Chương 740: Trùng hợp bi hài

- Không ổn, không ổn…

Buổi tối ngày hôm sau, Elexa lẩm bẩm trước cửa động.

Suốt ngày hôm đó, hắn đã cố dạy thằng Văn những yếu quyết của Ngự Long Thuật, mà theo trải nghiệm của hắn, là bắt đầu từ việc giao kết với Xà, loài Hung thú mang đôi chút huyết mạch của Rồng.

Những tưởng đây sẽ là phần khó nhất, vì trong số các chủng loài có trí tuệ, nhân loại nổi tiếng là khó khăn trong việc giao cảm với động vật. Hơn nữa, việc nhân loại hiện đại đổ dồn về sinh sống trong các đô thị càng khiến sự xa cách với thế giới tự nhiên tăng lên. Ban đầu, Elexa cho rằng đây sẽ là khó khăn lớn nhất đối với Vương Thành Văn, cũng đồng thời là lĩnh vực hắn vô cùng tự tin, sẽ dễ dàng giúp thằng nhóc vượt qua.

Ai ngờ, Vương Thành Văn lại lĩnh ngộ lĩnh vực này tốt hơn dự tính quá nhiều. Chỉ trong 1 buổi sáng, hắn và con Phần Thiên Xích Huyết Mãng đã như 2 người bạn tâm giao, đã cơ bản hiểu được ý định và thông điệp của đối phương.

- Gượm đã, gượm đã, sao chú em nhìn thế nào cũng có vẻ đã từng có kinh nghiệm với chuyện này rồi nhỉ? - Trưa hôm đó, Elexa hỏi Văn.

- Kết bạn với Hung thú ấy ạ? Ngày xưa ở Hải Thành em có biết anh Lý Thanh Long, nhà anh ấy nuôi rất nhiều Hung thú…

- Ây chà! Đã hiểu! - Elexa thở hắt 1 hơi. Hắn đương nhiên đã hiểu. Từ nhỏ sớm làm quen với nhiều loại Hung thú đúng là 1 lợi thế thật, nhưng Lý Thanh Long gì gì đó, chắc chắn là hậu duệ của Lý gia, gia tộc đó có 1 con Drake. Cũng giống Xích Huyết Mãng, Drake cũng có huyết mạch Rồng, nhưng đậm đặc gấp nghìn lần. Nếu từ nhỏ thằng nhóc này đã có thể làm bạn với con Drake, việc giao kết với Xích Huyết Mãng cũng chỉ là chuyện nhỏ.

Sự tiến bộ đáng ngạc nhiên của Vương Thành Văn trong lĩnh vực Khiển Thú không khiến Elexa vui mừng. Ngược lại mới đúng. Có thể dễ dàng kết nối đến các hậu duệ của Rồng như vậy, cớ gì lại khó khăn trong việc tiếp thu Ngự Long Thuật?

Elexa tiếp tục hỏi hắn về vòng tuần hoàn nhỏ trong cơ thể. Sau 1 ngày nghỉ ngơi, Vương Thành Văn đã khôi phục trạng thái khỏe mạnh hoàn toàn, vòng tuần hoàn nhỏ cũng được duy trì dễ dàng và thông suốt. Tuy vậy, đối với Elexa, chút Khí lưu nhỏ nhoi này có khác gì tia nước rò rỉ ra từ khe đá, so với Khí hải dạt dào như biển lớn thật 1 trời 1 vực.

Hiện giờ, lượng Khí lực mà Vương Thành Văn biểu lộ ra ngoài đúng là vô cùng vượt trội so với trung bình đồng trang lứa, nhưng như Elexa đánh giá, miễn cưỡng được coi là ngang Tụ Đan Cảnh viên mãn mà thôi. Nhưng lượng Long Khí tích súc trong cơ thể hắn lại là câu chuyện khác. 1 thứ Khí mạnh mẽ cuồng bạo tới vậy, lại được sinh ra từ Huyết mạch thuần đến thế, lại bị kìm hãm trong nội thể suốt 16 năm trời, lực tích súc ấy lẽ nào cũng đã ngang với sức Tụ Đan của Tiên Đạo?

Để có thể vận dụng được lượng Long Khí khổng lồ mà Elexa áng chừng ấy, đúng là chỉ có phương pháp duy nhất Ngự Long Thuật.

Mất thêm 1 buổi chiều quan sát Vương Thành Văn vận luồng Khí ít ỏi kia theo Trúc Sơn Tâm Pháp, Elexa thất vọng vô cùng. Tốc độ như vậy quá rùa bò. Kể cả chăm chỉ tu luyện theo Trúc Sơn Tâm Pháp trong suốt 2 tháng tới, lượng Tiên Pháp hắn có thể sử dụng cũng chỉ giúp hắn đánh ngang tay với đám môn sinh trung bình khá trong Tụ Đan Cảnh mà thôi. Kì thực như vậy không tệ, mới bước vào Tiên Đạo 2 tháng ngắn ngủi, ngươi đã muốn đạt thành tựu tương đương những môn sinh tu tập cả đời, vốn nên là chuyện kinh hỉ. Nhưng nếu so với viễn cảnh kinh thiên động địa nếu Vương Thành Văn có thể luyện thành Ngự Long Thuật, chút thành tựu cỏn con kia thật sự khiến cả Người Bướm như Elexa cũng phải thấy tiếc nuối.

===

- Cứ có cái gì đó không đúng… - Elexa lầm bầm - Này nhóc, mi không lấy gì làm sốt ruột thì phải? Có biết Ngự Long Thuật là loại Thuật Pháp ghê gớm đến mức nào không? Bộ không khao khát muốn học hay sao?

Thấy Vương Thành Văn vẫn bình thản ngồi xếp bằng luyện Khí sau cả ngày trời không thấy được mấy tiến triển, Elexa không kìm lòng hỏi 1 câu.

Văn vốn dĩ đã quá quen với chuyện học tập trì trệ, hắn chẳng lấy điều ấy làm ưu phiền. Từ ngày đầu tiên đến trường, phải học tập môn Văn khó hiểu kia, hắn đã coi sự trì trệ là người bạn thân quen, hắn đã không còn cho rằng chầm chậm mà tiến là điều gì khó nhọc.

- Chỉ cần em tiếp tục nỗ lực, hẳn là sẽ đi tới đích thôi mà? - Hắn hỏi - Nhưng em cũng tò mò, vậy anh kể đi, Ngự Long Thuật ghê gớm đến mức nào?

- Chẹp. Thực ra thì, Ngự Long Thuật được Trúc Chân Nhân ghi chép lại còn sớm hơn cả Trúc Sơn Tâm Pháp nữa. Đó mới thực sự là sở học khiến ông ta thành danh, trước khi lên Trúc Sơn tầm Đạo. Môn công phu này cũng không phải do ông ấy sáng tạo nên, và cũng quá khó truyền thụ nên về sau đã mai một dần. Thực ra thì còn có những lí do khác nữa. Mà nhóc biết Hoang mạc Ajagar chứ?

- Em có từng được học trong môn Địa lý ở trường.

- Chưa từng tới đó sao?

Văn lắc đầu. Hắn đâu có nghĩ rằng hoang mạc cát trong ảo ảnh khi phê thuốc năm đó lại là tái hiện của hoang mạc Ajagar, đất tổ của loài Rồng đâu chứ.

- Mi học Địa lý chắc cũng từng nghe qua phải không? Lục địa Viễn Đông ban đầu không phải là 1 lục địa, nó là 2 mảnh địa chất va chạm vào nhau, vùng va chạm ấy tạo nên dãy núi Ajagar cao ngút tầm mây. Chuyện này xảy ra đã rất lâu, vốn đã không còn ảnh hưởng gì tới lịch sử thế giới cận đại, nhưng theo thói quen từ xa xưa, mọi người vẫn gọi thế giới này là bao gồm 7 lục địa. Phần phía Nam của Viễn Đông, từ dãy núi Ajagar trở xuống, bao gồm cả Hoang mạc Ajagar, 21 đất nước chư hầu, và Đại Nam Đế quốc của cậu, đều từng thuộc về 1 lục địa, Naga’e, cũng là nơi chứa Đại Thư viện Phật giáo Visshala. Hoang mạc Ajagar ngày nay, khi xưa từng là nơi khởi phát Vương triều Phật giáo Visshala hoàng kim của nhân loại, nơi đó từ xa xưa cũng là đất tổ của loài Rồng. Nơi đó cũng được coi như cội nguồn của Toán học, nơi phát minh ra con số 0 thần thánh. Chuyện về Visshala lấp đầy trong 72 pho Sử dày cộp của các Kiến giả, nhưng có vẻ như người Đại Nam các cậu chẳng quan tâm mấy tới những vương triều đã bại trận và lụi tàn.

Dừng lại 1 chút để lấy hơi, Elexa lại tiếp tục độc thoại.

- Tới khi cuộc đại chiến 8 chủng loài nổ ra, Visshala cũng đã bước vào thời kì suy tàn. Nhưng người đã chốt hạ sự sụp đổ của Vương triều ấy, nào ai khác ngoài Vương Nhất Quan thần thánh của Đại Nam các cậu? Chiến Thần hủy diệt nền Văn Minh, họ gọi ông ta như vậy đấy. Kẻ Thống Trị, Người Chinh Phạt, Bậc Đế Vương, ôi toàn những mỹ từ cao quý. Chính tận mắt Kiến Giả đã chứng kiến và ghi chép lại, tay trái ông ta nắm lấy mặt đất, tay phải kéo xuống bầu trời, bắn ra Âm Dương Hoàng Long Tiễn thiêu đốt triệu triệu sinh linh, đốt cháy cả Đại Thư viện Visshala lúc ấy được cả Người lẫn Rồng cùng nhau cai quản. 1 Đại Thư viện vốn đang là trọng điểm thèm khát của chính nhân loại, cớ gì ông ta lại lạnh lùng thiêu hủy đi như vậy? Elena có nghiên cứu về vấn đề này rất nhiều. Cô ấy từng cho rằng, bởi 1 Thứ nguyên không thể tồn tại cùng lúc 2 Đại Thư viện, và Vương Nhất Quan khi ấy lại không đủ mạnh mẽ để đoạt lấy quyền sở hữu Đại Thư viện Visshala, ông ta đã thiêu hủy nó để dọn chỗ cho 1 Đại Thư viện mới được đánh cắp về Viễn Đông.

- Đại Thư viện Hồng Định? - Văn hỏi.

- Đúng vậy. Rõ ràng là như vậy rồi, chẳng phải sao? Phía Bắc đã có Hà Quốc với Đại Thư viện Thiên Mẫu chễm chệ ở đó hàng ngàn năm. Nếu Vương Nhất Quan muốn dương danh lập vạn, 2 bàn tay mở ra 1 Đế quốc, 1 triều đại, ông ta đương nhiên cần tới 1 Đại Thư viện khác, 1 Đại Thư viện đánh cắp được từ Kouda’in, lục địa trù phú tốt tươi ấy giờ đã thành 1 vùng đất chết. À, có chuyện này thật trớ trêu thay, Vương Nhất Quan dùng Âm Dương Hoàng Long Tiễn để hủy diệt Vương triều Visshala, đây đúng là sự trùng hợp bi hài của lịch sử. Cậu có biết Ngự Long Thuật được truyền tới Bắc Hà còn trước cả khi đại chiến các chủng tộc nổ ra chứ? Và nguồn gốc nơi nó ra đời, chính là Vương triều Visshala đấy. Sao, thấy có gì liên quan rồi chứ gì? 8 quyển sách Âm Dương mà Vương Nhất Quan để lại, cách mà Vương tộc vận dụng Long Khí, nếu lược bỏ đi hết những khác biệt bên ngoài, kì thực cũng chính là Ngự Long Thuật, hoặc ít nhất cũng chung 1 nguồn gốc.

Chương 741: Kì ngộ

Trong dòng lịch sử của nền Văn minh này, Vương tộc không phải những nhân loại đầu tiên có khả năng sử dụng Long Khí. Họ là những người sử dụng nổi tiếng nhất, cùng với việc Vương triều Visshala chìm dần vào quên lãng, và sự ẩn tích của loài Rồng, khiến cho thế giới đã dần quên mất quãng thời gian nhân loại có thể sống hòa hợp với Rồng và có thể sử dụng Long Khí. Họ đã quên mất rằng, Vương triều Visshala huy hoàng 1 thời, cũng từng được gọi với cái tên Vương triều Rồng. Đó là đế chế nơi loài Người và Rồng cùng nhau cai trị. Cùng nhau, họ đã đạt tới những đỉnh cao đi trước thời đại về văn hóa, chính trị, thậm chí là công nghệ. Những thành tựu ấy có lẽ đã bị Đại Nam hiện đại bỏ xa, nhưng đặt vào bối cảnh tiền thế chiến, từ mốc Kỉ lịch 3000 đổ lại, những thành tựu ấy đã là vàng son chói lọi.

Kể cả trong bối cảnh hiện đại, rất nhiều Runner sử dụng những món vũ khí cổ đại khai quật được từ tàn tích Vương triều Visshala, đã thể hiện ra sức mạnh tương đương không hề thua kém với những món đồ công nghệ mới được sản xuất tại Sa Li Khan.

Người Visshala không sử dụng Võ Thuật để chiến đấu. Họ thực hành 1 thứ hoạt động vừa giống như Võ Thuật, vừa giống như nhảy múa, vừa như 1 loại nghi lễ cúng bái, vừa lại như 1 loại trình diễn nghệ thuật, vừa là những động tác rèn luyện cơ thể, vừa là công cụ phòng thân. Bộ môn ấy gọi là Maarshal. Đã có rất nhiều những nghiên cứu cận đại của các Học giả Đại Nam cho rằng Maarshal rất có thể là nguồn gốc của Võ thuật Đại Nam hiện đại, nhưng những luồng ý kiến này hiện vấp phải rất nhiều chỉ trích từ những người thần thánh Âm Dương Võ học của Vương Nhất Quan, cho rằng việc tuyên bố Vương Nhất Quan đã phải học hỏi loại võ thuật cổ hủ từ 1 Vương triều bại trận là sự xúc phạm và phủ nhận tài năng của Vương lão tổ.

===

Maarshal không chỉ là 1 vũ điệu sử dụng cơ thể để chiến đấu, nó còn là phương thức điều khiển Khí. Maarshal không phân biệt Khí trong cơ thể và Khí bên ngoài thế giới, đối với Maarshal, Khí ở tất cả mọi nơi, dưới tất cả mọi hình thức, đều là Khí. Pravaah, khái niệm sớm nhất của nhân loại để mô tả về Khí, cũng sinh ra từ vùng đất này.

Với sự trù phú của lục địa Viễn Đông khi ấy, Khí tồn tại dưới mọi hình thức. Sinh Khí, Linh Khí, Tử Khí, Long Khí, thậm chí nhiều khái niệm Khí hiện nay đã không còn được nhắc tới nhiều, như Nhân Khí, Dã Khí, Mộc Khí, Phong Khí, Thủy Khí, Hành Khí, Tịnh Khí, Thiên Khí, Vũ Trụ Khí…

Dồi dào nhất trên mảnh đất Visshala, đương nhiên là Long Khí. Những vũ công Maarshal sử dụng Long Khí đã dần dần hình thành nên 1 danh từ: Ajagar Paalane Vaala, Ngự Long Sư. Họ thường được mô tả là những người sinh sống kề cận với người đồng hành là 1 con Rồng, không chỉ thân thiết như anh em ruột thịt, Người và Rồng còn có giao kết sâu sắc về mặt tâm linh, có thể chia sẻ Khí cho nhau. Có những nghiên cứu cho thấy, Ajagar Paalane Vaala và Rồng của mình đã cùng nhau hình thành 1 vòng tuần hoàn Khí chung, tạo nên từ cộng hưởng Khí của từng cá thể. Hình thức tương tự cũng được tìm thấy trong các ghi chép xa xưa của xứ Cận Tây, ở các Kị Sĩ Rồng. Thay vì cưỡi Rồng ra trận giống các Kị Sĩ Rồng, Ajagar Paalane Vaala cùng Rồng của mình kết hợp với nhau trong các điệu múa, tạo nên chiến lực khủng khiếp mà theo mô tả, tương đương với cả 1 binh đoàn.

===


Hình thức này khi truyền tới Hà Quốc cổ đại, đã dần dần biến đổi thành Ngự Long Thuật. Do Hà Quốc không có số lượng lớn Rồng như ở Visshala, đồng thời Rồng nơi đây không gần gũi với con người, nên những người Hà Quốc đã phải biến đổi Ngự Long Thuật trở thành 1 trường phái solo. Long Khí vẫn luôn tồn tại khắp mọi nơi, chỉ cần có khả năng vận dụng chúng để sử dụng là vẫn có thể tạo nên chiến lực khủng khiếp. Tuy vậy, so với người Visshala, phương pháp của người Hà Quốc vẫn được coi là độ khó cao hơn quá nhiều, nên dần dần mai một.

Trước khi Ngự Long Thuật hoàn toàn mai một ở Hà Quốc, lại có 1 người từ học tập bộ môn này mà chuyển hóa nó, đổi việc sử dụng Linh Khí - vốn cũng có nhiều tính chất khá tương tự với Long Khí - để áp dụng vào các kĩ thuật Vận Khí, cuối cùng lại mở ra 1 giác ngộ mới, khai Tông lập Phái, hình thành nên Trúc Sơn Tiên Phái ngày nay. Người ấy không ai khác chính là Trúc Chân Nhân.

===

Đường Thái Nguyên muốn Vương Thành Văn sử dụng Long Khí để tu tập Trúc Sơn Công Pháp, cũng là dựa trên nguyên lí cốt lõi cơ bản này, sử dụng Long Khí từ xa xưa vốn đã được coi như Tiên Thuật. Chỉ có điều, thứ ông ta hình dung ra chỉ đơn giản là sử dụng Long Khí để triển khai Tiên Thuật mà thôi. Như vậy kết hợp với tố chất của Vương Thành Văn cũng đã quá đủ để nên cơm nên cháo trong Kim Tinh Võ Hội sắp tới. Vô địch được hay không thì không rõ, nhưng muốn vả vỡ alo đám môn sinh của Vũ Đăng Phiên thì dư sức, vậy cũng đủ khiến ông ta hả lòng hả dạ rồi. Ngự Long Thuật, thứ truyền thuyết xa vời như vậy, Đường Thái Nguyên cũng vô cùng thực tế mà gạt ra khỏi đầu. Dù sao trong 3 đứa, Đường Thái Nguyên luôn cho rằng Vương Thành Văn là đứa có tỉ lệ thành công cao nhất, đồng nghĩa với tỉ lệ cao cũng là thành tựu có hạn. Nếu thật sự muốn gây nên đại địa chấn, phải trông chờ vào những kẻ cần tới kì ngộ bất khả cầu như Nguyễn Thanh Phong kìa.

Chẳng ngờ, kẻ được cho là bình ổn ít biến số nhất, lại là kẻ đầu tiên gặp được kì ngộ.

Chương 742: Văn học lí trí & Bài toán đa vật thể

- Anh không ngủ ạ?

Đã quá nửa đêm, Elexa vẫn ngoài “ban công” ngắm trời sao. Gió núi thổi xào xạc, cây cối rì rào, bầu trời đêm vằng vặc những ngôi sao chi chít.

- Tộc ta không cần ngủ nhiều như vậy hàng đêm giống các ngươi. Còn ngươi, cớ sao đến giờ còn chưa ngủ?

Văn ngồi xuống bên cạnh hắn.

- Hì, thường thì em đi ngủ đúng giờ lắm, nhưng có lẽ vì hôm qua em đã ngủ nhiều quá, đến giờ em vẫn chưa thấy buồn ngủ.

Nói rồi, Văn cũng ngẩng đầu nhìn lên trời.

- Lần cuối em ngắm trời sao lúc nửa đêm, cũng đã vài tháng rồi. Lúc đó em còn đang ở 1 bãi rác bên bờ sông ở Sa Li Khan. Khi ấy bầu trời có 16 chòm sao. Ở Hải Thành em có thể quan sát được 14 chòm. Tổng lại tới giờ, em đã quan sát được 22 chòm sao, Tinh Mệnh Đồ của em cũng đã có được từng đó…

- Cái gì?!

Elexa giật mình quay lại nhìn hắn.

- Dạ?

- Tinh Mệnh Đồ của chú mày, 22 chòm sao, ý là sao?

- Dạ? - Văn không hiểu phản ứng đột ngột của “ông anh” này là như thế nào - Thì em đã quan sát được 22 chòm sao, nên em có thể tạo ra 1 Tinh Mệnh Đồ có 22 chòm.

- Mi biết trên bầu trời có tổng cộng bao nhiêu chòm sao phải không?

- Vâng, em có học ở trường. Nếu tính tổng cộng từ tất cả những điểm quan sát có thể, sẽ thấy được 60 chòm sao.

- Ở trường mi hẳn cũng dạy về Lục Thập Tinh Mệnh Đồ phải không?

- Dạ vâng… Kiến thức đó cũng khá cao cấp, nhưng từ các cấp học bên dưới cũng đã có giới thiệu sơ qua. Ở chương trình Đại học, Lục Thập Tinh Mệnh Đồ có vẻ cũng là 1 kiến thức khá cơ bản. Bản thân em cũng đã đọc thấy nó trong sách…

- Lục Thập Tinh Mệnh Đồ, đúng vậy, đó hẳn là kiến thức khá phổ biến, và nó có 60 chòm sao! - Elexa lom lom nhìn Vương Thành Văn - 60 chòm sao đó, cớ sao mi chỉ sử dụng 22 chòm?

Lục Thập Tinh Mệnh Đồ là 1 loại trận pháp không quá cao cấp, nhưng uy lực của nó sẽ thay đổi dựa theo năng lực của người sử dụng. Càng am hiểu về Lục Thập Tinh Mệnh Đồ, uy lực thi triển ra càng khủng khiếp. Tuy vậy, nhìn chung thì sơ đồ cấu trúc của Lục Thập Tinh Mệnh Đồ đã được chuẩn hóa từ lâu, đúc kết bởi nhiều ngàn năm Chiêm Tinh, hay thời cận đại có Vô Thường Đại Sư đã xuất bản rất nhiều nghiên cứu sâu về loại trận pháp này.

Cấu trúc được chuẩn hóa, tức là ngươi vốn không cần phải tận mắt quan sát cả 60 chòm sao, chỉ cần dựa theo công thức tổng quát là có thể tái tạo 1 mô hình hoàn chỉnh. Bản thân Lục Thập Tinh Mệnh Đồ đã có sẵn tọa độ gốc, vector di chuyển của tất cả các chòm sao.

Văn nhìn Elexa, không hiểu vì sao 1 Người Bướm theo đuổi Tiên Đạo lại đột nhiên thể hiện sự quan tâm sâu sắc với Lục Thập Tinh Mệnh Đồ như vậy.

- Ở Sa Li Khan em đã đụng độ 1 người tên là Triệu Khuyết. Hay nên gọi là Liễu Thanh Chân nhỉ? Em cũng không hiểu tại sao mọi người lại gọi anh ta với những tên gọi khác nhau. Anh ta có sử dụng Lục Thập Tinh Mệnh Đồ, nhưng theo em quan sát, mô hình ấy quá… ừm, không có sức sống.

- Ta… chưa hiểu lắm - Elexa nhíu mày.

Văn nhặt dưới đất 1 cành cây, vẽ lên mặt đất 1 mô hình phức tạp có vòng bao hình elip ngang bẹt. Đây là mặt cắt hình cầu trên nền 2 chiều, cũng chính là mô hình Lục Thập Tinh Mệnh Đồ được sử dụng rộng rãi hiện nay. Trên mô hình ấy là 60 chấm nhỏ, đại diện cho 60 chòm sao, kèm các mũi tên vector lực và 1 vài kí tự ghi chú.

- Các thiên thể di chuyển trong Vũ trụ, đều dựa trên 1 khái niệm gọi là Lực hấp dẫn, anh biết chứ?

Elexa gật đầu. Văn nói tiếp:

- Nếu trong không gian trống rỗng chỉ có 2 vật thể, chúng sẽ tác động lực hấp dẫn lên nhau, sẽ bị hút về phía nhau, tạo thành 1 hệ chuyển động 2 vật thể. Dựa trên công thức tính toán Lực hấp dẫn, cùng với các tham số ban đầu về tọa độ và vector di chuyển của từng vật thể, ta sẽ dễ dàng tính toán ra được quỹ đạo của từng vật thể. Trên thực tế, hệ chuyển động 2 vật thể là 1 hệ chuyển động rất ổn định và dễ đoán. Nhưng, nếu nâng nó lên thành 3 vật thể thì sao?

- Ý chú mày là Bài toán 3 vật thể à?

- Vâng. Đối với bài toán 3 vật thể, chuyển động của từng vật thể sẽ cực kì khó đoán. Trên thực tế, sau rất nhiều nỗ lực tìm ra nghiệm tổng quát của bài toán này, nhân loại đã đi đến kết luận nó vô nghiệm. Tức là hệ chuyển động 3 vật thể là hệ chuyển động siêu hỗn loạn và không thể đoán trước.

- Ừm… - Elexa trầm ngâm.

- Vậy, 3 vật thể đã như thế. Giờ anh hãy tưởng tượng, 1 hệ chuyển động với 60 vật thể thì sẽ như thế nào?

- !!!

- Vô cùng hỗn loạn và khó dự đoán phải không? - Văn cười. - Trên thực tế, Lục Thập Tinh Mệnh Đồ đã là lời giải tốt nhất mà chúng ta có thể đưa ra. Dù rằng chuyển động của mỗi chòm sao là cực kì khó đoán, nhưng nếu chúng ta lùi tỉ lệ thước đo ra xa hơn, nhìn chung, do tốc độ không đáng kể và khoảng cách quá xa xôi, vị trí của 60 chòm sao này vẫn khá ổn định. Lục Thập Tinh Mệnh Đồ chỉ là 1 bản mô tả khái quát, chỉ ra tương đối chính xác vị trí của từng chòm sao trong 1 sai số chấp nhận được mà thôi, và cứ vài năm, phải dựa vào quan sát thiên văn thực tế để cập nhật lại.

