Chào bạn!

Để có thể sử dụng đầy đủ chức năng diễn đàn Của Tui À bạn phải đăng nhập hoặc đăng ký.

Đăng Ký!

Dịch Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa

Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 780


Người hầu của Lưu Vân Tông đều là tự nguyện gia nhập. Những người này do tư chất tu luyện bẩm sinh không tốt, đa phần linh căn thuần độ rất kém, thuộc loại tam linh căn, tứ linh căn hoặc ngũ linh căn thông thường. Nhưng cũng bởi vì mang linh căn, sống tại một nơi tràn ngập linh khí như Linh Vực (灵域), họ không cam lòng làm một phàm nhân suốt đời tầm thường, nên đã tìm đủ mọi cách, nắm bắt cơ hội tham gia khi các tông môn chiêu mộ người hầu.

Khi vào tông môn, họ sẽ được nhận một số tài nguyên tu luyện bình thường. Sau khi dẫn khí nhập thể thành công, qua sự chỉ dẫn của tiền bối, họ có thể bắt đầu phục vụ các ngoại môn đệ tử giai đoạn Luyện Khí (炼气). Sau này, theo sự tăng tiến tu vi, có người tiếp tục ở lại ngoại môn phục vụ các đệ tử ngoại môn, có người được phân phối vào nội môn để phục vụ các đệ tử nội môn với chế độ đãi ngộ khác nhau.

Những người hầu này, nếu có mối quan hệ thân thiết với đệ tử mà họ phục vụ, tự nhiên có thể nhận được phần thưởng từ các đệ tử. Nếu không nhận được thưởng cũng không sao, mỗi tháng họ vẫn được nhận một phần bổng lộc từ tông môn, đảm bảo họ có chút tài nguyên để tu luyện. Bất kể thế nào, đây vẫn là một con đường để họ có thể tu luyện.

Tất nhiên, không phải tông môn nào chiêu mộ người hầu cũng đối xử tốt như Lưu Vân Tông (流云宗). Phần lớn các tông môn khác khắt khe hơn rất nhiều. Chỉ có những tông môn như Lưu Vân Tông, sau khi người hầu đạt đến cảnh giới Kết Đan (结丹), mới dựa trên phẩm chất Kim Đan mà cho phép họ tham gia khảo nghiệm nhập tông. Như ở Lưu Vân Tông, bất cứ người hầu nào đạt được cảnh giới Xích Đan (赤丹), sau khi vượt qua một số khảo nghiệm, đều có thể trở thành đệ tử ngoại môn thông thường. Kể từ đó, họ có cơ hội tiến vào nội môn và hưởng đãi ngộ như các đệ tử chính thức khác.

Trong lịch sử Lưu Vân Tông, quả thực có không ít người hầu đã chuyển thành đệ tử chính thức. Đặc biệt, từng có một đệ tử mang tứ linh căn, nhờ vào ngộ tính và ý chí kiên cường, đã thành công kết thành Tử Đan (紫丹). Tử Đan vốn cực kỳ hiếm có. Người này sau khi trải qua muôn vàn khó khăn, tiến vào nội môn và được một tu sĩ cảnh giới Huyền Quang (玄光) nhận làm đệ tử thân truyền, trở thành tấm gương sáng cho rất nhiều người hầu khác.

Cũng chính bởi lý do này, mỗi khi Lưu Vân Tông hoặc một số thế lực tương tự chiêu mộ người hầu, có rất nhiều người mang linh căn đến ứng tuyển, thậm chí sẵn sàng chờ đợi thời gian dài chỉ để tham gia vào các thế lực này. Chỉ những người không qua được khảo nghiệm hoặc không kịp ứng tuyển mới lựa chọn gia nhập các thế lực khác. Do Lưu Vân Tông là thế lực lớn nhất trong số đó, lại có nội tình vững chắc, nên số lượng người đến ứng tuyển luôn đông đảo, và họ chưa bao giờ thiếu người hầu tài năng.

