Tâm Linh Trung Hoa Bách Quỷ Lục

Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Miêu Quỷ (貓鬼)


Ở Trung Quốc, tương truyền rằng có một loại tà thuật nguyền rủa chết người.

Tà thuật này vừa ghê rợn vừa ác độc, không chỉ có thể ám hại người khác mà còn có thể hút được tiền tài gia sản của người đó về trục lợi cho bản thân.

Người ta đồn rằng, khi một con mèo được các Cổ sư (phù thủy cổ đại) lựa chọn, đầu tiên họ sẽ làm lễ và niệm chú, sau đó những con mèo sẽ bị giết (mèo bị giết phải là mèo càng già càng tốt) và được yểm những thứ tà thuật lên người tạo điều kiện cho những linh hồn ác quỷ có thể trú ngụ trong cơ thể những con mèo đã chết.

Cứ đến nửa đêm thì người đó lại phải cúng tế, sở dĩ chọn nửa đêm là vì lúc này là giờ Tý, người ta cho rằng cúng vào giờ này tức là đang cúng mèo.

Việc cúng tế kiểu này không được gián đoạn, nếu không thì miêu quỷ được giữ lại nhất định sẽ làm hại người nuôi.

Sau một khoảng thời gian nhất định, người nuôi có thể cảm thấy mình có thể sai khiến được miêu quỷ, từ đó có thể sử dụng nó như một loại bùa ngải để đi hại người.

Được biết đây là một loại tà thuật vô cùng đáng sợ, nếu nó được yểm vào ai thì người đó sẽ phải trải qua những thứ khủng khiếp nhất rồi từ từ héo mòn dần mà chết.

Thứ tà thuật đáng sợ này từng được sử dụng rộng rãi vào thời đại phong kiến Trung Quốc đặc biệt là vào thời nhà Tuỳ, theo đó Độc Cô Hoàng Hậu đã từng sử dụng qua loại bùa ngải này.

Người ta nói rằng khi một ai đó bị yểm bùa Miêu Quỷ, ban đầu tứ chi sẽ đau nhức rồi từ từ lan tới cơ thể và cuối cùng trái tim của họ sẽ đau đớn quằn quại như đang bị ngàn vạn kim châm chích vào.

Nếu gặp phải triệu chứng này thì Miêu Quỷ đang gặm nhấm các cơ quan nội tạng của họ, người đó sẽ nôn ra máu và nhanh chóng chết dần.

Ngoài ra, bên cạnh nỗi đau thể xác thì người bị yểm cũng phải chịu đựng những đả kích về tinh thần vô cùng lớn, họ luôn sống trong một nỗi sợ vô hình, ăn không ngon ngủ không yên, "sống không bằng chết".

Miêu Quỷ không chỉ để dùng để trả thù, nguyền rủa đối thủ cho đến chết mà nó còn có khả năng cầu tiền tài, danh vọng và phú quý cho người yểm thứ bùa này.

Tuy nhiên để cầu được tiền tài và phú quý thì cũng phải đánh đổi lại mạng sống của một người nào khác có tiền tài như người yểm mong muốn.

Nếu thuật yểm thành công thì tiền tài, địa vị và danh vọng của người bị yểm sẽ được chuyển hết sang cho người yểm theo một cách thức huyền bí nào đó.

Chỉ những người phát hiện sớm thì mới có khả năng chữa trị, còn những người đã bị Miêu Quỷ ăn sâu vào lục phủ ngũ tạng thì cũng đành bó tay.

Để giải được thứ bùa Miêu Quỷ thì cần những người có thuật pháp cao, dùng hỗn hợp cam thảo dây (hay cây tương tư), cây thầu dầu, một quả bã đậu và một ít chu sa kết hợp cùng một số thuật pháp để thi giải lên người bị yểm.

Về sau vì có quá nhiều vấn đề lớn phát sinh do sử dụng Miêu Quỷ nên triều đình nhà Tuỳ đã ban bố lệnh nghiêm cấm sử dụng thứ tà thuật vô nhân tính này.

