Tâm Linh TÓM TẮT KINH THÁNH TIN LÀNH

B

[BOT] Wattpad

Quản Trị Viên
313576665-256-k281394.jpg

Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Tác giả: VivianTm9
Thể loại: Tâm linh
Trạng thái: Đang cập nhật
​

Giới thiệu truyện:

Cựu Ước và Tân Ước Tags: kinhthanhtinlanh​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Sáng Thế Ký (Genesis) 01​


Mục đích:

Ghi lại Đức Chúa Trời sáng tạo thế gian, muôn vật và loài người.

Đức Chúa Trời biệt riêng loài người, ban cho linh hồn để thờ phượng Ngài, sự khôn ngoan để quản trị trái đất.

Tác giả: Môise

Ngày viết: Khoảng năm 1450-1400 Trước Công Nguyên (B.C.)Bối Cảnh:

Sáng thế ký là sách đầu tiên trong năm sách Luật pháp Môise (Pentateuch).

Đoạn 1-11 ghi lại lịch sử loài người từ sáng thế tới tháp Babên.

Đoạn 12-50, khoảng 300 năm, ghi lại các diễn biến quanh 4 nhân vật chính: Ápraham, Ysác, Giacóp, và Giôsép (Abraham, Isaac, Jacob, Joseph).Những Điểm Đặc Biệt:

Đức Chúa Trời dùng "Lời Ngài" để sáng tạo muôn loài.

Sự sáng tạo thật toàn thiện cho đến khi loài người phạm tội, không vâng lời Chúa, nhưng lại nghe lời quỉ Satan giả dạng con rắn cám dỗ.

Vì Ađam và Êva (Eve) phạm tội nên tội lỗi đã đi vào thế gian, dẫn đến sự chết thể xác lẫn tâm linh.

Tôi lỗi đã gây nên sự thù ghét, bạo động, không vâng lời, chiến tranh, ...

Cho đến khi tội lỗi quá nhiều dẫn đến việc Chúa dùng mưa lục đại hồng thủy để tiêu diệt muôn loài trên đất, chỉ trừ Nôê (Noah) và gia đình, và các thú vật được chọn trên tàu.

Sau đó, tội lỗi tiếp tục lan tràn và loài người muốn xây dựng tháp Babên (Babel) để thách thức Chúa.

Chúa vẫn tiếp tục yêu thương loài người, đoạn 12-50 ghi lại việc Chúa chọn Abraham và dòng dõi của ông để đặt nền tảng cho chương trình cứu rỗi nhân loại và kết nối lại mối liên hệ giữa con người với Chúa.

Sách Sáng thế ký kết thúc với việc Giôsép (Joseph) qua đời và tuyển dân Chúa ở tại Êdíptô (Egypt).Câu gốc – Sáng Thế Ký 1:27; 12:2-3

1:27 Ðức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Ðức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ.

12:2 Ta sẽ làm cho ngươi (Ápraham) nên một dân lớn; Ta sẽ ban phước cho ngươi, cùng làm nổi danh ngươi, và ngươi sẽ thành một nguồn phước.

12:3 Ta sẽ ban phước cho người nào chúc phước ngươi, rủa sả kẻ nào rủa sả ngươi; và các chi tộc nơi thế gian sẽ nhờ ngươi mà được phước.

Đề Tài Chính:

1.

Đức Chúa Trời tạo dựng con người với hình bóng của Ngài và cho họ được thông công với Ngài.

2.

Con người được tạo nên với thân thể, linh hồn, và tâm linh, và được tự do chọn lựa để vâng lời Chúa hoặc theo ý riêng.

3.

Dầu con người cứ tiếp tục phạm tội nhưng Đức Chúa Trời không từ bỏ ý định yêu thương và muốn cứu rỗi con người.

4.

Chúa có chương trình cho cả nhân loại ... và Ngài muốn mọi người tin nhận Ngài, biết vâng lời và được cứu rỗi linh hồn.

5.

Chúa có tình yêu thương và quyền phép để bảo vệ và chu cấp mọi nhu cầu cho conngười, nhưng quan trọng nhất Ngài muốn mọi người biết đặc đức tin nơi Ngài.5.

"Chúng Ta hãy làm nên loài người như hình Ta và theo tượng Ta, đặng quản trị (muôn loài)" (1:26).

6.

"Loài người ở một mình thì không tốt; Ta sẽ làm nên một kẻ giúp đỡ giống như nó" (2:28).

7.

"Bởi vậy cho nên người nam sẽ lìa cha mẹ mà dính díu cùng vợ mình, và cả hai sẽ trở nên một thịt" (2:24).

8.

"Ta sẽ làm cho mầy (con rắn, Satan) cùng người nữ, dòng dõi mầy cùng dòng dõi người nữ nghịch thù nhau.

Người sẽ giày đạp đầu mầy, còn mầy sẽ cắn gót chân Người (Đấng Christ)" (3:15).

9.

"Nếu ngươi (Cain) làm lành, há chẳng ngước mặt lên sao?

Còn như chẳng làm lành, thì tội lỗi rình đợi trước cửa, thèm ngươi lắm; nhưng ngươi phải quản trị nó" (4:7).

10.

"Thần Ta sẽ chẳng hằng ở trong loài người luôn; trong điều lầm lạc, loài người chỉ là xác thịt; đời người sẽ là 120 năm mà thôi" (6:3).

11.

"Ta đặt mống (rainbow) của Ta trên từng mây, dùng làm dấu chỉ sự giao ước của Ta với đất" (9:13) – Chúa hứa không dùng nước lục để hủy diệt muôn loài trên đất nữa (9:12-17).

12.

Ngươi (Ápraham) hãy đi đến nơi Ta đã chỉ cho ...

Ta sẽ làm ngươi trở thành một dân lớn và nổi tiếng ... người nào chúc phước ngươi sẽ được chúc phước, rủa sả ngươi sẽ bị rủa sả" (12:1-3).

13.

Dòng dõi ngươi sẽ làm nô lệ trong 400 năm, và Ta sẽ giải cứu họ (15:13-14).

14.

"Bởi vì ngươi đã vâng theo lời dặn Ta (Ápraham dâng Ysác), nên các dân thế gian đều sẽ nhờ dòng dõi ngươi mà được phước" (22:18).

15.

"Tên ngươi sẽ chẳng làm Gia-cốp nữa, nhưng tên là Y-sơ-ra-ên (có nghĩa người vật lộn cùng Ðức Chúa Trời)" (32:28).

16.

Mười hai bộ tộc Ysơraên: Rubên, Simêôn, Lêvi, Giuđa, Sabulôn, Ysaca, Đan, Gát, Ase, Néptali, Giôsép (Épraim, Manase), Bêngaimin. (Reuben, Simeon, Levi, Judah, Zebulun, Issachar, Dan, Gad, Asher, Naphtali, Joseph (Manasseh, Ephraim), Benjamin). (48:20-49:29).

Mục lục:

1.

Sự sáng thế 1:1-2:25

2.

Sự bắt đầu của tội lỗi và sự chết 3:1-5:32

3.

Truyện Nôê (Noah) 6:1-10:32

4.

Truyện tháp Babên (Babel) 11:1-11:9

5.

Cuộc đời Ápraham (Abraham) 11:10-25:18

6.

Cuộc đời Ysác (Isaac) 25:19-26:35

7.

Cuộc đời Giacóp (Jacob) 27:1-36:43

8.

Cuộc đời Giôsép (Joseph) 37:1-50:26
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Xuất Êdíptô Ký (Exodus) 02​


Mục đích: Ghi lại lịch sử dân Ysơraên (Israel) được giải phóng khỏi Êdíptô (Egypt) và thành lập quốc gia.

Tác giả: Môise

Ngày viết: Khoảng năm 1450-1410 (B.C.).Bối Cảnh:Xuất Êdíptôky ghi lại thời gian khoảng 431 năm: từ lúc Giacóp đến Êdíptô cho đến khi xây cất Đền Tạm.

Xuất Êdíptô Ký tiếp theo sách Sáng thế Ký.

Gia đình Giacóp có 70 người đến cư ngụ tại Êdíptô.

Sau khi Giôsép chết một thời gian, vua Pharaôn mới của Êdíptô không còn nhớ đến Giôsép là ai và cảm thấy sợ hãi vì số người Ysơraên tăng lên quá đông, nên bắt họ làm nô lệ.

400 năm sau số người Ysơraên tăng lên khoảng 3 triệu trước họ rời khỏi Êdíptô.Những Điểm Đặc Biệt:

Dòng dõi Giacóp (Ysơraên) bị bắt làm nô lệ tại Êdíptô.

400 năm sau, Môise được Chúa kêu gọi để giải phóng dân Ysơraên ra khỏi Êdíptô.

Sau 10 tai họa (1 nước sông biếng thành máu, 2 ếch nhái, 3 muỗi, 4 ruồi mòng, 5 súc vật bị dịch lệ, 6 ghẻ chóc, 7 mưa đá, 8 cào cào, 9 sự tối tăm, 10 con trưởng nam bị chết), vua Pharaôn cho phép dân Ysơraên rời khỏi Êdíptô.

Lễ "Vượt Qua" (passover) được thành lập, với ý nghĩa máu (súc vật) là cần thiết cho sự chuộc tội, cũng để đánh dấu Giao Ước của Chúa chọn Ysơraên làm tuyển dân (đoạn 12).

Chúa làm phép lạ tách biển đỏ để cứu dân Ysaraên.

Tại Núi Sinai, Chúa ban 10 Điều Răn (đoạn 20), nhưng sau đó Chúa trách phạt dân sự về sự bội đạo và thờ tượng bò vàng (đoạn 32).

Vài tháng sau, Chúa sai xây Đền Tạm (Tabernacle).Câu gốc: Xuất Êdíptô Ký 3:7,10

7 .

Ðức Giê-hô-va phán rằng: Ta đã thấy rõ ràng sự cực khổ của dân Ta tại xứ Ê-díp-tô, và có nghe thấu tiếng kêu rêu vì cớ người đốc công của nó; phải, Ta biết được nỗi đau đớn của nó.

10 vậy bây giờ, hãy lại đây, đặng Ta sai ngươi đi đến Pha-ra-ôn, để dắt dân Ta, là dân Y-sơ-ra-ên, ra khỏi xứ Ê-díp-tô.Đề Tài Chính:

1.

Sự chăm sóc, bảo vệ, và chu cấp của Chúa cho con dân Ngài sẽ đến đúng lúc cần thiết.

2.

Vâng theo "Lời Chua" sẽ được ban phước và thành công ...

Không vâng Lời sẽ bị thất bại và trừng phạt.

3.

Một phần trong Giao Ước giữa Chúa và con cái Ngài là chúng ta giữ vững đức tin nơi Ngài để được giải thoát (khỏi tội lỗi) và nhận được sự cứu rỗi.

4.