Ngoài ra, đệ tử của Lưu Vân Tông rất đông, trong đó nhiều đệ tử xuất thân từ các gia tộc phụ thuộc vào tông môn. Không chỉ riêng Lưu Vân Tông, rất nhiều tông môn và thế lực cũng hoạt động theo cách này. Trong những gia tộc này, số lượng hậu duệ có tư chất xuất chúng rất ít, phần lớn chỉ có tư chất bình thường hoặc rất kém. Hậu duệ trực hệ thường được gia tộc cung cấp tài nguyên để tu luyện ổn định, nhưng những chi nhánh không có đủ tài chính sẽ buộc phải lựa chọn hoặc theo chân hậu duệ trực hệ có tư chất tốt, hoặc gia nhập tông môn gia tộc phụ thuộc để làm người hầu.

Tuy nhiên, nếu không thuộc gia tộc phụ thuộc thế lực nào, họ thường tự xây dựng nguồn tài nguyên để hỗ trợ con cháu tu luyện, kể cả hậu duệ nhánh phụ cũng không cần phải làm người hầu cho người khác.

Nghe những lời của Thái Thắng (邰胜), Yến Trưởng Lan (晏长澜) quay sang nhìn Diệp Thù (叶殊).

Nếu có người hầu phục vụ, tất nhiên họ sẽ sống cùng nhau. Đối với Yến Trưởng Lan thì không sao, nhưng chàng biết rõ bạn đời của mình ưa thích sự yên tĩnh. Việc có cần người hầu hay không, tự nhiên phải để người ấy quyết định.

Diệp Thù tính tình lạnh nhạt, thích sự độc lập, nhưng cũng đã quen với việc được người khác phục vụ. Nếu có người hầu phụ giúp việc vặt, nhiều chuyện có thể sai bảo được, tránh việc phải tự tay làm hoặc khiến đạo lữ của mình phải bận lòng, đi lại nhiều lần lãng phí thời gian.

Vì thế, Diệp Thù hỏi: "Không biết việc phân phối người hầu thế nào?"

Thái Thắng cười đáp: "Điều này phụ thuộc vào nhu cầu của hai vị. Có người chọn dựa trên ngoại hình, có người chọn thực lực cao, hoặc khả năng giao tiếp, hay chuyên môn một loại kỹ năng nào đó. Hai vị là đạo lữ, hợp lại có thể chọn bốn tỳ nam và bốn tỳ nữ, lựa chọn cũng rộng hơn. Nếu hai vị muốn chọn ngay bây giờ, hãy cùng ta đến điện bên."

Yến Trưởng Lan vẫn để Diệp Thù quyết định. Trong việc này, chàng không hiểu rõ bằng bạn đời của mình.

Diệp Thù nói: "Phiền Thái sư huynh dẫn đường."

Mấy người nhanh chóng bước vào điện bên.

Điện bên không lớn, nhưng bốn bức tường đều có cửa được khóa kín, trên cửa còn có các khe rãnh để cắm lệnh bài đệ tử.

Thái Thắng (邰胜) giải thích: "Sau khi cắm lệnh bài vào rãnh, chỉ cần nói rõ yêu cầu về loại người hầu mong muốn. Khi lệnh bài tự động rơi ra, đó là lúc người hầu được chọn sẽ bước vào trong phòng, đồng thời cửa cũng sẽ mở. Lúc ấy, các vị có thể gặp mặt, trao đổi đôi chút với người được chọn. Nếu không hài lòng, có thể trả lại ngay tại chỗ, và sẽ có người mới được đưa vào. Sau khi quyết định xong, dùng thần thức kích hoạt lệnh bài phụ trong phòng, rồi giao lệnh bài cho người hầu được chọn. Người hầu sẽ nhỏ máu nhận chủ vào lệnh bài, từ đó trở thành người hầu chính thức của các vị. Sau này, nếu các vị đạt đến Nguyên Anh (元婴) mà người hầu không đủ khả năng tiếp tục phục vụ, có thể đổi người mới."