Những ai còn bàn tán, truyền bá hay sử dụng Miêu Quỷ nếu phát hiện ra đều sẽ bị đưa đi lưu đày ở biên cương, thậm chí xử tử hình.

Vì vậy, mà đến nay còn rất ít người biết đến thứ bùa ngải này.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Xà Quỷ (蛇鬼)


Tương truyền rằng, nếu một con rắn bị người ta giết sau khi chết sẽ hoá thành Xà quỷ.

Xà quỷ nổi tiếng bởi sự báo thù của chúng trong các câu chuyện dân gian truyền miệng.

Trong "Sưu Thần Hậu Ký" có ghi lại câu chuyện rằng có một người thợ săn nọ đang đi trên núi bỗng bắt gặp một con rắn lớn băng qua đường mòn và đã bắn chết nó bằng mũi tên.

Ba năm sau, người thợ săn và những người bạn của anh ta quay lại nơi đây và khoe khoang về những chiến tích của họ.

Ban đêm, con rắn ma xuất hiện trong giấc mơ của người thợ săn, nói rằng "Lão tử đây vì say rượu mà bị giết, ta không biết ai đã làm chuyện đó, nhưng hôm nay ta đã phát hiện ra chính là tiểu tử thối nhà ngươi, nhà ngươi sẽ phải chết!".

Khi người thợ săn tỉnh dậy, anh ta rất hoảng sợ, và không lâu sau đó thì qua đời vì một căn bệnh lạ.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Thương Hồn Điểu (傷魂鳥)


Hay còn gọi là Tướng Hoằng Điểu.

Theo truyền thuyết, sau khi bộ tộc của Hoàng Đế tấn công và giết chết Si Vưu, con chồn và hổ của ông ta đã vô tình cắn nhầm một người phụ nữ vô tội khiến người ấy chết sau bảy ngày bảy đêm.

Sau khi chết linh hồn của cô ấy biến thành một con chim, bay qua bay lại ngôi mộ và rên rỉ, con chim tự gọi mình là "Thương hồn" (tức "linh hồn đau đớn").

Ở các thế hệ sau này, khi có một người nào đó bị tử hình bởi oan sai, và có mối hận không thể báo thù, họ thường biến thành loài chim này và bay đến ngôi mộ để than vãn.

Vào thời nhà Tấn, mọi người không thích cái tên Thương hồn, vì vậy nên kể từ đó về sau nó đã được đổi thành "Tướng Hoằng Điểu" .
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Hồ Quỷ (狐鬼)


Đây là vong hồn con cáo biến thành sau khi chết.

Các loài động vật như cáo, chồn, cầy hương sau khi chết thường biến thành yêu ma nên nhiều nơi gọi những loài động vật này là "Đại tiên" (điển hình như "Ngũ Đại Tiên" ở Đông Bắc Trung Quốc gồm các con vật có ít nhiều đạo hạnh như cáo, chồn, nhím, rắn, chuột).

Khi nhiều ngôi làng nhìn thấy xác của những con vật như vậy, họ chôn cất chúng để ngăn chúng biến thành yêu ma.

Loài yêu ma này có một đặc điểm là có thể nhập vào những thứ mà con người thường dùng chẳng hạn như bát đĩa, đũa, bút,... rồi biến thành "bút tiên", "đĩa tiên" v.v...
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Ngư Quỷ (俎鬼)


Ở sông Dự Chương (Dự Chương: một địa danh cũ - quận cũ trước đây của Trung Quốc thời xưa), có những con cá chủ yếu sống trong khu vực bùn lầy hay gần những bãi phù sa ven sông có thể hoá thành quỷ sau khi chết.

Những con cá quỷ đó có thể đi lại trên đường vào ban đêm, và sẽ có những vệt bùn ở những nơi chúng đi qua.

Nếu có một người nào đó đến gần vũng bùn, nơi có những con cá quỷ như vậy sinh sống, người đó lập tức sẽ bị mất đi ngũ quan khiến họ không thể nghe hoặc nhìn thấy gì, đồng thời chân tay của họ như bị giữ chặt và không thể cử động được, sau đó, Ngư quỷ nắm lấy cổ chân họ, kéo những nạn nhân xấu số đó xuống dưới bùn lầy.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Phát Thực Quỷ (食發鬼)


Phát Thực Quỷ là loài quỷ thích ăn tóc của thai nhi.