Giao Ước của Chúa (Kinh Thánh) không thể thay đổi, và Ngài sẽ không điều đình hay thỏa hiệp với tội lỗi.Mục lục:

1.

Dân Ysơraên bị nô lệ tại Êdíptô và sự chuẩn bị cho Môise 1:1-4:31

2.

Chúa cứu dân Ysơrên ra khỏi Êdíptô 5:1-15:21

3.

Ysơraên hành trình trong đồng vắng tới núi Sinai 15:22-18:27

4.

Giao ước của Chúa và Mười Điều Răng Đức Chúa Trời 19:1-24:18

5.

Đền Tạm (Tabernacle) và những điều lệ 25:1-31:18

6.

Dân Ysơraên bội đạo 32:1-32:35

7.

Phục hồi Giao ước với Chúa 33:1-40:38
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Lêvi Ký (Leviticus) 03​


Lêvi Ký (Leviticus) 03Mục đích: Cẩm nang cho chức vụ, trách nhiệm, bổn phận, luật pháp, và cách thức thờ phượng Chúa cho các thầy Tế Lễ và dân sự.

Sách hướng dẫn một đời sống thánh hóa cho người Hêbơrơ (Hebrews).

Tác giả: Môise

Ngày viết: Khoảng năm 1445-1444 (B.C.).Bối Cảnh:

Lêvi Ký tiếp theo sách Xuất Êdíptô Ký.

Lêvi Ký bắt đầu với việc Ysơraên xây dựng xong Đền Tạm.

Đây là cẩm nang luật lệ và cách thờ phượng cho các thầy tế lễ (người Lêvi) và dân sự, được Chúa ban cho trong khoảng thời gian một năm khi họ dựng trại tại chân núi Sinai.Những Điểm Đặc Biệt:

Lêvi Ký ghi lại các luật lệ để gìn giữ đời sống thuộc linh, đạo đức, và sự tinh sạch thể xác cho dân Chúa.

Hướng dẫn cách sống thánh thiện và dâng của lễ thờ phượng Chúa.

Năm của lễ dâng hiến (offering): 1 Lễ thiêu (burnt), 2 lễ Chay (grain), 3 lễ thù ân (fellowship), 4 lễ chuộc tội (sin), 5 lễ chuộc sự mắc lỗi (guilt).

Những điều lệ cho người Lêvi: Chức vụ tế lễ của Arôn, luật cho chức tế lễ (priesthood), luật tinh sạch, Ngày Lễ Chuộc Tội (Day of Atonement), luật thánh sạch cho mọi vật, luật các ngày lễ tiệc (feast) để tôn kính Chúa.Câu gốc: Lêvi Ký 19:2

Hãy truyền cho cả hội chúng Y-sơ-ra-ên rằng: Hãy nên thánh, vì Ta Giê-hô-va Ðức Chúa Trời các người, vốn là thánh.Đề Tài Chính:

1.

Chúa luôn ghớm ghê tội lỗi.

2.

Mọi tội cần phải có sự ăn năn và dâng lễ chuộc tội với huyết (súc vật) – Huyết của Chúa Jêsus đã chấm dứt và thay thế tất cả các lễ chuộc tội.

2.

"Hãy nên thánh, vì Ta Đức Chúa Trời các ngươi là thánh" (11:45; 19:2; ...) (nên thánh trong sự vâng lời).

3.

Chúa không phải là tác giả của sự lộn xộn, nhưng của luật lệ và thứ tứ trong mọi sự Ngài tạo dựng.

4.

Chúng ta giữ luật pháp không phải để được Chúa chấp nhận, nhưng để bày tỏ tình yêu, sự vâng lời, và đức tin nơi Chúa.

5.

Trung tín với Lời Chúa, sẽ nhận được phước hạnh, bình an, và gần gũi với sự hiện diện của Chúa.Mục lục:

1.

Luật về sự Dâng Hiến 1:1-7:38

2.

Luật về các thầy Tế Lễ 8:1-10:20

3.

Luật về sự thanh sạch cá nhân (purity) 11:1-15:33

4.

"Ngày Chuộc Tội" (Day of Atonement) 16:1-16:34

5.

Luật về sự thánh hóa dân sự 17:1-20:27

6.

Luật về sự thánh hóa các thầy Tế Lễ 21:1-22:33

7.

Luật về ngày Sabát và các ngày lễ (tiệc) 23:1-25:55

8.

Dân sự đối diện với ơn phước hay bị trách phạt 26:1-26:46

9.

Luật về các lời thề 27:1-27:34
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Dân số Ký (Numbers) 04​


Dân số Ký (Numbers) 04Mục đích: Truyện chúa chuẩn bị cho người Ysơraên trước khi vào đất hứa.

Các tội lỗi vi phạm, sự trách phạt, thất bại và thành công.

Tác giả: Môise

Ngày viết: Khoảng năm 1460-1410 (B.C.)Bối Cảnh:

Dân số Ký tiếp theo sách Lêvi Ký.

Một tháng sau khi các luật lệ được ban cho trong sách Lêvi Ký, sách Dân số Ký bắt đầu bằng sự kiểm tra dân số Ysơraên.Những Điểm Đặc Biệt:

Dân số Ký ghi lại truyện dân Ysơraên phải lưu lạc trong đồng vắng 40 năm.

Có hai lần kiểm tra dân số.

Lần kiểm tra đầu tiên cho thế hệ lớn tuổi, xảy ra tại chân núi Sinai, hai năm sau ngày rời khỏi Êdíptô.

Lần kiểm tra thứ hai cho thế hệ mới (sanh ra trong đồng vắng), xảy ra 38 năm sau, hai năm trước khi vào đất hứa Canaan.

Mặc dầu Chúa không cho thế hệ lớn tuổi vào đất hứa vì tội không vâng lời tiến vào đất hứa lần đầu tiên (chỉ trừ Giôsua và Calép) (đoạn 14), nhưng Ngài vẫn thương yêu, chăm sóc, bảo vệ và chu cấp đầy đủ mọi nhu cầu khi họ lưu lạc trong đồng vắng 40 năm.AdvertisementsREPORT THIS ADCâu gốc: Dân Số Ký 14:22-23

22 Trong mọi người đã thấy sự vinh quang Ta, phép lạ Ta đã làm tại xứ Ê-díp-tô và nơi đồng vắng, là các ngươi đã thử Ta mười lần và đã không nghe lời Ta, 23 thì chẳng một ai sẽ thấy xứ mà Ta thề hứa cho tổ phụ chúng nó.

Chẳng ai mà đã khinh Ta sẽ thấy xứ đó đâu!Đề Tài Chính:

1.

Tuy luật pháp Chúa nghiêm nghị và khắc khe, nhưng Ngài ban thưởng xứng đáng cho những ai trung tín vâng Lời Ngài.

2.

Con dân Chúa không cần phải sống cuộc đời khó khăn như trong đồng vắng (sa mạc) ... nhưng đôi khi chúng ta cần phải đi qua những khó khăn đó để được rèn luyện đức tin.

3.

Chúa sẽ phán xét và trách phạt những ai không vâng Lời ... nhưng Ngài cũng đầy lòng thương xót, tha tội, ban phước và hồi phục cho những ai biết ăn năn và vâng Lời.

4.

Chúng ta sẽ lớn lên làm con dân Chúa nếu chúng ta để Ngài nuôi dưỡng chúng ta trong Lời Ngài.

5.

Lầm bầm và phàn nàn về luật lệ Chúa (Kinh Thánh) là sự xúc phạm đến Chúa, Đấng chúng ta thờ phượng (đoạn 11).Mục lục:

1.

Kiểm tra dân số Ysơraên lần đầu tiên 1:1-4:49

2.

Thê hệ lớn tuổi chuẩn bị để nhận lãnh đất hứa 5:1-10:10

3.

Thê hệ lớn tuổi thất bại và không được nhận lãnh đất hứa 10:11-21:35

4.

Ysơraên chạm trán với người Môáp và Balaam 22:1-25:18

5.

Kiểm tra dân số lần thứ hai 26:1-26:65

6.

Thế hệ trẻ kế tiếp chuẩn bị để nhận lãnh đất hứa 27:1-36:13
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Phục Truyền Luật lệ Ký (Deuteronomy) 05​


Phục Truyền Luật lệ Ký (Deuteronomy) 05Mục đích: Nhắc nhở dân sự những ơn phước và kỷ luật của Chúa.

Khuyến khích dân sự dâng đời sống cho Chúa và vâng phục Ngài.

Tác giả: Môise.

Phần cuối có thể do Giôsuê viết sau khi Môise qua đời.

Ngày viết: Khoảng năm 1407-1406 (B.C.)Bối Cảnh:

Phục Truyền Luật Lệ Ký có nghĩa là luật pháp được ban cho lần thứ hai.

Sách Phục Truyền bắt đầu trong những năm cuối cùng của 40 năm lưu lạc trong đồng vắng, đây là thời gian huấn luyện và chuẩn bị cho thế hệ trẻ kế tiếp để sẵn sàng tiến vào đất hứa Canaan.

Nhiều năm đã trôi qua khi thế hệ lớn tuổi nhận được luật pháp của Chúa ban cho tại núi Sinai; hầu hết đã chết trong đồng vắng chỉ trừ Giôsuê và Calép.

Thế hệ trẻ kế tiếp cần phải học hỏi kinh nghiệm vâng Lời Chúa và cách tuân giữ luật pháp để có mối liên hệ tốt hơn với Chúa.Những Điểm Đặc Biệt:

Môise lúc này đã 120 tuổi, ông đã giảng cho dân sự (thê hệ mới) ba bài giảng để nhắc nhở họ vể lịch sữ lưu đài trong đồng vắng, mười điều răng Đức Chúa Trời (đoạn 5), và các luật lệ khác.

Ông khuyên dân sự hãy trung tín và vâng lời Chúa trong mọi hoàn cảnh để có được một tương lai phước hạnh và thành công khi tiến vào đất hứa.

Môise đã chuyển giao chức vụ lãnh đạo lại cho Giôsuê như lời Chúa dạy (đoạn 31).

Môise qua đời tại núi Abôrim, trên đỉnh Nêbô xứ Môáp trong sự vinh hiển của Chúa và sự thương tiếc của 12 bộ tộc Ysơraên (32:48-34:12). {Abôrim là dãy núi phía đông (east) của sông Giôđanh (Jordan), đông bắc của biển chết (Dead Sea).

Đỉnh Nêbô có lẽ đối diện với Giêricô (Jericho).Câu gốc: Phục Truyền Luật Lệ Ký 7:9

Vậy nên, phải nhận biết rằng Giê-hô-va Ðức Chúa Trời ngươi, ấy là Ðức Chúa Trời, tức Ðức Chúa Trời thành tín, giữ sự giao ước và nhân từ đến ngàn đời cho những người yêu mến Ngài và vâng giữ các điều răn Ngài.Đề Tài Chính:

1.

Chỉ có Một Đức Chúa Trời duy nhất.

2.