Việc thay đổi này khác với việc trả lại người hầu vì lỗi lầm. Thay đổi là bất khả kháng và không liên quan đến hành vi của người hầu. Còn việc bị trả lại là do họ mắc lỗi, và mức độ xử phạt sẽ tùy thuộc vào mức độ sai phạm.

Thái Thắng dẫn hai người đến trước một căn phòng có hai rãnh khóa, cười nói: "Trong tông môn, các đệ tử đã kết thành đạo lữ không ít, những đôi có mối quan hệ thân thiết và sống chung thường trực tiếp xử lý việc này tại phòng chung như thế này. Điều này giúp người hầu nhận diện rõ cả hai vị chủ nhân, đồng thời giữa họ cũng dễ dàng phối hợp hơn so với việc được chọn riêng lẻ." Nói đến đây, y lộ ra vẻ trêu ghẹo, "Ta đoán hai vị hẳn sẽ thấy như vậy tiện lợi hơn."

Yến Trưởng Lan (晏长澜) thoáng đỏ mặt, hơi lúng túng.

Diệp Thù (叶殊) thì điềm nhiên, đáp: "Thái sư huynh nói phải."

Thái Thắng lập tức cười lớn, tiếng cười càng thêm sảng khoái.

Ngay sau đó, hai người không chần chừ, mỗi người rút lệnh bài thân truyền của mình, cùng c*m v** rãnh khóa trên cửa.

Diệp Thù mở lời trước: "Trong bốn tỳ nữ, cần một người giỏi việc bếp núc, một người chuyên quản lý nội vụ, một người tinh thông chăm sóc linh thực, và một người khéo léo trong giao tiếp tiếp đãi khách. Về bốn tỳ nam, cần hai người giỏi đối ngoại, có khả năng quản lý thương đ**m, và hai người tinh thông chiến đấu."

Thái Thắng nhắc nhở: "Các vị cũng có thể yêu cầu về tu vi. Chỉ cần không vượt quá cảnh giới Kim Đan (金丹), tông môn chúng ta còn rất nhiều người hầu chưa được tuyển, nên dù yêu cầu khắt khe cũng không thành vấn đề."

Diệp Thù suy nghĩ giây lát rồi nói: "Hai tỳ nam giỏi chiến đấu cần đạt cảnh giới Trúc Cơ (筑基) tầng sáu trở lên. Các người hầu khác, nếu có thêm kỹ năng đặc biệt thì tốt, không có cũng không sao. Tu vi của những người còn lại càng cao càng tốt, nhưng chỉ cần đạt cảnh giới Trúc Cơ, tầng nhỏ thấp một chút cũng được. Chỉ cần như thế."

Khi lời vừa dứt, hai lệnh bài liền phát ra ánh sáng trắng lưu động, như thể đang tiến hành sàng lọc trong số các người hầu.

Khoảng thời gian uống cạn một chén trà, hai lệnh bài đồng loạt rơi xuống.

Không nghi ngờ gì, người hầu đã được chọn lựa xong.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 781


Cánh cửa đôi với rãnh lõm nhẹ nhàng, không tiếng động mà mở ra.

Thái Thắng (邰胜) mỉm cười nói: "Các ngươi hẳn vẫn còn vài điều muốn giao phó cho những kẻ hầu, ta sẽ không vào. Cứ an tâm chọn lựa cẩn thận, không cần bận tâm đến thời gian. Mấy ngày nay ta phụng mệnh đồng hành, tông chủ đã ban cho ta không ít lợi ích, chờ thêm một chút cũng thể hiện ta tận tâm mà thôi."

Diệp Yến (叶晏) và hai người nhìn nhau, đều hiểu được ý tốt của Thái Thắng, cùng nhau hướng hắn cúi người cảm tạ.