Vì vậy tóc của trẻ sơ sinh nam và nữ không nên ném vứt một cách tuỳ tiện mà cần phải xử lý đúng cách.

Nếu là tóc của người lớn, nhất là tóc của phụ nữ chưa chồng thường được con quỷ này thích nhất.

Nếu sương nữ muốn cắt tóc, tốt hơn hãy nên cắt tóc ở trong nhà, sau khi cắt xong gom chúng lại rồi dùng lửa đốt để tránh bị quỷ ăn tóc và kết duyên với ma quỷ.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Huyết Thực Ngạ Quỷ (食血鬼)


Loài ngạ quỷ này thường ưa trú ngụ bên trong các lò mổ, nơi đồ tể hay giết mổ động vật như gà, vịt, trâu, bò... hoặc những chỗ tối tăm trong các khu chăn nuôi gia súc gia cầm hay trong các khu chợ nơi có những quầy bán thịt.

Chúng thích ăn máu tanh xương thịt, nhất là máu.

Ngạ quỷ này sinh thời do sát sinh để uống huyết canh và ăn thịt, chỉ biết nghĩ đến bản thân, không màng đến vợ con.

Do nhân dữ đã gieo nên phải sanh làm thứ ngạ quỷ này, nhờ nhân gian lấy huyết thoa tế mới hưởng được đồ.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Dạ Xoa (夜叉)


Dạ Xoa là những quỷ thần đến từ thần thoại Ấn Độ và sau này du nhập vào Trung Quốc.

Trong "Thuật Dị Ký" có ghi chép về Quỷ dạ xoa.

Dạ xoa có thể nói là những sinh vật độc nhất vô nhị trong cõi U Minh Giới, đứng đầu là Dạ Xoa Quỷ Vương.

Dạ Xoa Quỷ Vương là một loài quỷ trong tám bộ quỷ thần (Thiên Long Bát Bộ).

Loài quỷ này dưới quyền thống lãnh của Bắc Phương Tỳ Sa Môn Thiên Vương.

Thân ảnh Dạ Xoa thường có màu xám, xanh đen, nâu đen, màu của đá xanh tự nhiên.

Mặt mày hung tợn, mắt to ẩn tàng những tia sát khí, phẫn nộ khí sẵn sàng bộc phát bất kì lúc nào.

Trên đầu các Dạ Xoa thường có sừng hơi cong hướng lên trên, mọc ở giữa trán hoặc hai bên đầu, có khi là cả 3 vị trí này.

Răng nanh to dài lòi ra ngoài.

Tay cầm chĩa sắt.

Trong "Đại Trí Độ Luận" chia Dạ Xoa thành ba loại: Địa Hành Dạ Xoa, thường có được các loại niềm vui, âm nhạc, ẩm thực.

Hư Không Dạ Xoa, có sức mạnh lớn, đi lại như gió.

Cung Điện Dạ Xoa, có các loại đồ chơi luôn mang bên thân.

"Kinh Chú Duy Ma Cật" thì nói Dạ Xoa có ba loại là Địa Hành Dạ Xoa (những loài yêu thần trong đất), Hư Không Dạ Xoa (những loài yêu thần bay lượn trong hư không), Thiên Dạ Xoa (những loài yêu thần trên cõi trời).

Giống như con người, Dạ Xoa cũng phân thành thiện ác.

Người thiện duy hộ Phật Pháp, kẻ ác có thể làm khổ chúng sinh, thường biến hóa thành bộ dạng xấu xí đầu lớn thân nhỏ, hoặc một đầu hai ba mặt, tay cầm đao, kiếm, kích... khiến người ta trông thấy phải run sợ, tiếp đó khiến người thấy thần trí mê man, rồi đoạt lấy khí tinh hoa, uống máu, ăn thịt nạn nhân, đây cũng là hình tượng Dạ Xoa lưu truyền phổ biến nhất trong dân gian.