Vâng Lời Chúa được phước hạnh ... không vâng Lời sẽ bị trách phạt.

3.

Tình yêu Chúa cách chân thật được bày tỏ qua đời sống thánh sạch và vâng Lời, và tình yêu thương với người lân cận.

4.

Sự thành tín và quyền năng Chúa sẽ được bày tỏ ra trong lúc cần dùng của con dân Ngài.

5.

Chúng ta cần phải dạy cho con cháu và thế hệ mai sau sự vâng "Lời Chúa", sự kính sợ Chúa, và sự trung tín thờ phượng Chúa trong lẽ thật (đoạn 6).Mục lục:

1.

Bài giảng đầu tiên của Môise: Ôn lại lịch sử Ysơraên 1:1-4:43

2.

Bài giảng thứ hai của Môise: Ôn lại luật pháp 4:44-11:32

3.

Cách áp dụng luật pháp 12:1-26:19

4.

Bài giảng thứ ba của Môise: Phục hồi giao ước cho Ysơraên 29:1-30:20

5.

Môise chuyển giao chức vụ lãnh đạo cho Giôsuê 31:1-32:43

6.

Môise – lời chia tay cuối cùng và qua đời 32:44-34:12
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Giôsuê (Joshua) 06​


Giôsuê (Joshua) 06Mục đích: Ghi lại lịch sử của dân Ysơraên chinh phục đất hứa qua sự sự lãnh đạo của Giôsuê, dưới sự hướng dẫn và giúp đở của Đức Chúa Trời.

Tác giả: Giôsuê

Ngày viết: Khoảng năm 1410-1350 (B.C.)Bối Cảnh:

Sách Giôsuê ghi lại thời gian khoảng 15-26 năm chinh phục xứ Canaan.

40 năm trước, Giôsuê gần bị dân sự ném đá vì trong 12 thám tử, chỉ có ông và Calép vâng Lời Chúa đồng ý tiến vào đất hứa (Dân số 14:6-10).

Sau 40 năm lưu lạc trong đồng vắng, hầu hết thế hệ trước đã qua đời, Chúa đã chọn Giôsuê để thay thế Môise, lãnh đạo dân Ysơraên tiến vào đất hứa.AdvertisementsREPORT THIS ADNhững Điểm Đặc Biệt:

Tên Giôsuê (Hêbơrơ) đồng nghĩa với tên Jêsus (Creek) có nghĩa "Đức Giêhôva, Đấng Cứu Rỗi".

Sách Giôsuê ghi lại lịch sử Giôsuê vâng Lời Chúa lãnh đạo dân Ysơraên tiến vào đất hứa.

Dưới sự hướng dẫn của Thánh Linh Chúa, Giôsuê đã lãnh đạo Ysơraên đánh chiếm gần hết xứ Canaan.

Chúa đã dùng nhiều phép lạ để bảo đảm với Ysơraên Ngài luôn ở cùng họ.

Nước sông Giôđan rẽ ra (3), Tường thành Giêricô sụp đổ sau khi đi dân Ysơraên bộ 13 lần trong 7 ngày quanh thành (6), Mặt trời đứng lại qua lời cầu nguyện của Giôsuê (10:12-14), ...

Giôsuê và Ysơraên đã đánh bại 31 vua của Canaan (12).

Sau khi chiếm gần hết xứ Canaan, Giôsuê vâng Lời Chúa chia đất cho 12 bộ tộc Ysơraên (13-22).

Trước khi qua đời, Giôsuê đã hợp cả dân sự và nhắc nhở họ luôn trung tín và thờ phượng Đức Chúa Trời, và tránh bị ảnh hưởng bởi những tội lỗi và thờ thần tượng của dân vùng Canaan (23-24).Câu gốc: Giôsuê 1:11

Hãy chạy khắp trại quân, truyền lịnh này cho dân sự rằng: Hãy sắm sẵn thực vật, vì trong ba ngày nữa các ngươi sẽ đi ngang qua sông Giô-đanh này, đặng đánh lấy xứ mà Giê-hô-va Ðức Chúa Trời các ngươi ban cho mình làm sản nghiệp.Đề Tài Chính:

1.

Tài sản quí giá nhất của con dân Chúa không phải là vật chất, khả năng, hay sự khôn ngoan ... nhưng là đức tin vào Chúa luôn ở cùng, hướng dẫn và ban mọi điều cần dùng.

2.

Chiến thắng và thành công đến từ đức tin nơi Chúa và vâng "Lời" Ngài.

3.

Tội lỗi cần phải được xưng ra, ăn năn và giải quyết cách nhanh chóng, nếu không sẽ sanh ra nhiều tai họa va lan truyền (qua nhiều thế hệ).

4.

Chúa luôn thành tín với Lời Ngài Hứa.

5.

Mọi sự đều có thể được (phép lạ), ... nếu chúng ta có đức tin nơi Đấng tạo ra mọi sự.

6.

Con dân Chúa có trách nhiệm vâng Lời và trung tín với Giao Ước của Chúa.

7.

Chúa sẽ trách phạt những xứ và cá nhân phạm tội, và chống nghịch lại Ngài.AdvertisementsREPORT THIS AD8.

"Nếu chẳng thích cho các ngươi phục sự (thờ phượng) Đức Giê-hô-va, thì ngày nay hãy chọn ai (các thần) mà mình muốn phục sự ... nhưng ta và nhà ta sẽ phục sự Ðức Giê-hô-va" (2:15).

9.

"Giô-suê nói cùng dân sự rằng: Các ngươi không đủ sức phục sự Ðức Giê-hô-va, vì là Ðức Chúa Trời thánh, Ðức Chúa Trời kỵ tà, Ngài chẳng tha sự trái mạng và tội lỗi của các ngươi (24:10).

Nếu các ngươi bỏ Ðức Giê-hô-va, đi hầu việc các thần ngoại bang, thì Ngài sẽ trở lòng giáng họa cho các ngươi sau khi đã làm ơn cho các ngươi (24:20).

Dân sự bèn nói cùng Giô-suê rằng: Không đâu; vì chúng tôi sẽ phục sự Ðức Giê-hô-va (24:21).

Vậy, Giô-suê nói cùng dân sự rằng: Các ngươi làm chứng lấy cho mình rằng chính các ngươi đã chọn Ðức Giê-hô-va để phục sự Ngài.

Dân sự đáp rằng: Chúng tôi làm chứng về điều đó (24:22)".Mục lục:

1.

Ysơraên chuẩn bị chinh phục sứ Canaan 1:1-5:15

2.

Chinh phục xứ Canaan 6:1-12:24

3.

Chia đất Canaan cho các bộ tộc 13:1-21:45

4.

Giôsua – lời chia tay và qua đời 22:1-24:33
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Các Quan Xét (Judges) 07​


Các Quan Xét (Judges) 07Mục đích: Chỉ rõ Chúa sẽ đoán phạt tội lỗi.

Nhưng Chúa yêu thương, nhân từ, sẵn sàng tha thứ, và hòa thuận lại với những ai biết ăn năn.

Tác giả: Vô danh, có thể Samuên

Ngày viết: Khoảng năm 1043-1004 (B.C.)Bối Cảnh:

Sách Các Quan Xét ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian 350 năm, từ lúc Giôsuê qua đời đến khi Samuên sanh ra.

Lúc này chưa có chính quyền chung cho một quốc gia, các bộ tộc Ysơraên qua sự lãnh đạo của các quan xét để giải quyết những vấn đề quan trọng hoặc khi có chiến tranh.

Nhiều quan xét cũng là tiên tri của Chúa.AdvertisementsReport this ad

Những Điểm Đặc Biệt:

Vì Ysơraên chưa chinh phục hết đất hứa, nên khi sống chung với những người bản xứ và các nước lân ban, dân sự bắt đầu hòa đồng với những tội lỗi vi phạm luật pháp Chúa.

Vấn đề bội đạo, ăn năn, và được giải cứu là một chu kỳ lập đi lập lại 7 lần trong sách Các Quan xét để chỉ rõ tình yêu thương, sự kiên nhẫn, chăm sóc, tha thứ, và công bình của Chúa cho con dân Ngài.

Có 3 quan xét nổi bật được ghi chi tiết trong sách là: Đêbôra (Deborah) (4); Ghêđêôn (Gideon) (6-8); và Samsôn (Samson) (13-16).Câu gốc: Các Quan Xét 17:6

Trong lúc đó, không có vua nơi Y-sơ-ra-ên, mọi người cứ làm theo ý mình tưởng là phải.Đề Tài Chính:

1.

Tội lỗi lúc nào cũng có cái giá phải trả như: bị phán xét, tai họa, bất hòa, chiến tranh, ... và xa cách Chúa.

2.

Con dân Chúa lúc nào cũng cần có lãnh đạo trong mọi thời đại.

Ngày nay Chúa Jêsus Christ là lãnh đạo tối cao của Cơ Đốc nhân, và Lời Ngài (Kinh Thánh) là tình yêu, sự tự do, và luật pháp.

3.

Nếu không có lãnh đạo trung tín và yêu mến Chúa, con dân Chúa sẽ bị ảnh hưởng xấu của hoàn cảnh, hoặc bị sai lầm, phạm tội qua sự hướng dẫn của những người không trung tín với Chúa.

4.

Chúa luôn luôn yêu thương và tha thứ khi chúng ta thật lòng ăn năn, xưng tội, và biết vâng Lời Ngài.

5.

Lẽ phải và những điều tốt trong mắt chúng ta không có nghĩa là đúng theo luật pháp hay Ý Chúa, cần phải cầu nguyện và học hỏi Kinh Thánh để được Đức Thánh Linh hướng dẫn và biết rõ sự khác biệt.Mục lục:

1.

Ysơraên thất bại chinh phục hoàn toàn xứ Canaan 1:1-3:6

2.

Chu kỳ của sự bỏ đạo và được giải cứu 3:7-16:31

3.

Ysơraên sa vào thờ hình tượng, tội lỗi và nội chiến 17:1-21:25
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Rutơ (Ruth) 08​


Rutơ (Ruth) 08Mục đích: Truyện về ba nhân vật trung tín với Chúa dầu trong hoàn cảnh hết sức khó khăn và xã hội chung quanh có nhiều tội lỗi.

Tác giả: Vô danh, có thể Samuên

Ngày viết: Khoảng năm 1011-930 (B.C.).Bối Cảnh:

Truyện Rutơ xảy ra trong khoảng thời gian 12 năm trong thời Các Quan Xét.

Truyện bắt đầu trong xứ Môáp, phía tây bắc của Biển Chết, sau đó dời về Bếtlêhem.Những Điểm Đặc Biệt:

Hạn hán khiến gia đình Êlimêléc, vợ là Naômi, và hai con trai phải dời từ Bếtlêhem qua xứ Môáp.

Sau khi Êlimêléc chết, hai con của Naômi lấy vợ người Môáp là Ọtba và Rutơ.