Sau đó, hai người bước vào cánh cửa lớn.

Cánh cửa đóng lại sau lưng họ.

Phòng không lớn lắm, chỉ khoảng ba trượng vuông. Phía trước một truyền tống trận, bốn nam bốn nữ xếp hàng ngay ngắn.

Người hầu là nam tu, nữ tì là nữ tu.

Diệp Thù (叶殊) đảo mắt qua căn phòng, ánh nhìn đầu tiên không phải là những người hầu này, mà là trận pháp truyền tống được khắc trên tường phía sau họ. Trận pháp ấy tựa như một cánh cửa, có thể tưởng tượng rằng không gian ở phía bên kia, hoặc vẫn là một trận truyền tống, hoặc giống như nơi này, là một cánh "truyền tống môn". Điều này khác biệt so với những trận pháp truyền tống thông thường.

Bên phải phòng có một chiếc bàn gỗ, trên đó cũng có một trận pháp truyền tống nhỏ, trong trận đặt tám tấm lệnh bài phụ, chính là những thứ mà Diệp Yến và Diệp Thù sẽ phát cho đám người hầu.

Trong Lưu Vân Tông (流云宗), những người hầu không có chủ nhân sẽ mang lệnh bài thân phận đơn giản. Khi họ có chủ nhân, lệnh bài sẽ được đổi thành loại lệnh bài phụ liên kết với chủ nhân.

Mấy người hầu thấy Diệp Yến và Diệp Thù bước vào, liền nhanh nhẹn hành lễ, đồng thanh nói: "Gặp qua hai vị sư huynh."

Trước khi đến đây, bọn họ đã biết rõ người thuê mình là một cặp đạo lữ, vì vậy không cần biết họ trực thuộc ai, tự nhiên phải kính trọng cả hai người. Đồng thời, bởi Lưu Vân Tông không bạc đãi người hầu, cách xưng hô cũng không bắt buộc gọi là "chủ nhân", mà chỉ cần gọi là "sư huynh, sư tỷ", nhắc nhở họ không được chểnh mảng tu luyện, ai ai cũng có cơ hội trở thành đệ tử chính thức.

Diệp Thù gật đầu nhẹ, nói: "Ta là Diệp Thù, vị này là đạo lữ của ta, Yến Trưởng Lan (晏长澜). Chư vị sư đệ sư muội, xin cứ tự giới thiệu."

Yến Trưởng Lan đứng bên cạnh, không nói một lời nào.

Đám người hầu lập tức hiểu rằng, mọi quyết định về họ, từ việc đi hay ở, hay mệnh lệnh sắp tới, đều do vị sư huynh có khí chất lạnh lùng này làm chủ. Họ đều là những người tinh ý, chỉ nhìn qua đã hiểu rằng nếu được giữ lại, sau này nên hành xử ra sao.

Rất nhanh, bọn họ trao đổi ánh mắt, quyết định tự giới thiệu theo thứ tự từ cao xuống thấp dựa trên tu vi.

Trong đám người, có một nam tu cao lớn với vóc dáng tương tự Yến Trưởng Lan, tuy dung mạo không anh tuấn nhưng đôi mắt dài hẹp lại toát lên vẻ lạnh lùng.

Hắn là một kiếm tu Trúc Cơ tầng sáu, rõ ràng so với một nam tu cùng cấp bậc trong phòng thì chiến lực vượt trội hơn, nên là người đầu tiên mở miệng.

Kiếm tu cao lớn giữ thái độ kính cẩn, nói: "Thuộc hạ là Thạch Chấn (石振), đã lĩnh ngộ ra Lưu Hỏa Kiếm Đạo, sở trường nhất là Lưu Tinh Kiếm Pháp, ngoài ra còn thông thạo mười hai môn kiếm pháp khác. Tuy có thể xử lý tạp vụ nhưng không chuyên sâu."