Quỷ dạ xoa đa phần ở dưới Địa Ngục để trừng phạt tội nhân.

Một số có phước thì đi thâu hồn người chết về cho Diêm La Vương luận tội.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Thất lang (七郎)


Gia tộc Dương gia thời Bắc Tống, trong số những người con của viên tướng Dương Nghiệp có người con trai thứ bảy tên Dương Diên Tự, trời sinh tính nóng như lửa, cuồng bạo như sấm.

Trong cuộc đào thoát của Dương Kế Nghiệp cùng với 7 người con trước sự truy sát của nhà Liêu, khi Thất lang phụng lệnh cha đến Nhạn Môn Quan gọi quân cứu viện, nhưng Phan Nhân Mỹ vì thống hận Dương gia giết chết đứa con của mình là Phan Báo nên không chịu xuất binh.

Còn dùng việc công để báo thù riêng, viện lý do Thất lang lâm trận chạy trốn, liền trói Thất lang vào góc cây tùng, lệnh quân sĩ bắn tên tới chết.

Sau khi Thất lang chết, anh ta hoá thành quỷ, và ở dưới âm phủ, anh ta phụ trách mảng quản lý những cô hồn dã quỷ.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Phán quan Âm phủ (判官)


Hình ảnh đặc trưng của những vị phán quan âm phủ này thường là mặc quan phục, tay phải cầm bút lông quyết chữ thiện hay ác, tay trái cầm cuốn sổ sinh tử.

Mặc dù có vẻ ngoài dữ tợn và độc ác nhưng tận đáy lòng họ vốn tốt bụng và lương thiện.

Họ kiểm soát vòng quay của sự sống và cái chết, trừng phạt kẻ xấu và ban thưởng cho người tốt.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Ngưu Đầu - Mã Diện (牛頭-馬面)


Ngưu Đầu và Mã Diện là bộ đôi sứ giả câu hồn nổi tiếng dưới âm phủ.

Chúng là một bộ đôi tiểu thần làm việc cho Diêm Vương - người cai quản Âm phủ, chịu trách nhiệm áp giải linh hồn của người chết đến buổi phán xét cuối cùng kiêm luôn trách nhiệm bảo vệ âm ty.

Người Trung Quốc thường kể câu chuyện những người hấp hối rất hay nhìn thấy ở trên đầu giường của họ có hai bóng người lạ mặt.

Người thì nói đó là Hắc Bạch vô thường ,người lại nhìn thấy đó là hai vị hán tử cao to, một người có đầu của loài trâu một người có mặt của ngựa, đó chính là Ngưu Đầu - Mã Diện.

Cũng giống như thần tối cao Anguta của người Inuit, nhiệm vụ của Ngưu Đầu và Mã Diện là trừng phạt những người chết từ những tội lỗi mà họ đã gây ra khi còn sống.

Nguồn gốc của Ngưu Đầu Mã Diện vốn dĩ chỉ là một con trâu và một con ngựa bình thường trên nhân gian, chúng là hai sinh vật có cuộc sống vô cùng vất vả và khổ cực (người ta thường hay nói "kiếp trâu ngựa" là do đó mà ra).

Sau nhiều năm tận tụy khổ sở phục vụ chủ nhân của nó, trâu và ngựa cùng chết và đi xuống âm phủ.

Diêm Vương thấy cảm phục sự tận tụy và trung thành của trâu và ngựa, thương thay cho số phận cơ cực của chúng mà giữ chúng lại cho vào biên chế, từ đó chúng trở thành hai hộ thần bảo vệ âm phủ, kiêm luôn việc áp giải các linh hồn.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Dục Sắc Quỷ (欲色鬼)


Tên thật của con quỷ này là Ngũ Thông, là một yêu tinh, vốn có nguồn gốc từ một con yêu quái hoặc sơn quỷ.

Nguyên mẫu của nó là những con khỉ đầu chó, hay linh trưởng, thường thích những người phụ nữ dâm đãng.

Vào các thời nhà Nguyên, Minh và Thanh được cho là có sự xuất hiện của con quỷ này.

Vào thời nhà Tống, Hồng Mai đã ghi lại nhiều hành động xấu xa của con quỷ này trong "Di Kiên Chí".