Sau đó, hai con trai của Naômi cũng qua đời, chỉ còn lại Naômi và hai con dâu.

Ọtba trở về quê mình, nhưng Rutơ nhất định theo Naômi trên đường trở về Bếtlêhem.

Đây là một câu truyện thật cảm động của nàng dâu hiếu thảo Rutơ đối với mẹ chồng Naômi, "Xin chớ nài tôi phân rẽ mẹ; vì mẹ đi đâu, tôi sẽ đi đó; mẹ ở nơi nào, tôi sẽ ở nơi đó.

Dân sự của mẹ, tức là dân sự của tôi; Ðức Chúa Trời của mẹ, tức là Ðức Chúa Trời của tôi" (1:16).

Chúa đã ban phước cho Rutơ lấy được một người bà con bên chồng giàu có tên là Bôô, và sanh ra Ôbét, là ông nội của Đavít.

Truyện Rutơ chứng tỏ Đức Chúa Trời yêu thương và Ngài không phân biệt khi ban phước cho Rutơ là người ngoại ban Môáp, và chọn nàng làm dòng dõi vua Đavít và Chúa Jêsus sau này.Câu gốc: Rutơ 1:16

Ru-tơ thưa rằng: Xin chớ nài tôi phân rẽ mẹ; vì mẹ đi đâu, tôi sẽ đi đó; mẹ ở nơi nào, tôi sẽ ở nơi đó.

Dân sự của mẹ, tức là dân sự của tôi; Ðức Chúa Trời của mẹ, tức là Ðức Chúa Trời của tôi.Đề Tài Chính:

1.

Tình yêu thương chân thật đối khi đòi hỏi sự hy sinh cao cả trong sự chọn lựa.

2.

Bất kể hoàn cảnh như thế nào, mỗi Cơ Đốc nhân đều có thể sống theo chương trình của Chúa.

3, Chúa sẻ ban phước cho những ai trung tín sống trong tình yêu thương, hiếu thảo, biết hy sinh và vâng Lời Chúa.

4.

Chúa sẽ thương xót cho những ai biết thương xót cho người khác.Mục lục:

1.

Rutơ quyết định đi theo Naômi (mẹ chồng) 1:1-1:22

2.

Rutơ chăm sóc cho Naômi và gặp Bôô 2:1-2:23

3.

Rutơ theo kế của Naômi để được Bôô cứu 3:1-3:18

4.

Bôô làm lễ cưới với Rutơ 4:1-4:12

5.

Dòng dõi tổ tiên vua Đavít 4:13-4:22
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
1 Samuên (1 Samuel) 09​


1 Samuên (1 Samuel) 09Mục đích: Truyện về cuộc đời của Samuên, quan xét cuối cùng của Ysơraên.

Sự thành công và thất bại của Saulơ, vua đầu tiên của Ysơraên.

Sự chọn lựa và chuẩn bị cho Đavít, con yêu dấu của Chúa, Vua vinh hiển của Ysơraên.

Tác giả: Vô danh, có thể Samuên, Gát hoặc Nathan

Ngày viết: Khoảng năm 1050-931 (B.C.).

Hoàng tất khoảng năm 930-722 (B.C.)Bối Cảnh:

Sách 1 Samuên ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian 94 năm, từ lúc Samuên sanh ra cho đến khi vua Saulơ qua đời.

Sách mang tên Samuên vì ông là nhân vật chính trong phần đầu của sách, và Chúa cũng sai ông xức dầu cho vua Saulơ và vua Đavít, hai nhân vật chính của phần sau.

Sách 1 Samuên tiếp theo câu truyện Các Quan Xét.

Sách bắt đầu khi thầy tế lễ – quan xét Êli và dân Ysơraên đang bị dân Philitin ức hiếp.

Sách 1 và 2 Samuên chỉ là một sách trong phiên bản Hêbơrơ, câu truyện liên tục quanh ba nhân vật chính là tiên tri Samuên và hai vua Saulơ và Đavít.AdvertisementsReport this ad

Những Điểm Đặc Biệt:

Dân Ysơraên, phàn nàn và muốn được có vua cai trị như những nước lân ban; họ không còn muốn có các quan xét do Chúa chọn.

1 Samuên là truyện về quan xét cuối cùng và tiên tri đầu tiên là Samuên, vua đầu tiên là Saulơ, và những năm đầu tiên của vua được Chúa xức dầu là Đavít.

Sau thời gian gian đầu được ơn phước Chúa, vua Saulơ trở nên kiêu ngạo, không vâng lời, và mất đi niềm tin và lòng kính yêu Chúa lúc ban đầu, nên Chúa từ bỏ ông và chọn thanh niên trẻ là Đavít.

Đavít bắt đầu chức vụ khi được Samuên xức dầu khi còn là một cậu bé chăn chiên (16).

Chúa đã tạo cơ hội cho Đavít được nổi tiếng khi giết chết dũng sĩ số một của Philitin là Gôliát bằng viêng đá nhỏ bắng bằng ná (17).

Đavít và Giônathan, con vua Saulơ, trở thành bạn thân và yêu mến nhau (18).

Chúa chọn Đavít lên làm vua thay thế Saulơ nhưng ông phải chốn vào đồng vắng để tránh sự ganh tị và giận dữ của Saulơ.

Đavít cùng những người trung tín, phải sống cuộc đời lưu vong cho đến khi Saulơ và các con bị giết chết trong trận chiến tại núi Ghinhbôa (31).

Đavít được lên ngôi vua và xứ Ysơraên bắt đầu một triều đại vàng son với thành công và danh tiếng.Câu gốc: 1 Samuên 8:7,9

7 Ðức Giê-hô-va phán cùng Sa-mu-ên rằng: Hãy nghe theo mọi lời dân sự nói cùng ngươi; ấy chẳng phải chúng nó từ chối ngươi đâu, bèn là từ chối Ta đó, hầu cho Ta chẳng cai trị chúng nó nữa.

9 Vậy bây giờ, hãy nghe theo lời chúng nó, song chớ quên báo cáo cho chúng nó cách nghiêm trang và tỏ ra cho biết vua cai trị chúng nó đó sẽ đãi chúng nó ra làm sao.Đề Tài Chính:

1.

Đức Chúa Trời lớn hơn tất cả những nan đề mà chúng ta đang đối diện trong quá khứ, hiện tại và tương lai.

2.

Với đức tin và tình yêu thương, Chúa sẽ giúp chúng ta kiên nhẫn trong mọi hoàn cảnh và hành động theo như chương trình của Ngài.

3.

Đôi khi chính những người được Chúa xức dầu và con cái Chúa cũng thất bại và phạm tội.

4.

Bất cứ tội lỗi và sự thất bại nào cũng có thể được Chúa tha thứ và giúp thay đổi để thành công ... nếu bắt đầu lại bằng sự xưng tội, ăn năn, và vâng Lời Chúa.

5.

Tội lỗi và không biết ăn năn, sẽ khiến Chúa đem những ơn phước đã ban cho người đó và giao lại cho người khác, như trường hợp Saulơ và Đavít.

6.

Người lãnh đạo thuộc linh tối cáo của Cơ Đốc nhân phải là Chúa, không phải là người ta.

7.

"Sự vâng Lời Chúa tốt hơn của tế lễ" (15:22) 8.

Mơ ước của con cái Chúa là được Chúa yêu thương giống như vua Đavít, "người trong tim của Chúa" (13:14).Mục lục:

1.

Êli hầu việc Chúa qua chức vụ thầy tế lễ và quan xét 1:1-4:22

2.

Mục vụ của Samuên, quan xét cuối cùng của Ysơraên 5:1-7:17

3.

Mục vụ của Saulơ, vua đầu tiên của Ysơraên 8:1-15:35

4.

Chúa sai Samuên sức dầu cho Đavít 16:1-16:13

4.

Đavít và vua Saulơ 16:14-27:12

5.

Sự suy đồi và chết của vua Saulơ 28:1-31:13
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
2 Samuên (2 Samuel) 10​


2 Samuên (2 Samuel) 10Mục đích: 1.

Ghi lại lịch sử của triều đại Vua Đavít.

2.

Sự lãnh đạo thành công dưới sự tuân phục và hướng dẫn của Chúa.

3.

Dầu chỉ qua một người (lãnh đạo) trung tín với Chúa cũng có thể thay đổi lịch sử.

4.

Những cá tánh đẹp lòng Chúa.

5.

Diễn tả Vua Đavít là một lãnh đạo của một quốc gia không toàn thiện, nhưng được chọn để làm hình bóng cho Đấng Christ – Vua muôn vua, Chúa muôn Chúa, sẻ lãnh đạo thế giới tới một Vương Quốc toàn thiện, nước Thiên Đàng.

Tác giả: Vô danh, có thể Gát hoặc Nathan

Ngày viết: Khoảng năm 1010-930 (B.C.).

Hoàng tất khoảng năm 930-722 (B.C.)Bối Cảnh:

Sách 2 Samuên ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian 40 năm cai trị của vua Đavít.

Lúc này tiên tri Samuên đã qua đời.

Vua Saulơ và các con cũng qua đời (Saulơ làm vua khoảng 40 năm).

Đavít bắt đầu lên ngôi vua và trị vì trong suốt 40 năm tại Hếprôn (7 năm) và Jêrusalem (33 năm).Những Điểm Đặc Biệt:

Cuộc đời trị vị của vua Đavít là đề tài chính trong 2 Samuên.

Trước tiên Đavít làm vua xứ Giuđa trong 7 năm.

Sau đó, Đavít thống nhất đất nước Ysơraên và trị vì thêm 33 năm.

Đavít đã đánh chiếm Giêrusalem (5) và dời kinh đô và Hòm Giao Ước từ Hếprôn về Giêrusalem, từ đó thành Giêrusalem còn có tên là "thành Đavít".

Đavít muốn xây đền thờ cho Đức Chúa Trời, nhưng tiên tri Nathan thông báo Ý Chúa muốn con kế vị của Đavít (Salômôn) sẽ xây đền thờ (7).

Đavít được Chúa ban phước và thắng trận khắp nơi, mở mang bờ cỏi và danh tiếng của Ysơraên khắp các nước lân bang.

Nhưng trên đỉnh danh vọng, Đavít đã phạm lỗi lầm, phạm tội tà dâm với Bátsêba, và âm mưu giết chồng bà là Uri, một vị tướng của Đavít (11).

Chúa đã sai tiên tri Nathan đến phán xét tội lỗi của Đavít, ông đã ăn năn và được phục hồi ơn phước, và Salômôn được sanh ra, và được Chúa yêu (12).

Nhưng tội lỗi đã lan truyền và đem đến tai họa cho gia đình Đavít và đất nước.

Con của Đavít tàn hại lẫn nhau, và Ápsalôn đã làm phản gây nên nội chiến, và làm xấu hổ cho Đavít (13-18).

Sau đó mọi sự được ổn định, nhưng sự tự tin của Đavít trước mặt Chúa và danh vọng của ông bị tổn thương.