Một kiếm tu khác, dáng người gầy gò, dung mạo bình thường, cũng có tu vi Trúc Cơ tầng sáu, nhưng giống như Thạch Chấn, ánh mắt cũng lộ vẻ lạnh lẽo, cho thấy cả hai đều là những kẻ giỏi giết chóc.

Kiếm tu này cũng giữ vẻ kính cẩn, tự giới thiệu: "Thuộc hạ là Dư Viên (余袁), đã lĩnh ngộ ra Lưu Quang Kiếm Đạo, sở trường nhất cũng là Lưu Tinh Kiếm Pháp. Ngoài ra biết một chút về trận pháp, nhưng không chuyên sâu."

Quả nhiên Lưu Vân Tông lựa chọn vô cùng kỹ lưỡng, Diệp Thù yêu cầu hai người giỏi giết chóc, và cả hai đều là kiếm tu. Kiếm pháp sở trường giống nhau, nên khi giao chiến, phối hợp lại càng mạnh mẽ. Chân ý mà họ lĩnh ngộ ra tuy có vẻ khác biệt, nhưng thực chất đều là những nhánh nhỏ của Chân Ý Tinh Thần. Lưu Tinh hóa thành Lưu Hỏa, hoặc Lưu Quang, cả hai đều cực nhanh, hoặc mãnh liệt, hoặc nhanh nhẹn, phù hợp với kiếm pháp, trong đa số các trận chiến đều có thể chiếm ưu thế.

Sau đó, hai nữ tu tiến lên, cả hai đều có tu vi Trúc Cơ tầng năm, đồng loạt hành lễ.

"Thuộc hạ Thu Lam Hồng (秋滟红), sở trường quản lý nội vụ, cũng có thể luyện chế một vài loại đan dược phù hợp cho tu sĩ Luyện Khí và Trúc Cơ, do đó có khả năng nhận biết nhiều loại linh thảo."

"Thuộc hạ La Ngâm (罗吟), giỏi tiếp đón khách khứa, giám sát các yến tiệc lớn nhỏ, cũng có thể xử lý nội vụ và kinh doanh cửa hàng."

Tiếp theo, bốn người còn lại, đều có tu vi Trúc Cơ tầng bốn, lần lượt bước lên tự giới thiệu:

"Thuộc hạ Sư Tuệ (师慧), sở trường chăm sóc linh thực, có thể bố trí một số trận pháp hỗ trợ sự sinh trưởng của linh thực. Ngoài ra cũng có thể quản lý nội vụ và giám sát yến tiệc."

"Thuộc hạ Chung Tử (钟紫), giỏi nấu nướng, cũng có thể kinh doanh cửa hàng và xử lý nội vụ."

"Thuộc hạ Trâu Hồng Hải (邹鸿海), sở trường xử lý công việc bên ngoài và kinh doanh cửa hàng, cũng có thể xử lý nội vụ."

"Thuộc hạ Khổng Hào (孔毫), sở trường xử lý công việc bên ngoài và kinh doanh cửa hàng, cũng có thể chế biến linh thực và ủ rượu linh."

Diệp Thù (叶殊) chăm chú lắng nghe từng người, sau đó quan sát kỹ lưỡng sáu người còn lại ngoài hai kiếm tu.

Thu Lam Hồng có dung mạo mỹ lệ, vẻ ngoài dịu dàng, khiến người nhìn thấy mà sinh lòng thương cảm. La Ngâm thì dáng người cao ráo, nhan sắc lộng lẫy, ánh mắt sáng ngời đầy cuốn hút. Cả hai đều là mỹ nhân, tuy khí chất khác biệt, nhưng đều toát lên vẻ khéo léo, đảm đang. Sư Tuệ dung mạo khá ưa nhìn, hơn hẳn ở khí chất ôn nhu. Chung Tử thì tướng mạo bình thường, nhưng cũng có vẻ hiền lành, chân thật như Sư Tuệ.