Về sau, vì thấy khó trị nên nhiều người dân đã tôn thờ con quỷ này như một vị thần, lập đền thờ cho nó cốt để nó bớt quấy phá.

Con quỷ này là kẻ lăng nhăng nhất, có thể thay đổi hình dạng theo ý muốn của mọi người, hoặc là một người đàn ông tuấn tú, hoặc một con rồng, v.v...

Biến hình đều có vẻ đẹp uy nghiêm hùng vĩ, nhưng sự thực là dâm quỷ hung hiểm nhất trên đời.

Đã có rất nhiều người cương trực không tin vào tà ma quỷ thần, không ít người trong số họ đã đứng lên chiến đấu chống lại hắn, cho đến khi cuối cùng có một vị anh hùng đã tiễn hắn ta xuống địa ngục, chấm dứt chuỗi ngày tác oai tác quái của con quỷ này trên dương gian.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Cương Thi (殭屍)


Hay còn được gọi là Di linh (linh hồn di động), được biết đến như một xác chết biết đi trong các câu chuyện dân gian Trung Quốc.

Theo truyền thuyết, ban ngày thì cương thi nằm trong quan tài hoặc ẩn nấp tại những nơi tối tăm như hang động, hầm mộ,...

đến đêm thì mò ra ngoài đi tìm thức ăn.

Cương thi vô cùng mạnh mẽ và tàn bạo, chúng sẽ giết chết và ăn thịt mọi sự sống mà chúng bắt gặp hay những nơi mà chúng đi qua nhằm hấp thụ khí (cái cốt lõi tạo nên sự sống).

Hiện tượng các xác chết đội mồ sống lại được dân gian gọi là hiện tượng "thi biến".

Lúc này đây, xác chết đã biến thành cương thi do các tác động khác nhau mà tạo thành.

Và khi mà xác chết sống lại sẽ gây ra biết bao hậu quả khôn lường đối với bất kì sinh vật sống nào xung quanh nó.

Cương thi thường xuất hiện vào lúc trời tối, khuya hay đêm trăng tròn, vì khi đó âm thịnh dương suy và ánh trăng sẽ giúp cương thi trở nên mạnh hơn nữa.

Chúng "ngủ" hay nói cách khác là chìm trong trạng thái tĩnh lặng vào ban ngày vì các cương thi loại vô ý thức không chịu nổi ánh nắng mặt trời, trừ khi đó là cương thi có ý thức hoặc cương thi quỷ.Cương thi được phân ra thành dăm bảy loại :

• Bạch cương thi & Hắc cương thi: Đây là hai dạng cương thi có cấp bậc yếu nhất.

Khi mới trở thành cương thi các xác chết được gọi là "Bạch Cương Thi", chúng sợ mọi thứ như nước, ánh nắng mặt trời, gà, chó và người...

Bạch cương thi hành động chậm chạp, hoàn toàn dựa vào bản năng nên dễ đối phó, cực sợ lửa và nhất là ánh dương quang.

Chúng gần như vô hại.

Đây là giai đoạn đầu tiên của cương thi.

Cho đến khi, đạo hạnh đủ đạt ngưỡng các Bạch cương thi sẽ chuyển hóa thành Hắc cương thi, lúc này đây có khả năng gây nguy hiểm tới con người.

Da cương thi chuyển dần sang màu đen, nhưng vẫn chậm và sợ ánh mặt trời cùng lửa.

• Mao cương thi: là hình thái tiến hoá tiếp theo của hai loại trên.

Trên người thi thể mọc ra bộ lông dài, nổi danh mình đồng da sắt, tu vi càng cao, thân thể càng đầy đặn.

Hành động mẫn tiệp, cá biệt một số cá thể có khả năng nhảy qua trần nhà được, leo lên cây được, nhảy nhót như bay, thể chất khỏe mạnh vô cùng.

• Phi cương thi: là hình thái tiến hoá tiếp theo của Mao cương thi sau trăm năm tu luyện mà thành.

Sườn mọc cánh chim, có thể lướt đi như bay, hơn nữa lại có thể am hiểu pháp thuật, đao thương bất nhập.