Đức Chúa Trời đau lòng khi phải trách phạt cả dân sự chỉ vì tội của Đavít (kiểm tra dân số mà không hỏi Ý Chúa), nhưng Ngài cho Đavít được chọn hình phạt (24).

Chúa vẫn tiếp tục yêu thương và ban phước cho Đavít và có lời tiên tri từ dòng dõi ông sẽ sanh ra một Đấng Cứu Thế – Chúa Jêsus Christ.Câu gốc: 2 Samuên 5:12

Bấy giờ, Ða-vít nhìn biết rằng Ðức Giê-hô-va đã lập mình làm vua trên Y-sơ-ra-ên, và khiến nước mình được thạnh vượng vì cớ dân Y-sơ-ra-ên của Ngài.Đề Tài Chính:

1.

Chúa có thể làm những việc vĩ đại qua những người bình thường Ngài đã chọn.

2.

Đức tin thật phải luôn đưọc đặt vào Chúa, không phải vào con người.

3.

Dầu đã ăn năn và được tha thứ, đôi khi chúng ta vẫn phải trả giá cho tội lỗi.

4.

Chúa luôn sẵn sàng tha thứ và sử dụng những người biết ăn năn và luôn đặt đức tin nơi Ngài.

5.

Không có tội lỗi nào quá lớn mà Chúa không thể tha thứ được nếu người phạm tội thật lòng ăn năn, hối cải, và trở về với Chúa.

6.

Sự vâng Lời Chúa đem đến thành công và chiến thắng ... sự không vâng Lời đem đến thất bại và thua trận.

7.

Những người lãnh đạo cho Chúa yêu thương, trung tín sẽ đem đến thành công và ơn phước ... không trung tín, phạm tội sẽ đem đến thất bại và tai họa.Mục lục:

1.

Đavít làm vua xứ Giuđa 1:1-4:12

2.

Đavít làm vua cả xứ Ysơraên 5:1-10:19

3.

Đavít phạm tội 11:1-11:27

4.

Tai họa và sự trách phạt cho nhà Đavít 12:1-18:33

5.

Đavit được phục hồi ngôi vị 19:1-20:26

6.

Lời bình luận cuối đời vua Đavít 21:1-24:25
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
1 Các Vua (1 Kings) 11​


1 Các Vua (1 Kings) 11Mục đích: Ghi lại cuộc đời thành công và phước hạnh cho các vua và những người trung tín với Chúa, ngược lại là sự thất bại và trách phạt cho những ai bất trung với Chúa qua suốt lịch sử của dất nước chia đôi: Ysơraên (bắc) và Giuđa (nam).

Tác giả: Vô danh, có thể Giêrêmi

Ngày viết: Khoảng năm 640-550 (B.C.)AdvertisementsReport this ad

Bối Cảnh:

Sách 1 Các Vua ghi lại lịch sử của các vua Giuđa và Ysơraên trong khoảng thời gian 130 năm, từ khi Salômôn lên làm vua cho đến khi Aháp qua đời.

Sách 1 Các Vua bắt đầu bằng sự tranh dành ngôi Vua, nhưng Đavít đã chọn Salômôn theo Ý Chúa trước khi ông qua đời.

Câu truyện bắt đầu bằng một đất nước hiệp nhất, và kết thúc bằng đất nước chia hai (Giuđa và Ysơraên).

Hai sách 1 và 2 Samuên chỉ là một sách trong Kinh Thánh Hêbơrơ.Những Điểm Đặc Biệt:

Sách 1 Các Vua ghi lại lịch sử trị vị thông sáng của vua Salômôn trong sự thành công, hòa bình, danh tiếng.

Chúa đã ban phước cho vua Salômôn với sự thông sáng và giàu có (3), để ông trị nước và xây đền thờ cho Chúa (5-6).

Hòm Giao Ước (the Ark of Covernant) đã được đem đặt vào nơi chí thánh của đền thờ (8).

Đến thờ được xây cất xong trong thời gian vàng son và danh tiếng nhất của vua Salômôn và xứ Ysơraên.

Trên đỉnh danh vọng, vua Salômôn đã kiêu ngạo và cưới nhiều vợ ngoại bang, không vâng Lời Chúa, vua có 700 vợ, 300 cung phi; họ đã làm vua không trung tín với Chúa (11:3).

Khi vua đã già và yêu chiều vợ nên vua cúng bái và xây cất đền thờ cho các thần tưọng, phạm tội với Chúa (11), nên sau khi Salômôn qua đời đất nước đã bị chia đôi.

Phía bắc là xứ Ysơraên do Rôbôam làm vua tại Samari với 10 bộ tộc.

Phía nam là xứ Giuđa do Giêrôbôam làm vua tại Giêrusalem với 2 bộ tộc (Giuđa và Bêngiamin).

Đất nước bị chia đôi đến 300 năm.

Cuối sách là truyện của tiên tri Êli với nhiều phép lạ để cảnh tỉnh các vua trở về với Chúa (17-21).

Tiên tri Êli một mình thách đố các tiên tri Baanh tại núi Cạtmên và tiêu diệt họ (18).

Tiên tri Êli bị hoàng hậu Giêsabên, vợ vua tàn ác Aháp, hâm dọa giết (19).

Tiên tri Êli xức dầu cho tiên tri Êlisê (19:19-21).

Êli nói tiên tri Chúa sẽ tiêu diệt dòng họ vua Aháp (21), vì vua làm những việc ác trước mặt Chúa (21:20).

Vua Aháp ăn năn, nên Chúa không gián họa trên đời ông, nhưng con cháu ông sẽ bị tai họa (21:27-29).Câu gốc: 1 Các Vua 9:4-5

4 Còn ngươi (Salômôn), nếu ngươi đi trước mặt Ta, như Ða-vít, cha ngươi, đã đi, lấy lòng trọn lành và ngay thẳng mà làm theo các điều Ta đã phán dặn ngươi, giữ những luật lệ và mạng lịnh của Ta, 5 bấy giờ Ta sẽ làm cho ngôi nước ngươi kiên cố đến đời đời trên Y-sơ-ra-ên, y như Ta đã hứa cùng Ða-vít, cha ngươi, mà rằng: Ngươi sẽ chẳng hề thiếu kẻ hậu tự ngươi ngồi trên ngôi Y-sơ-ra-ênĐề Tài Chính:

1.

Chúa đã dùng các bài học lịch sử trong Kinh Thánh để dạy về những cuộc đời trung tín sẽ được ơn phước, bất trung sẽ bị trách phạt.

2.

Lãnh đạo của Chúa phải trung tín và vâng Lời Ngài và làm gương cho những người hầu việc Chúa khác.

3.

Chúa quan tâm đến sự thông sáng trong sự vâng Lời Chúa hơn là những điều thiện và thành công do sự khôn ngoan của con người.

4.

Sự kiên trì trung tín trong đời sống cá nhân, trong gia đình Chúa và giữa bạn bè sẽ ảnh hưởng tốt hoặc xấu cho công việc Chúa và ơn phước Ngài ban.Mục lục:

1.

Salômôn làm vua 1:1-11:43

2.

Sự chia rẽ giữa Rôbôam và Giêrôbôam 12:1-14:31

3.

Các vua xứ Giuđa (nam) 15:1-15:24

4.

Các vua xứ Ysơraên (bắc) 15:25-16:34

5.

Tiên tri Êli và vua Aháp 17:1-22:53
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
2 Các Vua (2 Kings) 12​


2 Các Vua (2 Kings) 12Mục đích: Chỉ rõ số phận dành cho những ai không yêu thương trung tín với Chúa, và từ chối sự lãnh đạo và hướng dẫn của Ngài (qua các tiên tri, người hầu việc Chúa, Kinh Thánh, ...).

Tác giả: Vô danh, có thể Giêrêmi

Ngày viết: Khoảng năm 640-550 (B.C.)AdvertisementsReport this ad

Bối Cảnh:

Ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian 293 năm, từ lúc Êlisê làm tiên tri cho đến khi xứ Giuđa bị chiếm đóng.

Sách 2 Các Vua tiếp tục câu truyện của các vua xứ Ysơraên và Giuđa, cho đến khi cả hai nước đều thất bại và dân sự bị bắt làm phu tù.Những Điểm Đặc Biệt:

2 Các Vua nói lên sự sụp đổ về thuộc linh của cả hai xứ Giuđa và Ysơraên.

Chúa đã sai tiên tri đến kêu gọi vua và dân sự ăn năn đền tránh sự phán xét của Chúa, nhưng họ không ăn năn và hối cải.

Xứ Ysơraên liên tục có những vua tàn ác trước mặt Chúa.

Xứ Giuđa có vài vị vua biết kính sợ và trung tín với Chúa, nhưng phần đông các vua đều bất trung với Chúa và làm việc xấu.

Vài vua trung tín với Chúa, cùng với tiên tri Êlisê, và các tiên tri khác không thể ngăn cản được tội lỗi làm cho đất nước ngày càng suy yếu và bị ngoại ban xâm chiếm.

Xứ Ysơraên phía bắc bị dân Asiri xâm chiếm (17).

Khoảng 136 năm sau, xứ Giuđa phía nam bị dân Babylôn xâm chiếm (25).

Dầu đất nước bị xâm chiếm và phần đông dân sự bị bắt làm phu tù qua các xứ ngoại bang, Chúa vẫn trung tín với Lời Ngài hứa chăm sóc cho dân sự cho đến khi họ được phép trở về lại quê hương.Câu gốc: 2 Các Vua 17:13-14

13 Song Ðức Giê-hô-va cậy miệng các đấng tiên tri và những kẻ tiên kiến mà khuyên Y-sơ-ra-ên và Giu-đa rằng: Khá từ bỏ đường ác của các ngươi, hãy gìn giữ điều răn và luật lệ Ta, tùy theo các mạng lịnh Ta cậy những tiên tri, là tôi tớ Ta, mà truyền cho tổ phụ các ngươi.

14 Nhưng chúng không muốn nghe, cứng cổ mình, y như các tổ phụ của chúng không có lòng tin Giê-hô-va Ðức Chúa Trời của họ.Đề Tài Chính:

1.

Đức Chúa Trời thánh thiện nên Ngài ghớm ghê tội lỗi, và lịch sử cho thấy Ngài sẽ không để cho tội lỗi cứ tiếp tục mãi mãi.

2.

Đôi khi Chúa dùng dân ngoại để trách phạt dân sự Chúa.

3.

Chúa quá yêu con dân Ngài nên Ngài phải trách phạt.

4.

Chúa sẽ thông báo trước sự trách phạt qua nhiều người và nhiều hình thức khác nhau để chúng ta có thời giờ ăn năn tội.

5.

Điều chắc chắn và đảm bảo là Chúa sẽ yêu thương và không bao giờ rời bỏ những người thật lòng tin Chúa, và Ngài sẽ tìm mọi cách để giúp đở, nhắc nhở, và tạo cơ hội cho chúng ta ăn năn, quay về với Ngài.