Trâu Hồng Hải để râu cằm ngắn, vẻ ngoài tựa trung niên, toát lên phong thái trầm ổn. Khổng Hào thì có vẻ ranh mãnh hơn, tuổi tác xem ra ngang bằng Trâu Hồng Hải, nhưng không để râu, gương mặt nhẵn nhụi, thường trực nụ cười ba phần thân thiện.

Khi bị Diệp Thù dò xét, Trâu Hồng Hải và các đồng bạn đều không tránh khỏi cảm giác hồi hộp. Họ nhận ra hai đệ tử thân truyền trước mắt tuổi đời chỉ ngoài đôi mươi, nhưng đã là Kết Đan tu sĩ. Đặc biệt, Yến Trưởng Lan (晏长澜) còn đạt đến Kết Đan nhị chuyển. Nghe nói, họ vốn đến từ hạ giới, vượt qua những khảo nghiệm nghiêm ngặt để tiến vào Linh Vực. Tư chất như vậy, thật khiến người ta phải kính sợ.

Chính vì vậy, khi được lựa chọn, tất cả đều sẵn lòng đến phục vụ. Họ hiểu rằng, chỉ cần người mà họ phụng sự càng có tư chất tốt, thực lực mạnh, thì bản thân họ cũng sẽ nhận được nhiều lợi ích hơn. Bên cạnh tiền lương và phần thưởng, thậm chí khi chủ nhân đột phá tu vi, thành tích đó cũng được ghi nhận như công lao phục vụ tận tâm của họ, đem lại thêm phần thưởng.

Lúc này, tất cả người hầu chỉ cảm thấy ánh nhìn lạnh lùng của Diệp Thù như xuyên thấu họ, như thể nhìn thấu cả tâm can, khiến họ không dám thở mạnh, bất giác sinh ra sự kính nể.

Sau một hồi lâu tưởng chừng bất tận, họ mới nghe thấy giọng nói bình tĩnh của tu sĩ trẻ áo xanh: "Nếu đã vậy, chư vị sư đệ sư muội hãy theo ta và đạo lữ cùng đi."

Nhóm người hầu lúc này mới thở phào nhẹ nhõm, đồng loạt đáp: "Vâng, Diệp sư huynh."

Diệp Thù, từng ở Diệp Gia (叶家) tiếp xúc đủ loại người, cũng từng nắm giữ quyền hành lớn trong gia tộc, nên khả năng nhìn người của y vô cùng sắc sảo. Sau khi quan sát tám người hầu, y có thể nhận ra họ có thể đôi chút nhỏ nhen trong lòng, nhưng tuyệt không phải loại người gian trá hiểm độc, đều là những kẻ đáng để sử dụng.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 782


Sau khi lời nói của Diệp Thù (叶殊) vừa dứt, Yến Trưởng Lan (晏长澜) phối hợp ăn ý, lấy ra tám tấm lệnh bài con, nhẹ nhàng đẩy tay.

Những tấm lệnh bài này lập tức bay lên, lơ lửng trước mặt tám người hầu cận.

Thu Lam Hồng (秋滟红) và bảy người khác đưa tay nhận lấy lệnh bài, từng người cắt một giọt máu tươi để nhận chủ.

Cùng lúc đó, lệnh bài của Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cảm nhận được dòng nhiệt lưu lướt qua. Đó chính là mối liên kết giữa lệnh bài của họ với lệnh bài con đã được thiết lập.

Từ khoảnh khắc này, thần sắc của nhóm Thu Lam Hồng càng thêm phần cung kính.