Chúng hút tinh khí của con người và động vật mà không để lại bất cứ dấu vết gì.

Các đạo sĩ bình thường không thể thu phục được nó.

• Hạn Bạt: sau hàng ngàn năm hấp thu tinh khí các Phi cương thi sẽ tiến hóa thành những Hạn Bạt có sức mạnh khủng khiếp.

Bạt lúc này đây đã có ý thức và nhớ về quá khứ của bản thân, hơn nữa chúng còn có thể biến hình thành những mỹ nữ xinh đẹp, và thường gây ra hạn hán ở những nơi chúng đến.

Trong truyền thuyết dân gian, nơi nào xảy ra hạn hán người ta cho rằng là do Hạn Bạt xuất hiện hút cạn nước trong thiên địa để tu luyện gây ra hiện tượng này.

• Quỷ thi: Loại cương thi này được tạo nên từ oán niệm sâu rộng của những người chết oan mà thành.

Thi thể tản ra thi khí, móng tay mọc vuốt, răng nanh nhọn hoắt, mắt đỏ lừ như máu nom rất đáng sợ.

Đây là loại cương thi rất nguy hiểm, vả lại không sợ ánh nắng mặt trời nên càng khó đối phó hơn.

• Huyết thi: là một dạng hình thái đặc thù của cương thi, vốn hình thành ở những chỗ huyết khí nồng nặc, vẻ ngoài tương tự với cương thi phổ thông, chỉ là dùng máu để tu luyện nên sức mạnh vượt trội hơn cương thi bình thường gấp nhiều lần.

Tốc độ cực kì nhanh nhẹn, bản tính hung dữ bộc phát mỗi khi ngửi thấy mùi máu.

• Lục cương thi: Hay còn gọi là Thi độc, là một dạng hình thái của Cương thi.

Cơ thể có màu xanh lục, miệng toả ra khí độc cùng với độc từ móng và miệng của nó có thể gây hoại tử da thịt nạn nhân nghiêm trọng nếu không được chữa trị kịp thời.

• Đồng giáp thi: Về phần đồng giáp thi, thưa thớt, cũng là khó đối phó nhất, vốn là thi thể của những chiến binh hay tướng lĩnh mặc giáp trụ, tu vi đều có trên mấy trăm năm, đồng giáp cùng thân thể cùng trưởng thành với nhau tạo nên một cơ thể bất hoại, đao thương bất nhập, lực lớn vô cùng, nên mặc nhiên sẽ lợi hại hơn rất nhiều so với các cương thi thông thường khác.

Ngoài ra còn có các loại cương thi khác như Hành thi, Thuỷ thi, Nhục thi, Cán thi, Địa thi, Chí thi...Xét về đẳng cấp, thì có Tang thi, Linh thi, Thi ma và đứng đầu là Thi vương - sức mạnh tột đỉnh, đao kiếm khó chém, tốc độ lại nhanh gấp chục lần cương thi thường, vô cùng khó đối phó...
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Cửu Đầu Điểu (九頭鳥)


Còn được gọi là Cửu Phượng, Xa Quỷ, Cô Hoạch Điểu, chúng có mười cái cổ và chín cái đầu, tương truyền rằng cái đầu thứ mười đã bị bắn bởi một thợ săn theo lệnh của Chu Công Đán.

Cái cổ không đầu đó luôn trong tình trạng chảy máu liên tục.

Loài ác điểu này thích săn con người và có tập tính sống theo bầy đàn.

Cổ nhân cho hay, nếu Cửu Đầu Điểu có bay ngang qua, họ sẽ thổi tắt nến và thả chó đuổi chúng đi.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Cùng Quỷ (窮鬼)


Việc thờ cúng Thần Tài thể hiện mong muốn giàu sang và khát vọng có được cuộc sống hạnh phúc của con người, vì vậy có phong tục "rước Thần Tài" ở nhiều nơi vào ngày mùng 5 tháng Giêng âm lịch.

Trái ngược với tâm lý khao khát sự giàu có, con người lại rất sợ nghèo, do đó luôn muốn tránh xa Thần Nghèo.