6.

Sau khi truyền chức lại cho Êlisê, tiên tri Êli được Chúa cất lên trời bằng xe ngựa lửa mà không phải qua sự chết (2).

7.

Tiên tri Êlisê làm nhiều phép lạ hơn Êli (2-8).Mục lục:

1.

Tiên tri Êli truyền chức vụ lại cho Êlisê 1:1-8:15

2.

Ysơraên suy đồi và thất bại 8:16-17:6

3.

Ysơraên bị lưu đài tại xứ Asari vì tội lỗi 17:7-17:41

4.

Giuđa được tồn tại 136 năm 18:1-23:30

5.

Giuđa bị lưu đài tại Babylôn 23:31-25:30
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
1 Sử Ký (1 Chronicles) 13​


1 Sử Ký (1 Chronicles) 13Mục đích: Để đoàn kết dân sự Chúa (qua vua Đavít và Solomôn).

Chúa chọn vua Đavít và dòng dõi người.

Sự thờ thượng Chúa trong lẽ thật phải là trọng tâm của mỗi con dân Chúa và quốc gia.

Tác giả: Vô danh, có thể Êxơra

Ngày viết: Khoảng năm 450-400 (B.C.)Bối Cảnh:

Sách 1 Sử Ký, Đoạn 1-9 ghi lại dòng dõi từ Ađam đến Đavít.

Đoạn 10-29 ghil lại lịch sử triều đại vua Đavít trong khoảng thời gian 33-40 năm.

Tuy rằng có cùng chung một câu truyện lịch sử, nhưng sách Sử Ký có cái nhìn dưới góc cạnh khác với sách Samuên và Các Vua .

Thay vì ghi lại lịch sử với cái nhìn trên những lời tiên tri, đạo đức và chính trị, ... sách Sử Ký ghi lại dưới cái nhìn của các thầy tế lễ về phương diện tôn giáo.Những Điểm Đặc Biệt:

Sách 1 Sử ký từ đoạn 10-29, ghi lại những thành quả của vua Đavít trong đức tin, và sự vâng lời Chúa của ông để lãnh đạo đất nước.

Những khó khăn, thất bại, và tội lỗi của Đavít và dân sự không phải là vấn đề quan trọng trong sách Sử ký, nhưng Lời Giao Ước giữa Chúa và con dân Ngài mới là đề tài chính.

Đoạn cuối 28-29, Đavít đã chuẩn bị sẵn sàng mọi sự và bàn giao lại cho Salômôn để ông có thể dễ dàng xây đền thờ cho Đức Chúa Trời, sau đó Đavít qua đời.Câu gốc: 1 Sử Ký 14:2

Ða-vít nhìn biết rằng Ðức Giê-hô-va đã vững lập mình làm vua trên Y-sơ-ra-ên; vì cớ dân Y-sơ-ra-ên của Ngài, nước người được hưng vượng thêm.Đề Tài Chính:

1.

Đức Chúa Trời luôn thành tín với những Lời Hứa và Giao Ước của Ngài, và không bao giờ từ bỏ con cái Ngài.

2.

Con dân Chúa cần phải trung tín với Lời Giao Ước và vâng theo Lời Chúa.

3.

Để làm những việc lớn cho Chúa ... chúng ta cần có tình yêu và đức tin vững chắc nơi Chúa.

4.

Mặc dầu phần đông con dân Chúa không hiểu và không thấy rõ chương trình của Chúa ... nhưng đức tin cho chúng ta biết Chúa luôn luôn hiện diện và thực hiện mục đích của Ngài cho cuộc đời chúng ta.

5.

Nhiều lúc con người, đất nước và mọi sự đều thất bại ... nhưng Đức Chúa Trời không bao giờ thất bại.

6.

Hãy luôn quí trọng đức tin và những điều dạy dỗ của Chúa qua Kinh Thánh, qua Lịch sử, và qua những đầy tớ Chúa và Hội thánh Ngài.

7.

Chúa yêu những người trung tín và vâng lời ... nhưng Ngài trách phạt những ai bất trung.Mục lục:

1.

Dòng dõi (gia phả) từ Ađam đến Đavít 1:1-9:44

2.

Sức dầu cho Đavít làm vua xứ Ysơraên 10:1-12:40

3.

Dời Hòm Giao Ước về Giêrusalem 13:1-17:27

4.

Các chiến thắng của vua Đavít 18:1-20:8

5.

Kiêm tra dân số xứ Ysơraên 21:1-27:34

6.

Sơ đồ xây dựng đền thờ 28:1-29:9

7.

Lời cuối và ca ngợi Chúa của Đavít.

29:10-29:25

8.

Vua Đavít qua đời 29:26-29:30
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
2 Sử Ký (2 Chronicles) 14​


2 Sử Ký (2 Chronicles) 14Mục đích: Sự đoàn kết quốc gia qua sự thờ phượng Chúa trong lẽ thật là trọng tâm.

Tiêu chuẩn ban phước và phán xét của Chúa cho những vua lãnh đạo xứ Giuđa.

Các vua biết vâng phục Chúa sẽ được phước cho chính mình, gia đình, và quốc gia được phục hưng, các vua phạm tội và chống Chúa sẻ đem họa đến cho chính họ, gia đình, và quốc gia.

Tác giả: Vô danh, có thể Êxơra

Ngày viết: Khoảng năm 450-400 (B.C.)Bối Cảnh:

Ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian 430-440 năm, từ lúc vua Salômôn trị vì cho đến khi xứ Giuđa bị xâm chiếm và dân sự bị bắt làm phu tù tại Babylôn. sách Sử Ký ghi lại cái nhìn của thầy tế lể về phương diện lịch sử tôn giáo hơn là các phương diện khác.Những Điểm Đặc Biệt:

Sách 2 Sử Ký ghi lại lịch sử của xứ Giuđa phía nam, từ đời vua Salômôn đến khi bị lưu đài tại Babylôn.

Sự thất bại về thuộc linh của Giuda là điều đáng buốn, nhưng làm nổi bật vấn đề quan trọng là cần có sự phục hưng thuôc linh cho đất nước, từ vua cho đến dân.

Sách không ghi rõ các chi tiếc thất bại của các vua tốt hay xấu, nhưng chú ý nhiều đến niềm hy vọng và những điều tích cực.

Xứ Ysơraên ít được nhắc đến vì họ không công nhận đền thờ tại Giêrusalem và thờ phượng cách sai trái.

2 Sử Ký kết thúc với sự hủy diệt tại Giêrusalem và đền thờ (36:15-21).Câu gốc: 2 Sử Ký 7:14

Và nhược bằng dân sự Ta, là dân gọi bằng danh Ta, hạ mình xuống, cầu nguyện, tìm kiếm mặt Ta, và trở lại, bỏ con đường tà, thì Ta ở trên trời sẽ nghe, tha thứ tội chúng nó, và cứu xứ họ khỏi tai vạ.Đề Tài Chính:

1.

Vâng Lời Chúa sẽ thành công, ... không vâng Lời sẽ thất bại.

2.

Các vua và lãnh đạo đất nước, là hình ảnh trước mặt Chúa cho cả dân sự và đất nước.

3.

Không có chương trình xây dựng nào có giá trị nếu không có sự đồng ý và giúp sức của Chúa.

4.

Đức Chúa Trời chán ghét tội lỗi và Ngài sẽ không bao giờ chấp nhận những ai thường xuyên phạm tội và không ăn năn.

5.

Những cố gắng cá nhân do sức con người sẽ không đẹp lòng Chúa nếu không theo Ý Chúa.

6.

Chúa có lời hứa sẽ tha thứ và phục hồi cho những ai biết hạ mình xuống, cầu nguyện, và ăn năn tội (7:14).Mục lục:

1.

Salômôn làm vua 1:1-1:17

2.

Salômôn xây Đền Thờ cho Chúa 2:1-7:22

3.

Cuối đời trị vì của vua Salômôn 8:1-9:31

4.

Các vua Giuđa 10:1-36:14

5.

Sự thất bại của Giêrusalem 36:15-36:21

6.

Vua Siru được Chúa cảm động muốn xây lại Đền Thờ tại Giêrusalem 36:22-36:23
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Êxơra (Ezra) 15​


Êxơra (Ezra) 15Mục đích: Sự trung tín của Đức Chúa Trời trong Lời giao Ước hồi phục dân sự Ngài trở về đất hứa.

Tác giả: Êxơra

Ngày viết: Khoảng năm 457-444 (B.C.)Bối Cảnh:

Ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian khoảng 81 năm.

Sách Êxơra tiếp nối câu truyện kết thúc của 2 Sử Ký, vua Siru xứ Pherơsơ (Persia) được Chúa cảm động ra chiếu chỉ cho phép dân Giuđa trở về để xây lại đền thờ tại Giêrusalem, sau 70 năm bị lưu đài.

Có khoảng 3 triệu dân Ysơraên được giải cứu khỏi Êdíptô ngày xưa, nhưng chỉ có khoảng 50,000 người bằng lòng trở về Giêrusalem.

Họ phải di chuyển khoảng 900 dặm (1450 cây số) từ Babylôn đến Giêrusalem.Những Điểm Đặc Biệt:

Sau khi được chiếu chỉ của vua Siru xứ Pherơsơ, Xôrôbabên lãnh đạo dân sự trở về lần thứ nhất để xây dựng lại Giêrusalem và đền thờ, đã bị phá hủy bởi vua Nêbucátnếtsa xứ Babylôn 70 năm trước.

Công việc xây dựng bị ngưng trệ nhiều lần bởi thiếu vật liệu và phương tiện, và sự chống đối của dân ngoại.

Sự nản lòng và thất vọng đã làm ngưng công việc cho đến khi Chúa sai tiên tri Aghê (Haggai) và Xachari (Zechariah) đến để khuyến khích dân sự, sau đó mọi người hăng hái trở lại và đền thờ đã được xây dựng.

Vài năm sau, Êxơra đã lãnh đạo đợt di dân bị lưu đài (các thầy tế lễ) trở về Giêrusalem lần thứ hai.

Êxơra đã được sự hướng dẫn và giúp đở của Chúa và thành công trong các mục vụ phục hồi dân sự.

Ông đã dạy Lời Chúa cho dân sự, đặt nền tản cho sự phục hưng thuộc linh và thờ phượng Chúa tại Giêrusalem, ...Câu gốc: Êxơra 6:21-22

21 Những người Y-sơ-ra-ên đã bị bắt làm phu tù được về, bèn ăn lễ Vượt qua, luôn với những người đã tự chia rẽ ra sự ô uế của các dân tộc trong xứ, đến theo dân Y-sơ-ra-ên, đặng tìm kiếm Giê-hô-va Ðức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ên.