Họ hiểu rõ rằng từ nay về sau, toàn bộ sinh mạng và gia tài của mình đã được giao phó cho đôi đạo lữ trước mắt. Họ sẽ cùng vinh quang hay cùng khốn khổ với chủ nhân. Đồng thời, trong lòng họ cũng mong mỏi rằng hai vị chủ nhân sẽ dễ dàng sai khiến, hy vọng họ có thể vượt trội, trở thành thiên chi kiêu tử được sủng ái của Lưu Vân Tông (流云宗).

Thái Thắng (邰胜) đứng chờ bên ngoài phòng đã sẵn sàng tâm thế chờ đợi ít nhất một, hai canh giờ. Nhưng không ngờ, chưa đến nửa canh giờ, cửa phòng đã mở ra.

Hắn khẽ nhướn mày, quay người lại nghênh đón.

Quả nhiên, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan bước ra từ trong phòng, phía sau họ là bốn nam bốn nữ.

Nhìn thấy Thái Thắng, Yến Trưởng Lan mỉm cười nói: "Thái sư huynh chờ lâu rồi."

Thái Thắng cười đáp: "Ta cũng không phải chờ lâu gì."

Vừa nói, hắn vừa dẫn hai người rời khỏi điện bên phải của chính điện, băng qua chính điện, tiến đến điện bên trái.

Lần này, Thái Thắng không bước vào trong mà chỉ đứng ngoài giới thiệu.

"Nơi đây là chỗ xử lý các tạp vụ, chẳng hạn như muốn mở cửa hàng trong phường thị của tông môn, hợp đồng cần được lập tại đây. Hoặc nếu muốn đổi trả người hầu, cũng phải tới đây. Nếu như lệnh bài hoặc lệnh bài con bị hư hỏng – mặc dù trường hợp này rất hiếm – cũng phải mang đến đây để sửa chữa. Theo thời gian ở tông môn, hai vị sẽ sở hữu ngày càng nhiều tài sản, mọi hợp đồng hoặc vấn đề liên quan đều được xử lý tại đây."

Diệp Thù nhìn vào điện bên trái.

Nơi này tương tự như Nhiệm Vụ Điện (任务殿), tuy không có cột trụ nào trong điện nhưng trên các bức tường có rất nhiều lối vào. Mỗi lối đều dẫn tới một mật thất, bên trong có linh khôi (灵傀) trấn giữ, bảo đảm công bằng trong việc xử lý các vụ việc.

Trong điện, người qua lại tấp nập. Phía trước mỗi lối vào đều có hàng dài người xếp hàng, đủ để thấy lượng công việc hàng ngày ở đây lớn đến mức nào. Điều này cũng chẳng có gì lạ, bởi nội môn của Lưu Vân Tông đông đảo đệ tử, sự vụ cũng vì thế mà phức tạp.

Những người xếp hàng phần lớn là người hầu cận, điều này cũng không bất ngờ. Sự tồn tại của họ vốn là để thay các đệ tử xử lý những việc vặt, giúp đệ tử tập trung tinh thần vào tu luyện, tránh bị tạp vụ quấy nhiễu.

Nhóm Thu Lam Hồng, từ khi được đào tạo, đã biết rõ vai trò của mình sau này. Họ thường xuyên ra vào nơi này, và càng bận rộn, chứng tỏ chủ nhân của họ càng giàu có.

Vì đây là công việc của người hầu, sau khi giới thiệu qua loa, Thái Thắng liền dẫn hai người rời khỏi Tạp Vụ Điện (杂务殿). Vừa đi, hắn vừa đưa cho mỗi người một cuộn giấy lụa.

"Mỗi đệ tử thân truyền đều là trụ cột của Lưu Vân Tông, gánh trên vai trách nhiệm lớn, nhưng cũng được nhận trợ cấp từ tông môn. Thông thường, sau khi bái sư, đệ tử thân truyền sẽ nhận được một số tài sản từ tông môn và quà tặng từ sư tôn. Nhưng vì hai vị chưa bái sư, nên phần quà này do ta trao thay tông môn." Thái Thắng ra hiệu Yến Trưởng Lan mở cuộn giấy lụa trong tay.