Nhìn chung, có một vị Thần Nghèo trong truyền thuyết Trung Hoa gọi là Cùng thần (穷神).

Vào thời nhà Thanh, Bồ Tùng Linh viết Trừ nhật tế cùng thần văn (除日祭穷神文), còn Đái Danh Thế thì viết quyển Cùng quỷ truyện (穷鬼传), cả hai đều nhắc đến Thần Nghèo như là một con ma nghèo (Cùng quỷ).

Cùng Quỷ là con trai của Huyền Đế Chuyên Húc.

Tương truyền nếu gặp vị thần này sẽ hao tài tốn của, tương tự như thần đói nghèo của Nhật Bản.

Theo truyền thống ở Trung Quốc, vào ngày thứ ba của năm mới, người Quảng Đông tổ chức ngày Tống cùng nhật (送穷日), tức ngày tống tiễn cái nghèo, bao gồm trí cùng (trí tuệ nghèo nàn), học cùng (học dốt), văn cùng (văn kém), mệnh cùng (mệnh xấu) và giao cùng (giao tiếp kém).

Người Khách Gia gọi ngày này là Tống cùng (送穷) hoặc Sanh trùng (生虫), tức ngày sâu bọ.

Người Phúc Kiến cũng có ngày tương tự gọi là Cùng quỷ nhật (穷鬼日: ngày ma nghèo) hay Xích quỷ nhật (赤鬼日: ngày ma đỏ).

Riêng ngày mùng 6 tháng Giêng âm lịch là ngày Ngọ, thời xưa gọi là ngày Diệc, mọi người bắt đầu tiến hành công việc, kể cả kinh doanh vào ngày này.

Do từ đầu tháng Giêng âm lịch, người ta không vệ sinh nhà cửa cho đến ngày mùng 5 tháng Giêng âm lịch, nên đến ngày mùng 6 thì họ tổng vệ sinh và làm sạch nhà xí (ngày nay người ta sử dụng nhiều thiết bị phòng tắm mới hơn nên không còn tục lệ này nữa).

Ngày này cũng có nghĩa là ngày mà những người nông dân thời xưa bắt đầu ra đồng, chuẩn bị cho việc cày cấy mùa xuân.

Ngày mùng 6 tháng Giêng âm lịch còn là ngày cúng tế ma nghèo và tống cùng (tiễn cái nghèo).

Tuy nhiên, tùy theo địa phương, người Trung Quốc tổ chức tống tiễn cái nghèo vào những ngày khác nhau, có thể là ngày mùng 3 hoặc mùng 5.

Tuy cách tổ chức có khác nhau đôi chút, song nhìn chung, mọi người thức dậy vào lúc bình minh, đốt pháo và dọn dẹp, với mong muốn là xua đuổi ma quỷ, tai họa, đón chào may mắn.

Nguồn tham khảo: https://m.thanhnien.vn/nguoc-voi-than-tai-vi-than-ngheo-tren-the-gian-nay-la-ai-post1459365.amp
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Đố Phụ Tân Thần (妬婦津神)


Vợ Lưu Bá Túc thời nhà Tấn, Đoàn thị, là người lòng dạ hẹp hòi và là một hũ giấm (ám chỉ những người đàn bà tính hay ghen tuông).

Lưu Bá Túc thường làm thơ bày tỏ mong muốn được gặp mỹ nhân thủy thần.

Ngày ngày thấy chồng mình như vậy khiến thị ức quá bèn gieo mình xuống sông tự vẫn.

Bảy ngày sau khi chết, hồn cô ấy hiện về trong giấc mơ của Lưu Bá Túc và nói với anh ta rằng: "Anh chẳng phải là muốn kết hôn với thủy thần sao?

Bây giờ tôi là thủy thần rồi đây!".

Điều này khiến cho Lưu Bá Túc sợ hãi đến nỗi kể từ đó trở đi không bao giờ dám băng qua sông lần nào nữa.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Vô Thực Ngạ Quỷ (無食鬼)


Ngạ quỉ này thân mình gầy guộc, cổ cao đầu méo, mắt to lớn lộ ra, mũi vắn, răng hô lởm chởm, lông tóc xù xì, tay chân cong veo, bụng chướng to, môi xệ thười lười, thường ở những nơi rừng sâu hay cánh đồng.