Văn đưa cành cây vẽ lên các hình bao kì dị xung quanh từng điểm trên Tinh Mệnh Đồ.

- Khi quan sát các chòm sao trên trời, khi so sánh với vị trí lý thuyết của chúng, em nhận thấy những sự sai lệch về phương vị. À, cũng phải kể tới công lao của cây thước Lỗ Ban nữa. Thực sự là 1 công cụ siêu hữu ích. Lúc ấy, em đã nghĩ rằng, nếu chỉ sử dụng Lục Thập Tinh Mệnh Đồ trong sách giáo khoa, dù rằng có tới tận 60 chòm Tinh Mệnh để sử dụng, nhưng vị trí của chúng lại sai lệch quá nhiều. Uy lực mà thứ trận pháp ấy tạo ra rõ ràng đã bị suy yếu nhiều, hoặc nói cách khác, đáng lẽ ta đã có thể khiến nó mạnh mẽ hơn.

- “Vạn vật trên đời đều có sai số”, Elexa đột nhiên lên tiếng. Phải rồi, nhiều năm về trước, lão già tên Vô Thường cũng từng nói điều gì đó tương tự. - Khoan đã! Vậy là mi nói sau khi quan sát các chòm sao, mi có thể làm giảm các sai số của chúng đi ư?

Văn suy nghĩ 1 chút, rồi gật đầu.

Elexa có chút choáng váng vì cái gật đầu này. Đây là Bài toán 60 vật thể! Trình độ Toán học của Đại Nam đã đạt đến trình độ nào, dù có ngủ 24 năm, Elexa cũng mơ hồ ước lượng được, với trình độ ấy mà người ta còn phải cay đắng tuyên bố Bài toán 3 vật thể là vô nghiệm, vậy mà thằng nhóc này nói rằng nó có thể giải Bài toán 60 vật thể hay sao?

Ngẫm lại, 24 năm trước, chẳng phải Vô Thường cũng từng nói về nó sao, bài toán 60 vật thể này chính là câu đố của Vũ trụ, dành riêng cho nền văn minh trái đất.

- Giải thích thử xem. - Elexa mơ hồ có 1 linh cảm chẳng lành. Hắn còn chưa sẵn sàng để nhìn thấy Thiên Cơ. Chắc chỉ là thằng nhóc nói nhăng nói cuội mà thôi, nhưng nếu chỉ trong 1 phần tỉ khả năng, chẳng phải vẫn còn quá sớm hay sao? Tại sao lại là đêm nay? Tại sao lại là giờ khắc này?

Văn lại đưa cành cây chỉ 1 vòng vào Lục Thập Tinh Mệnh Đồ.

- Nhìn chung, Bài toán đa vật thể luôn có những tình huống đặc biệt, tại đó chúng có nghiệm. Em dựa trên giả định rằng, Lục Thập Tinh Mệnh Đồ này chính là trường hợp lí tưởng nhất của bài toán 60 vật thể, nếu mọi điều kiện đều lí tưởng, thì 60 chòm sao sẽ nằm chính xác ở các vị trí chúng nên xuất hiện. Đây là tỉ lệ siêu siêu hiếm, nói theo ngôn ngữ Chiêm Tinh, đây là dị tượng khủng khiếp nhất trong các loại dị tượng phải không anh?

- Vạn vật chính danh - Elexa gật đầu - Vô Thường là kẻ đưa ra khái niệm ấy. Nhưng như vậy thì có ích gì? Chỉ là 1 trường hợp siêu siêu đặc biệt.

- Em nghĩ ta nên tư duy ngược ở chỗ này. Dựa trên trường hợp siêu đặc biệt này, tức là có 1 hoặc 1 vài tham số nào đó đã được đưa ra khỏi phương trình. Giống như hàm số x nhân y, nếu x bằng 1, vậy chỉ còn lại y mà thôi. Em bắt đầu suy luận tới các trường hợp không đặc biệt, chúng sẽ xuất hiện thêm các tham số nào? Các tham số sẽ thay đổi khi không lí tưởng. Và rồi em chợt thấy hiện tượng này rất quen thuộc. Anh có biết cố giáo sư Nguyễn Mạnh không?

- !!!!

Elexa chợt cảm thấy ù tai. Chuyện này đã không còn là sự trùng hợp ngẫu nhiên nữa. Mọi thứ không thể nào ngẫu nhiên tới vậy. Hắn ngây ngốc gật đầu.

- Thầy Nguyễn Mạnh có đề xuất ra 1 trường phái Văn học, mà gặp phải sự phản đối mạnh mẽ tới mức có 1 quyển sách của thầy còn không được xuất bản. Cuốn sách ấy gọi là Văn học lí trí.

Đúng thế, hắn đã nhớ ra rồi, cái trường phái chết tiệt mà Nguyễn Mạnh có đề cập trong buổi tối hôm ấy, Văn học lí trí.

Chương 743: Lý thuyết trò chơi & Lý thuyết cá tính

- Anh biết đấy, hồi nhỏ mẹ em chỉ đăng kí cho em học Văn thôi, mà em lại rất kém môn này. Cũng may mắn mà em tốt nghiệp được Tiểu học, lại còn được vào học đội tuyển Văn nữa. Thầy giáo dạy đội tuyển Văn hồi đó đã cho em cuốn Văn học lí trí. Anh biết đấy, Văn học vốn luôn được cho là sử dụng sự rung cảm trong tiềm thức để đồng cảm với cuộc đời, nhưng Văn học lí trí của thầy Nguyễn Mạnh lại khác. Quan sát, phân tích, phán đoán, kiểm chứng, phải cần tới tất cả các hoạt động lí trí để áp dụng vào Văn học. Cho tới khi vài tháng trước, khi em chuẩn bị rời khỏi Hải Thành, mẹ em lại đưa cho em nửa còn lại của quyển Văn học lí trí. Trong đó đề cập tới 1 thứ, cũng khá quen thuộc, gọi là Lý thuyết trò chơi.

- Lý thuyết trò chơi? Cái này ta cũng biết. - Elexa gật gù - Có gì mới lạ hay sao?

- Dạ không, hoàn toàn không mới lạ. Chỉ đơn thuần là Lý thuyết trò chơi mà thôi. Lý thuyết đó phát biểu rằng, khi có n người chơi cùng tham gia 1 trò chơi, và số lượt chơi đủ nhiều tiến tới vô hạn, người ta sẽ có xu hướng hành xử lí trí tuyệt đối và đưa ra những lựa chọn mang về lợi ích cao nhất cho mình. Lý thuyết này đặt ra các “điểm cân bằng” mà ở đó mọi lựa chọn của tất cả các người chơi đều là tối ưu nhất.

Người anh sinh đôi của Elexa, Aleph cũng rất quan tâm tới các “điểm cân bằng” này, mà như anh ta gọi là các “trạng thái hòa hợp”, nên Elexa nghe nhiều cũng thấm.

- Ví dụ điển hình nhất cho Lý thuyết trò chơi, chính là Nghịch cảnh người tù (prisoner’s dilemma) - Văn vẫn nói tiếp, hắn nói không phải để giảng giải cho người đối diện, mà nói để hệ thống hóa lại suy nghĩ của mình. Hắn dùng cành cây vẽ xuống 2 đường thẳng vuông góc nhau, phân ra thành 4 mảng. - Nghịch cảnh người tù giả định có 2 tù nhân cùng nhau phạm tội và bị bắt về đồn. Họ bị giam trong 2 căn phòng thẩm vấn hoàn toàn tách biệt, không thể liên hệ với nhau. Phía cảnh sát sẽ phỏng vấn độc lập 2 người, và đưa ra điều kiện: nếu A và B đều không chỉ điểm đối phương, họ đều sẽ bị lĩnh án 1 tháng tù; nếu A khai ra B và B không chịu khai ra A, A sẽ được thả tự do còn B sẽ chịu 10 năm tù (và ngược lại). Nếu cả A và B đều khai ra nhau, cả 2 đều sẽ bị phạt 1 năm tù giam.

Chúng ta lại giả định A và B có hứa với nhau từ trước, cả 2 đều nhất quyết không khai đối phương, như vậy cả 2 sẽ chỉ bị chịu 1 tháng tù giam. Nhưng lúc này, trong môi trường tách biệt và không thể giao tiếp, A lại nghĩ rằng: 1a. Nếu mình không khai và B không khai, mình chịu 1 tháng tù; 1b. Nếu mình khai và B không khai, mình được thả tự do. A lại tiếp tục giả sử, nếu B bội ước và khai ra mình, vậy thì 2a. Mình không khai và B khai, mình chịu 10 năm tù; 2b. Mình khai và B khai, mình chịu 1 năm tù. Trong cả 2 trường hợp, A nhận ra lựa chọn “khai ra B” luôn mang lại cho A kết quả tốt hơn, và B cũng nghĩ như vậy. Rốt cuộc, cả 2 cùng khai ra nhau và cùng chịu 1 năm tù. Đây những tưởng là lựa chọn tốt nhất cho cả 2, nhưng kì thực, nếu A và B cùng giữ đúng giao ước, không khai ra nhau, họ đã chỉ cùng chịu 1 tháng tù ngắn ngủi mà thôi.

Nghịch cảnh người tù là bài toán đơn giản nhất nhưng cũng là điển hình nhất cho Lý thuyết trò chơi. Nó gợi mở ra 2 điểm cân bằng: điểm cân bằng tự nhiên khi A và B độc lập đưa ra quyết định, cuối cùng cả 2 đều khai ra nhau, nhưng điểm cân bằng này lại chưa tối ưu, cả 2 cùng lĩnh mức án 1 năm tù. Điểm cân bằng thứ 2, là cả A và B đều không khai nhau ra, và chỉ phải chịu 1 tháng tù. Điểm cân bằng này mang lại kết quả tối ưu hơn cho cả 2, nhưng lại gần như không thể xảy ra.

- Chỗ này ta biết - Elexa lên tiếng - Mấu chốt để cả 2 cùng tới được điểm cân bằng thứ 2, là khi trò chơi này diễn ra vô số lượt. Cả 2 bị bắt vô số lần. Những lần đầu, có thể họ sẽ nghi kị và phản bội nhau. Nhưng do số lượt chơi đạt tới gần như vô hạn, họ sẽ dần nhận ra rằng kiên quyết không khai ra đối phương là phương án có lợi cho cả 2. Chỉ cần 1 lần nào đó trong vô số lượt chơi, cả 2 bên đều đồng thời không khai nhau ra, và cùng chỉ chịu 1 tháng tù, niềm tin sẽ hình thành và họ sẽ tiếp tục hợp tác bền vững. Do số lượt chơi là gần như vô hạn, sẽ không ai dám bội ước ở 1 lượt nào vì e sợ rằng đối phương cũng sẽ trả thù ở lượt tiếp theo, và thế hợp tác sẽ bị phá vỡ.

- Đó là ví dụ đơn giản nhất với 2 người chơi, và 2 sự lựa chọn. Bài toán này có thể mở rộng ra với n người chơi, n sự lựa chọn, và n lượt chơi bất kì. Tuy vậy, bài toán này là 1 ví dụ lí tưởng, vì số lượt chơi được kéo dài tới vô hạn, và những người chơi sẽ hình thành nét tính cách lí trí tuyệt đối, tức là các tham số về tính cách, tinh thần, tâm lí, thậm chí là đặc tính sinh học giống loài của họ đều bị triệt để loại ra khỏi phương trình. - Văn nói.

- Ừm… Cũng đúng. Những người chơi trong Lý thuyết trò chơi có khác gì những con robot hoàn toàn lí tính chứ?

- Đúng vậy, nên em mới nói đó là trường hợp lí tưởng. Thực tế cũng đâu có trò chơi nào kéo dài số lượt vô hạn đâu phải không? Lý thuyết trò chơi gạt bỏ hết các tham số đó ra khỏi phương trình, nên nó chỉ là 1 trường hợp lí tưởng, cũng không khác gì mô hình Tinh Mệnh Đồ hoàn hảo. Nhưng Văn học lí trí của thầy Nguyễn Mạnh thì lại khác. Hay có thể nói, Lý thuyết trò chơi kì thực chỉ là 1 trường hợp đặc biệt trong vô vàn các trường hợp mà Văn học lí trí có thể phân tích được mà thôi!


- Hả? Là sao?! - Elexa bắt đầu thấy xoắn não. Bước vào lĩnh vực tư duy logic, hắn dần cảm thấy hơi khó theo kịp.

- Có 1 thứ khái niệm mà chỉ trong Văn học mới tồn tại, còn Toán học lại không có, anh có biết là gì không? Là tính cách. Văn học nhìn thấy ở mọi sự vật, hiện tượng 1 thứ “tính cách”, trao cho chúng sự sống. Tính cách không chỉ dừng lại ở đặc tính vật lí, hóa học hay toán học của sự vật, mà còn sâu xa hơn, ở xu hướng hành động của sự vật đó. Thậm chí cả những thứ vô tri như hòn đá ven đường, Văn học cũng có thể nhân hóa nó lên mà trao cho nó 1 loại tính cách. Giờ quay trở lại với Lý thuyết trò chơi, anh có thấy, nếu ta thêm tham số “tính cách” vào cho từng người chơi, cách hành xử của họ trong trò chơi sẽ khác biệt rất nhiều, thậm chí cho ra những kết quả vô cùng hỗn loạn hay sao?

- Đúng thế, đúng thế… Nhưng… Không phải mục đích cuối cùng của mỗi người chơi luôn là kiếm về nhiều lợi ích nhất có thể cho mình hay sao?

- Đúng vậy! Đó là kim chỉ nam đúng đắn. Mọi người chơi đều chung mục đích cuối cùng, kiếm về cho mình thật nhiều lợi ích, nhưng “nhiều nhất có thể” thì lại là 1 kết luận quá lí tính, quá lí tưởng. Trên thực tế, con số lí tưởng “nhiều nhất có thể” này không thể nào xảy ra, vì chúng ta không phải những cỗ máy. Chúng ta hướng tới nó, nhưng chắc chắn không thể đạt được nó. Hơn nữa, phải cân nhắc tới yếu tố “tính cách”. Tính cách này có thể bao gồm rất nhiều yếu tố cấu thành, nó có thể bao gồm sự ngây thơ, lòng tốt, sự vị tha, bao dung, tính ích kỉ, tính ngộ nhận độc đoán, v.v… Thực tế đã chứng minh, càng là chủng loài có trí tuệ, những cá tính này lại càng mạnh mẽ và khó bị lí trí chiếm hữu 100%. Giả sử trong Nghịch cảnh người tù, người B là 1 người cực kì trọng tín nghĩa và thà phải chịu 10 năm ngục tù còn hơn phản bội chính đức tin của mình? Tất nhiên giả định này hơi cực đoan, ta cứ giảm bớt xuống, ví dụ ông B có 10% nhất quyết không khai để bảo toàn tín nghĩa, và 90% sẽ khai để có được lợi ích cho bản thân đi? Theo thầy Nguyễn Mạnh, “tính cách” của con người vốn không kiên định tuyệt đối, nó chỉ thể hiện các xu hướng mà thôi. Cùng 1 tình huống, cùng 1 con người, vẫn có các khả năng cho ra các lựa chọn khác nhau.

- Ừm… nếu có các tham số như vậy, kết quả cho ra thật sự rất khó lường. Chẳng phải cũng…

- Chẳng phải cũng tương tự như Bài toán 60 vật thể hay sao? - Văn cười - Nhưng chưa hết, em cần tổng hợp lại 1 chút về thứ Lý thuyết vừa rồi đã. Chúng ta có thể gọi nó là gì nhỉ? Lý thuyết cá tính có được không nhỉ?

- Lý thuyết cá tính à? Hay đấy - Elexa tán đồng.

Chương 744: Định lý Bayes & Bản Nguyên Tri Thức

Thứ mà Vương Thành Văn vừa đặt tên, Lý thuyết cá tính, kì thực không phải không có cơ sở. Đây là hiện tượng đặc trưng của nền Văn minh, đối tượng không thể chỉ được nghiên cứu bằng Khoa học Tự nhiên thuần túy. Từ khi nền Văn minh ra đời, 1 lĩnh vực học thuật mới cũng đã ra đời theo nó, ấy chính là Khoa học Xã hội.

Nếu trong những ngày sơ khai của Xã hội có trí tuệ, nếu cá thể nào cũng hành xử theo Lý thuyết trò chơi, chỉ chăm chăm thu về lợi ích tối đa cho bản thân mình, vậy thì Xã hội ấy khi đối mặt với những thiên tai, bệnh dịch, mất mùa, đói kém…, nó đã sớm đã diệt vong.

Xã hội hình thành và phát triển vốn không thể chỉ dựa trên khao khát ích kỉ lợi ích thuần túy. Xã hội đã tự phát sinh bên trong nó những khái niệm rất… xã hội. Pháp luật, Đạo đức, Đức tin, Tín ngưỡng… Những khái niệm tưởng tượng ấy hoàn toàn không mang lại cho các cá thể bất cứ lợi ích vật chất nào, thậm chí nhiều khi chúng đòi hỏi các cá thể phải hi sinh 1 phần lợi ích của bản thân, phải tiết chế ham muốn khoái lạc. Cùng nhau tằn tiện để gìn giữ lương thực cho những thảm họa có thể xảy tới. Sẵn sàng hi sinh để chiến đấu bảo vệ quần thể. Sử dụng tài nguyên của bản thân để nuôi dạy các thế hệ mai sau… Tất cả những biểu hiện ấy chỉ có được, khi cá thể trí tuệ có được “tính cách”, thứ tổng hòa từ mọi yếu tố xã hội của nó.

Lý thuyết cá tính chính là dựa trên cơ sở này. Có thể nói Vương Thành Văn vừa tổng hợp ra 1 thứ lý thuyết còn cao cấp hơn cả Lý thuyết trò chơi, vốn đang được nhân loại coi là thứ công thức tối thượng để giải mã và dự đoán mọi hành vi trên thế giới. Điều ấy chỉ có được khi kết hợp Văn học vào với Toán học, đây chính là tư tưởng đột phá đi trước thời đại của Văn học lí trí. (Làm gì có Vương Thành Văn nào ở đây? Là chính tác giả Hắc Long nghĩ ra, chính ta đi trước thời đại thì có)

- Dùng Văn học để thấu hiểu “cá tính” của con người, rồi mới từ “cá tính” ấy, sử dụng Toán học để phân tích hành vi của họ trong các “trò chơi”, em nghĩ đây là tiền đề rất quan trọng, cũng là cơ sở cơ bản nhất.

Văn nói, và Elexa gật gù. Tới giờ hắn vẫn miễn cưỡng theo kịp, dù sao cũng có nhiều hàm lượng kiến thức xã hội trong đó, chưa cần làm toán nhiều.

- Giờ tới câu chuyện thiên thể. Bài toán này có vẻ khó khăn hơn rất nhiều, vì so với con người, thiên thể liệu có “tính cách” rõ rệt hay không? Em nghĩ bản thân câu hỏi này chính là sự đột phá. Việc của chúng ta là chứng minh câu trả lời là “có”, và phải có phương pháp cụ thể khả dĩ để tìm ra “tính cách” của các thiên thể. Đây chính là tham số còn thiếu để thu hẹp các khả năng hỗn loạn của hệ chuyển động.

Elexa đã không còn muốn thất kinh vì bất cứ điều gì nữa rồi. Từng lời phân tích của Vương Thành Văn đều đang gõ bang bang vào não bộ của hắn. Đúng vậy, bản thân việc đặt vấn đề liệu thiên thể có “tính cách” hay không, đã là điều điên rồ mà chẳng nhà toán học tỉnh táo nào dám nghĩ tới.

- Trước tiên, chúng ta phải trở lại tiên đề: vạn vật trong Vũ trụ này đều sẽ hành xử theo xu hướng có lợi nhất cho chính nó. Ví dụ như nước chảy từ nơi có thế năng cao xuống nơi có thế năng thấp, hay dân gian vẫn gọi là “nước chảy chỗ trũng”. Ánh sáng di chuyển theo đường thẳng, vì đó là quãng đường ngắn nhất. Vân vân. Loài người cũng vậy, tuy có những tham số “tính cách” làm ảnh hưởng tới kết quả lựa chọn, nhưng nhìn chung, mọi giống loài đều sẽ đưa ra những lựa chọn mang về lợi ích cho họ. Vậy thì chuyển động của các thiên thể cũng vậy. Chúng sẽ chuyển động theo quỹ đạo và vận tốc có lợi cho chúng, nhưng không lí tưởng, bởi còn bị ảnh hưởng bởi “tính cách”. Từ việc quan sát đo đạc và tính toán độ lệch của các thiên thể với vị trí lí tưởng của chúng trên Tinh Mệnh Đồ, ta đã biết được sai số của quỹ đạo. Từ sai số này liệu có thể quy ngược lại để hiểu được “tính cách” của từng thiên thể hay không?

Văn lại quay lại chỉ trỏ vào Tinh Mệnh Đồ.

- Em vẫn nhớ vị trí của từng chòm sao vào ngày 1/7 năm nay, lúc đó em ở Sa Li Khan. Chòm sao số 17, Xích Vu, lệch 17 độ so với góc 6 giờ, sử dụng thước Lỗ Ban tính toán được ước chừng nó cách tới 3 đơn vị thiên văn so với vị trí lí tưởng, vì khi ấy nó đang “đụng độ” với chòm Miên Vũ ở cách đó 6000 đơn vị thiên văn. Từ cả dữ liệu của tất cả 12 ngày trước đó nữa, dù chưa quá nhiều, nhưng nếu áp dụng định lý Bayes vào để tính toán, chỉ cần mẫu đủ nhiều, cũng có thể suy ra các kết luận càng chính xác hơn. Dù sao thì 12 ngày quan trắc cũng đã có thể cho ra những kết luận có độ tin tưởng khá cao, trên 60%.

- Kết luận gì?

- Ví dụ nhé, theo tính toán cho ra, chòm Xích Vu này lại có “tính cách” khá giống… bạn em, Nguyễn Hồng Vân. Nếu trong quỹ đạo bay của nó có “chướng ngại”, nó sẽ có tới 70% xu hướng đối đầu. 70% có vẻ không phải 1 con số ổn định để đưa ra phán đoán, nhưng nên nhớ chúng ta đang nói về 1 hệ 60 vật thể siêu phức tạp! 70% đã là 1 bước thu hẹp các khả năng đến hàng tỉ tỉ lần!

- Gượm đã, vậy là chú mày… ừm, sử dụng Toán học để tính toán ra “tính cách” của sự vật, vốn là 1 phạm trù Văn học, rồi sau đó lại sử dụng yếu tố Văn học ấy để đưa vào tính toán?

- Vâng? Nghe rất lòng vòng nhỉ? Nhưng em nghĩ đây chính là bước phát triển hợp lí của Văn học lí trí, từ Toán học, thông qua Văn học, lại trở về với Toán học. Hay nói cách khác, nó thể hiện tham vọng cho ra đời 1 hình thái Khoa học còn cao hơn hiện tại, là nơi mà Văn và Toán không còn điểm bất đồng.

- Vừa rồi chú mày có nói tới định lý Bayes…

- Vâng, là định lý phản ánh mối quan hệ giữa xác suất tiên nghiệm với xác suất của biến cố khi xác suất hậu nghiệm xảy ra, hay anh cứ hiểu đơn giản nó là 1 loại công thức xác suất có thể tự mở rộng chính nó. Với mỗi xác suất tiên nghiệm được tìm ra, sẽ lại có 1 xác suất hậu nghiệm được cập nhật. Em nghĩ để tiếp cận vào khái niệm “tính cách” vô cùng trừu tượng của Văn học, cần 1 thứ tương đương như vậy, chỉ có thể là xác suất thống kê…


Âm thanh vọng tới tai Elexa dần trở nên xa xăm như sóng biển. Tâm trí hắn đã quay về thời điểm 100 năm về trước, trong Thư viện của Nữ Hoàng Elena. Người phụ nữ được mệnh danh là Pháp sư hùng mạnh nhất thế giới ấy, đồng thời cũng là 1 Người Bướm hiếm hoi am hiểu Toán học của nhân loại, đang giảng giải cho hắn về thứ được gọi là Định lý Bayes.

- Tại sao ta lại phải tìm hiểu thứ ngôn ngữ kì quái này của nhân loại?

Elexa ngáp ngắn ngáp dài. Nhân loại quả thực rất kì lạ, họ đã được Noerr’Mon dạy Ngôn ngữ để giao tiếp, nhưng lại còn tự phát minh ra 1 thứ ngôn ngữ quái đản với những kí tự khó hiểu, và khó học hơn bất kì loại ngôn ngữ nào.

- Hừm - Elena bĩu môi - Nhân loại có thể hay làm ra những chuyện đần độn khó hiểu, nhưng Toán học của họ là cả 1 kì công vĩ đại, điều ấy các ngươi đừng coi thường. Dù là các kí tự kì lạ, nhưng nó đại biểu cho ngôn ngữ của Vũ trụ. Và vì sao lại là Định lý Bayes này ư? Vì để lưu tâm cho các ngươi thôi, Định lý này cực kì quan trọng. Các ngươi nghĩ sâu trong ma trận mã nguồn của các tòa Hắc Tháp là gì chứ? Là 1 dòng công thức duy nhất mà thôi. Bản Nguyên Tri Thức được Noerr’Mon cấy vào các Thứ nguyên là gì chứ? Đúng thế, chỉ là 1 loại công thức có thể tự mở rộng chính nó ra tới vô hạn. Nó có khả năng học hỏi từ chính bản thân nó, để tạo nền tảng cho cả 1 ma trận thông tin không ngừng bành trướng.

Sau đó, Elena nói tiếp.

- Không mong các ngươi hiểu đâu, nhưng nhớ cho ta, nếu 1 ngày các ngươi gặp kẻ nào, rất có thể sẽ là hậu duệ của loài Rồng, đem công thức Bayes này ra để lý giải về bất kì 1 hiện tượng tự nhiên nào, hãy chạy cho thật xa.

- Tại sao? - Elexa hỏi lại.

- Tại sao ư? Vì Thiên Kiếp kinh khủng nhất sẽ giáng xuống đầu các ngươi vì đã dám nhìn thấy Thiên Cơ đấy, ngốc ạ.