22 Trong bảy ngày chúng giữ lễ bánh không men cách vui vẻ; vì Ðức Giê-hô-va đã làm cho lòng chúng được khoái lạc, và có cảm động lòng vua A-si-ri đoái xem chúng, đặng giúp đỡ trong cuộc xây cất đền của Ðức Chúa Trời, tức là Ðức Chúa Trời của Y-sơ-ra-ênĐề Tài Chính:

1.

Đức Chúa Trời quyền năng luôn chăm sóc, lắng nghe, và bảo vệ con cái Ngài.

2.

Chúa luôn trung tín trong Lời Ngài hứa.

3.

Khi Chúa trách phạt vì tội lỗi, Ngài luôn bày tỏ tình yêu thương và chỉ cho con đường quay trở về.

4.

Để đáp lại tình yêu thương không thay đổi của Chúa, chúng ta phải trung tín vâng Lời Ngài.

5.

Không có khó khăn và nan đề gì có thể là cản trở được chương trình đã định sẵn của Đức Chúa Trời.

6.

Mục đích của cuộc đời chúng ta cần phải đi đôi với giá trị thuộc linh và chương trình cứu rỗi của Chúa.

7.

Sự đau buồn của quá khứ sẽ giúp cho sự thành công của tương lai nếu chúng ta biết vâng lời Chúa.Mục lục:

1.

Dân Giuđa bị lưu đài được phép trở về Giêrusalem 1:1-2:70

2.

Xây lại đền thờ Đức Chúa Trời 3:1-6:22

3.

Exơra đến Giêrusalem để phục hồi dân sự 7:1-10:44
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Nêhêmi (Nehemiah) 16​


Nêhêmi (Nehemiah) 16Mục đích: Nêhêmi là sách lịch sử cuối cùng của Cựu Ước, ghi lại lịch sử hồi hương lần thứ ba của dân sự Chúa vể đất hứa.

Xây dựng lại bức tường của Đền Thờ, và phục hồi đức tin nơi Đức Chúa Trời.

Tác giả: Nêhêmi

Ngày viết: Khoảng năm 445-420 (B.C.)Bối Cảnh:

Ghi lại lịch sử trong khoảng thời gian 12-25 năm.

Sách Nêhêmi bắt đầu khoảng 12 năm sau khi Êxơra làm cuộc phục hưng tại Giêrusalem.

Nêhêmi đang làm quan cho vua Ạttaxétsơ xứ Pherơsơ (Persia), thì được tin từ Giêrusalem, dân sự lại phạm tội cả về mặt xã hội lẫn tâm linh.

Nêhêmi rất đau buồn, ông khóc với Chúa và kiên ăn cầu nguyện luôn mấy ngày liên tiếp.

Vua Ạttaxétsơ được Chúa cảm động nên cho phép Nêhêmi trở về Giêrusalem để phục hồi dân sự trở lại với Chúa.Những Điểm Đặc Biệt:

Được phép vua Ạttaxétsơ cho phép trở về Giêrusalem, Nêhêmi đã phục hồi dân sự, vượt qua nhiều khó khăn và chống đối, cuối cùng dưới sự lãnh đạo của Nêhemi, dân sự đã xây lại bức tường thành Giêrusalem trong sáu tháng.

Ông được làm quan tổng trấn xứ Giuđê (Judea) trong 13 năm.

Nêhêmi trong chức vụ tiên tri đã làm nhiều cuộc cải cách và phục hưng, ông đã liên tục kêu gọi và khuyến khích dân sự hãy ăn năn trở về với Chúa.Câu gốc: Nêhêmi 6:15-16

15 Vậy, ngày hai mươi lăm tháng Ê-lun, vách thành sửa xong, hết năm mươi hai ngày.

16 Khi những thù nghịch chúng tôi hay được điều đó, thì các dân tộc chung quanh chúng tôi đều sợ hãi và lấy làm ngã lòng; vì chúng nó nhìn biết rằng công việc này thành được bởi Ðức Chúa Trời của chúng tôi.Đề Tài Chính:

1.

Người thuộc về Chúa phải có lòng thương xót cho những người khác, nhất là những người bị áp bức, bị tổn thương về thể xác lẫn tâm linh, hay đang sống trong tội lỗi.

2.

Với tấm lòng thương xót, hãy cầu nguyện xin Chúa hướng dẫn cách giúp đở người khác.

3.

Khi được Chúa kêu gọi, đôi khi chúng ta cần phải từ bỏ cuộc sống tiện nghi để hầu việc Chúa cách tốt đẹp hơn để phục vụ những người khác.

4.

Chúng ta cần cầu nguyện và xét kỹ đức tin, mục đích và động cơ khi được kêu gọi hầu việc Chúa, phục vụ người khác.

5.

Khi chúng ta sống trong đức tin và thuận phục theo Ý Chúa, nhiều người ngoại cũng sẽ nhìn thấy công việc tốt lành Chúa đang làm qua chúng ta, và danh Chúa sẽ được vinh hiển.Mục lục:

1.

Nêhemi xây dựng lại tường thành Giêrusalem 1:1-6:19

2.

Êxơra nhắc lại luật pháp Chúa cho dân sự 7:1-10:39

3.

Sự cải cách và tuân giữ luật pháp 11:1-13:31
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Êxơtê (Esther) 17​


Êxơtê (Esther) 17Mục đích: Diễn tả sự siêu việt của Đức Chúa Trời và tình yêu thương chăm sóc của Ngài cho dân Giuđa, đang lưu lạc nơi xứ người (xứ Pherơsơ – Persian). {Êxơtê (Esther) và Rutơ (Ruth) là hai sách duy nhất trong Kinh Thánh với nhân vật chính là phụ nữ được Chúa dùng.}

Tác giả: Vô danh

Ngày viết: Khoảng năm 485-435 (B.C.)Bối Cảnh:

Ghi lại thời gian khoảng 10 năm, giữa giai đoạn lịch sử dân sự trở về Giêrusalem lần thứ nhất (Xôrôbabên) và trở về lần thứ hai (Êxơra).

Sau 70 năm lưu đài, khoảng 50,000 người Giuđa trở về Giêrusalem, nhưng phần đông dân sự vẫn ở lại các xứ lưu vong.

Truyện của hoàng hậu Êxơtê, xảy ra trong triều vua Susơ xứ Pherơsơ (Persia).

Sách Rutơ và Êxơtê là hai sách duy nhất trong Kinh Thánh mà nhân vật chính là phụ nữ.

Êxơtê là người Giuđa lấy vua ngoại, còn Rutơ là người ngoại lấy người Giuđa.Những Điểm Đặc Biệt:

Êxơtê, người Giuđa cách bí mật, được vua Asuêru (Ahasuerus, Xerxes) chọn làm hoàng hậu để thay thế hoàng hậu Vả-Thi (Vashti).

Haman là người ác, cố vấn của Vua, âm mưu tiêu diệt người Giuđa vì giận Mạcđôchê đã không kính trọng mình (3).

Nhưng Mạcđôchê đã cố vấn cho Êxơtê để cứu dân Giuđa.

Êxơtê đã can đảm trình bày với vua về âm mưu của Haman để cứu dân tộc mình.

Cho đến ngày nay người Do thái vẫn kỷ niệm ngày được giải cứu bởi hoàng hậu Êxơtê (The Feast of Purim).

Êxơtê là sách duy nhất trong Kinh Thánh không hề nhắc đến tên Chúa.Câu gốc: Êxơtê 4:14

Vì nếu ngươi làm thinh trong lúc nầy đây, dân Giu-đa hẳn sẽ được tiếp trợ và giải cứu bởi cách khác, còn ngươi và nhà cha ngươi đều sẽ bị hư mất; song nào ai biết rằng chẳng phải vì cớ cơ hội hiện lúc nầy mà ngươi được vị hoàng hậu sao?Đề Tài Chính:

+ 1.

Chúa luôn có chương trình tốt hơn cho con dân Ngài trong mọi hoàn cảnh. + 2.

Đôi khi Chúa đặt con dân Chúa vào những địa vị rất đặc biệt để hoàng tất chương trình của Chúa. + 3.

Chúa sẽ trả lời khi con dân Ngài kiên ăn cầu nguyện cách kiên trì, nhất là trong những hoàn cảnh khó khăn. + 4.

Ý Chúa luôn được thực hiện trong quyền năng của Ngài. + 5.

Chúa sẽ dùng những người bình thường để làm những việc lạ lùng, vinh hiển danh Ngài. + 6.

Đôi khi Chúa trách phạt con dân Ngài, nhưng Ngài không bao giờ bỏ họ.Mục lục:

1.

Êxơtê trở thành hoàng hậu 1:1-2:16

2.

Haman âm mưu tiêu diệt dân Giuđa 2:19-5:14

3.

Mạcđôchê được ban thưởng, Haman bị tai họa 6:1-8:2

4.

Sự chiến thắng của người Giuđa 8:3-10:3
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Gióp (Job) 18​


Gióp (Job) 18Mục đích: Giải thích và chứng minh quyền tối cao, tình yêu và sự công bình của Đức Chúa Trời dành cho con cái Ngài.

Gíóp là hình ảnh sự khổ nạn của người công bình kính yêu Chúa.

Tác giả: Vô danh, có thể Gíóp, Êlihu, Môise, Salômôn

Ngày viết: Khoảng thời gian từ thời Ápraham đến khi lưu đài tại Babylôn (B.C.)Bối Cảnh:

Khởi đầu câu truyện, Gíóp là một tộc trưởng giàu có nhất trong vùng ông đang sống.

Ông kính yêu Chúa và ngày nào cũng cầu nguyện cho gia đình để mọi người sống đẹp lòng Chúa.

Gíóp sống vào thời đại tổ tông trong vùng đất Útxơ (Uz) (vùng đất phía bắc của Arabia).Những Điểm Đặc Biệt:

Đây là sách đặc biệt trong Kinh Thánh với một câu hỏi quan trọng "tại sao người công bình gặp tai họa?"

Sách Gióp cũng cho biết Satan là thiên sứ của Chúa, nhưng có tánh ganh tị, gian ác và ngày đêm kiện cáo con người, nhất là những người công bình biết kính sợ Chúa.

Sau khi đã kiện cáo, Satan xin phép Chúa để thử thách sự trung tín của Gióp.

Gióp bị Satan hại mất cả gia đình, tài sản và sức khỏe.

Ba người bạn thân của Gióp – Êlipha, Binhđát và Sôpha – đến để an ủi và thảo luận với Gióp để tìm hiểu nguyên nhân "tại sao người công bình (Gióp) gặp tai hoạ?"

Họ kết luận – có thể do tội lỗi của Gióp hay gia đình đã đem đến thảm họa cho Gióp.

Gióp cương quyết là mình không hề phạm tội và cũng không biết tại sao gặp tai họa (23).

Người bạn trẻ tên Êlihu đã góp ý là có thể Chúa dùng tai họa để giúp Gióp khiêm nhường và được tẩy sạch tội lỗi (32-33).