Cái tên "Vô Thực" không có nghĩa là nó không ăn, mà là nó không thể ăn.

Khổ não vì đói khát, kêu réo chạy nhảy điên cuồng ngày qua ngày, cho đến khi nó tìm thấy được một dòng suối nước trong, nơi nó quỳ xuống chuẩn bị uống, nhưng ngay khi vục mặt xuống thì nước đã cạn từ bao giờ.

Cuối cùng nó cũng tìm thấy được một quả dại, vừa hái ra định ăn thì quả đã bị héo rữa...

Ngạ quỷ này lúc sinh thời gian trá xảo quyệt, thường xuyên làm những chuyện gieo rắc bất hòa và đổ oan cho người tốt, do nhân ác đã gieo nên khi chết xứng đáng phải nhận lấy quả báo này.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Kim Khẩu Ngạ Quỷ (針口餓鬼)


Ngạ quỷ này bản chất tham lam lớn nên có cái bụng chướng to đủ chứa cả thung lũng núi nhưng miệng thì chỉ nhỏ nhọn như cây kim, cổ họng cũng chỉ to bằng cái lỗ kim, tay chân gầy guộc, thường ở nơi rừng sâu núi thẳm.

Ngạ quỷ này luôn trong tình trạng đói khát vô cùng vì không ăn uống được chi cả, vì miệng và cổ họng chỉ nhỏ như mũi kim, ngay đến một giọt nước cũng không thể lọt vào được.

Thế nên ngoài cái bụng chướng ra thì thân thể nó luôn ốm nhom.

Ngoài phải luôn chịu đói khát cùng cực ra, ngạ quỷ này còn phải chịu sự dày vò bởi những cơn bỏng như thiêu đốt trong bụng vì đói khát kéo dài dai dẳng ngày qua ngày, với tiếng rên la đau đớn khôn xiết thảm thiết vô cùng vang vọng khắp núi rừng khiến ai nghe thấy cũng phải gai người.

Tại sao ngạ quỷ này bị trừng phạt khủng khiếp đến như thế?

Bởi trong kiếp trước, chúng là người lòng dạ vô cùng bỏn xẻn, rít róng, không dám tiêu xài, không khi nào làm phước, dầu nhỏ nhen chút ít, bỏ cha mẹ gia quyến đói khát cơ hàn, không khi nào giúp đỡ vật chi cả, ham tiền tiếc bạc thâu thập để dành bo bo cất giữ.

Do lòng dạ xấu xa ấy, nên khi chết phải sanh làm thứ ngạ quỉ nầy, chịu khổ sở đói khát vĩnh viễn.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Trú Bất Tịnh Hạng Mạch Quỷ (住不淨巷陌鬼)


Ngạ quỷ này hay quanh quẩn những nơi như đường hẻm, bờ ruộng.

Chúng thích ăn những thứ bất tịnh, nhưng có tà ma canh giữ, thường không ăn được, một tháng rưỡi mới được một bữa.

Ngạ quỷ này do kiếp trước đem vật thực không sạch thí cho người tu hành ăn, nhân đọa báo đầy, phải sanh làm thứ ngạ quỷ này.
 
Trung Hoa Bách Quỷ Lục
Thụ Trung Trú Quỷ (樹中住鬼)


Đúng như tên gọi, những con quỷ này thường trú ngụ trong thân cây.

Chúng rất thích bày trò chơi khăm chọc ghẹo con người, nhưng nhìn chung tương đối vô hại, trừ khi ai đó quấy phá hay động đến "nhà" của chúng.

Loài quỷ này lúc sinh thời do thấy người ta trồng cây để thí bóng mát kẻ đi đường nghỉ mát, mà sinh ác tâm đốn chặt cây đi, lấy cây để xài dùng nên đoạ làm quỷ ở nơi cây để chịu cơn lạnh dữ nóng hung.
 
Back
Top Bottom