---

Mọi người quay trở lại đọc Chương 1 nhé. Còn định lý Bayes có thể lên mạng search, sẽ có nhiều video giải thích.

Ghi chú: TMKB diễn ra trong 1 thế giới khác thế giới thực, nhưng để cho đơn giản thì tác giả vẫn giữ nguyên tên các định lý, định luật, coi như trong thế giới này cũng có các học giả tên Newton, Einstein, Bayes... tồn tại. Hằng số gia tốc trọng trường của trái đất (mặc dù là 1 siêu trái đất to gấp nhiều lần trái đất ngoài đời) vẫn được giữ nguyên là 9,8m/s2 cho dễ tính toán. Vũ trụ này cũng tồn tại các nhân vật như Thích Ca Mâu Ni, đã đề cập ở các chương trước, nhưng nguồn gốc và tiểu sử sẽ thay đổi dựa theo thế giới truyện, và không hề liên quan tới các nhân vật cùng tên ngoài đời.

Chương 745: Sâm La Vạn Tượng & các chiều không gian

“Chạy!”

Phản ứng đầu tiên của Elexa là như vậy. Phải chạy ngay thôi. Thằng ranh con này quá nguy hiểm, là quả bom nổ chậm, là cây cột thu lôi chuẩn bị dẫn phát đợt Thiên Kiếp kinh khủng tiễn hắn về với Up Heaven. Elexa luôn miệng nói thế gian này chỉ là cõi tạm, rồi sẽ có ngày hắn về với Niết Bàn, nhưng vẫn chưa phải là bây giờ, vẫn còn sớm mà, cõi tạm này vẫn còn nhiều điều lí thú mà?

Phản ứng sau đó của hắn bình tĩnh hơn chút. Chạy? Chạy đi đâu? Ở cự li này, còn có thể chạy đi đâu để kịp tránh Thiên Kiếp nữa?

Sau cơn hoảng loạn, hắn nhận ra trời vẫn trong, sao vẫn sáng, và gió núi vẫn thổi. Chẳng có đợt hạo kiếp kinh khủng nào giáng xuống.

Là vì Elena đã sai sao? Định lí Bayes gì gì đó, chẳng lẽ cũng không đáng sợ như cô ta nói? Nhưng những phân tích của Vương Thành Văn, theo như hắn cảm nhận, cũng đã đi thêm những bước đi rất xa trong việc vén bức màn Vũ trụ, đáng lẽ cũng đã quá đủ để Vũ trụ coi nó là mối nguy hiểm cần phải loại trừ. Là vì lời giải của Vương Thành Văn còn chưa hoàn chỉnh sao? Vũ trụ chẳng lẽ muốn chờ tới khi nó quan sát được đủ 60 chòm Tinh Mệnh mới giáng xuống Thiên Kiếp để hủy diệt nó sao?

Còn có thể có 1 giả thuyết khác, Elexa nghĩ, còn quá sớm để Vương Thành Văn phải đối mặt với Thiên Kiếp. Nếu đối diện và bằng cách nào đó vượt qua được Thiên Kiếp của Vũ trụ, chẳng phải Văn sẽ đột phá trở thành cấp bậc Cường giả hay sao? Theo như hắn nhìn nhận, nếu là người bình thường, lượng Khí lực lẫn kiến thức của Văn đã quá đủ tư cách để đón nhận Thiên Kiếp. Nhưng nếu là bây giờ… có vẻ là quá sớm. Là 1 Người Bướm, vừa tỉnh dậy sau 20 năm “mộng” để kết nối với Mẹ Thiên nhiên, hắn mơ hồ cảm nhận được đây chưa phải sự an bài mà Mẹ Thiên nhiên dành cho thiếu niên này.

Hắn chợt có 1 thắc mắc, nếu 1 ngày nào đó Văn dẫn phát Thiên Kiếp, thứ Thiên Kiếp ấy sẽ xuất hiện dưới hình dạng thế nào, với quy mô khủng khiếp ra sao, liệu sẽ là 1 dị tượng kinh thiên động địa mà cả thế giới đều phải chiêm ngưỡng chứ?

- Sao vậy anh?

Đang nói chuyện, tự dưng Elexa thẫn thờ đi 1 khoảng, khiến Văn cũng phải dừng lời.

- À không có gì, không có gì.

Elexa tự cười chính mình. Từ khi nghe Vô Thường nói về Câu đố của Vũ trụ, hắn đã hình thành thói quen nhìn ngắm trời sao. Nhân loại thật kì lạ, họ chỉ là 1 sinh mạng ngắn ngủi và nhỏ bé giữa không gian bao la này, còn trời sao thì đã tồn tại qua hàng bao nhiêu năm? Mỗi lần nhìn lên bầu trời sao, họ lại suy ngẫm điều gì? Lí do gì để họ dám dùng thọ mệnh nhỏ nhoi của mình để quan sát và phân tích Vũ trụ bao la, dù biết rằng lời giải họ tìm kiếm, nếu thật sự có 1 lời giải, sẽ chỉ tới trong rất rất nhiều thế hệ tới, rất lâu sau khi họ qua đời. Thứ đam mê mù quáng và xuẩn ngốc ấy của Vô Thường đã nhen nhóm lên trong lòng hắn 1 đốm lửa, nó gợi nhớ hắn tới niềm khao khát khái niệm Niết Bàn mà hắn luôn tìm kiếm. Người Bướm thông thường không có quá nhiều sự tò mò với thế giới xung quanh, họ coi mọi thứ là hư ảo, họ chỉ đơn thuần hòa mình vào thế giới, như 1 phần của nó, và sẽ rời đi như 1 chân lí tất nhiên. Nhưng, có lẽ giống như Nữ Hoàng Elena, chính Elexa cũng đã dần bước ra khỏi “giới hạn loài” mà chính họ đã tự bó buộc mình, để đồng cảm hơn với nhân loại?

Từ ngày ấy, hắn đã luôn nhìn lên bầu trời, bắt đầu những hành động suy tưởng đầu tiên ngay trong lúc tỉnh táo, hắn đã đối diện với chính những suy nghĩ độc lập của cá nhân mình, thay vì những suy tưởng vô thức mà Mẹ Thiên nhiên truyền đạt trong “mộng”. Nó khiến hắn tốn hao 1 lượng Mana khủng khiếp hơn hắn tưởng tượng, trái ngược hoàn toàn với lúc trong “mộng”. Suy tưởng hóa ra lại là 1 hành động mệt mỏi tới vậy hay sao? Và nhân loại đã không ngừng thực hiện nó trong suốt thọ mệnh của mình? 1 nhân loại nào đó đã từng nói “tôi tư duy, tôi tồn tại”. Lẽ nào chủng tộc Người Bướm của hắn đã chưa bao giờ thực sự “tồn tại” trong nơi được gọi là cõi tạm này?

Chính vì còn bỡ ngỡ trong việc tự mình tư duy, hắn mới mỏng manh tới vậy. Mới xuất hiện sự sợ hãi dù chỉ trong thoáng chốc vừa qua. Rồi hắn tự cười mình. Phải rồi, không có Mẹ Thiên nhiên nâng đỡ và chỉ lối, hắn nhận ra suy nghĩ của chính bản thân hắn lại yếu đuối tới vậy. Hắn đã hiểu nỗi sợ hãi tự ti vĩnh hằng của loài người, những kẻ đã luôn trải nghiệm trạng thái vô năng ấy suốt cuộc đời. “Cả đời ngươi chỉ mong ngóng được tới Vĩnh Hằng, được chứng ngộ Niết Bàn, vậy mà vừa nghĩ tới Thiên Kiếp giáng xuống, ngươi đã sợ hãi như vậy. Thật là hài hước.”

Nếu Vũ trụ đã chưa muốn giáng xuống bất kì sự trừng phạt nào, vậy thì ngươi sợ hãi cái quái gì chứ? Đã thắc mắc về câu đố của Vũ trụ đủ lâu rồi, ta cũng nên hỏi 1 lần cho thỏa.

- Không có gì - Hắn nói với Văn, lặp lại cụm từ “không có gì” tới lần thứ 3 - Vậy nhân dịp đêm nay vừa hay trời trong sao sáng, chú có thể quan sát thêm vài chòm Tinh Mệnh rồi phải không? Nếu không buồn ngủ, hãy thử tiến hành quan sát cho anh xem?


Văn gật đầu. Kì thực từ lúc ngước nhìn bầu trời, hắn đã bắt đầu quan sát rồi.

- Chòm số 23, Shura - Tu La; chòm số 25, Nemesi - Diệt Thầni; chòm 30, Canis - Tiểu Khuyển; chòm 38, Octo - Bát Phân; chòm 40, Phoenix - Phượng Hoàng…

Văn dùng cành cây vạch vài vạch lên Lục Thập Tinh Mệnh Đồ dưới mặt đất. Nếu chỉ dựa vào đồ thị đơn sơ này, đương nhiên chẳng thể tính toán ra thứ gì. Hắn nhắm mắt lại, đưa tâm trí bản thân vào vùng không gian tưởng tượng. Đồ hình 2 chiều lơ lửng giữa không trung. 60 vị trí của các chòm Tinh Mệnh, 28 điểm trong đó phát sáng rực rỡ, đại diện cho 28 chòm sao hắn đã quan sát được. Đồ hình này không còn tĩnh tại nữa, 28 chòm sao đang thực sự chuyển động. Văn hơi lúc lắc đầu, đồ hình phẳng đang được trải ra thành 1 mặt phẳng dần uốn cong lại, nối với nhau thành 1 khối cầu lớn bao quanh hắn. Đồ thị 2 chiều đã trở lại trạng thái 3 chiều. Nhưng như vậy vẫn chưa đủ.

Bản thể Vương Thành Văn trong không gian tưởng tượng lại nhắm mắt. Hắn lại xuống 1 tầng sâu hơn của không gian tưởng tượng. Tại đây, dòng thời gian trở thành 1 chiều có thể nhìn thấy. Bản thể của hắn trong tầng này đã có thể đồng thời nhìn thấy vô hạn các trạng thái của đồ hình 3 chiều qua các mốc thời gian. Tại tầng này, không gian 3 chiều đã trở thành 4 chiều. Hắn đồng thời nhìn thấy các vector vận tốc của từng chòm sao, sáng lòa như những mũi tên, có phương chỉ hướng, có độ dài tượng trưng cho tốc độ, có những rung động thể hiện gia tốc và biến số.

Ở tầng này, hắn đã cảm nhận sâu sắc hơn khái niệm Sâm La Vạn Tượng, mà tới giờ hắn mới hiểu tại sao Sâm La Vạn Tượng lại là kết quả phát sinh từ Văn học lí trí của thầy Nguyễn Mạnh. Sâm La Vạn Tượng, ý muốn nói “mọi khả năng, mọi trạng thái có thể xảy ra” của vạn vật. Bản thân khái niệm ấy có thể quan sát được trong các sai số của Vũ trụ, những sai số đã và đang xảy ra, sẽ xảy ra, và cả những sai số “đáng lẽ có thể xảy ra”.

- Cái quái gì…

Giọng của Elexa vang lên ngay bên tai hắn.

Bản thể này của Văn quay đầu lại, hắn đã thấy Elexa đứng trong không gian này từ bao giờ.

- Anh Elexa, anh cũng xuống được “nơi đây” ạ?

- Cái quái gì… - Elexa vẫn không thể tin những gì mình đang thấy - Đây là “không gian mộng” của tộc ta cơ mà??!

Chương 746: Mộng & Các tầng tư duy

Mộng là gì?

Là những thước phim mà tiềm thức chiếu cho não bộ chúng ta nhìn thấy trong giấc ngủ. Những giấc mơ có thể mang những hàm ý gì? Đã có 1 quãng thời gian thật dài trong lịch sử, nhân loại tin rằng giấc mơ là những bí mật của Vũ trụ được hé lộ cho con người trong 1 khoảnh khắc siêu việt nhận thức. Khi Phân Tâm học ra đời, người ta nhìn nhận rằng giấc mơ là 1 phạm trù thuộc về khía cạnh của các tầng Vô thức. Đã có nhiều ghi chép về hiện tượng mơ trong mơ, mà theo đó được nhìn nhận là người nằm mơ đã bước xuống 1 tầng Tiềm thức sâu hơn, và họ có thể làm như vậy tối đa 4 lần. Từ đó, tầng Vô thức thứ 4 đã được gọi là Vô thức tập thể, là tầng tối đa mà 1 sinh vật lí trí có thể (dưới những tác động ngoại giới tới mức cực đoan) đạt tới.

Vượt qua 4 tầng Vô thức, là 1 thế giới mà Khoa học hiện đại chưa cách nào vươn tới, quan sát hay nghiên cứu. Đó là ranh giới hiện tại phân định giữa thứ được gọi là Khoa học và Tâm linh. Thế giới vượt qua cả Vô thức tập thể, là thế giới vượt quá nhận thức của người sống, ở thế giới ấy, thời gian không còn là 1 chiều tuyến tính, nó không còn chỉ 1 hướng về phía trước. Ở thế giới ấy, thời gian từ 1 chiều đơn giản, đã diễn hóa thành vô số chiều, nó có thể vòng quanh, giật lùi, nhảy cóc, lặp lại chính nó, thậm chí triệt tiêu chính nó. Tại thế giới ấy, những người đã chết cũng không khác gì đang sống, những linh hồn âm thế và sinh mệnh trần thế không còn biên giới cách ngăn. Càng tiến về điểm kì dị của cõi Tâm linh ấy, quá khứ, hiện tại và tương lai càng tiến gần tới nhau, hòa với nhau thành 1 thể duy nhất.

Dựa theo những phỏng đoán có phần phi căn cứ khoa học, phía sau điểm kì dị của cõi Vô thức, cũng chính là điểm nối với cõi Siêu thức, thế giới của các tầng Tư duy.

Thế giới nhận thức của con người đã được chia thành 3 hướng: Ý thức nhận thức Hiện tại, Vô thức tìm về Quá khứ, và Suy tưởng hướng tới Tương lai. Và ở điểm kì dị của cảnh giới Siêu Hình, quá khứ và tương lai sẽ gặp nhau, tạo thành 1 vòng khép kín luân hồi.

Đối với xu hướng duy lý và duy chứng cứ của Khoa học Đại Nam hiện tại, quan điểm này thật sự quá mơ hồ và khó tưởng tượng, nó khó chấp nhận còn hơn cả những phỏng đoán cuồng dại nhất về Vũ trụ. Đối với Triết học Đại Nam, nền tảng của mọi môn Khoa học, nó chỉ công nhận Hiện tại, tất cả mọi phạm trù liên quan tới Quá khứ và Tương lai đều chỉ là những “khả năng” đã có thể xảy ra, hoặc sẽ có thể xảy ra, tất cả đều chỉ là những phỏng đoán dựa trên các phương trình Toán học, tất cả đều không phải “hiện thực”. Hiện thực của thế giới là những gì ý thức tỉnh táo có thể quan sát và phân tích, đó là hiện thực duy nhất.

Những nỗ lực của Khoa học Đại Nam được thể hiện trong công cuộc công phá “giấc mộng” của con người. Rất nhiều học giả Đại Nam đã từ bỏ thiên phú tâm linh của mình mà cống hiến cho ngành Sinh học thần kinh. Họ đã mổ xẻ não bộ cả 8 chủng loài, đo đạc những rung động nhỏ nhất của từng sợi nơ ron thần kinh, truy dấu từng xung thần kinh chạy qua các phần vỏ não.

Kể cả với những máy móc hiện đại nhất của Sa Li Khan và số lượng phép tính khổng lồ mà các siêu máy tính hiện nay có thể tính toán, Khoa học vẫn đang thất bại ê chề trong việc giải mã “giấc mộng”. Dựa vào các kết quả đo đạc xung động thần kinh và rất nhiều những lời mô tả về giấc mộng của những người nằm mộng, Khoa học vẫn chỉ dừng lại ở thành tựu: đại khái nắm được 1 số mô tả về giấc mơ tương ứng với các xung động thần kinh. Họ còn xa mới có thể tái dựng được 1 đoạn phim thể hiện chính xác những gì mà người nằm mộng nhìn thấy. Bằng con đường Khoa học, tới nay vẫn chưa có 1 ai có thể nhìn thấy giấc mơ của người khác.

Với sự sụp đổ của Quận 2 Sa Li Khan và sự rò rỉ công nghệ chắc chắn sẽ xảy ra, 1 số lượng lớn công nghệ cao cấp nhất sẽ sớm được ứng dụng vào các lĩnh vực Khoa học, nhiều người đã lạc quan tin tưởng rằng 1 mô hình ma trận siêu máy tính đủ mạnh sẽ giúp họ tái hiện được các hình ảnh giấc mơ.

Nhưng, phải tốn quá nhiều công sức như vậy, mới chỉ để tái hiện tầng đầu tiên của giấc mộng… Tầng Vô thức đầu tiên…

Trong khi đó, hàng ngàn năm nay, các Tâm Linh Sư, những người “man rợ” theo cách gọi của Khoa học, chẳng cần máy móc hiện đại và các công thức phức tạp, đã có thể đi đi về về giữa các tầng Vô thức, đã có thể nhảy múa trong giấc mơ của người khác, gửi gắm vào đó những lời thì thầm chết chóc.

Khoa học và Tâm linh có lẽ chỉ là những hướng tiếp cận khác nhau để tiến về khái niệm Chân lý. Nhưng với thái độ cực đoan hiện nay của Khoa học, có lẽ sẽ còn rất rất lâu nữa để nó phát triển tới mức đủ để tỉnh ngộ: rằng nó đã tốn quá nhiều thời gian chỉ để đi đường vòng. Tới lúc ấy, có lẽ bản thân Khoa học cũng đã tiến hóa để không còn là Khoa học, mà là 1 loại Siêu học vấn tiếp cận gần hơn tới Chân lí, đủ thông tuệ để bao hàm mọi loại nhận thức mà nó từng bác bỏ.

Đó là câu chuyện của tương lai rất lâu rất lâu về sau, nếu nền văn minh này còn có thể kéo dài tới ngày ấy…

Ít nhất, ở thời điểm hiện tại, với số lượng đáng kể các nghiên cứu về “cõi mộng” của Người Bướm, đã có nhiều kết luận đáng tin rằng trong lúc “nằm mộng”, não bộ của Người Bướm đã liên tục thay đổi giữa các tầng Vô thức và tầng Tư duy Siêu thức. Tần suất thay đổi dựa trên tốc độ truyền tải thông tin đạt tới tốc độ ánh sáng của các nơ ron thần kinh, khiến nhân loại nhận định rằng: về mặt Toán học, 1 Người Bướm đã song song tồn tại trong cả 2 thế giới phi lí trí: tầng Tư duy của sự Suy tưởng, và tầng Vô thức của Tiềm thức.

Điều này càng dấy lên nghi vấn về việc liệu tầng Tư duy và tầng Vô thức liệu chỉ là 2 mặt của 1 đồng xu, hay liệu có 1 thế giới tồn tại ngoài sự nhận thức khả dĩ của nhân loại, mà nơi đó giao hòa cả sự Suy tưởng và Tiềm thức? Sau khi thuyết Thứ Nguyên Va Chạm dần trở nên được chấp nhận rộng rãi trong giới Học thuật, cách lí giải thứ 2 dường như đã chiếm lợi thế trong các nhận định: Người Bướm nằm mộng trong 1 khoảnh khắc nơi 2 Thứ Nguyên va chạm, tạo ra 1 vùng trung gian vừa Suy tưởng, vừa Tiềm thức. Và vì trong các cõi phi lí trí, thời gian không tuyến tính, nên khoảnh khắc Va chạm thứ nguyên dường như đã tồn tại trong vô hạn, giống như Chân trời sự kiện của 1 hố đen.

Bản thân Vật lý tự nhiên hiện đại với những học thuyết kinh khủng về Vũ trụ đã đủ khiến người ta nhức đầu, nhưng những thảo luận này dần hình thành nên chuyên ngành Vật lý tâm linh, phát sinh những học thuyết còn đau não hơn nữa, đủ khiến toàn bộ nhận thức của nhân loại về thứ được coi là nhận thức, đảo lộn hoàn toàn.

Tất nhiên, đó cũng lại là câu chuyện của rất lâu rất lâu về sau này, nếu nền văn minh này còn tồn tại đến lúc ấy.

===

Còn ở thời điểm hiện tại, trong 1 lĩnh vực mà nhân loại còn chưa nghiên cứu tới, hoặc rất ít người đủ khả năng tiếp cận để nhận thức rằng nó tồn tại, tầng Tư duy lí trí, Vương Thành Văn đã gặp lại Elexa.

Hay đúng hơn, là thế giới mộng của Elexa đã gặp gỡ với thế giới Tư duy lí trí của Vương Thành Văn, trong 1 sự giao thoa kì dị mà, biết đâu, cũng có thể coi là Sâm La Vạn Tượng.

===

*Chú thích: Trước đây tác giả hay sử dụng cụm từ Tầng Tư duy để nói về thế giới tưởng tượng siêu hình, nay nên gọi cho chuẩn xác là Tầng Tư duy Siêu thức, để phân biệt với Tư duy lí trí. Và tầng Vô thức cũng có thể được gọi là Tư duy Vô thức. Suy cho cùng thì tất cả đều là các loại hình tư duy.

Chương 747: Cuộc xạ kích của các hạt vi mô

Đây không phải lần đầu tiên Văn “gặp” người khác trong không gian tưởng tượng. 4 năm trước, hắn đã gặp “ông bác” trên bãi cát tưởng tượng. Vì vậy, hắn cũng không quá ngạc nhiên.

- Anh Elexa, như anh thấy, từ nơi này em đã có thể nhìn thấy 1 số lượng vô cùng lớn các khả năng có thể xảy ra của hệ chuyển động, nhưng số lượng này giới hạn trong khả năng tính toán của não bộ em thôi, những gì chúng ta đang nhìn thấy là những khả năng nằm gần “trạng thái hiện tại” nhất, ngoài xa kia là vô vàn những khả năng khác, nhưng chúng ở quá xa và em không thể tính toán tới.

Văn chỉ về phía xa xa, nơi những mô hình Tinh Mệnh Đồ trong dòng thời gian dần mờ nhạt rồi biến mất trong hư vô. Elexa cũng không thể quan sát được quá nơi đó.

- Do được quan sát tại 1 thời điểm, - Văn chỉ về phía xa nhất theo phương dọc tầm mắt, ở đó là 1 mô hình Tinh Mệnh Đồ duy nhất - Đó là Tinh Mệnh Đồ mà em quan sát ở thời điểm thực. Điểm đó là dấu mốc thời gian. Từ đó, xuất hiện các biến số theo dòng thời gian. Thời gian trôi qua càng lâu, các dao động biến số xuất hiện càng mãnh liệt. Theo Hiệu ứng cánh bướm, các hệ chuyển động rất nhạy cảm với các tham số đầu vào, chỉ cần khác biệt chút xíu từ đầu vào có thể tạo ra những sai lệch như trời với đất ở kết quả đầu ra. Và thời gian trôi qua càng xa, lượng khả năng biến số càng khổng lồ, nó đã sớm vượt quá khả năng tính toán của em rồi. Số lượng biến số vô hạn, mà khả năng tính toán của em có hạn, nên những mô hình chúng ta đang nhìn thấy bị giới hạn bởi tốc độ tính toán của em, nó mở rộng theo hình nón, nên em gọi nó là Nón tư duy. Bên ngoài Nón tư duy này là những khả năng ta không thể xem xét tới.

Elexa ngẩng đầu ngắm nhìn hằng hà sa số các mô hình đang rực sáng trong không gian, như vô vàn những hạt cát giữa biển cát. Nếu đây chỉ là 1 số lượng hữu hạn trong tổng số vô hạn các khả năng, vậy thì khái niệm vô hạn là cỡ nào khủng khiếp?

Ngừng lại 1 chút, Văn nói tiếp:

- Chúng ta đã tới giới hạn ở Tầng này rồi. Hiện tại em còn có thể xuống 1 Tầng nữa, từ nơi đó ta mới có thể tiếp cận được Sâm La Vạn Tượng, hay đúng hơn là Sâm La Vạn Tượng tồn tại ở tất cả mọi tầng, nhưng với khả năng cảm nhận của con người thì ít nhất phải xuống tới Tầng thứ 3 mới có thể thấy được sự khác biệt rõ rệt.

- Xuống 1 Tầng nữa sao? - Elexa nhíu mày. - Ta không chắc có thể lần theo Khí lực của mi để xuống tiếp không, nhưng cứ thử xem. Nếu ta không theo kịp, nhớ trở lại đây.

- Vâng.

Văn nói, rồi bản thể này của hắn nhắm mắt lại. Theo như Elexa nhìn thấy, bản thể của Văn thụp xuống, như chìm vào 1 bể chất lỏng vô hình. Hắn vừa như đang chìm xuống sâu phía dưới, vừa lại giống như đang di chuyển đi thật xa về 1 phương hướng trước mắt, lại vừa giống như đang thu nhỏ đến vô hạn. Elexa biết nơi đây khái niệm Không gian 3 chiều không tồn tại, thứ hắn nhìn thấy chỉ là cách mà não bộ hắn cảm nhận Khí lực của Văn, sau đó mô tả lại dưới hình ảnh 3 chiều mà thôi. Cho tới khi Khí lực của Văn mất hút, hắn cũng không còn quan sát được thằng nhóc nữa.

- Phù… Đã tới đây rồi, cũng nên đi tới cùng 1 chuyến.

Elexa tự nhủ. Hắn dò theo Khí lực của Văn mà tới “thế giới” kì lạ này, thông qua 1 con đường mà hắn không rõ lắm từ cõi mộng. Nếu để lạc Văn, bản thân hắn sẽ chẳng thể quay về cõi mộng của mình, cuối cùng là lạc lối tới vĩnh hằng trong đây. Đương nhiên hắn cũng không thể theo chân thằng nhóc phiêu lưu quá lâu trong thứ lĩnh vực xa lạ với hắn.

Nhắm mắt lại, tìm kiếm Khí lực của Văn. Ngay lúc này, chút ít Long Khí rò rỉ ra từ thằng nhóc lại sáng rực rỡ trong không gian, dù chỉ là 1 tia mỏng manh vốn bị tạp âm của thực tại che giấu tới mức chẳng thể nào nhận biết, giờ lại như ngọn hải đăng sáng rực giữa biển đêm.