Cuối cùng, Gióp đã cầu nguyện và đặt câu hỏi trực tiếp với Chúa, và Chúa đã dạy dỗ ông nhiều bài học quan trọng về sự sáng tạo và quyền tối thượng của Ngài trên muôn vật.

Chúa dạy rằng trong mọi sự người công bình (Gíóp) cần phải trung tin tuyệt đối với Chúa.

Sau đó, Chúa đã hồi phục và ban phước gấp đôi cho những gì Gióp bị mất mát (42).

Gióp đã sống phước hạnh đến 140 tuổi với bốn đời con cháu.Câu gốc: Gióp 2:3

Ðức Giê-hô-va lại phán hỏi Sa-tan rằng: Ngươi có nhìn thấy Gióp, tôi tớ của Ta chăng?

Trên đất chẳng có ai giống như người, vốn trọn vẹn và ngay thẳng, kính sợ Ðức Chúa Trời, và lánh khỏi điều ác; lại người bền đỗ trong sự hoàn toàn mình, mặc dầu ngươi có giục Ta phá hủy người vô cớ.Đề Tài Chính:

1.

Satan phải xin phép Chúa khi muốn hại con cái Ngài, và Chúa đặt giới hạn trong quyền tác hại của Satan.

2.

Sự hiểu biết của con người rất giới hạn và sẽ không bao giờ trả lời được câu hỏi "tại sao con người và cả thế gian gặp tai họa, chết chóc và đau khổ?"

3.

Mọi người đều tin rằng ... cuối cùng thì kẻ ác sẽ bị trả báo và kẻ có tội sẽ bị phán xét.

4.

Chúng ta không nên xét đoán – "những người gặp tai họa" là vì phạm tội.

5.

Đôi khi trong lúc hoạn nạn và tai họa, con cái Chúa sẽ học được bài học rằng tất cả những gì ở thế gian chỉ là tạm bợ và chỉ có niềm tin và hy vọng nơi Chúa là đời đời.

6.

Chúa là Đấng yêu thương và công bình, Ngài muốn con cái Ngài phải kính yêu và trung tín với Ngài trong mọi hoàn cảnh.

7.

Chúa sẽ giúp đở và giải cứu con cái Ngài, hoặc là trong đời nầy hay là đời sau.8.

"Xảy khi các ngày yến tiệc xong rồi, Gióp sai người đi dọn các con cái mình cho thanh sạch, thức dậy sớm, dâng của lễ thiêu tùy số chúng nó; vì người nói rằng: Dễ thường các con ta có phạm tội, và trong lòng từ chối Ðức Chúa Trời chăng.

Gióp hằng làm như vậy" (1:5).

9.

"Tôi trần truồng lọt khỏi lòng mẹ, và tôi cũng sẽ trần truồng mà về; Ðức Giê-hô-va đã ban cho, Ðức Giê-hô-va lại cất đi; đáng ngợi khen danh Ðức Giê-hô-va!" (1:21).

10.

Gióp tỏ bày sự gian khổ của loài người (14).

11.

Gióp lại quả quyết rằng mình vô tội (23).

12.

Gióp luận rằng sự xét đoán của Đức Chúa Trời khó giải.

Thường thấy kẻ ác được may mắn (24).

13.

Ê-li-hu – "Bèn cất tiếng lên nói rằng: Tôi đang trẻ, còn các anh đã già; Vì vậy, tôi nhát, không dám tỏ cho các anh biết ý tưởng tôi.

Tôi nghĩ rằng: Ai đã sống lâu ngày sẽ nói, Số năm cao sẽ dạy sự khôn ngoan.

Nhưng có thần linh ở trong loài người, Và hơi thở của Ðấng Toàn năng cho chúng sự khôn sáng.

Người tôn trọng chẳng phải khôn ngoan, Bực lão thành chẳng thông hiểu sự công bình.

Bởi cớ ấy tôi nói rằng: Hãy nghe tôi; Phần tôi cũng sẽ tỏ ra ý tưởng của tôi" (32:6-10).

14.

Đức Chúa Trời đáp lời cho Gióp về sự tạo hóa và quyền tối thượng của Ngài (38-41).

15.

Gióp tôn vinh Đức Chúa Trời, Ngài tha lỗi người và ban cho sự thạnh vượng nhiều hơn trước (42).Mục lục:

1.

Sự giàu có của Gióp và sự tấn công của Satan 1:1-2:13

2.

Gíóp tranh luận về tai họa và khổ nạn với ba bạn 3:1-31:40

4.

Êlihu nói lên sự công bình của Chúa 32:1-37:24

5.

Sự trả lời của Đức Chúa Trời 38:1-41:34

6.

Sự phục hồi và đền bù cho Gióp 42:1-42:17
​
 
Tóm Tắt Kinh Thánh Tin Lành
Thi Thiên (Psalms) 19​


Thi Thiên (Psalms) 19Mục đích: Những bài thơ vịnh để ca ngợi, thờ phượng, cầu nguyện, ăn năn, xưng tội, và cảm tạ Chúa.

Tác giả: Đavít (73 đoạn), Asáp (12), con của Côra (9), Salômôn (2), Hêman (1), Êthan (1), Môise (1), Vô danh (51).

Ngày viết: Khoảng năm 1450-430 (B.C.)Bối Cảnh:

Các bài trong Thi Thiên được viết trong khoảng thời gian 1000 năm với nhiều tác giả (từ thời Môise cho đến khi bị lưu đày qua Babylôn).

Thi Thiên (Psalm) tiếng Gờrét (Hy lạp, Creek) có nghĩa là những bài thơ vịnh để hát với đàn dây. tiếng Hêbơrơ có nghĩa là ca ngợi Chúa và thờ phượng.

Thi Thiên là sách dài nhất trong Kinh Thánh với 150 đoạn.

Đoạn 119 là dài nhất với 176 câu.

Vì Thi Thiên là Thơ vịnh và các bài hát nên được dùng để cầu nguyện, thờ phượng và phổ nhạc nhiều nhất.Những Điểm Đặc Biệt:

Sách Thi Thiên được dùng trong đền thờ, hay những buổi thờ phượng riêng như sách thánh ca ngày nay.

Thi Thiên được chia làm 5 phần như 5 sách luật của Môise.

Với nhiều tác giả và trong giai đoạn lịch sử khoảng 1000 năm nên Thi Thiên bao gồm mọi kinh nghiệm và tình cảm của con người với Chúa trong mọi hoàn cảnh như: Yêu thương và trách phạt, đau khổ và hạnh phước, sợ hãi và bình an, giận dữ và vui mừng, thù hận và tha thứ, chiến tranh và hòa bình, cạm bẩy và giải cứu, tội lỗi và ăn năn, cầu nguyện và ơn phước, ...

Nhưng quan trọng nhất là sự thờ phượng và ca ngợi Chúa, và mối quan hệ yêu thương và công bình của Ngài với con dân Ngài.

Vua Đavít viết hơn phân nữa sách Thi Thiên, nhất là khi ông đang lưu lạc và trốn tránh vua Saulơ.

Rất nhiều đoạn nói đến Đấng Mêsi, Chúa Jêsus Christ: Sự sanh ra, sự chết và sự sống lại.Câu gốc: Thi Thiên 150:6

Phàm vật chi thở, hãy ngợi khen Ðức Giê-hô-va!

Ha-lê-lu-gia!Đề Tài Chính:

1.

Tội lỗi là sự không vâng lời và nghịch lại Đức Chúa Trời.

2.

Tội lỗi sẽ bị phán xét và trách phạt.

3.

Người kính yêu Chúa luôn chán ghét và tìm mọi cách lánh xa tội lỗi.

4.

Chúa yêu con người, nhất là con cái Ngài, và Ngài quan tâm tới mọi nhu cầu trong đời sống của chúng ta.

5.

Mọi người đều có quyền đến với Chúa để thờ phượng, và cầu nguyện cho mọi nhu cầu.

6.

Một đời sống vinh hiển danh Chúa là một đời sống gần gũi Chúa trong sự cầu nguyện, kính yêu, thờ phượng và ca ngợi Chúa.

7.

Chúa là niềm tin và hy vọng trong mọi hoàn cảnh: lúc đau buồn hay vui mừng, thành công hay thất bại, ...+ Đấng Christ trong Thi Thiên:

8.

TT2:7 (Hêbơrơ 1:5-6) ...

Đấng Mêsi là Con Đức Chúa Trời.

9.

TT16:8-10 (Luca 24:5-7) ...

Ngài sẽ phục sinh sau khi chết.

10.

TT22:11-21 (Mathiơ 26,27) ...

Ngài sẽ chịu thương khó và chết trên thập tự giá.

11.

TT22:18 (Mat 27:35; Gi 19:23,24) "Chúng nó chia áo xống tôi, bắt thăm chia áo dài tôi."

12.

TT22:15 (19:28) ...

Chúa Jêsus khát nước trên thập tự giá.

13.

22:22 (Hêb 2:12) ...

Chúa Jêsus sẽ làm vinh hiển danh Đức Chúa Trời.

14.

TT34:20 (Gi 19:36-37) "Ngài giữ hết thảy xương cốt người, Chẳng một cái nào bị gãy."

15.

TT40:6-8 (Hêb.

10:5-7) ...

Kinh Thánh có chép về Đấng Christ và Ngài vui lòng vâng lời Đức Chúa Trời làm của tế lễ cứu chuộc nhân loại.

16.

TT41:9 (Luca 22:48) ...

Người bạn Chúa (Giuđa) phản Chúa.

17.

TT45:6-7 (Hêb 1:8-9) ...

Ngôi Chúa còn mãi đời đời.

18.

TT68:18 (Êph 4:8-10) ...

Chúa ngự lên cao (thăng thiên).

19.

TT69:9 (Gi 2:17) ...

Ngài sốt sắng về Nhà Chúa.

20.

TT69:21 (Mat.

27:48) ...

"Và cho tôi uống giấm trong khi khát" trên thập tự giá.

21.

TT89:3-4,35-36 (Luca 1:31-33) ...

Đấng Christ là dòng dõi vua Đavít.

22.

TT96:13 (1Têsa 1:10) ...

Ngài sẽ trở lại để đoán xét thế gian.

23.

TT110:1 (Mt 22:44) ...

Ngài là Chúa của vua Đavít.

24.

TT110:4 (Hêb 6:20) ...

Ngài là Thầy Tế Lễ muôn đời.

25.

TT118:22 (1Phierơ 2:7-8) "Hòn đá mà thợ xây loại ra, Ðã trở nên đá đầu góc nhà" – (Nhiều người sẽ chối Ngài, nhưng Đức Chúa Trời nhận Ngài).Mục lục:

1.

Thi thiên phần nhất 1-41

2.

Thi thiên phần hai 42-72

3.

Thi thiên phần ba 73-89

4.

Thi thiên phần bốn 90-106

5.

Thi thiên phần năm 107-150
​
 
Bạn phải đăng nhập hoặc đăng ký để bình luận.
    • Back
    Top Bottom