Dò theo tia Long Khí ấy, Elexa tốn khoảng 15 phút (theo nhận thức của hắn trong thế giới này) để tìm lại được Văn. Đối với thằng nhóc, nó chỉ vừa trải qua 1 tích tắc.

- Anh Elexa!

Khi nghe giọng Văn gọi mình, Elexa mới yên tâm mở mắt. Mọi thứ rực sáng và nóng hổi. Hắn nhận thấy mình đang đứng trên 1 bãi cát trải dài vô tận. Phía xa xôi ở tít đường chân trời, mà có vẻ như xa tới vô tận, là vầng mặt trời đen khổng lồ ló 1 nửa lên trên nền cát. Mặt trời ấy đen tới mức không thể nào đen hơn, và ta chỉ có thể nhìn thấy nó bằng quầng sáng rực rỡ bao quanh. Quầng sáng ấy bao trọn 1 nửa mặt trời cho tới khi nhập vào đường chân trời, như thể là 1 phần của biển cát.

- Hắc… Hắc Nhật Quang Hoa?

Elexa buột miệng.

- Dạ, sao anh?

- Không… không có gì.

Hắn nhìn thiếu niên Vương Thành Văn trước mắt mình. Dị tượng trong Vũ trụ đã là gì chứ, nếu so với thiếu niên này? Elexa bỗng cảm thấy, đối với những khái niệm chính bản thân mình cũng không quá rõ ràng, hay là cứ để cho thiếu niên này tự mình khám phá mà thôi.


Hắc Nhật Quang Hoa, sự xuất hiện của nó mang ý nghĩa gì, chắc thiếu niên ấy sẽ phải tự tìm ra câu trả lời.

- Thời gian anh còn có thể lưu lại nơi đây không nhiều. - Elexa nói - Chú em có thể tranh thủ giải thích cho anh nốt điều anh đang thắc mắc không?

- Về tính toán các sai số của hệ Tinh Mệnh ạ? Được thôi, ở Tầng trên, em đã nói là việc quan sát các khả năng xảy ra sẽ bị giới hạn trong năng lực tính toán của em. Em nghĩ rằng nếu thay vì sử dụng não bộ, mà sử dụng các siêu máy tính mạnh nhất hiện tại, Nón Tư duy sẽ được mở rộng ra gấp hàng triệu triệu lần, nhưng như vậy có ý nghĩa gì chứ? Chúng ta đang nói tới khái niệm vô hạn. Triệu triệu lần chẳng là gì khi đặt lên thang đo vô hạn. Sau đó, em lại nghĩ, nếu áp dụng Lý thuyết cá tính để phân ra các trường hợp “có lợi” và trường hợp “bất lợi” của các thiên thể và xu hướng hành vi của chúng, ta sẽ giới hạn các điểm xuất phát mới, từ đó lại mở Nón tư duy để không ngừng thu hẹp các khả năng. Nó làm em liên tưởng tới bộ môn Tin học ở trường vậy, về cách người ta viết các thuật toán đào tạo AI. Người ta gọi nó là “Thuật toán tiến hóa”, và cơ sở của thuật toán ấy chính là Định lý Bayes.

- Ờ, - Elexa hời hợt trả lời, “làm như tao hiểu được cái đống mài vừa nói ấy”, hắn nghĩ.

- Kể cả như vậy, nếu phải làm thủ công để tiếp tục tính toán từng điểm xuất phát mới, tốc độ tính toán dù có nhanh bao nhiêu cũng không đủ. Như em đã nói, đây là thang đo vô hạn. Ở Sa Li Khan, em đã đọc được khá nhiều sách trong bộ nhớ của con Abo, à mà, con Abo đó lại xưng mình là Hà Tuyết Di, à mà thôi, bỏ qua đi, trong các tài liệu đó, kể cả các máy tính lượng tử hiện đại nhất ở Sa Li Khan cũng không thể kham nổi thuật toán này. Lúc đó, em lại tình cờ gặp lại “ông bác” ở Sa Li Khan…

- Lằng nhằng quá! - Elexa cáu - Không cần diễn giải dài dòng đâu. Anh mày cũng đâu có hiểu! Đi tới trọng tâm xem nào!

- Đại khái thì, ừm, về mặt Toán học thì khá phức tạp, mà chính em cũng không đủ khả năng để giải thích cho anh, em chỉ cảm nhận nó mà thôi. Phương pháp mô phỏng Monte Carlo, lấy sức mạnh của cái vô hạn để đấu lại sự ngẫu nhiên. Ta phải giả sử rằng số lượng cát trong bình nguyên cát này là vô hạn, em sẽ mượn vô hạn các hạt cát này để tính toán ra vô hạn các khả năng.

Nói rồi, Văn đưa bàn tay phải lên. Đây là không gian tưởng tượng của hắn. Cát ở nơi đây toàn bộ là của hắn. Một hạt cát bay lên không. Rồi hai hạt, hàng trăm hạt, hàng ngàn, hàng tỉ, hàng tỉ tỉ hạt…

Hắn nhắm mắt lại. Đừng quan sát. Quan sát tạo nên thiên kiến. Quan sát tạo ra những biến động lượng tử. Lượng tử chỉ tồn tại khi ta không quan sát chúng. Từ bỏ thiên kiến của bản thân. Từ bỏ trí tò mò. Từ bỏ sự khác biệt. Ta là Một. Vũ trụ này là Một.

Tâm Nhãn.

Vầng mặt trời đen đã biến mất, hay đúng hơn là vì toàn bộ quầng sáng bao quanh nó đã hóa thành cát và trôi nổi trong Vũ trụ. Và vì vầng mặt trời ấy đen tối hơn bất kì màu đen nào, nên người ta không còn quan sát được nó nữa. Vô vàn hạt cát trong không gian rực sáng trong mắt Elexa, rồi mờ nhòe như đang dao động, lại vừa như tĩnh lặng, đang di chuyển với tốc độ siêu cao, lại vừa như đang đứng yên tại chỗ.

Văn đưa cánh tay phải chỉ lên phía trên. Ở xa xôi tới gần như vô tận phía trên ấy, Tầng tưởng tượng nơi xuất hiện vô hạn các Tinh Mệnh Đồ. Ngón tay hắn chỉ về nơi đó.

- Bắn.

Đồng loạt theo mệnh lệnh của hắn, vô hạn các hạt cát vụt bay lên với tốc độ ánh sáng, bắn thẳng lên trên. Đây là 1 cuộc xạ kích, của vô hạn các hạt vi mô.

Chương 748: Ngã ba

- Anh Elexa! Anh mở mắt ra đi.

Trong cơn mơ màng, Elexa nghe thấy tiếng gọi. Hắn đã vào trong Mộng bao lâu rồi nhỉ?

Khi mở mắt ra, đập vào mắt hắn là 1 mô hình Tinh Mệnh Đồ nhỏ cỡ quả bóng ném đang rực sáng trong lòng bàn tay Văn. Mô hình này bao gồm 28 chòm Tinh Mệnh chầm chậm chuyển động, nhưng chuyển động của Tinh Mệnh lại không thực sự “tĩnh”, mà luôn có những dao động rất nhỏ. Đôi lúc, đồ hình ấy lại giật giật vài phát, mà trong khoảnh khắc giật ấy, các chòm Tinh Mệnh bị di chuyển đi rất xa khỏi vị trí ban đầu, nhưng sau đó lại ổn định trở lại. Quan sát kĩ hơn, đây không phải là hình ảnh của 1 Tinh Mệnh Đồ, mà là vô số các Trận Pháp đang song song tồn tại.

- Đây là ảnh chiếu còn lại sau khi “bắn phá” vô số các khả năng của Tinh Mệnh Đồ. - Văn nói - Em sử dụng vô số các hạt cát để “điền” vào các chòm sao, những hạt cát càng nhỏ li ti thì các vị trí điền càng khít, và các hạt cát không còn nơi nào để điền sẽ tiếp tục bay, tạo thành hình chiếu giống như bóng in trên nền đất vậy. Dựa theo hình chiếu đó, em chỉ cần tái dựng lại Tinh Mệnh Đồ trong thế giới thực mà thôi. Do hiện tại số lượng chòm sao quan sát được mới chỉ có 28 trong 1 hệ 60 vật thể, 32 chòm sao còn lại đang được giả định di chuyển theo quỹ đạo lí tưởng. Vì vậy mà Trận Pháp này em không dám giới hạn độ chính xác cao, chỉ mới lấy số lượng mẫu trong quãng 80%, sai số 5%. Như anh có thể thấy, biên độ dao động giữa các biến thể vẫn có thể quan sát được, và tần suất xuất hiện “dị biến” khá cao, vài giây 1 lần.

Dị biến mà hắn mô tả, hẳn là những khoảnh khắc Trận Pháp đột ngột thay đổi khác biệt hoàn toàn so với trạng thái vốn có.

Elexa lặng yên quan sát Tinh Mệnh Đồ lơ lửng trong lòng bàn tay Văn. Chỉ đơn giản là 1 mạng lưới dệt nên từ Khí lực, nhưng ẩn chứa trong đó quá nhiều bí mật của Vũ trụ. Kinh hỉ, trầm trồ, thất sắc, hay tán dương, hắn không có ý định làm những chuyện đó. Hắn có vô vàn những cảm xúc xuất hiện trong não bộ, nhưng phản ứng của hắn sẽ không giống nhân loại. Đây cũng là “tính cách” của Người Bướm.

Vừa rồi, trong quá trình trở lại thực tại từ cõi mộng, hắn đã nghĩ ra 1 ý tưởng.

- Cuộc xạ kích của các hạt vi mô à? - Hắn nói - Có lẽ vẫn có phương pháp để chú em luyện được Ngự Long Thuật.

Sau đó, Elexa giải thích cho Văn hướng tiếp cận mới mà hắn vừa hình dung ra. Tuy vậy, độ tự tin của chính hắn cũng không cao.

- Trúc Sơn Phái phải tham dự Kim Tinh Hội hàng năm. Nếu ta không nhầm, chỉ còn chưa đến 2 tháng nữa, không - Elexa vểnh tai lắng nghe tiếng rì rầm của rừng cây - Chính xác còn 6 tuần nữa mà thôi. Vậy trong 1 tháng rưỡi này, chú em cố gắng mở rộng Vòng tuần hoàn Khí theo phương pháp của Trúc Sơn Tâm Pháp càng nhiều càng tốt, như vậy mới có thể tăng tỉ lệ thành công lên chút nào hay chút ấy. Nhưng liệu có thể thành tựu Ngự Long Thuật ngay trước Kim Tinh Hội hay không, ta cũng không dám chắc.

===

Ngã ba.

Hắc Tu đã thám hiểm U Linh Trúc Lâm này 2 chục năm nay, cớ sao lão chưa bao giờ biết đến 1 ngã ba như vậy?

Nguyễn Thanh Phong sau 1 hồi chạy loạn đã dẫn lão tới nơi đây, 1 ngã ba. Dù rằng trong U Linh Trúc Lâm không hề có đường mòn, và mật độ trúc khá thưa thớt, nhưng nơi đây rõ ràng là ngã ba, chẳng thể có cách hình dung nào khác.

Hình bóng của Phạm Nương đã không còn xuất hiện. Giữa ngã ba này chỉ còn lại lão và Nguyễn Thanh Phong, mỗi người mang 1 chiếc ô. Không gian tịch mịch đến lạ thường. Đã đúng bán dạ. Bầu không khí chợt lành lạnh, hay do lão đang rét run trong lòng, mà toàn bộ gai ốc trên người lão đều sởn.

Trước mặt lão, chỉ cách vài bước chân, Thanh Phong đã dừng lại. Hắn đang nhìn vào bụi trúc trước mặt, 1 bụi trúc lớn chia rẽ con đường phía trước thành 2 lối, cộng với lối hắn vừa đi tới là 3.

- Lạc rồi. - Hắn đột ngột lên tiếng.

- Hả? Sao cơ? - Hắc Tu giật mình hỏi lại.


- Tiền bối, - Nguyễn Thanh Phong quay đầu lại, mặt vẫn ngây ngây ngô ngô, không phải nhân cách xã giao giả tạo, đáp trả 1 câu nói khó hiểu - Chúng ta lạc rồi.

Chẳng phải do mày chạy lung tung trong này hay sao?! Hắc Tu thực sự muốn quạu. Ta là người vào đây để cứu mi ra, ta mới là người dẫn đường để mi ra khỏi đây mới đúng, vậy mà mi lại thay ta tuyên bố là chúng ta đang lạc đường sao? Nhưng… đúng là nơi này, Hắc Tu thực sự chưa bao giờ biết tới.

Chẳng lẽ… là lạc thật sao?

Nửa đêm trong rừng trúc ma quái, giữa 1 ngã ba cũng ma quái kì dị, lại lạc lối.

Liệu chỉ quay ngược về lối ban đầu… Hắc Tu quay đầu lại, bất thình lình 1 gương mặt trắng bệch như xác chết đuối toác miệng cười xuất hiện ngay trước mắt lão!

…

Ấy là lão đang tưởng tượng nếu chuyện như vậy xảy ra. Hắc Tu không phải kẻ nhát gan, nhưng thú thật, giả sử là vậy, lão chắc chắn sẽ bĩnh ra quần. Thật may mắn, dưới sự bảo hộ của Âm Dương Hộ Linh Tán, trong U Linh Trúc Lâm cũng chưa xảy ra trò dọa dẫm giật gân nhau như vậy. Xung quanh 2 người, tại nơi ngã ba này, chỉ có sự tĩnh lặng đến lạnh người.

Đối với những Cường giả trong thế giới này, dù là yêu ma quỷ quái gì, thà rằng cứ xuất hiện rồi đấu 1 trận long trời lở đất, còn đỡ đáng sợ hơn những bí ẩn thần thần bí bí, nhìn như yên bình mà lại ẩn chứa vô vàn hung hiểm.

3 con đường, nếu lựa chọn sai lầm, hồn tiêu phách tán chắc đã là hiểm cảnh dễ chịu nhất. Nếu linh hồn bị mắc kẹt trong U Linh Trúc Lâm, vĩnh viễn bị giam cầm không thể siêu sinh, để rồi qua thời gian biến dị thành 1 thứ tàn hồn rơi rụng, quái thai què quặt, linh trí nửa khôn nửa đần nửa dại, ấy mới thật là ác mộng kinh hoàng.

Dựa theo vị trí chòm Đại Hùng trên bầu trời để xác định phương hướng thoát ra sao? Chuyện đâu có đơn giản như vậy? Chòm Đại Hùng đúng là luôn chỉ về hướng Bắc, về Đất tổ Rukth’Oarr, nhưng ánh sáng từ chòm sao ấy chiếu qua lớp Oán Linh dày đặc của Trúc Lâm, sớm đã bị bẻ cong. Kể cả dưới góc nhìn Khoa học Đại Nam đi nữa, thì ánh sáng bị khúc xạ cũng đồng nghĩa với việc đối với nhận thức con người, phương hướng không hề tồn tại trong Trúc Lâm.

Trong khi Hắc Tu còn đang có chút hoảng loạn, Nguyễn Thanh Phong lại chẳng để tâm quá nhiều. Không biết đi đâu, thì không đi đâu nữa. Nơi yên tĩnh như chốn này đương nhiên là nơi chốn hắn ưa thích nhất. Hắn ngồi thụp xuống đất, cắm cán ô xuống đất, rồi ngồi bó gối bên dưới tán ô. Từ khi bước vào trong rừng, vì răm rắp nghe theo lời dặn không được rời khỏi tán ô, nên hắn đã chẳng thể quan sát được khu rừng. Âm Dương Hộ Linh Tán như màng lọc che chắn mọi thứ, khiến U Linh Trúc Lâm lọt vào mắt Nguyễn Thanh Phong chỉ còn là những bóng hình nhạt nhòa như qua lớp kính dày ướt nước mưa. Đương nhiên, bằng thị lực thông thường, hắn vẫn sẽ nhìn thấy sự vật rõ ràng, vì Hộ Linh Tán không lọc đi ánh sáng nhìn thấy, nhưng những hình ảnh quang học mà hắn nhìn thấy đã mất đi rất nhiều cái “hồn”. Ngoại trừ bóng trắng ấy…

Từ khi bước vào Trúc Lâm, hắn đã không hề có bất kì cảm hứng muốn vẽ nào. Có thể chính bản thân Nguyễn Thanh Phong cũng không hề nhận ra, hắn đang bị rơi vào 1 trạng thái trống rỗng đáng báo động.

Chương 749: Ván cờ lúc nửa đêm

Hắc Tu cũng đã khá mệt mỏi sau màn đuổi bắt vừa rồi. Lão cũng ngồi thụp xuống.

2 chiếc ô trắng đen cắm xuống mặt đất, dưới tán ô là 2 người ngồi đối diện nhau, giữa ngã ba lúc nửa đêm.

Phong không nói gì cả, Hắc Tu cũng không bắt chuyện. Lão ngồi vạch những đường kẻ trên mặt đất, vẽ lên đó thế cờ hồi ban sáng. Nãy giờ mình bận rộn chừng 1 canh giờ, lẽ nào Bạch Tu đã tận dụng 1 canh giờ ấy mà suy nghĩ nhiều hơn mình rồi?

Thế cờ ban sáng vẫn đang trong tình thế giằng co. Bạch Tu luôn có xu hướng thủ sẵn các góc và cạnh, bình bình ổn ổn giành lấy phần đất rồi mới tấn công vào trung tâm. Hắc Tu thì ngược lại, luôn có xu hướng tấn công, thấy đất của Bạch Tu hình thành ở đâu là đưa quân vào tấn công chỗ đó. Cũng phải nói, những đòn tấn công luôn táo tợn và hung hiểm hơn nhiều so với phòng ngự, nếu chỉ hữu dũng vô mưu thì khác gì thí quân vào chỗ chết. Hắc Tu luôn đẩy 1 quân vô thưởng vô phạt vào vùng kiểm soát của đối phương, sau đó ngấm ngầm liên kết thế trận ở các nơi khác, ẩn giấu hậu chiêu chờ thời phát khởi. Bạch Tu thì lại lấy tĩnh chế động, hậu phát chế nhân, kiểm soát đại cục. 2 người cứ 1 Âm 1 Dương như vậy, ta tiến ngươi lui, trận thắng trận thua, giằng co nhau cứ như vậy mấy chục năm không phân được hơn kém.

- Thập ngũ, Tứ. - Nguyễn Thanh Phong đột nhiên lên tiếng.

- Ồ, ngươi cũng biết chơi cờ sao? - Hắc Tu thốt lên vui mừng.

- Thưa vâng. Vãn bối có biết chút ít, nhưng không học hành quá sâu, chỉ là tiện đâu đánh đấy mà thôi.

Nói là tiện đâu đánh đấy, nhưng nước 15 - 4 vừa rồi nhìn kiểu gì cũng ra phong phạm kì thủ. Bàn cờ vây mà 2 lão đấu với nhau, không phải bàn 19x19 phổ thông vẫn được sử dụng, mà là bàn cờ 49x49 lớn tới mức biến thái, cho ra khả dĩ biến số nhiều tới vô kể. Thất thất tứ thập cửu. Chỉ có bàn cờ lớn như vậy mới thỏa mãn đam mê chơi cờ của 2 lão già. Thông thường nếu không ăn không ngủ, cũng cần tới vài tháng thậm chí cả năm trời chỉ để hoàn thành trận cờ.

Trên bàn cờ rộng lớn như vậy, làm sao có thể nhắm mắt đánh bừa mà cho ra 1 nước đi đủ vi diệu để khiến Hắc Tu phải trầm trồ?

- Được! Ta chơi với ngươi. Nhị thập tứ, thập nhị.

- Nhị thập tứ, thập tứ. - Thanh Phong đáp trả.

- Ồ?!

Hắc Tu chẳng mấy chốc đã chìm đắm vào trận cờ. Hiểm cảnh đang gặp phải nào còn ý nghĩa gì nữa chứ? Đối với lão, cuộc cờ này chính là cả thế giới, là Vũ trụ khởi sinh, là vạn vật vận hành.

Giao tranh khốc liệt diễn ra trên mọi phần của bàn cờ. Không có 1 vùng đất nào được coi là an toàn, thế cục chưa thể ngã ngũ. Hình cờ phức tạp khó lường. Chiến cuộc còn chưa tiến vào vùng trung tâm đã điên cuồng máu lửa. Vùng ngoại biên còn chưa củng cố vững đội hình, chẳng ai dám tiến 1 bước bước vào tâm điểm cuộc chiến.

- Lại làm ta nhớ lại năm đó - Hắc Tu vừa suy ngẫm nước cờ, vừa nói - Ai cũng biết chẳng sớm thì muộn, phải có 1 người dấn quân vào vùng trung tâm, khởi phát chiến cuộc tinh phong huyết vũ này. Nhưng khi nào là thời cơ thích hợp? Chẳng ai muốn là kẻ đầu tiên khởi lên chiến sự, nhưng lại càng chẳng muốn bỏ lỡ thiên thời. Phương thuốc trường sinh giống như lưỡi gươm treo trên trần nhà, tùy thời sẽ cắm phập xuống mặt đất bất kì lúc nào, và chẳng ai muốn là kẻ phải nằm dưới lưỡi gươm ấy. Tiên và Vu, cớ gì phải đi tới tình thế 1 mất 1 còn như vậy? Chỉ vì tranh giành sự sủng ái của Bắc Hoàng, mà sẵn sàng ta sống ngươi chết, vứt bỏ đi mọi mục đích thiêng liêng ban đầu hay sao? Hay bởi lẽ, nếu không có sự ủng hộ của Bắc Hoàng, họ không dám tự tin có thể đạt tới Chân lí mà mình sở nguyện? Ôi, ai cũng không muốn thế cục thảm khốc ấy xảy ra, nhưng đều biết rằng đối phương sẽ nghĩ mình ra tay, nên chắc chắn sẽ ra tay. Ai cũng nín thở chờ đợi nước cờ mà không rõ bên nào sẽ đi, nhưng chắc chắn sẽ xuất hiện.

Nói rồi, lão nhặt dưới đất lên 1 hòn sỏi, kẹp nó vào giữa đầu 2 ngón tay, rồi đặt xuống chính giữa bàn cờ.


- Cửu U Vu Chủ của ta năm đó... người đời bảo rằng ông ấy là người đầu tiên xuất cờ. Kì thực nào phải? Nước cờ vang dội nhất đánh vào điểm Thiên Nguyên này, là do kẻ khác xuất ra. Ngươi nghĩ vì sao Vu đạo lại càn rỡ đánh úp Cúc Sơn Phái chứ? Là bởi khi ấy chúng ta đã lâm vào tuyệt cảnh, chẳng còn lựa chọn nào khác. Chuyện Cửu Nguyệt Động sau đó bị Mai Sơn Phái trả đũa bằng biện pháp tàn bạo là tuyệt diệt tông môn, tuy cũng khiến người ta kinh hồn táng đảm, nhưng dẫu sao cũng là chuyện không nằm ngoài dự liệu. Đại chiến đã tất định phải nổ ra, triệu triệu sinh linh đã định trước phải diệt vong. Nhưng tất cả đều bắt đầu từ nước cờ Thiên Nguyên này. Ngươi nghĩ, ai đủ sức hung bạo và tàn nhẫn tới mức đưa ra nước cờ này chứ?

Đúng thế, vào thời điểm ấy, trên thế gian này, còn có ai có thể tàn bạo và quyết tuyệt tới mức ấy?

Nước cờ đánh vào điểm Thiên Nguyên khiến cho cả thế gian phải kinh hồn bạt vía, vào đúng thời điểm Kỉ lịch 5993 ấy, còn có thể là sự kiện nào khác ngoài sự băng hà của Tiên Hoàng?

Có những chuyện sau 20 năm suy ngẫm, đến cả kẻ lỗ mãng vô ưu như Hắc Tu cũng đã rõ ràng đôi ba phần. Nước đi vào điểm Thiên Nguyên kinh thiên động địa này, ngoài Vương Lập Đế năm đó ra, còn ai có được bậc này khí chất, bậc này ngạo nghễ, bậc này điên cuồng?

Tiên Hoàng Hà Minh Thiên có phải là kẻ thức thời, có phải trang tuấn kiệt hay không? Hắc Tu nghe thiên hạ nói rằng có. Ông ta biết ẩn nhẫn chờ thời. Hết Vương Nghiệp Đế, rồi lại tới Vương Lập Đế, qua 2 đời Nam Đế cường hoành bá đạo là vậy, ông ta nhẫn nhịn khoan hòa. Ông ta sống cuộc sống trường thọ qua 2 đời Nam Đế, bốn phương yên bình, chính trị ổn định. Thế gian ai cũng nói Hà Minh Thiên đã sống trọn 1 kiếp Đế vương không còn nuối tiếc, để rồi viên mãn trao lại giang sơn gấm vóc cho con trai Hà Chí Thương. Nhưng Hắc Tu biết, cả cuộc đời bình lặng ẩn nhẫn ấy chỉ để nuôi 1 tham vọng còn ghê gớm hơn tất thảy, để rồi tới cuối đời, khi thiên thời rốt cuộc đã tới, lại chẳng thể nắm lấy vào tay.

Sự bá đạo ngang ngược của Vương Lập Đế đã bóp vụn thiên thời theo cách không thể nào càn quấy hơn. Hắc Tu vẫn không biết bằng cách nào Nam Đế lại có thể ép chết được người đồng nghiệp phía bên kia biên giới, người đã chỉ 1 nửa bước chân nữa để chạm tới thành tựu trường sinh.

Nhưng rõ ràng, Kỉ lịch 5992, trước khi tất cả mọi bi kịch xảy ra trên đất Tứ Vân Sơn này, lần lượt 2 sự kiện giữa Nam Đế với Huỳnh Vĩ Thụy, sau đó là Vô Thường, dám chắc chẳng thể nào chỉ là sự trùng hợp.

Nghiên cứu năm đó của Huỳnh Vĩ Thụy về phương thuốc trường sinh cho ra kết quả thế nào? Nghiên cứu ấy có liên quan gì tới Dược phương tâm đắc cả đời của Hắc Bạch Nhị lão? Hắc Tu cũng không biết. Lão chỉ có tự tin tuyệt đối rằng vào thời điểm ấy, thậm chí cho tới cả bây giờ, ngoài 2 lão ra, chẳng còn bất cứ ai có thể điều chế ra dược phương Trường sinh bất tử.

Nếu phương thuốc ấy kịp tới tay Tiên Hoàng, thì giờ đây Vu đạo đã vô hạn phong quang, lịch sử đã vĩnh viễn đổi thay. Ván cờ này đã có kết cục thật viên mãn, không chỉ cho Bắc Hà, mà có lẽ còn cho cả nhân loại.

Dòng lịch sử tàn nhẫn như vậy, giống như 1 ván cờ vĩnh viễn không thể chơi lại. Chỉ 1 nước đi vào điểm Thiên Nguyên, phá tan mọi mộng tưởng hão huyền.

Chương 750: Khốc tiếu vô thường

- Tiền bối thua rồi.

- Á! Không tính, không tính!

Nước đi vào điểm Thiên Nguyên ban nãy chỉ là Hắc Tu trong cơn xúc động muốn tái hiện lại Vu Linh Đại Chiến mà thôi. Đúng như lão nói, trên đời này ngoại trừ Vương Lập Đế ra, còn ai dám đi 1 nước đi xấc xược mà hung hiểm tới vậy? Mất 1 nước đi vào điểm Thiên Nguyên, là hở sườn ra cho đối thủ công kích, hình cờ đang từ thế giằng co dữ dội chẳng mấy chốc đã tan rã kiệt quệ.

- Tiểu tử, mi cũng khá đấy, lại ván khác, lại ván khác!

- Suỵt! - Nguyễn Thanh Phong bất chợt đưa ngón tay lên miệng - Tiền bối, có nghe thấy tiếng gì không?

- Hả? Ta không…

Hắc Tu vểnh tai lắng nghe. Bốn bề vẫn hoàn toàn tĩnh lặng. Nhưng nhìn thần sắc ngưng trọng của Thanh Phong, lão không khỏi không đề phòng.

- Tiếng khóc… - Hắn nói - Từ đâu đó vọng tới.

Và rồi, bất thình lình, Thanh Phong bật người đứng dậy, tay phải che ô, phăm phăm lao thẳng về ngã rẽ bên phải.

“Lại nữa hả?”, Hắc Tu méo mặt. Lại chơi đuổi bắt với thằng oắt này nữa sao? Nhưng phải cay đắng thừa nhận 1 điều là nó có vẻ còn thông thuộc khu rừng này hơn cả mình, mình không theo chân nó thì cũng lạc lối giữa ngã ba xa lạ này. Hơn nữa… hiếm lắm mới tìm được 1 người biết chơi cờ, phải bí mật giữ lại làm đối thủ để nghiền ngẫm các thế cờ, để chơi trên cơ Bạch Tu mới được.

Vậy là Hắc Tu lại chạy theo Thanh Phong.

Lần này không còn khó nhọc như trước. Không gian không còn bóp méo vặn vẹo. Lão chỉ đơn thuần đuổi theo sau Thanh Phong, duy trì 1 khoảng cách cố định. Thằng nhóc cũng không chạy nhanh, chỉ đi bộ nhanh hơn bình thường đôi chút, vừa đi vừa vểnh tai lắng nghe. Hắc Tu cũng không lên tiếng.

Đi được 1 chốc, trời đã hửng sáng. Mặt trời còn chưa xuất hiện. Sương sớm bắt đầu len lỏi tràn lên từ mặt đất. Sương không quá dày, nhưng vẫn khiến trúc lâm thêm phần ma quái.

Nguyễn Thanh Phong không nhanh không chậm, vẫn chẳng chút nao núng tiến về phía trước.

Chẳng mấy chốc, họ đã… trở lại ngã ba. Lần này, lấy bụi trúc lớn làm chuẩn, họ đã trở về bằng chính con đường đã đi, tức là ngã rẽ bên phải của bụi trúc.

“A, chết tiệt”, Hắc Tu chửi thầm. Nếu trở lại ngã ba từ đường bên tay trái, lão còn có thể suy đoán mình vừa đi đúng 1 vòng. Nhưng nếu nãy giờ chỉ đi tới, lại trở về đúng lối mình đã đi, chỉ có thể là trò quỷ quái của khu rừng. Dân gian kể rất nhiều câu chuyện rùng rợn về hiện tượng “Quỷ đưa đường”, dù rằng khoa học hiện đại đã chứng minh rằng trong rừng rậm, do độ dài ngắn của bước chân không đều nhau, nên rốt cuộc chúng ta sẽ đi 1 đường vòng. Nhưng dân Bắc Hà vốn không quá tin vào thứ Khoa học bịp bợm của Đại Nam. Ví dụ như tình huống này, liệu có Khoa học nào có thể giải thích được?

Nguyễn Thanh Phong cũng đứng yên tại chỗ. Mắt hắn nhìn lom lom bụi trúc, tai vẫn dỏng lên lắng nghe.

- Tiền bối, ngài có nghe thấy…

- Tiếng khóc sao? Chưa hề nghe thấy…

- Không, là tiếng cười. Lần này là tiếng cười.

Nói rồi, Thanh Phong lại cầm ô lao phăm phăm về phía con đường bên trái.

Hắc Tu thật sự muốn lao tới túm quần thằng này năn nỉ “hay thôi mình quay về đi ông cháu ơi”, nhưng giờ đường về ở phương nào, chính lão cũng không chắc.

Chẳng còn cách nào khác, Hắc Tu lại theo Phong đi tiếp con đường. Lần này con đường dài hơn trước. Lão theo Phong dẫn lối tới hết 1 canh giờ, ban mai chẳng những không ló rạng, mà sương mù lại ngày càng dày đặc. Cuối cùng, như Hắc Tu đã lo ngại, họ lại gặp ngã ba.

Vẫn là bụi trúc khổng lồ sừng sững nơi đó, ẩn khuất sau màn sương. Lần này, họ lại đi tới nơi đây từ con đường đầu tiên, đối diện với bụi trúc.

- Chết tiệt!

Hắc Tu sớm đã mất kiên nhẫn. Nếu tình huống này còn lặp lại vài lần nữa, chắc chắn lão sẽ phát điên.

“Chẳng thà tao chặt phăng bụi trúc khốn nạn này đi!”

Lão phăm phăm bước tới trước. Nếu đằng nào cũng táng thân nơi yêu ma quỷ quái này, lão thà làm ra hành động huy hoàng còn hơn tuyệt vọng chờ chết. Nguyễn Thanh Phong lơ ngơ phải mất 1 lúc lâu mới nhận ra người đồng hành đang muốn làm gì, có kịp cản lão cũng đã muộn. Đối diện với bụi trúc, Vu Thuật cuồn cuộn bốc lên, nhiều năm công phu dù mai một ít nhiều, vẫn chưa đến nỗi hữu danh vô thực. Xú Khí và Tử Khí tuôn tràn trên lòng bàn tay, lão giơ chưởng 1 vỗ vỗ xuống bụi trúc.

!!!!!


Đúng lúc ấy, từ trong bụi trúc, 1 cánh tay trắng bệch trương phình như xác chết trôi đột ngột thò ra, năm ngón tay dài lêu nghêu lộ từng mảng xương thịt nham nhở bóp chặt lấy cánh tay lão. Từ bên dưới, vô số cánh tay cũng thò ra chộp lấy 2 chân lão. Lão bị kéo ngã xuống mặt đất. Lão cố vùng vẫy, nhưng những cánh tay đã ghì chặt lấy cơ thể lão, xềnh xệch kéo lão vào bên trong bụi trúc.

===

- Tiền bối! Tiền bối!!!!

- !!!!!!!

Giật mình choàng tỉnh, Hắc Tu những tưởng đã chui qua Quỷ Môn Quan. Người lão ướt sũng mồ hôi lạnh.

Trời đã sáng. Họ vẫn đang ngồi đối diện nhau dưới tán ô. Ván cờ vẫn còn dở dang. Lão đã ngủ thiếp đi từ lúc nào.

Nhưng cớ sao giấc mộng vừa rồi lại chân thật tới đáng sợ như vậy? Trên cánh tay lão vẫn còn cảm giác lành lạnh, trơn ướt, nhầy nhầy của bàn tay ma quỷ kia bám lên. Cảm giác ấy khiến lão rợn người.

- Giấc mộng vừa rồi… ngươi nghe thấy tiếng khóc, ngươi dẫn ta đi lối bên phải… sau đó lại trở lại nơi đây… ngươi bảo nghe thấy tiếng cười… rồi lại dẫn ta đi lối bên trái… rồi chúng ta lại quay lại…

Hắc Tu vẫn chưa hoàn hồn sau cơn ác mộng, lời lão nói cũng không lưu loát, nhưng Thanh Phong vẫn nghiêm túc lắng nghe. Chẳng ai biết trong đầu tên này đang xuất hiện những suy nghĩ gì.

1 lúc sau, hắn cầm ô đứng dậy. Hắn dùng tay phải giơ cao cây ô lên trên, rồi ngẩng đầu ngắm nhìn nó.

- Ta đã luôn nhìn thấy những sắc màu. Nhưng sắc màu vì sao luôn trống trải? Từ khi được tấu chung 1 bản hợp tấu ấy, vì sao ta luôn khao khát những thanh âm? Ta muốn được nghe thanh âm ấy, có thanh âm đang gọi ta, ta không thể thu mình dưới tán ô được nữa…

Lẩm nhẩm những điều khó hiểu ấy, rồi bất thình lình, hắn gập ô lại.

- Ê… - Hắc Tu hoảng hốt kêu lên, dợm đứng dậy.

- Tiền bối… kệ ta… - Hắn đã giơ tay ngăn lão lại.

- U u uuuuuuuuuuuuuuuuuuuuu!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Ngay khoảnh khắc ấy, sự hiện diện của 1 sinh vật dương thế đột ngột xuất hiện trong U Linh Trúc Lâm, đã lôi kéo vô vàn Oán Linh ùa tới. Dưới tán ô, kể cả Hắc Tu cũng nhìn thấy lờ mờ những trận gió xoáy, xoắn vặn không gian tạo ra những đường nét mờ ảo. Lão không dám tưởng tượng cảnh tượng kinh tởm ghê rợn nào mà Nguyễn Thanh Phong đang trực tiếp nhìn thấy. Đàn đàn lũ lũ những “thứ ấy” tuôn ra như ong vỡ tổ, nhắm thẳng vào phía Nguyễn Thanh Phong.

May mắn làm sao, Nguyễn Thanh Phong không phải kẻ sợ ma như đám hậu duệ Vương tộc. Đổi lại là Vương Thành Văn nếu phải đối mặt với số lượng Oán Linh ở mật độ thế này, trong bối cảnh này, hẳn đã sợ hãi tới chết ngất. Nói vậy cũng khá oan uổng cho hắn, vì kể là những Cường giả trong Tiên phái, cũng chẳng ai dám bước chân vào U Linh Trúc Lâm nếu không có Hộ Linh Tán.

Hắc Tu nín thở theo dõi. Lão không rõ Nguyễn Thanh Phong đang có dự định gì, và chuẩn bị sẵn sàng tinh thần lao tới che ô cho nó nếu có gì bất trắc xảy ra.

Chỉ thấy thằng này vẫn ung dung tự tại chẳng chút nào luống cuống. Đối diện với đàn đàn lũ lũ Oán Linh ùa tới như muốn ăn tươi nuốt sống mình, hắn chỉ… rút ra cây bút.

Chương 751: Bản giao hưởng oan hồn

Thực lực hiện tại của Nguyễn Thanh Phong đã đạt tới mức độ nào?

Đây là câu trả lời khó ai có thể đưa ra nhận định, kể cả Nguyễn Bạch người đã đồng hành với hắn suốt quãng đường. Chỉ biết rằng, mức trần chiến lực của hắn là vô cùng ấn tượng, chỉ riêng việc có thể bung ra đủ sát thương để tiễn 1 Siêu Cường giả về với suối vàng, ở độ tuổi của hắn đã là việc bất khả tư nghị. Cho dù là Thánh Nữ Cầm Dạ Nguyệt trong đêm trăng tròn cũng chưa chắc đã có thể làm được.

Tính tới thời điểm hiện tại, Nguyễn Thanh Phong tuyệt đối là kẻ mạnh nhất thế hệ, đây là điều không ai muốn bàn cãi. Thành tựu 2 tầng tư duy Siêu thức, lại đạt tới cảnh giới Tùy Tâm Sở Dục, trong 1 ngày đẹp trời khi hắn có thể thoải mái vung bút để giải phóng toàn bộ chiến lực ấy ra ngoài, người ta còn ngỡ có phải đang chứng kiến Chí Tôn Cường giả Edward Kaiser giáng lâm hay không.

Hôm nay là 1 ngày như vậy.

1 ngày mà xung quanh hắn không còn phân địch ta, hắn không còn phải quá để lối tư duy phàm tục vốn không lấy gì làm sâu sắc của mình để bận tâm về những người xung quanh, cái Tôi Siêu thức của hắn thoải mái bung xõa trong thực tại.

Vạn vạn Oán Linh dưới vô vàn hình thù xuất hiện trước mắt hắn, đối với hắn lại như những nét nhăn mờ trên nền giấy, là chất liệu lí tưởng để hắn vẽ lên. Cây bút kì quái mát rười rượi trong bàn tay hắn, sẵn sàng đón nhận lượng Họa lực vô biên vô hạn để chuyển hóa ra thế giới vật chất. 1 vật trung gian quá hoàn hảo. Đầu bút chỉ là 1 viên đá hình giọt nước, kết nối với thân bút thông qua 1 viên ngọc. Xoay lơ lửng xung quanh viên ngọc ấy lại là 1 vòng tròn giống như chiếc nhẫn. Khi Họa lực của Thanh Phong truyền qua thân bút, chiếc vòng ấy bắt đầu xoay với tốc độ tăng dần. Dần dà có thể nghe thấy từ đó tiếng gió rít gào.

Cú vẩy bút đầu tiên, gió đã nổi. Gió liên miên bất tuyệt tuôn trào từ hư vô. Gió như luồn vào từng kẽ hở của đàn đàn lũ lũ Oán Linh, như cùng tham gia vào dòng chảy bất tận của sự căm hờn và phẫn nộ. Dòng chảy ấy dần trở nên có phương hướng rõ ràng, dù vẫn cuồng nộ hung hãn, nhưng dường như đang bao quanh lấy Thanh Phong, như đang nối thành 1 vòng tròn nhảy múa hoan loạc. Vô vàn thanh âm ai oán rợn người giờ lại hòa vào nhau theo tiết tấu giao thoa của các vòng chuyển động, như tiếng nhạc trống rộn ràng. Còn hắn vẫn chỉ đứng yên đó, hững hờ quan sát bức tranh mình vừa tạo nên.

Muôn vạn quỷ ma nối hàng nhau nhảy múa giữa ánh sáng ban mai.

Bách Quỷ Triều Vũ.

Chỉ trong chốc lát, gần như tất cả những Oán Linh cấp bậc thấp trong trúc lâm đã bị cuốn vào vòng tròn vũ khúc ấy. Để rồi, bất thình lình, từ trong đó, 1 con Oán Linh cấp độ cao xộc tới, dáng hình tang tóc cổ xưa, in hằn những thương tổn của năm tháng, mục rữa, lở loét và băng hoại.

Con Oán Linh ấy chưa lao tới nơi, gió mà nó tạo ra đã tới chỗ Thanh Phong trước. Hắn như nương theo làn gió này mà đẩy cơ thể mình nhẹ nhàng lùi lại 1 bước chân, sau đó hơi khẽ xoay người, bút theo cánh tay lại thuận đà như nước đẩy thuyền, mềm mại vạch lên không trung 1 nét.

Nếu Vương Thành Văn được chứng kiến nét bút này, so với nét bút hắn đã quan sát qua truyền hình năm nào, hẳn sẽ sâu sắc thấu hiểu những gì Linh từng nói. Núi sừng sững hùng vĩ, nước mềm mại uốn lượn. Núi có cái tráng khí muốn đâm thủng trời xanh, như vươn nắm đấm đấm toạc không gian, nước lại mang sự bao dung vô bờ bến, mà ẩn chứa trong đó sức mạnh kinh hoàng. Núi cao sông dài, lại như trong 1 bức tranh thủy mặc, người ta không tả hết chiều cao ngọn núi, cũng chẳng ai vẽ hết 1 dòng sông. Núi chỉ tả đỉnh, nhưng vẫn thấy cao sừng sững, sông chỉ vẽ 1 khúc, nhưng lại thấy dài mênh mang.

Nét bút ấy, gọi là Vịnh Sơn Họa Thủy.

Núi vươn thẳng tắp lên trời cao, như 1 nhát kiếm chém phăng đi nghiệp duyên còn vướng bận, nước lại êm đềm hòa tan những tàn dư của kiếp người, cuốn nó hòa vào dòng chảy của tự nhiên. Núi sông chỉ là 1 khoảnh khắc ấn tượng thoáng qua, kịp cảm nhận là như vậy đấy, rồi cũng mất hút trước khi kí ức được thành hình, để tới khi lí trí kịp cảm nhận, nét bút vừa rồi đã không còn núi, cũng chẳng còn sông, chỉ còn lại chút hụt hẫng thoáng qua như không biết đã bỏ lỡ mất điều gì, như núi cao sông dài ngàn năm còn đó mà lại hư ảo như kiếp người.

Cái đẹp mỏng manh là vì nó chỉ tồn tại trong 1 khoảnh khắc Suy tưởng. Nét bút của Thanh Phong là vậy, như muôn vàn những đợt sóng Suy tưởng ồ ạt tràn tới, làn sóng sau xô lên sóng trước, muôn vàn bọt nước bắn lên long lanh trong ánh ban mai, để rồi tan biến rất nhanh như đã từng xuất hiện. Dưới nét bút ấy, ranh giới mỏng manh giữa tầng Suy tưởng và tầng Vô thức dường như không còn tồn tại. Dưới nét bút ấy, Oán Linh vốn mang đầy thù hằn và đau đớn lại được thanh tẩy vào dòng hoan lạc trong tranh vẽ.

Làm sao tả xiết cái cảm giác trầm trồ kinh ngạc của Hắc Tu khi được tận mắt chứng kiến 1 màn biểu diễn tuyệt hảo tới vậy? Đúng như đã nói, đôi lúc, lão đã tưởng rằng mình đang chiêm ngưỡng Chí Tôn Cường giả Edward Kaiser trình diễn. Không rõ đã có bao nhiêu Oán Linh thoát khỏi vòng nhảy múa mà lao về Thanh Phong, chỉ thấy hắn ung dung tiến tiến lui lui, vung vẩy cây bút mà điều khiển như đang điều chỉnh sự thăng giáng của từng nhạc cụ, đảm bảo hài hòa cho bản nhạc. Đúng thế, trong mắt lão, Nguyễn Thanh Phong không phải đang vẽ tranh, mà như 1 Nhạc trưởng đang điều phối 1 bản giao hưởng.

Có đôi lúc, lão thấy thoáng qua cảm xúc khi được quan sát 1 bức tranh Thủy mặc, với 2 màu đen trắng, giống như không gian 1 chiều của sắc màu. Nhưng giây lát sau, không gian 1 chiều ấy được phóng đại lên vô số lần, để lộ ra nhiều chiều còn ẩn giấu, để lộ ra muôn vàn sắc màu khác. Tất cả những sắc màu khả kiến ấy dàn trải ra trước mắt thành 1 bức tranh 2 chiều. Nhưng chẳng mấy chốc sau đó, bức tranh ấy lại tự tạo ra chiều sâu vô hạn. Nhiều chiều không gian hơn của các sắc màu, đó là loại màu sắc như thế nào? Chính lão sau này cũng không thể mô tả lại. Nhưng ngay thời khắc ấy, Hắc Tu rõ ràng được chứng kiến sự tinh diệu ấy của sắc màu, mà khi những sắc màu đa chiều ấy tác động lên não bộ, lại khiến nó cảm nhận như những âm thanh giao hưởng.

Vì Hắc Tu là người duy nhất chứng kiến, nhưng lại không thể lí giải, nên lúc ấy không 1 ai biết rằng Nguyễn Thanh Phong đang bước 1 bước chân đầu tiên vào cảnh giới của thanh âm, tiếp cận tới miền giao thoa của mọi loại nhận thức, ấy là nơi sắc màu cất lên tiếng hát. Lĩnh vực ấy vẫn còn là 1 bình nguyên vô biên vô tận vượt xa trí tưởng tượng của con người, mà hắn mới chỉ bước 1 bước chân vào ngưỡng cửa. Hắn chỉ biết rằng, trên bình nguyên ấy, có 1 người bạn tâm giao đang chờ đợi hắn, để hoàn thành lời hứa cùng nhau hợp tấu.

===

Oán Linh theo dòng chảy của Nguyễn Thanh Phong cuốn những vòng lớn quanh ngã ba, rồi theo đó mà bay lên không trung tiêu tán. Trúc Lâm lại trở nên tĩnh lặng như suốt 3 ngàn năm nay vẫn vậy. Vẫn còn hằng hà sa số các Oán Linh cố chấp với cõi thế giới này, vẫn sẽ khiến khu rừng này lạnh lẽo và chết chóc, nhưng điều ấy không phải điều mà Nguyễn Thanh Phong cần bận tâm.

Khi ngã ba đã bình yên trở lại, bụi trúc lớn cũng lụi tàn. Từng cây trúc héo mòn với tốc độ có thể nhìn thấy, và chẳng mấy chốc đã để lộ ra 1 thân cây non xanh biếc, rực sáng dưới ánh nắng ban mai.

Tiếng khóc oe oe phát ra từ trong cây trúc ấy.

Chương 752: Nguyên Anh trong ống trúc

Nguyễn Thanh Phong bước tới trước cây trúc xanh biếc ấy. Hắn đưa cây bút lên phất 1 vòng. Cây trúc bị cắt đôi. Bên trong thân trúc, hình hài 1 đứa bé màu xanh ngọc đang nằm co mình, lớn tiếng khóc ròng.

Hắn đưa ngón tay chìa tới đứa bé. Đứa bé mắt vẫn nhắm nghiền, hai bàn tay nhỏ bám lấy ngón tay hắn, sau đó ngừng khóc. Khuôn miệng nhỏ bắt đầu cười khúc khích.

Thanh Phong cảm thấy 1 mối liên kết kì lạ với đứa trẻ này. Nó cũng giống như hắn, trần trụi lẻ loi giữa 1 khu rừng không lối thoát. Nó phải thu mình trong ống trúc này như 1 tháp ngà bảo vệ. Trong nỗi cô đơn ấy, nó cất tiếng khóc mà chẳng ai lắng nghe.

Ngắm nhìn thằng bé, hắn bất giác mỉm cười. Bọn hắn giống nhau, đều là những đứa trẻ ngây ngô giữa rừng rậm cuộc đời, lạc lối trong cõi phàm tục chằng chéo những mối quan hệ và sự toan tính. Tiếng khóc của hắn không thể phát ra thành thanh âm, hắn dồn hết lên những bức hình, có lúc trên mặt giấy, có lúc trong tâm tưởng. Tiếng khóc ấy cũng chìm khuất vào những tạp âm của trần gian.

Đứa bé này đã chờ đợi trong khu rừng này bao lâu? Chỉ để chờ đợi hắn tới và lắng nghe tiếng khóc của nó. Mà cũng có thể, cả Vũ trụ đã an bài để bọn hắn gặp được nhau, như 1 điều tất định. Đứa bé này chính là hắn, hắn cũng chính là nó.

Đứa bé đưa ngón tay hắn lên miệng, khẽ mút chùn chụt. Rồi bất thình lình, nó tan biến thành 1 luồng khí xanh biếc, luồng khí ấy chui tuột vào trong người Phong.

Trong cõi Suy tưởng của mình, hắn có thể nhìn thấy đứa bé ấy đã chìm vào giấc ngủ say, nét mặt vô cùng hạnh phúc và an yên.

===

Hắc Tu há hốc mồm chứng kiến diễn biến vừa xảy ra, cho tới khi Thanh Phong quay lại phía lão, lão vẫn còn chưa hoàn thành quá trình tiếp nhận thông tin.

Nắng sáng đã chiếu rọi rực rỡ khu rừng, chiếu lên bóng người thiếu niên cao gầy đang đứng trước mặt lão, mái tóc xoăn khẽ bay vài lọn trong gió.

Cái cảm xúc khi được chứng kiến 1 Tuyệt thế thiên tài phô diễn tài năng đích thực của mình sao có thể diễn tả thành lời? Càng khó tả hơn khi nhìn thấy thiên tài ấy bộc lộ ra tiềm năng phát triển còn vượt xa mọi loại hình dung. Kẻ được gọi là Tuyệt thế thiên tài, không chỉ bởi tài năng nội tại của chính hắn, mà còn bởi thứ được gọi là Khí vận.

- Ngươi hờ hững với Tiên Đạo, nhưng Tiên Đạo lại không dám hờ hững với ngươi… - Hắc Tu lẩm bẩm - Ngươi vốn không có nhu cầu bước đi trên Tiên Đạo, nhưng chính Tiên Đạo phải tìm tới mà cúi mình trải cho ngươi tấm thảm đỏ, dò xem bước chân ngươi đặt xuống nơi đâu để mà trải xuống nơi đó.

Lão thở dài. Vu hay Tiên, trăm vạn đại đạo đều quy về 1 quy tắc duy nhất. Ấy là cơ duyên. Ai nói cơ duyên chỉ là thứ hão huyền vô nghĩa? Loài người được xuất hiện trên cõi đời này, vượt qua mọi loại xác suất hi hữu, chẳng phải cũng chính là cơ duyên? Người khát cầu được hữu duyên bước trên đại đạo, nhưng bản thân đại đạo phải chăng cũng muốn người bước trên nó mà tìm tới Chân lý?

Hắc Tu cầm ô đứng dậy. Lão vặn vặn thân mình đã có tuổi của mình. Nơi đây đã chẳng cần che ô nữa, vì ngã ba này đã trở thành giống như trảng đất kia, là nơi đã được “thanh tẩy” khỏi sự uế trọc của oán hồn.

- Nguyên Anh trong ống trúc - Lão nói với Thanh Phong - Ta không phải kẻ tu Tiên, cũng chẳng thể hiểu rõ Nguyên Anh là khái niệm thế nào, nhưng từ thời rất xa xưa, đã có 1 hệ thống tu luyện Tiên Đạo dựa trên khái niệm ấy. Thời đó, Tiên Nhân không tụ Đan trong nội thể. Thay vào đó, họ đưa hết Khí lực bản thân vào trong Nguyên Anh, mượn nhờ Nguyên Anh để thay họ tu luyện Tiên Pháp. Nguyên Anh nghe qua có vẻ cũng giống như Tụ Đan của thời hiện đại, nhưng nó lại có linh trí. Nó không phải 1 sinh vật, cũng không phải là 1 loại nhân cách bị phân hóa của chủ thể. Kì thực rất khó mô tả, vì lối tu luyện ấy đã thất truyền từ rất lâu rồi.

Nếu Hắc Tu có tìm hiểu qua các lí thuyết về thông tin của Đại Nam, chắc sẽ hiểu được 1 loại lí thuyết về nhận thức: nhận thức được hình thành khi mạng lưới thông tin đạt tới độ phức tạp nhất định. Người Hà Quốc cổ đại đương nhiên không có nghiên cứu về thông tin hay nhận thức, họ chỉ đơn thuần bằng sự kết nối tâm linh mạnh mẽ của mình mà cảm nhận được sự tồn tại của Nguyên Anh. Mượn nhờ linh trí của Nguyên Anh để thay chủ thể tu luyện Tiên Pháp, nguyên lí tương tự như mượn nhờ cõi “mộng” để suy tưởng của Người Bướm. Đây cũng chính là lí do mà Tiên Đạo Bắc Hà và Tiên tộc Ocellote tìm thấy ở nhau nhiều điểm tương đồng.

Hãy tưởng tượng, 1 học sinh ban ngày không cần học thuộc bài, chỉ cần đọc lướt qua tất cả cuốn sách rồi đi chơi, đến đêm ngủ não bộ lại tự động ôn luyện những gì đã đọc ban ngày, chẳng phải là quá sung sướng? Sử dụng Nguyên Anh để tu luyện cũng chính là như vậy.

- Tiếp tục nuôi dưỡng Nguyên Anh đó - Hắc Tu nói - Với kẻ hờ hững với thế tục như ngươi, quả thực chẳng có kì ngộ nào phù hợp hơn nữa. Haizz. Lão Đường chắc cũng không ngờ tới diễn biến thế này, nhưng đoán chắc khi lão nhìn thấy Nguyên Anh của ngươi, sẽ nhảy cẫng lên mà sung sướng. Đoán chừng lão còn nhồi cho nó toàn bộ sở học Định Chế của lão. Thôi, cũng nên trở về rồi. Nhờ ơn ngươi, ngã ba này đã không còn quái gở nữa. Ta thấy được đường về rồi.

Thanh Phong đương nhiên không phản đối lời Hắc Tu. Lão bảo về, hắn cũng sẽ đi về. 1 già 1 trẻ cứ thế che ô bước đi.

Hắc Tu vẫn chưa nói ra hết những suy nghĩ vừa nảy ra trong đầu. Nguyên Anh này đối với Nguyễn Thanh Phong đâu thể nào chỉ là công cụ tu luyện Tiên thuật? Giả sử, 1 ngày nào đó, Nguyên Anh này có thể trưởng thành, có phải cũng là thời điểm Tuyệt thế Thiên tài này thực sự thức tỉnh?

- Đừng lo, tôi sẽ chăm sóc nó cẩn thận. - Nguyễn Thanh Phong đột ngột cất tiếng.

- Hả?! - Hắc Tu giật mình quay lại - Ngươi đang nói chuyện với ai vậy?!

- Dạ, cũng không có gì. - Thanh Phong quay lại, lại trưng ra gương mặt xã giao vô cảm thông thường - Tiền bối, mình về thôi.

Quét mắt quan sát 1 vòng không thấy điều gì bất thường, Hắc Tu bán tín bán nghi quay người đi tiếp, lòng vẫn không ngừng cảnh giác những chuyện quái dị trong trúc lâm.

Phía xa xa, trong bóng tối đan xen của những cây trúc già, 1 bóng trắng như ẩn như hiện dõi theo họ, rồi dần dần tan biến vào nắng mai.

Từ đó về sau, những lời đồn thổi về hình bóng của Phạm Nương trong U Linh Trúc Lâm cũng không còn xuất hiện. Qua thời gian, niềm tin tưởng rằng có 1 thứ được gọi là Thông Thiên Môn tồn tại trong trúc lâm cũng dần phai nhạt. Thêm rất nhiều năm về sau nữa, khi hầu như tất cả các oán linh rốt cuộc đã siêu thoát, và trúc lâm không còn quái dị như xưa, đã có hằng hà sa số rất nhiều người vào tìm kiếm thứ được gọi là “cánh cổng thông lên trời” ấy, tất cả đều thất bại.

Câu chuyện về 1 thiếu niên đã từng trình diễn cả 1 bản giao hưởng với các oan hồn trong khu rừng, rồi hạnh ngộ với 1 Nguyên Anh trong ống trúc, thế nhân chẳng ai biết tới.

Chương 753: Toan tính

Khi Thanh Phong và Hắc Tu trở lại trảng rừng trống, trời đã xế chiều. Bạch Tu nhác nhìn thấy Hắc Tu trở lại, đã mừng rỡ lao tới.

- Hắc Tu! Hắc Tu! Ta tưởng mi chết rục xương trong rừng rồi chứ? Mi biết 3 ngày qua ta đã diễn hóa ra được bao nhiêu thế cờ tuyệt diệu trong đầu, chỉ chờ mi về để thi triển hay không? Vào! Vào đây! Đấu tiếp, đấu tiếp!

2 lão già đồng hành với nhau đã gần hết cuộc đời, thấy bạn từ hiểm cảnh trở về, chẳng rõ Bạch Tu vui mừng khi thấy đồng bạn còn sống sót, hay là vì lão sắp được cứu khỏi U Linh Trúc Lâm, hay chỉ vì ván cờ sẽ được tiếp diễn. Chắc là lí do cuối cùng.

- 3 ngày? Ta đi đã được 3 ngày rồi? - Hắc Tu ngỡ ngàng hỏi.

- Chứ còn sao nữa? Mau mau, tiếp ván cờ, tới lượt ta đánh…

- Đừng có nói láo! - Hắc Tu quát lớn - Rõ ràng lượt tới là của ta.

2 lão già cứ thế xì xà xì xồ kéo nhau ngồi xuống 1 góc, vạch bàn cờ trên nền đất, chẳng ai bận tâm Hắc Tu đã chứng kiến những gì trong Trúc Lâm, hay vì sao lão mới đuổi theo Thanh Phong áng chừng mới có 1 đêm mà đã qua 3 ngày. Đối với 2 lão, ván cờ dang dở còn đáng quý hơn hết thảy.

Để trơ lại đó Thanh Phong giữa trảng đất trống, chẳng ai bảo hắn phải làm gì. Hắn cũng không có gì để làm. Vậy thì lại không làm gì nữa. Hắn ngồi xuống đất, mắt lại mơ màng trong những suy tưởng chẳng ai hiểu thấu. Hắn đã luôn như vậy và vẫn sẽ mãi như vậy, trừ phi thực tại có thứ gì đó kéo hắn trở về.

- Argghhhhhh!!!!!!!!!

“Thứ gì đó” đã xuất hiện trong thực tại, khiến kẻ mơ màng như Phong cũng giật mình quay đầu. Ấy là tiếng thét của Vân phát ra từ phía cửa hang động.

Suốt 3 ngày bị sự cám dỗ của đồng tiền vẫy gọi, Vân đã trải qua hàng trăm lần thử và sai. Sức tập trung đáng nể này chỉ bộc phát trong hiểm cảnh ngặt nghèo, mà đối với Vân là áp lực của món hời đang lơ lửng trước mũi, ngửi thấy được mà không hốc được.

Tóc tai bù xù, gương mặt hốc hác, 2 hốc mắt sâu hoắm thâm quầng, khắp người đầy mùi dược liệu nồng quánh, cô bước ra khỏi cửa hang động với ánh nhìn lom lom như muốn đoạt mạng người khác.

- Gần được rồi, gần được rồi… Mà cớ sao lại chưa thể đột phá? Đừng nói là phương pháp sản xuất đại trà, mà phương pháp siêu khó còn chẳng thể cho ra kết quả khả quan. Acid, Bazơ, kết tủa… ta sắp đạt tới Chân lí rồi mà… - Rồi cô đột ngột ngửa cổ lên trời hét lớn - Ta sắp đạt tới Chân lí rồi mà?!!!!!!!!!!

“Chân lí” của Nguyễn Hồng Vân, hóa ra chẳng phải thứ gì cao siêu, chỉ đơn giản là cách để kiếm ra tiền.

- Xèeeeeeeeeee!!!!!

Bất chợt, tiếng rắn kêu vang lên. Sau đó là tiếng rắc rắc xì xèo giòn vang phát ra từ phía xa. Từ nơi đây nhìn tới, Trúc Lâm dường như phát ra ánh sáng đỏ lừ.

Tới khi hàng trúc phân cách trảng rừng bị đè gãy rạp, hiện ra 1 cái đầu rắn khổng lồ màu đỏ quạch. Trên người nó có 2 người đang cưỡi.

- Ta tự dưng ngửi thấy mùi thảo dược nồng đậm như vậy, té ra trong trúc lâm lại có 1 nơi luyện dược hay sao?

Người vừa cất lên tiếng nói, cũng đồng thời nhảy xuống mặt đất, dáng diệu nhẹ nhàng khoan thai, chính là Elexa.

- Ngự Xà Vương?!

Hắc Tu Song Lão cũng dừng ngang ván cờ (cả 2 lão đều chẳng ai bảo ai len lén bôi xóa đi 1 vài quân), bật dậy, nhìn kẻ mới tới lòng đầy cảnh giác. 24 năm trước, Elexa cũng có tham chiến trong Vu Linh Đại Chiến, dù không phải hết tâm hết sức, chỉ là hóng hớt chuyện vui mà thôi, nhưng Chiến lực ông ta thể hiện ra năm đó khiến bất kì ai cũng phải dè chừng. Người ta vẫn nói “lai giả bất thiện”, đang yên đang lành lại có 1 Siêu Cường giả tìm tới nơi đây, là ý ra làm sao?

- Ồ? Các ông biết ta à? - Elexa cũng khá ngạc nhiên. Nhưng vì hiện tại số người có mặt đã hơi quá nhiều, hắn cũng kìm nén khao khát được nói của mình lại.

Hắc Tu Song Lão vẫn căng thẳng quan sát hắn. Hai lão cũng đang cân nhắc không biết nên nói những gì, dò hỏi đối phương ra làm sao.

- Văn?

Câu nói này của Hồng Vân xua đi mọi sự căng thẳng, khi cô nhìn thấy kẻ xuống đất sau Elexa không ai khác ngoài Vương Thành Văn.


===

Đã hết thời hạn 3 ngày mà Elexa giao ước, hắn cảm thấy cũng không còn nhiều thứ để chỉ điểm cho Văn, vì vậy quyết định đưa thằng này trở về với Trương Đại Vệ. Nhưng lối cũ băng qua Thịnh Hỏa Lâm lại khá xa, mà giữa trưa khu rừng rất nóng bức, vốn khiến Người Bướm như Elexa không hề thoải mái. Bọn họ ưa thích nhiệt độ mát mẻ hoặc lạnh lẽo hơn so với con người, nếu khí hậu quá nóng, họ sẽ phải dùng cánh bung ra những hạt phấn để điều hòa nhiệt độ.

Thế là, nhân tiện có thú cưỡi Phần Thiên Xích Huyết Mãng, Elexa lại nảy nòi ra ý tưởng băng qua U Linh Trúc Lâm mà trở về.

U Linh Trúc Lâm và Thịnh Hỏa Lâm đều là những mảng rừng ôm trọn 2 phía của ngọn núi, và nơi ở của Elexa rất gần với vị trí trung gian giao thoa 2 cánh rừng này. So với Thịnh Hỏa Lâm nóng bức như lò hơi, U Linh Trúc Lâm kể cả giữa trưa cũng mát mẻ như ngồi điều hòa. Có Phần Thiên Xích Huyết Mãng phát ra khí nóng Chí Cương Chí Dương, chẳng có oán hồn nào dám tới gần. Chỉ có điều, con rắn 500 năm tuổi này thân hình to lớn, lại có vẻ khá căm ghét những cây trúc u hàn ẩn khuất u linh này, nên trườn tới đâu, nó phá tan hoang tới đó, làm cho rất nhiều u linh sau hôm nay phải càng ai oán hơn vì mất nhà để ở.

Đang ung dung băng qua rừng trúc trên lưng rắn, Elexa bất chợt ngửi thấy mùi dược liệu bốc lên đâu đây. Hắn đam mê Tiên Đạo, đương nhiên chẳng thể thờ ơ với lĩnh vực Luyện Đan. Là thành viên cao cấp của Liệp Thú Hội, chế luyện thuốc trị thương cho Hung Thú cũng là 1 phần không thể thiếu.

===

Chiều tối hôm đó, 2 đoàn người nhóm lửa trại liên hoan vô cùng náo nhiệt giữa khu rừng u ám.

Con Xích Huyết Mãng dạo 1 vòng trong rừng, chưa được bao lâu đã mang về rất nhiều thú rừng, cây trái, thậm chí cả những thảo mộc để điều chế “đồ uống có cồn”. Elexa và Hắc Bạch Song Lão đều ăn chay, nhưng cũng không nỡ để 3 đứa trẻ đang tuổi ăn tuổi lớn phải kham khổ.

3 đứa nhỏ vốn đã quen biết nhau nên chẳng nói làm gì, nhưng 3 “lão già” mới tâm đầu ý hợp đến kì lạ.

Ưu điểm của Elexa chính là như vậy, vì hắn cũng là kẻ nhất tâm cầu Đạo, nên rất dễ dàng hòa hợp với những người có đam mê tương đương. Tiên và Vu trong mắt hắn chẳng hề tách biệt rõ ràng, đại chiến lại đã qua đi từ lâu. Hắn ngưỡng mộ tư tưởng của Tiên Đạo, nhưng không vì thế mà chê bai Vu Đạo. Hắn có những điểm không hài lòng với phiên bản hiện đại của trường phái này, khi sử dụng nhiều tới xác thịt Hung thú, vốn trái ngược với quan điểm của Liệp Thú Hội. Nhưng cũng chỉ tới vậy, nếu cứ thấy ai giết hại Hung Thú cũng tỏ ra đối nghịch, hẳn Liệp Thú Hội đã thù hận cả thế giới.

Nhìn chung, cả Elexa lẫn 2 lão già đều có những kiến thức rất sâu xa về Sinh học, về cơ thể của cả Hung thú lẫn con người. Họ bàn luận về rất nhiều các đề tài Y Sinh, không phải theo cách diễn giải khoa học khô cứng của Đại Nam, mà mềm mại hơn, khơi mở hơn, thiên về lối tư duy kinh nghiệm của Bắc Hà.

- Anh Elexa đó nói nhiều thật đấy - Vân nhận xét - Tôi cứ tưởng anh Aleph đã là kẻ nói nhiều rồi cơ.

- Aleph là ai? - Văn hỏi.

- Anh trai sinh đôi của anh ta. Tôi từng gặp anh ta đôi lần ở Tiên Đô Arya. Cũng khá dễ chịu, nhưng anh ta là người lịch duyệt trong xã hội loài người cũng nhiều, nên có hơi… trần tục. Trong đầu anh ta cũng có đôi chút những toan tính, chứ không thuần phác và hồn nhiên như anh Elexa đâu. À, lại nói tới toan tính - Vân quay đầu lại - Tôi muốn hỏi ý kiến cậu 1 chút.

- Sao? - Văn trả lời. Cũng đã 1 thời gian rồi cô bạn này mới tìm tới hắn nhờ “tư vấn”.

- Kẻ toan tính nhất trên cuộc đời này chắc chắn là cậu rồi. Tôi đang có 1 dự định, nhưng lại có đôi chút khúc mắc.

Chương 754: Muốn nói cái gì, cứ ngồi nhậu trước đã

- Vân này, theo kinh nghiệm của tôi thì… mấy chuyện này thường không mang lại kết cục gì viên mãn đâu…

Buổi sáng hôm sau, trước khi lên đường rời khỏi khu rừng này, Văn đã nói với Vân như vậy. Đây là lời hắn nói thật lòng.

Vân chỉ bĩu môi lườm hắn.

===

Đêm hôm qua, Vân đã kể cho Văn nghe về kế hoạch của mình. Cô cho hắn thấy những thành tựu nghiên cứu mình đạt được, và điểm khúc mắc cô đang gặp phải. Văn cũng không hiểu gì về Luyện Dược, nhưng bằng suy luận, hắn đồng tình với hướng suy nghĩ của cô. Có 1 lời giải cho tất cả mọi khúc mắc này, nhưng lời giải ấy không nằm trong quyền quyết định của 2 đứa.

- Nếu không phải là phương án đó, thì thật sự là không có cách nào hay hơn. - Vân nói.

- Mọi bài toán hay đều cần 1 lời giải đơn giản. - Văn gật đầu.

Đây là 1 quan niệm rất nổi tiếng trong Toán học. Nếu 1 bài toán phải cần tới 1 lời giải phức tạp, thì nó không phải 1 bài toán hay. Đó cũng là kim chỉ nam để Văn đưa ra lời giải cho bài toán 60 vật thể. Nếu để giải bài toán ấy mà phải cần tới khả năng tính toán thuần túy của siêu máy tính, đó chưa phải là 1 cách giải hay.

Vấn đề mà Vân đặt ra quả thực rất hay, nên chắc chắn có cách đơn giản để giải nó.

===

Bởi vậy, sáng hôm đó, ngay sau khi đoàn người cưỡi Phần Thiên Xích Huyết Mãng trở lại Dược Khố, Văn và Vân dắt theo Phong tới thẳng Định Chế Đường để gặp Đường Thái Nguyên.

Đây chính là người nắm giữ lời giải đơn giản cho bài toán thuốc nước của Vân.

===

Khỏi nói cũng có thể hình dung sự sung sướng tột cùng của Đường Thái Nguyên khi nhìn thấy thành tựu của Phong và Văn. Chỉ 3 ngày vào rừng, đám quái thai này lại đã tiến thêm những bước tiến vượt quá tưởng tượng.

Đối với Vương Thành Văn, lão nhìn thấy được vòng tuần hoàn Long Khí đã hình thành trong nội thể hắn, nhưng chuyện Ngự Long Thuật thì do lão không hỏi, Văn cũng không chủ động kể. Còn với Nguyễn Thanh Phong, nếu không có 3 đứa nhóc đứng trước mặt, khéo lão đã nhảy lên bàn làm việc mà thoát y nhảy múa vì sung sướng.

Nguyên Anh! Là Nguyên Anh trong truyền thuyết đấy! Lão đã suy tính trong đầu bao nhiêu khát vọng. Lão chỉ nôn nóng mong chờ được đuổi 2 đứa kia về mà đóng cửa nhồi nhét vào đầu Nguyễn Thanh Phong bao nhiêu là thứ.

Tuy vậy, chưa kịp đuổi 2 đứa về, con nhỏ Nguyễn Hồng Vân đã mang tới cho lão 1 tin tức cũng nổ não không kém.

1 Đại kế hoạch.

Dạy dỗ Nguyên Anh, so với mang tới 1 Đại kế hoạch để lật Vũ Đăng Phiên ngã nhào, chuyện nào đối với Đường Thái Nguyên là vui vẻ sảng khoái hơn? Lão nghĩ là xêm xêm nhau.

- Ngươi chắc được bao phần? - Lão hồ nghi hỏi lại.

- Rủi ro kì thực cũng có, - Vân cười hì hì - Nhưng chúng ta cứ thử thôi. Cũng đâu có mất gì!

Lại cái cụm từ chết tiệt này. Đâu có mất gì? Lão thở dài.

- Nói đi, ngươi cần gì?

- Đường bá bá, tiểu nữ đã trăn trở với khúc mắc này 3 ngày 3 đêm. Câu hỏi mà tiểu nữ đặt ra là: “nếu phương thức điều chế thuốc nước có khả thi đi chăng nữa, nhưng ta lấy đâu ra nguồn nhân lực để điều chế lượng lớn thuốc nước để cạnh tranh với Luyện Dược Đường?”. Trả lời được câu hỏi này, thì tình cờ chúng ta cũng trả lời được cho câu hỏi tiên quyết “làm thế nào để luyện chế thuốc nước”. Thực tế, 2 câu hỏi này là 1, không thể tách rời. Nếu chỉ sa đà trả lời cho câu hỏi ban đầu, ta sẽ mãi mắc kẹt trong vòng luẩn quẩn. Nếu phải sử dụng phương thức cao siêu để nghiên cứu ra thuốc nước, vậy thì đó cũng không phải câu trả lời chúng ta cần, hơn nữa, chính vì đây không phải 1 lời giải hay, nên có lẽ nó còn không tồn tại!

- Nói thẳng vấn đề đi, vòng vo quá.

- Phải có 1 câu trả lời thật đơn giản và thật hay để giải quyết cả 2 câu hỏi trên, “phương pháp luyện chế và nhân lực luyện chế”. Do đó, tiểu nữ đã nghĩ rằng chỉ có 1 kết luận duy nhất: sử dụng kết hợp nguồn lực của nhiều Đường để phá tan vị thế độc tôn của Luyện Dược Đường.

- Tiếp đi.

- Trước hết, nguồn nhân lực dồi dào gấp nhiều lần các Luyện Dược Sư của Luyện Dược Đường, chỉ có thể là Tạp Vụ Đường. - Vân giơ 1 ngón tay lên.


- Đúng. Ta cũng đã nhiều lần nghĩ tới chuyện ấy.

- Thứ hai, - Vân giơ ngón tay nữa lên - Chúng ta cần nguồn dược liệu cấp thấp, nhưng lại gần như vô hạn, mà không để ai để ý hay dị nghị. Nơi duy nhất có thể cung cấp cho ta nguồn dược liệu ấy chỉ có thể là Dược Phường của Phan Đường chủ. Chỉ cần Dược Phường đưa ra phương án điều phối đống dược liệu trong Dược Khố vốn được dùng làm thức ăn cho gia súc này, sẽ chẳng ai để ý.

- Hợp lí. Nhưng 2 điểm ngươi nói thì ai cũng có thể dễ dàng nghĩ tới.

- Thứ ba - Vân giơ tiếp 1 ngón tay lên - Khi có được sự đồng ý giúp sức của Tạp Vụ Đường và Dược Phường, ta cần 1 phương thức điều chế siêu dễ dàng để đến những Tạp Vụ cũng có thể thực hiện. Tuy nhiên, do luẩn quẩn với suy nghĩ này, chúng ta đã không thể tiến xa hơn. Tiểu nữ chợt nghĩ, phương pháp điều chế thuốc nước thực ra không nhất thiết phải đơn giản.

- Ngươi lại hơi lòng vòng rồi đấy. Ta không chắc ta hiểu ý mi đâu.

- Nếu cứ đâm đầu tìm kiếm phương pháp thuốc nước dễ đến mức Tạp Vụ cũng chế luyện được, chúng ta sẽ lại đi vào lối mòn của tiền nhân. Tiền nhân đã không cho ra đáp án, ta buộc phải chấp nhận rằng: điều chế thuốc nước vẫn cần 1 trình độ khá cao. Nhưng trình độ này không nhất thiết phải là Luyện Dược. Nên tiểu nữ đã nghĩ tới mảnh ghép cuối cùng cho bài toán này: chính là Định Chế Đường của Đường bá bá.

- !!!

===

1 Đại kế hoạch đòi hỏi sự phối hợp của cả Định Chế Đường, Dược Phường và Tạp Vụ Đường, kế hoạch ấy chỉ có thể do đích thân Đường Thái Nguyên đứng ra sắp xếp. Vậy mới nói, chìa khóa giải bài toán này nằm trong tay lão.

Ngay sáng hôm đó, Đường Thái Nguyên đã ghé thăm Phan Ngọc Liễu. Phan Đường chủ vốn tính tình hòa nhã, không ganh đua với đời, luôn giữ mối quan hệ tốt đẹp với tất cả mọi người. Tuy vậy, Đường Thái Nguyên dù sao cũng là kẻ trải qua nhiều giông gió, đã không ít lần dùng bảy tấc lưỡi để dương danh lập vạn, thuyết phục người như Phan Ngọc Liễu kì thực chẳng có gì khó khăn.

- Ừm. Dược đúng là được sử dụng để giúp đỡ mọi người. Nếu có thể phổ biến loại thuốc nước như vậy, giá thành dễ tiếp cận, số lượng lại dồi dào, kì thực cũng giúp ích cho tiến trình tu luyện của môn đồ - Phan Ngọc Liễu gật đầu nói.

Nghe tới đây, Đường Thái Nguyên biết cuộc thương thuyết đã thành công.

===

Giờ công cuộc khó khăn nhất, vẫn là đi thuyết phục Trương Đại Vệ.

Vương Thành Văn đã trở lại Tạp Vụ Đường từ ban sáng. Tên này còn rất giữ lời mà mang 1 gùi đầy Thịnh Hỏa Thạch về cho hắn. Trương Đại Vệ đối với hắn cũng không phân phó nhiều, cho đi nghỉ ngơi mà thôi. Sư phụ Elexa cũng đã để lại cho hắn đôi lời gửi gắm, giờ hắn phải ngồi suy nghĩ xem nên tạo điều kiện cho Vương Thành Văn như thế nào.

Bàn thức ăn vẫn ê hề trước mặt hắn. Mấy hôm nay hắn ăn không được ngon, chỉ tới khi Vương Thành Văn trở về, hắn mới thấy vững dạ phần nào. Đang chuẩn bị đánh chén, bóng dáng Đường Thái Nguyên lại xuất hiện trong tầm mắt.

- Trương lão đệ à… - Đường Thái Nguyên vẫn trưng ra gương mặt hài hòa tràn đầy thiện ý, đúng chuẩn 1 kẻ đi thương thuyết chính trị.

- Ngồi đi - Trương Đại Vệ cầm miếng đùi Hung thú lên gặm - Muốn nói cái gì, cứ ngồi nhậu trước đã.

Chương 755: Đại Đạo

- Chuyện là vậy.

Đường Thái Nguyên đã lựa lời trình bày kế hoạch của mình cho Trương Đại Vệ. Đơn giản là mượn 1 số lượng không quá nhiều Tạp Vụ của hắn để nấu thuốc mà thôi. Nhà bếp của Tạp Vụ Đường rộng lớn miên man, lại không phải lúc nào cũng sử dụng. Kim Tinh Hội sắp tới đương nhiên sẽ xảy ra nhiều thương tích cho môn đồ, Đường Thái Nguyên chỉ muốn thay mặt môn phái yêu cầu Tạp Vụ Đường giúp chút công sức chuẩn bị thuốc nước để trù bị cho Kim Tinh Hội mà thôi.

Lão biết Trương Đại Vệ cũng là lão hữu chinh chiến bên cạnh lão nhiều năm, vài ba lời nói qua loa như vậy hẳn chưa thể qua mắt hắn, nhưng với phong phạm 1 nhà thương thuyết, chẳng ai ngửa bài quá sớm.

Trương Đại Vệ vẫn nhồm nhoàm đánh chén. Thức ăn còn nuốt chưa hết, hắn đã lại nâng bát lên mời rượu đối phương. Hắn uống rượu còn nhiều hơn cả nước lã. Muốn tiếp rượu với Trương Đại Vệ nếu không phải những Đường chủ tu vi cao thâm, bất kể ai cũng đều say quắc cần câu mà gục, làm gì còn tơ hào nhờ vả gì hắn nữa.

Đường Thái Nguyên cũng hào sảng tiếp rượu.

- Lão lại muốn chơi đểu gì Vũ Đăng Phiên phải không?

Nghe câu hỏi này, Đường Thái Nguyên vẫn ung dung uống hết ngụm rượu, chẳng tỏ ra bất kì phản ứng nào khác lạ.

- Là chuyện chung của toàn môn phái, kì thực đều đem lại lợi ích cho mọi người. Làm gì có chuyện ai thiệt ai hại chứ?

Lão quay lại nhìn thẳng vào mắt Trương Đại Vệ, họ Trương cũng nhìn thẳng vào mắt lão.

- Nào, tiếp chén nữa.

Cứ nhìn nhau lom lom như vậy kể ra cũng kì. Đường Thái Nguyên lại tươi cười chủ động rót rượu cho Trương Đại Vệ.

- Thằng Vương Thành Văn đó kì thực không tệ. Ăn ở gọn gàng, tác phong ngăn nắp, nấu nướng cũng khá. - Trương Đại Vệ đột ngột chuyển chủ đề.

- A, Vương Thành Văn nào nhỉ? Trong môn phái ta có kẻ tên gọi như vậy hay sao?

- Đừng giả quẻ nữa, lão già. Môn phái mấy nghìn sư sinh, lão có nhớ hết tên từng người hay chăng? Vương Thành Văn trong mắt lão vốn đâu phải con át chủ bài trong Kim Tinh Hội, hà cớ gì lão phải đầu tư cho nó tốn kém tới vậy? Đừng hỏi vì sao ta vẫn chưa bao giờ ưa nổi những toan tính của lão. Đại chiến cũng đã chiến thắng vẻ vang, chúng ta hưởng vinh hoa phú quý, ung dung tự tại cũng đã đủ mãn nguyện kiếp người, lão còn tham vọng gì to lớn hơn nữa được chăng? Vũ Đăng Phiên dù có là kẻ đáng ghét ăn cây táo rào cây sung đi chăng nữa, chẳng qua tham vọng của hắn chỉ đơn giản là cho chính hắn. Hắn kì thực là kẻ không chút nguy hiểm. Còn đối với lão… Ai chà…

Hắn khẽ lắc đầu. Nhiều lúc, hắn cũng không biết mình căm ghét đến tận xương tủy, hay đang âm thầm ngưỡng mộ người đàn ông này. Đúng như hắn nói, Đường Thái Nguyên cũng đã chạm tới đỉnh phong của 1 kiếp người, những toan tính của ông ta không còn là cho chính bản thân ông ta nữa. Tầm nhìn của ông ta, hoài bão của ông ta luôn vượt xa khỏi chính những tầm với của bản thân, và vì điều gì chứ? Bản thân lão chẳng được lợi ích gì từ những toan tính ấy, những toan tính có thể làm lay chuyển cả lục địa.

- Mấy chục triệu người đã vong mạng trong Vu Linh Đại Chiến, vẫn còn chưa đủ sao? - Trương Đại Vệ mắt nhìn bát rượu vừa mới rót đầy, cay đắng gằn giọng, mà lại như đang tự nói với chính mình.

- Nếu không ngăn cản Vân Như Tài, sẽ còn triệu triệu sinh mạng phải tiêu vong. - Đường Thái Nguyên cũng nhìn bát rượu, đáp lời.

- Ấy là việc ta và lão có thể quản được sao? Vân Như Tài được ủng hộ hậu thuẫn như vậy, chẳng phải chính là đại biểu cho ý chí của Điện hạ sao? Điện hạ cũng chỉ thuận theo Thiên Mệnh, liệu ta và lão có thể đối kháng lại ý chí của Thiên Mệnh? Nếu Thiên Mệnh nói rằng phải có triệu triệu người phải chết, âu cũng là lẽ trời không thể thay đổi.

- Ai rồi cũng phải chết, lão đệ à. 1000 Chiến Nô năm đó nếu không lao vào cảm tử để giết chết Cửu U Vu Chủ, liệu còn bao nhiêu trong số họ sống tới ngày hôm nay? Nhưng cái chết của họ đã giúp cho bao nhiêu thế hệ Tiên Phái được hưởng phúc lành? Để con đường dẫn tới Chân lý vẫn chưa bị đứt đoạn?

- Chân lý! Lại là Chân lý! Các người ai cũng cho rằng Chân lý của bản thân mới là đúng đắn. Chân lý của lão cũng sẽ là 1 hồi hạo kiếp, cũng sẽ là triệu triệu sinh mạng tiêu vong, chỉ để cứu mạng cho triệu triệu sinh linh khác. Sinh mệnh Đại Nam hay Bắc Hà thì đều là sinh mệnh, ai cho lão quyền được định đoạt xem sinh mệnh nơi đâu đáng quý hơn?

- Ta không định đoạt. Lão già này làm gì có được bậc ấy ngạo mạn và hoang tưởng? Hạt giống ấy đã được cấy xuống, ta chỉ là kẻ hữu duyên đi ngang qua, góp thêm chút nước để hạt giống được nảy mầm nhanh hơn mà thôi. Nghĩ đi, lão đệ, Thành Văn hay Diệt Vũ, tất thảy đều là số mệnh được Vũ trụ an bài, ngươi nghĩ ta và người có quyền quyết định hay sao?

Trương Đại Vệ quay đầu nhìn Đường Thái Nguyên, gằn lên từng chữ:

- Có đáng hay không?

Đường Thái Nguyên cũng không hề tránh né ánh mắt ấy:

- Từ khoảnh khắc bước chân lên Đại Đạo, mọi cái giá đều là xứng đáng.

Vân Như Tài khát khao Đại Đạo. Đường Thái Nguyên cũng có Đại Đạo. Đại Đạo vốn dĩ không tồn tại, người ta bước đi trên nó mới khiến nó thành hình. Hàng triệu sinh linh, nối dài qua hàng ngàn thế hệ, tiếp bước nhau trên chuyến hành trình bất tận, từ đó Đại Đạo mới ra đời. Con đường ấy chạy dọc lịch sử của nền Văn minh, len lỏi qua những trường hạo kiếp táng đảm kinh hồn, tiếp tục duy trì 1 lộ tuyến ngoằn nghoèo vô định, thấm đẫm máu và nước mắt. Những kẻ sống sót từ trong tinh phong huyết vũ mà bước ra để nhìn thấy được Đại Đạo, cũng chỉ có thể tiếp tục con đường ấy thông qua vô vàn xương máu của sinh linh. Đối với họ, không có thây phơi đầy đồng, máu chảy thành sông, Đại Đạo chẳng cách nào tiếp tục. Chỉ trong chiến tranh khốc liệt, người ta mới tạo nên những đột phá hướng tới tương lai, hướng tới Chân lý.

- Cho mượn nhà bếp cũng được, chẳng phải vấn đề quá to tát. Nhưng… - Trương Đại Vệ đột nhiên lên tiếng.

- Nhưng?

- Cho ta 1 viên Bạch Long Tinh Hạch. Tên oắt con Vương Thành Văn kia cứ bám lấy ta đòi như đòi nợ vậy.

Chương 756: Bài toán nước xương hầm

Thực ra bài toán Vân đặt ra không chỉ là “phương pháp điều chế thuốc nước” và “nhân lực điều chế hùng hậu”, yếu tố cuối cùng cô cần là “làm sao để thực hiện việc điều chế số lượng lớn trong bí mật”.

Điều chế thuốc nước rồi rêu rao bán trong môn phái sao? Cô không nghĩ đó là cách hay. Lợi chưa thu được bao nhiêu thì đã bị đối thủ nghĩ trăm phương ngàn kế để phá hoại mất rồi. Chưa kể tới công thức bí mật sẽ sớm bị tuồn ra ngoài, thuốc nước sẽ sớm trở nên đại trà và tụt giá không phanh. Có thể vẫn sẽ phá đám được Luyện Dược Đường theo ý Đường Thái Nguyên đấy, nhưng mục đích của cô là thu về càng nhiều lợi ích càng tốt.

Kế hoạch mà cô đặt ra, chính là âm thầm điều chế số lượng lớn tới không thể nào lớn hơn được nữa, rồi ém hàng tới Kim Tinh Hội. Khi ấy, Tứ Đại Tiên Phái tập trung lại, số lượng khách hàng tiềm năng tăng lên đột biến, việc mở bán thuốc nước sẽ tạo nên cơn sốt chưa từng có.

1 kế hoạch tham vọng lớn lao như vậy, làm sao để có thể che trời qua biển ngay trước mũi của Vũ Đăng Phiên và mấy nghìn con mắt soi mói của Trúc Sơn Phái? Đây chính là tiền đề để Vân đi tới kế sách hợp tác 3 Đường: chia nhỏ từng công đoạn ra cho từng khâu. Mỗi khâu sẽ chỉ biết tới nhiệm vụ của mình, chẳng thể nào hiểu được bức tranh toàn cảnh.

Trong đó, nhiệm vụ của Định Chế Đường là quan trọng nhất, nhưng lại cũng khó nhìn ra manh mối nhất.

- Lão bá có biết câu chuyện về hãng nước ngọt Kuzon Cola chứ?

- Biết chết liền. Tiên Nhân thanh tu trên núi mấy chục năm, biết sao được thứ nước đường tai hại ấy?

- Kuzon Cola là hãng nước ngọt của Tập đoàn Fidi, nhãn hiệu này do chính Kuzon Baros chịu trách nhiệm phân phối khắp Viễn Đông. Kuzon Baros đã kể lại câu chuyện kinh doanh hãng nước này, mà lão thú nhận là học hỏi trực tiếp từ Phạm Viết Phương. Vậy nên, lão còn gọi đây là Bài toán nước xương hầm.

- Nước xương hầm? Là ý gì?

- Chuyện kể là, năm 30 tuổi, Phạm Viết Phương khi ấy còn là 1 Giáo viên cấp 3 nghèo. Lão ngày đi dạy, tối về lại mở hàng phở để kiếm thêm thu nhập. Dần dần, hàng phở ấy mở rộng thành 1 chuỗi phở với nhiều chi nhánh khắp Long Thành. Khi ấy, 1 bài toán đã được đặt ra: làm sao để phân phối số lượng lớn nước dùng cho toàn bộ các Chi nhánh phở mà không để lộ công thức cho các chủ chi nhánh?

- Đơn giản - Đường Thái Nguyên trả lời - Nấu sẵn số lượng lớn nước phở ở trụ sở, sau đó vận chuyển từng nồi nước dùng tới từng chi nhánh.

- Không được! - Vân lắc đầu - Làm sao có thể tốn quá nhiều tiền để vận chuyển từng nồi nước dùng to nặng như vậy? Lão bá có biết từng chi nhánh trong 1 ngày sẽ xài hết bao nhiêu lít nước dùng không? Vả lại, nếu làm như lời lão bá, hãng phở của Phạm Viết Phương sẽ chạm tới 1 ngưỡng không thể mở rộng thêm, đó là giới hạn logistics. Mở 10 quán phở ở Long Thành thì còn có thể vận chuyển từng nồi nước dùng, chứ nếu muốn mở 100, 1000 quán phở trên khắp Đế quốc, chẳng phải đã gặp giới hạn hay sao? Cũng không thể để 1 nồi nước dùng vận chuyển qua 3, 4 ngày để tới 1 địa phương nào được chứ?

- Vậy phải làm sao? - Đường Thái Nguyên nhíu mày.

- Văn, cậu đoán thử xem?

- Ừm, nếu tớ là ông Phương, tớ sẽ… - Hắn suy nghĩ giây lát - Nấu nước cốt. Cô đặc lại thành 1 lượng nước cốt rất nhỏ, hoặc còn có thể chắt lọc lại để trở thành 1 gói gia vị mà thôi. Vận chuyển các gói này tới từng chi nhánh, chủ quán chỉ cần thả vào nồi nước sôi là có ngay nước dùng chuẩn vị.

“Nói thằng này xứng đáng làm Học trò của Phạm Viết Phương, có oan ức chút nào đâu cơ chứ?”, Vân nghĩ.

- Chính xác là như vậy đó. Gói gia vị này chỉ cần chứa các loại nguyên liệu chủ chốt, còn lại thì những gia vị quá phổ thông như muối, đường, bột ngọt… thì các chủ quán đều có thể tự tay nêm nếm.

- Hừm… - Đường Thái Nguyên dưa tay xoa cằm - Chỉ là 1 gói gia vị, dù đã trải qua xử lí bằng cách nào đi nữa, chỉ cần là 1 Đại năng nhận biết mùi vị, cỡ Trương Đại Vệ thôi là cũng có thể truy xuất ra từng thành phần.

- Lão bá! - Vân bĩu môi - Đây chỉ là công thức nấu nước phở mà thôi, có cần phải nhờ tới Đại Năng xuống tay chứ? Với lại…

- Có lẽ… Chẳng có công thức nào cả. - Văn đột ngột lên tiếng.

- Là sao cơ? - Lão Đường hỏi lại.

- Nấu nước phở mà thôi, đâu cần công thức gì bí mật chứ? Nhưng bù lại, càng ra vẻ bí mật, người ăn phở sẽ lại càng có cảm giác thơm ngon. Mánh khóe này mẹ cháu cũng thường xuyên sử dụng. Hơn nữa, việc hàng ngày giao xuống chi nhánh những gói gia vị như vậy, sẽ làm tăng độ phụ thuộc của chi nhánh với thương hiệu, không chỉ hạn chế việc các chi nhánh tách ra làm riêng, mà còn hình thành 1 văn hóa doanh nghiệp nữa. Làm như vậy, chi nhánh sẽ chỉ còn là nơi tiếp khách hàng và chuẩn bị nguyên liệu, lược bỏ đi của họ chức năng nấu nước dùng, mà phở khách hàng nhận được thì vẫn tươi ngon.


- Đúng thế, Kuzon Baros đã học hỏi từ câu chuyện ấy, để phân phối Cola tươi tới các cửa hàng tiện lợi trên toàn Viễn Đông, lão cũng đã cho điều chế các “viên sủi”, giao tới các cửa hàng, chỉ cần thả vào nước là có được 1 thùng Cola tươi. Sau đó, cách làm này còn được áp dụng cho rất nhiều loại thức ăn nhanh, ví dụ như gà rán…

- Được rồi, được rồi. Bài toán kinh tế nói tới vậy là đủ rồi. Ta cũng hiểu ý mi muốn nói. Mi muốn môn sinh Định Chế Đường của ta chế tạo ra dạng “viên sủi” như vậy, giao xuống cho Tạp Vụ Đường, để đám Tạp Vụ chỉ cần cho lên bếp nấu là có thể ra được thuốc nước phải không?

- Đường bá bá quả thực là người sáng suốt anh minh - Vân lại nịnh lão - Vừa hay đối với môn sinh của lão bá, đây cũng coi như 1 bài tập năng lực khống chế mà thôi. Tuy vậy, vẫn cần tài năng siêu phàm của lão bá để nghiên cứu thứ Trận Pháp có thể áp dụng lên viên sủi này. Phóng mắt khắp toàn bộ Tứ Vân Sơn, e rằng chỉ có bậc Đại Năng tài đức như lão bá mới có thể làm được.

- Mi nịnh hơi thô rồi đấy! - Đường Thái Nguyên mắng, nhưng nét mặt cũng không lấy gì làm chán ghét. - Mô tả đi, ngươi muốn như thế nào?

- Để tiểu nữ giải thích cho lão bá nhé. Luyện Đan theo lối thông thường là Tụ Khí thành Đan. Nếu cố ý muốn Tụ Khí ngay trong bước Hóa Hải để chế tạo thuốc nước, thì chẳng những dược lực bay biến, thứ nước thu lại cũng chỉ toàn cặn bã. Vậy là cách này ta phải triệt để bỏ qua, không được nuối tiếc phương án bất khả thi. Khi đã bỏ đi phương án bất khả thi, thì phương án còn lại dù xem chừng có trái ngược với mong muốn của ta tới đâu đi chăng nữa, vẫn sẽ là phương án duy nhất. Trong trường hợp này, vẫn chính là Tụ Đan.

- Tiền đề ngươi đặt ra là muốn tránh việc Tụ Đan, giờ lại quay trở lại rằng Tụ Đan là phương pháp duy nhất sao?

- Đúng vậy. Là duy nhất. Nhưng ta cần tư duy ngược ở chỗ này. Tụ Khí thành Đan, chẳng phải sẽ cho ra 1 viên đan dược nồng đậm dược lực ư? Và để làm được điều đó, cần trình độ Luyện Dược tương đối đạt tiêu chuẩn. Số lượng nhân lực đạt tiêu chuẩn này thì lại không nhiều, và tập trung hết ở Luyện Dược Đường. Nhưng thử lật ngược vấn đề, luyện ra đan dược có dược lực càng thấp, tức là đòi hỏi trình độ càng thấp phải không? Vậy 1 viên đan dược hoàn toàn không có dược lực, phải chăng…

- 1 viên đan dược hoàn toàn không có dược lực? Là chẳng cần bất kì 1 trình độ Luyện Đan nào hay sao? Chẳng phải là 1 viên đan cặn bã hay sao?

Vân cười toét miệng:

- Lão bá, lão bá nhìn ra đúng trọng tâm vấn đề rồi đấy. Dược Vật có Tính và Mệnh. Tính là dược tính, Mệnh là vật dạng. Tách lấy phần Mệnh hoàn toàn không có dược tính, sử dụng phương pháp kết tủa trong Giả kim thuật cổ điển, cũng như Hóa học hiện đại, thứ nước còn lại chẳng phải chứa đầy dược lực hay sao?

Mắt Đường Thái Nguyên sáng rực rỡ lên như nhìn thấy đèn pha trong đêm tối.

- Không phải không thể… không phải không thể… Nhưng trong quá trình luyện chế, Hỏa Hậu muốn kiểm soát cũng không phải đơn giản… Nhiệt độ cần thăng giáng theo đúng quy luật…

Vân nháy mắt với lão.

- Đúng thế, lão bá! Là quy luật. Chẳng phải đó chính là sở trường của Định Chế Đường của lão bá hay sao? Đó chính là “viên sủi” mà chúng ta cần!

Chương 757: Không có gì vĩnh viễn, mới là vĩnh viễn

Đối với Tiểu Xí, 2 tháng nhập môn Trúc Sơn Phái không quá kham khổ như hắn đã hình dung. Công việc Tạp Vụ so ra cũng không nặng nhọc so với đời sống thôn quê của hắn ngày trước, hơn nữa, càng sử dụng Đan Dược để tu luyện, cơ thể hắn càng mạnh mẽ hơn. Dù chỉ là kẻ ké 1 bước chân bước vào Trúc Sơn Phái, thì Trúc Sơn Tâm Pháp kết hợp với Luyện Khí Đan của 1 trong Tứ Đại Tiên Phái cũng chẳng phải chuyện đùa, khiến cho Tiểu Xí tiến những bước tiến rõ rệt trông thấy.

Trở về sau 3 ngày trong Thịnh Hỏa Lâm, tên Vương Văn A cùng phòng với hắn được Trương Đường chủ phân bổ vào đứng bếp. Hắn chẳng mấy chốc đã trở thành bếp phó của Tạp Vụ Đường, tài nghệ nấu ăn cũng khiến nhiều người phải tấm tắc khen ngợi. Thêm vào đó, do được đích thân Trương Đường chủ chiếu cố rõ ràng, đến cả Cần trưởng lão phụ trách khu bếp cũng phải khách khí với hắn. Vương Văn A dù sao cũng là 1 kẻ câm, thường lầm lầm lũi lũi, không kéo bè kết cánh, cũng không thể hiện ra mối đe dọa với bất kì ai, cả ngày mất dạng trong bếp, nên cũng không thu hút quá nhiều sự chú ý.

Tuy vậy, trong nội bộ Tạp Vụ Đường, vị thế của Vương Văn A dù sao cũng ít nhiều được tôn trọng. Đây cũng là điều Tiểu Xí đã sớm dự đoán, gia vệ của nhà trâm anh thế phiệt, chắc hẳn cũng phải được Đường chủ Tạp Vụ Đường chiếu cố đôi chút chứ? Và do hắn sớm biết thời thế mà đu theo Vương Văn A ngay từ đầu, nên cuộc sống trong Tạp Vụ Đường cũng dễ chịu hơn khá nhiều.

Nhà bếp cũng bận rộn hơn mọi khi, ấy là Tiểu Xí nghe đám đồng bạn kể như vậy. Do Kim Tinh Hội sắp diễn ra, bọn họ phụ trách thêm nhiệm vụ nấu nước thuốc cho các tinh anh chuẩn bị tham chiến. Tạp Vụ Đường dạo gần đây bận rộn khá nhiều vì cần chuẩn bị nhiều hạng mục trù bị cho Kim Tinh Hội, nấu nước thuốc dù sao cũng là 1 phần nhỏ trong số đó mà thôi. So ra, so với những công tác chuẩn bị khác, đứng canh nồi nước thuốc lại khá nhàn hạ, nên khá nhiều người xung phong đi làm.

Ngoại trừ Vương Văn A.

Những lúc nấu xong cơm cho toàn bộ môn phái, hắn lại bị Trương Đại Vệ gọi đi nấu tiệc riêng cho mình. Tiêu chuẩn của Trương Đường chủ đương nhiên khắt khe hơn nhiều so với các Đường chủ khác, được làm đầu bếp riêng cho ông ta không biết là phúc hay họa.

Nghe nói, trước đây, dù là cơm Cần trưởng lão nấu cũng bị Trương Đường chủ chê lên chê xuống tựa như cơm cho chó ăn, rốt cuộc ông ta đành phải tự lăn vào bếp mà phục vụ chính mình.

2 tháng trên Tiên Phái cứ như vậy trôi qua trong không khí hân hoan háo hức của không chỉ đám tân sinh, mà toàn bộ môn đồ môn phái. Kim Tinh Hội là ngày lễ lớn của toàn bộ học sinh đất Bắc Hà, chứ không chỉ Tứ Vân Sơn. Tiên Đạo dù đã xuống dốc, thì trong mắt thế nhân vẫn là cao cao tại thượng, vẫn được phủ nhiều lớp mây huyền bí, thứ hạng trên Phượng Hoàng Bảng nhiều khi cũng chẳng nói lên điều gì. Được du hành tới Kim Hành Kinh, được người đời ca tụng là “Sa Li Khan của phương Bắc”, là mũi nhọn công nghệ của người Bắc Hà, lại được giao lưu với học sinh trên toàn quốc, ấy hẳn là kỉ niệm đáng nhớ của thuở thiếu thời.

- Nghe nói thiếu nữ Giang Hạ xinh như tiên giáng trần - Đám nam đệ tử bàn tán.

- Hứ! Bọn tôi lại muốn ngắm những anh giai người Mông to cao vạm vỡ. Ước gì được các soái ca ấy mời lên lưng ngựa, được dạo 1 vòng… - Đám nữ tử cũng chẳng thiếu sự mộng mơ.

Trái ngược với sự háo hức của đám đệ tử, các đạo sư lại tâm phiền ý loạn, đứng ngồi không yên.

2 tháng nay là cuộc chiến hành lang sứt đầu mẻ trán để tranh giành số ghế biên chế ít ỏi. Dù chưa chính thức, nhưng chủ trương từ phía thành phố có vẻ đã rõ ràng: sau khi sáp nhập Tứ Đại Tiên Phái, 4000 ghế biên chế sẽ phải giảm xuống còn 2000, như vậy cũng đã là quá nhẹ tay. Đây là con số thương thảo giữa các môn phái với Ủy viên Vân Như Tài, chứ theo như chính sách cứng rắn ban đầu, tối đa chỉ có 1000 ghế biên chế mà thôi.

Các ghế Thủ tịch sẽ phân chia dựa theo thứ hạng mà từng môn phái giành được trong Kim Tinh Hội, có lẽ sẽ từ 10 cho tới 20 ghế. Số lượng Đường của từng môn phái chắc chắn sẽ giảm, sẽ có tinh giản hoặc sáp nhập, vì theo Vân Như Tài, hiện nay mỗi môn phái đều đang phân chia quá cồng kềnh, lương của từng Đường chủ cũng không thấp. Ví dụ, Trúc Sơn hiện đang có 34 Đường, nhưng sáp nhập và giảm bớt xuống còn con số 20 chẳng hạn, thậm chí ít hơn, vẫn có thể vận hành trơn tru.

Chuyện phân chia của tầng lớp lãnh đạo thì cũng cứ để sau hẵng bàn, vì mấy trăm đạo sư vốn chưa cần lo xa đến thế. Thứ khiến họ đau đáu nhất vẫn là 2000 ghế biên chế nhà nước, tức là cuộc chiến sinh tử đi 2 còn 1. Những người bị văng suất sẽ được kí hợp đồng với tư cách “đạo sư tự do”, “đạo sư hợp đồng”, “đạo sư thời vụ”, hay đại loại thế, tuy rằng thành phố chưa thẳng tay đạp đổ chén cơm, nhưng tình huống cũng chênh vênh hiểm nghèo.


Giờ thì làm gì còn bạn bè thân thiết, còn gì đồng nghiệp thân thiện, nào còn tình nghĩa đồng môn, nào còn cái gì gọi là Đạo Hữu cùng chung bước trên Đại Đạo? Giờ trong mắt các đạo sư, ai ai cũng là tử địch.

Giai đoạn này, quà cáp cho các cốp to đã không còn dùng đơn vị trăm ngàn tệ để tính toán nữa rồi. Các đạo sư đã bấm bụng chi ra những gia tài không nhỏ để móc nối với các quan chức thành phố, và với những người có vai vế trong môn phái.

Trúc Sơn Phái thê thảm thay, Chưởng môn đi mãi không về, phó mặc chuyện đời. Toàn môn phái như bầy gà mất mẹ. Quà cáp của các đạo sư đương nhiên được gửi tới tay người có vẻ sẽ có ưu thế nhất trong cuộc tranh đua lần này: Vũ Đăng Phiên.

Vũ Đăng Phiên vốn đã giàu nứt đố đổ vách, nhưng cũng chẳng chê tiền, quà cáp bú đến ngập mồm, khiến cho Đường Thái Nguyên tuy đã xem thế sự phàm trần như nước chảy mây bay mà cũng không kìm lòng nghiến răng ken két.

Người xưa vẫn nói, nước chảy chỗ trũng, lại nói 1 núi không thể có 2 hổ. Ai cũng ngầm đoán rằng Vũ Đăng Phiên 1 bước lên mây, thì chẳng há gì lại để cho Đường Thái Nguyên ung dung tự tại, vì vậy hầu như chẳng ai đoái hoài đi quà cáp cho Đệ Nhị Thánh Nhân này.

Trong cơn hoạn nạn mới lộ ra chân tình. Tới thăm Đường Thái Nguyên đều là những chiến hữu năm xưa vào sinh ra tử, chủ yếu đều ở trên Trúc Sơn Phái. 3 Tiên Phái còn lại đương nhiên vẫn còn nhiều lão hữu, nhưng họ cũng như lão đều đang bận rộn với công tác trù bị, áng chừng Kim Tinh Hội sắp tới cũng là lần cuối cùng hội ngộ.

Những đồng chí năm đó trên Trúc Sơn Phái, có nhiều người cũng đạt địa vị vững vàng, nhưng rất không vừa mắt với lối sống thảo mai của Vũ Đăng Phiên, xem chừng phen này cũng phải khăn gói ra đi. Nhiều người thì sống khôn khéo hơn, tràng hạo kiếp này xem ra vẫn còn có thể gắng gượng. 1 số trong đó lại là Tiềm Tu Giả, bàng quan sự đời, thật sự coi chuyện phàm như gió thoảng mây bay, còn hẹn lão cùng nhau về sau núi uống rượu ngắm trăng mà hưởng nốt cuộc đời.

Những tấm thịnh tình ấy, Đường Thái Nguyên đương nhiên cảm động vô cùng. Đúng thế, vật đổi sao dời, bãi bể nương dâu, “không có gì vĩnh viễn” lại là chân lý vĩnh hằng nhất. Mai Trung Hựu, Vũ Đăng Phiên, để bọn họ bước lên đỉnh vinh quang, tiếp tục giương lá cờ Chân lý để tìm kiếm Đại Đạo, để tiếp tục bú chõe mồm vinh hoa phú quý, cũng có sao đâu chứ? Lão lại ra về, ung dung thanh thản, lại theo chân ông bạn già Tưởng Đại Minh ngao du sơn thủy, suy ngẫm sự đời, âu cũng là khoái hoạt nhân sinh.

Chỉ có điều, muốn ra về, cũng cần vẻ vang 1 chuyến. Đừng nghĩ đạp Đường Thái Nguyên ta xuống ngựa mà không phải trả cái giá nào.

Chương 758: Kim Hành Kinh

Kim Hành Kinh.

Bắc Hoàng đời đầu tiên Hà Linh Vũ nhìn thế sông núi của giang sơn mà vạch nên vị trí của 5 kinh đô. Kim Hành Kinh nằm phía Đông Nam của Bắc Hà Lãnh thổ, ngay sát cửa biển Đại Nguyên Hà. Đây cũng là cửa biển gần nhất để từ Viễn Đông dong buồm đi tới Phú Sơn.

Với vị trí gần cửa biển như vậy, không lạ gì khi người ta ví Kim Hành Kinh là Sa Li Khan của phương Bắc. Vẫn nói Đại Nam là mũi nhọn công nghệ của không chỉ Viễn Đông, mà là toàn thế giới, nên người ta thường hay nghĩ rằng Kim Hành Kinh chỉ là 1 sản phẩm tuyên truyền thổi phồng của Bắc Hà mà thôi. Làm cách nào để Kim Hành Kinh có thể đọ lại vùng Thánh địa Công nghệ của Đại Nam, lại được hỗ trợ bởi 3 tòa Hắc Tháp?

Người ngoài thường có xu hướng coi thường Kim Hành Kinh vì những phép so sánh đơn giản như vậy, còn Kim Hành Kinh, cũng giống như văn hóa ngàn năm đất Bắc, càng mong được người ta khinh thường càng tốt.

Có 1 điều ít ai để ý tới, Linh Thiết lần đầu tiên được sử dụng trong lịch sử nhân loại, lại là tại Kim Hành Kinh này.

Suốt 3 thiên niên kỉ sau đó, Linh Thiết đã dần dần soán ngôi các kim loại truyền thống, trở thành nguyên liệu thiết yếu cho các ngành công nghệ quân sự, trở thành thứ nguyên liệu thương hiệu của công nghệ Đại Nam. Nhưng chính người ở Kim Hành Kinh đất Bắc Hà lại là những kẻ đầu tiên khám phá ra những công dụng của Linh Thiết.

Kỉ lịch 2177, tại vùng đất mà ngày nay tọa lạc Kim Hành Kinh, Sử sách ghi nhận sự xuất hiện của các Thiết Ca Sư, được cho là đã tiếp cận được 1 hình thức Giả Kim thuật sơ khai đối với Linh Thiết. Do đặc tính của Linh Thiết là 1 kim loại có linh trí ở mức Khá trên thang đo linh trí, thông qua sự liên kết tâm linh mà con người có thể tận dụng những biến đổi cấu trúc để tạo hình. Có nhiều nghiên cứu gợi ý rằng những Thiết Ca Sư này có gốc gác từ Vương triều Visshala, nhiều khả năng là 1 nhóm những di dân tị nạn, vì hình thức họ sử dụng khá tương đồng với Marshaal. Marshaal khi sử dụng để điều khiển Long Khí thì được gọi là Ngự Long Thuật, còn đối với Kim Khí có lẽ chính là Thiết Xướng.

Loại hình Thiết Xướng có tên gọi như vậy, chủ yếu bởi vì trong quá trình điều khiển Linh Thiết để tạo hình, các Thiết Ca Sư thường sẽ ca những khúc ca cổ xưa. Đây có lẽ chỉ là 1 thói quen lâu đời, trên thực tế, việc ca hát hầu như không liên quan gì tới tạo hình Linh Thiết. Nhưng đối với người ngoài nhìn vào, chẳng khác gì các Thiết Ca Sư đang dùng giọng hát để điều khiển kim loại theo ý mình.

Do đặc tính năng động dễ dàng biến đổi qua 72 dạng cấu trúc (được phát hiện tính tới thời điểm hiện tại), bản thân Linh Thiết đã có đầy đủ khả năng biến đổi. Việc điều khiển Linh Thiết không cần tới phản ứng hạt nhân phức tạp như Giả Kim thuật hiện đại, nên nó chỉ được coi là manh nha của Giả Kim thuật thời sơ khai. Tuy vậy, hiệu quả đạt được lại chẳng thể nào coi thường. Trong gần 4000 năm xây dựng, Kim Hành Kinh đã trở thành vùng đất có cấu trúc kim loại vô cùng đặc biệt, chằng chịt như mạng lưới tổ kiến, nên được gọi là Nghị Khâu.

Điểm đặc biệt của Nghị Khâu, khác biệt hoàn toàn với quy hoạch đô thị của các thành phố lớn khác, ấy là tính tùy biến. Nó không bị giới hạn bởi quy hoạch xưa cũ của các thế hệ trước. Bản thân hệ thống hạ tầng như đường sá, cầu cống đều có thể chuyển dịch, di dời và tái thiết tương đối dễ dàng. Các thế hệ tương lai với kiến thức quy hoạch hiện đại hơn hoàn toàn có thể “sửa lưng” cha ông mình mà không cần đập đi xây lại. Nhờ trữ lượng Linh Thiết xung quanh khu vực này khá dồi dào, Kim Hành Kinh mới có thể xây dựng 1 hệ thống Nghị Khâu khổng lồ với 100% Linh Thiết như vậy, điều mà chẳng có siêu thành phố nào trên thế giới dám làm.

Sa Li Khan nếu bung tất cả tiềm lực tài chính của mình ra, có thể đập đi tất cả rồi xây dựng 1 Nghị Khâu như vậy cho chính mình không? Chắc là có thể, chưa cần đến 3 Quận đồng tâm hiệp lực, chỉ cần năng lực của 1 Quận cũng đủ để làm chuyện ấy. Nhưng dự án như vậy quá tốn kém và chưa cần thiết ở thời điểm hiện tại. Có lẽ 100 200 năm nữa cũng chưa tới mức cần thiết. Kim Hành Kinh có được diện mạo như ngày nay, âu cũng là do lịch sử đặc thù hình thành nên, nhưng không thể không thừa nhận, chỉ nhìn từ diện mạo này, người lần đầu bước chân đến Kim Hành Kinh sẽ có cảm tưởng như mình đang bước tới tương lai xa vời của mấy trăm năm về sau.

===

Lại nói sơ qua 1 chút về sự phân bố trữ lượng Linh Thiết trên đại lục Viễn Đông. Trong tương lai gần, chưa có nhiều kết luận đáng tin cậy về vấn đề nguồn gốc, nhưng nhiều Học giả có xu hướng nhận định rằng Linh Thiết ra đời khi lục địa Naga’e va chạm với I’iana, để hình thành nên Viễn Đông ngày nay.

Sự va chạm của các Thứ Nguyên trong cuộc Thế chiến đầu tiên đã tạo ra các loài sinh vật có trí tuệ, thì không loại trừ khả năng sự va chạm giữa 2 lục địa (cũng là ảnh chiếu của Thứ Nguyên hoặc tàn tích còn sót lại của chúng trên cõi Koh) có thể tạo ra 1 thứ kim loại có linh trí. Việc các quặng Linh Thiết phân bổ dọc theo dãy Ajagar, cắt ngang qua lục địa, cũng là nơi va chạm của 2 lục địa cổ xưa, là 1 căn cứ khá vững vàng cho những ai tin vào luận điểm này. Kim Hành Kinh nằm ở Đông Nam của Bắc Hà Lãnh thổ, tình cờ cũng rất gần với đường cắt ngang này.


===

Hà Chí Thương đứng từ trên cao nhìn xuống tổ kiến bằng kim loại sáng loáng dưới ánh mặt trời. Từ góc độ này, thành phố giống như trò nghịch dại của những kẻ ác ý, khi nung kim loại đổ xuống 1 tổ kiến dưới lòng đất vậy. “Thành tựu” thu được lại không khác gì 1 tác phẩm nghệ thuật.

Người dân trong nước có thể cực kì tự hào về 1 kinh đô đi trước thời đại. Nhưng hắn, hắn rõ hơn ai hết, mất gần 4000 năm tích lũy và xây dựng, hàng chục triệu Thiết Ca Sư qua bao nhiêu thế hệ, ca hát với từng thanh thép, từng cây cột, từng chiếc ốc vít, mới hình thành nên mạng lưới khổng lồ hào nhoáng này. Ngày nay, các Thiết Ca Sư đã trở nên quá khác biệt so với những tổ tiên hùng mạnh sử dụng Marshaal để điều khiển Linh Thiết rồi, chỉ còn là những “anh thợ xây” có thu nhập cao hơn trung bình đôi chút mà thôi. Theo thời gian, giá trị của công việc này sẽ càng ngày càng thấp xuống, vì ai cũng biết, dù có hoa mĩ tới đâu đi chăng nữa, đây vẫn là loại công việc thủ công, thậm chí đã dần lạc hậu.

Công nghệ xây dựng càng lúc càng tân tiến hiện đại, càng xóa nhòa đi sự khác biệt của Kim Hành Kinh so với các thành phố khác. Các Thiết Ca Sư mất việc hàng loạt, chỉ còn 1 số ít được giữ lại để thực hiện công việc điều chỉnh, vì để Nghị Khâu có thể tùy biến theo ý con người, vẫn cần tới những nhân sự này. 4000 năm lịch sử, Kim Hành Kinh dường như đã đến độ chững, đã tới bình cảnh giậm chân tại chỗ mấy trăm năm nay. Trong vài trăm năm đó, Sa Li Khan từ 1 vùng đất của những kẻ khai hoang, của những tuyến đường mang những cái tên thô tục như Thồ Lợn, Cứt Ngựa, thì đã tăng tốc phát triển với 1 tốc độ siêu chóng mặt.

Hà Linh Vũ đã định sẵn Kim Hành Kinh sẽ là mũi nhọn công nghệ của Bắc Hà, tất cả các đời Bắc Hoàng cũng đâu dám chểnh mảng? Nhưng càng trong 500 năm trở lại đây, độ vênh giữa họ với Đại Nam càng lộ rõ. Giống như 2 đồ thị lúc khởi điểm thì bám sát nhau, nhưng càng tới giai đoạn gia tốc, 1 bên đột ngột bay vút lên trời cao.

3 tòa Hắc Tháp cũng chỉ là 1 phần lí do, nhưng lại là cái cớ được đem ra để bào chữa nhiều nhất. Vương tộc cũng chỉ mới nắm được trong tay 1 tòa, mà còn chưa khai thác được bao nhiêu. Tòa Hắc Tháp ở Quận 1 dù sao cũng vẫn được các Đế quốc tranh giành sức ảnh hưởng, mà Đế quốc ở đây thì trừ Zennia ra, còn ai khác ngoài Bắc Hà nữa chứ?

Về mặt nhận thức khoa học, Hà Chí Thương vẫn rất tự tin rằng người Bắc Hà vẫn bám sát Đại Nam. Ít nhất thì vẫn chưa có phát kiến đột phá thời đại nào người Đại Nam tìm ra mà người Bắc Hà không ý thức được.

Nhưng sự chênh lệch giữa Kim Hành Kinh và Sa Li Khan thì vẫn không cách nào phủ nhận, dù có che đậy lên bằng 1 cái tổ kiến khổng lồ hoa mỹ mang đậm tính nghệ thuật đi chăng nữa.

Vấn đề rốt cuộc nằm ở đâu?

Chương 759: Sự tàn nhẫn của Vũ trụ

Thổ chủ Tài, Hỏa chủ Chiến, Thủy chủ Văn, Kim chủ Kỹ, Mộc chủ Đan.

Đây là tầm nhìn của Hà Linh Vũ đề ra, và các đời Bắc Hoàng kế tục thực hiện. Ngũ Hành Kinh giống như 5 bộ phận trên 1 cơ thể, mỗi bộ phận chuyên biệt 1 chức năng, vì vậy phải tương sinh tương hỗ lẫn nhau, duy trì vòng luân hồi (hay như Kinh tế học Đại Nam gọi là chuỗi cung ứng) mới có thể cùng nhau phát triển.

Vấn đề là, sự liên kết của Ngũ Hành Kinh kì thực không được suôn sẻ như các đời Bắc Hoàng kì vọng.

Khoảng cách địa lý chỉ là 1 phần, việc chậm trễ xây dựng hệ thống hạ tầng kết nối các Kinh Đô cũng chỉ là 1 phần. Quan trọng nhất vẫn là sự khác biệt về Văn hóa giữa các Lãnh thổ, dẫn tới sự xa rời lẫn nhau, không công nhận nhau. Sự tự tôn vùng miền khiến cho mỗi Kinh đô thay vì chuyên biệt vào 1 mục đích được định ra ban đầu, lại còn phung phí tài lực để tự kiện toàn bản thân. Mộc Hành Kinh vốn ban đầu được đặt ra là Lò Luyện Dược của cả Đế quốc, cuối cùng lại nảy sinh ra 2 trường phái tu hành có sức chiến đấu không hề kém cỏi, là Tiên và Vu. Thảm hơn nữa, 2 trường phái này trải qua phát triển lại xung đột rồi tự hủy lẫn nhau, kéo tụt tiến độ phát triển của vùng đất này đi đâu phải chỉ 20 năm binh lửa?

Thổ Hành Kinh, nằm chếch lên mé Đông Bắc của Kim Hành Kinh, là Kinh Đô trù phú và giàu có nhất, là trọng điểm kinh tế của toàn Đế quốc. Thổ sinh Kim. Đáng lẽ nguồn tài phú này phải được xuôi theo đường bộ hoặc đường biển xuống Kim Hành Kinh, tạo nguồn lực thúc đẩy Khoa học Kĩ thuật nơi đây phát triển. Khi Khoa học Kĩ thuật nâng tầm tri thức của người dân lên cao, thì Văn hóa và Nghệ thuật mới càng nở rộ. Kim sinh Thủy. Những tiến bộ từ Kim Hành Kinh sẽ khiến cho Thủy Hành Kinh ngày càng thăng hoa. Văn hóa Nghệ thuật được nâng tầm, sẽ khiến cho Tâm linh được vững vàng, tạo căn cơ cho việc sử dụng Linh Khí để Luyện Dược. Đó là Thủy sinh Mộc. Đan Dược ngày càng được nâng tầm, tăng cường sức khỏe thể chất và tinh thần của dân chúng, mới tạo ra nhiều chiến binh hùng mạnh. Ấy là Mộc sinh Hỏa. Đế quốc hùng mạnh, thì nền kinh tế mới phát triển, mới mang về tài phú nhiều hơn. Ấy là Hỏa sinh Thổ.

Vòng luân chuyển lý tưởng là như vậy. Cũng có nghĩa rằng, chỉ cần vướng mắc ở 1 bước, toàn bộ các cấu phần còn lại đều sẽ trì trệ không thể tiến lên, tạo ra vòng tuần hoàn ác tính.

Đấy là mối lo ngại từ 1 kẻ Đế vương. Nỗi niềm này dường như chẳng ai san sẻ cùng hắn. Thế nhân nhìn vào vẫn thấy 1 Bắc Hà hùng mạnh cùng 5 Kinh Đô vững vàng. Dân chúng nhìn thấy Thổ Hành Kinh và Kim Hành Kinh rực rỡ quang hoa, như nhìn thấy biểu tượng hoàng kim của 1 nền thịnh trị. Đối với người dân Bắc Hà, Đế quốc của họ tuyệt đối là Đệ nhất toàn cầu, là kẻ bá chủ.

Nói không ngoa thì, 3000 năm trước đến cả Bắc Hoàng cũng vô cùng tự tin với viễn cảnh ấy. Xét về tiềm lực, họ chỉ thua đất Cận Tây, nhưng lại may mắn có được 1 giang sơn thống nhất, không bị chia năm xẻ bảy bởi nhiều tiểu quốc (mà mãi về sau này mới được Edward Kai’ser thống nhất lại trong muộn màng), không bị quấy nhiễu bởi dị tộc. So với Đại Nam non trẻ, họ lại càng hùng mạnh hơn không biết bao nhiêu lần.

Kể cả cho tới thời điểm hiện tại, nếu phải ngửa hết bài ra so đo, có lẽ Bắc Hà Lãnh thổ vẫn sẽ còn hùng mạnh hơn Đại Nam khá nhiều. Còn so với Thành Bang Zen’nia, chắc là 1 sự ngang ngửa khó phân cao thấp. Chỉ có điều… Đại Nam đang gia tốc với tốc độ ngày càng chóng mặt, đặc biệt là về Khoa học Kĩ thuật và Quân sự.

Đất nước non trẻ ngày nào mà người Bắc Hà từng khinh miệt, dựng nên cơ đồ từ con số 0 tròn trĩnh, từ nửa còn lại của Hà Quốc kiệt quệ và tàn tích hoang phế của Visshala lụi bại, sau 3000 năm đã đang lao vun vút như con diều no gió, chẳng thèm giấu giếm mà phô trương tham vọng che rợp bầu trời.

Không phải chỉ có 2 Đại Đế quốc lo sợ trước sự bành trướng đột ngột của Đại Nam. Đến cả kẻ hùng mạnh nhất thế giới, Đại Hùng Kwa’ruh cũng nhiều lần thể hiện sự căng thẳng và đề phòng.

===

Hà Chí Thương ngắm nhìn tổ kiến màu sáng bạc lấp lánh trong ánh nắng chói chang, rồi lại nhìn lên vầng mặt trời trên cao. Đối với con dân Bắc Hà, hắn chính là Mặt Trời, là nguồn sáng chiếu rọi thế gian. Nhưng nếu ví von như vậy, hắn cũng hiểu rằng mặt trời cũng là 1 thiên thể phải tuân theo Thiên Mệnh.

“Chí Thương này, cậu có biết lỗ hổng lớn nhất trong tư duy của con người là gì không?”

1 ngày nào đó, chừng như đã rất xa xôi, Vương Bá Thế đã hỏi hắn câu hỏi đó.

“Nói về tư duy thì làm gì có ai hơn được gia tộc nhà cậu? Vậy cậu nói tôi nghe thử xem, cám ơn.”

“Cậu có biết vì sao loài chim luôn đâm đầu vào máy bay chứ? Không phải vì chúng không sợ chết, mà bởi vì chúng chỉ có khả năng nhận biết khoảng cách, không có khả năng nhận biết được tốc độ. Đối với chúng, máy bay chỉ là 1 con chim sắt ở khoảng cách rất xa, rồi bất thình lình nó xuất hiện ngay trước mắt, và bam!, con chim sắt ấy đâm nó nát vụn. Còn chúng ta thì sao? Điểm mù tư duy của chúng ta là quen nhìn vào sự vật với những trạng thái hiện tại của chúng, thay vì nhìn thấy mọi khả năng mà chúng đã có thể, hoặc sẽ có thể xảy ra.”

Tên này nhiều khi nói chuyện y hệt thầy Nguyễn Mạnh vậy, hắn nghĩ. Hà Chí Thương thực sự ngưỡng mộ thầy Mạnh, nhưng hắn cũng rất thất vọng khi nhận ra mình chẳng thể thực sự kế thừa những tư tưởng của thầy. Vương Bá Thế lại khác, hắn dường như có 1 đôi mắt khác, 1 đôi mắt có thể nhìn thấu những điều bất khả kiến.

“Ý cậu là sao?”

“Chúng ta chỉ nhìn nhận mọi thứ như thể chúng vốn đã vậy. 3000 năm đã trôi qua, Nam Đế Bắc Hoàng chia nhau ngự trị Viễn Đông. Cậu nghĩ rằng mọi thứ sẽ mãi mãi như vậy sao? Cậu sẽ kế tục cha cậu, trở thành Bắc Hoàng. Tôi sẽ là Đại Nam Đế Vương. Nhưng chỉ vậy thôi sao? Cậu có nghĩ rằng nếu thế giới này cần phải thay đổi, khi nào và ai sẽ là người thay đổi chúng? Cậu đã bao giờ từng nghĩ, tại sao không phải là tôi? Tại sao không phải là chúng ta? Tôi và cậu, chúng ta có thể cùng nhau thay đổi thế giới này.”

Khi ấy, hắn chỉ cười. Sau đó, câu chuyện lại rẽ sang hướng khác. Vương Bá Thế chẳng bao giờ đề cập tới chủ đề ấy nữa, cho tới 1 ngày, cái ngày mà Phụ Hoàng hắn băng hà…

“Cậu đang lạc lối, Chí Thương. Chính tôi cũng đang không thể tin vào viễn cảnh mà bản thân mình nhìn thấy. Đi với tôi nào.”

Trong đêm canh linh cữu của Tiên Hoàng, Vương Bá Thế đột ngột xuất hiện và nói với hắn điều ấy.

“Tham gia Vu Linh Đại Chiến. Tôi muốn nhìn thấy Thiên Mệnh. Tôi không dám tin vào điều mình đã thấy, tôi chỉ muốn chứng minh mình sai mà thôi.”

“Cậu đã nhìn thấy điều gì? Điều gì khiến Tuyệt thế Thiên tài Vương Bá Thế phải sợ hãi tới như vậy?”

“Sự tàn nhẫn của Vũ trụ, Chí Thương ạ. Khi mở ra con mắt nhìn sâu vào bên trong mình, tôi đã quan sát được Vũ trụ. Tôi đã nhìn qua được Sâm La Vạn Tượng của thầy Mạnh. Đằng sau nó, chẳng có lời giải nào cho tôi tìm kiếm, chỉ có sự lạnh lùng và tàn nhẫn đáng sợ.”

“Cậu và tên Nguyễn Bạch đó, có nhiều lúc lại tương đồng suy nghĩ tới kì lạ”, hắn thở dài.

“Sao cơ?”

“Chưa nghe tin gì sao? Thầy Mạnh vừa trải qua 1 cú shock, đang phải nhập viện cấp cứu, nhưng tình trạng có vẻ không còn đáng lo nữa. Văn phòng của thầy bị phá tan hoang. Tên Nguyễn Bạch đó đã lấy cắp công trình nghiên cứu về Sâm La Vạn Tượng của thầy mà chạy đi mất hút rồi.”

“Có biết hắn chạy đi hướng nào không?”

“Nghe nhiều nhân chứng kể lại, hẳn là Tứ Vân Sơn.”

“Càng hay”, Bá Thế toét miệng cười, “Chúng ta càng có cái cớ. Đuổi theo hắn.”