"Đây là khế ước hai mươi mẫu linh điền. Giấy lụa của Diệp sư đệ cũng giống vậy."

"Do hai vị là đạo lữ, nên linh điền được sắp xếp ở gần nhau. Tuy nhiên, phần lớn linh điền đều nằm ở ngoại môn, và bốn mươi mẫu này cũng không ngoại lệ. Hiện nay, cây trồng trên linh điền đã sắp chín, toàn bộ thu hoạch thuộc về hai vị. Dự kiến sẽ được chuyển đến trong hai ngày tới. Mỗi mười mẫu linh điền được phân một linh thực phu, họ nhận tháng lương từ tông môn. Nhưng cây trồng nào sẽ được gieo, đều phải theo ý hai vị. Đệ tử ngoại môn nhận nhiệm vụ sẽ phụ trách thu hoạch và báo cáo tình hình linh điền khi tới."

"Tất nhiên, nếu hai vị quan tâm đến linh điền, bất cứ lúc nào cũng có thể tự mình đến kiểm tra, hoặc phái người hầu đi thay."

Diệp Thù cũng mở cuộn giấy lụa, quả nhiên là khế ước hai mươi mẫu linh điền, kèm theo một mảnh lụa nhỏ ghi rõ cây trồng hiện tại trên linh điền.

Đó là Hồng Ty Linh Mễ (红丝灵米), một loại linh lương thích hợp cho tu sĩ Kết Đan kỳ (结丹期) sử dụng.

Diệp Thù từng dùng qua loại linh lương này, mỗi mẫu trung bình thu được năm mươi cân, mỗi cân trị giá năm trăm linh thạch hạ phẩm. Tính toán một chút, mỗi mẫu thu được hai mươi lăm khối linh thạch trung phẩm, hai mươi mẫu là năm trăm khối – một con số không nhỏ. Tuy nhiên, sau khi bước vào Kết Đan kỳ, chi phí cho các loại tài nguyên tu luyện tăng lên rất nhiều, mà loại linh mễ này mỗi năm chỉ thu hoạch một lần, năm trăm khối chỉ tương đương trợ cấp một năm.

Hắn lại nhìn một lần nữa tờ lụa mỏng đính kèm trên tờ giấy của Yến Trưởng Lan (晏长澜), trong đó ghi rõ rằng hai mươi mẫu linh điền của hắn đều được trồng loại linh mễ Hổ Phách (琥珀灵米), một năm thu hoạch một lần, giá trị năm trăm hạ phẩm linh thạch mỗi cân. Loại linh mễ này cũng là tài nguyên dành cho tu sĩ Kết Đan kỳ (金丹期), thường được các tông môn trợ cấp cho những đệ tử quan trọng như một phần tài sản riêng. Dường như tông môn cũng cân nhắc đến xuất thân của họ từ hạ giới, lo lắng về việc họ thiếu thốn cơ sở ban đầu mà chu cấp.

Không thể không nói, đến lúc này, ấn tượng của Diệp Thù (叶殊) về Lưu Vân Tông (流云宗) không tệ. Ít nhất, cách hành xử của họ mang lại cho hắn cảm giác gần gũi, nhiều quy tắc tuy không giống với Diệp Gia (叶家), nhưng ở căn nguyên lại có những nét tương đồng.

Trong trí nhớ mơ hồ của Yến Trưởng Lan (晏长澜), dường như không có hai loại linh mễ này. Nhưng hắn lại có thể nhận ra phản ứng nhỏ nhặt nhất của Diệp Thù (叶殊), cảm giác dường như là hài lòng. Mà Diệp Thù hài lòng, hắn tự nhiên cũng thấy rất tốt.

Sau đó, Diệp Thù (叶殊) quay sang nói với Thái Thắng (邰胜): "Tông môn đã chu đáo như vậy, đa tạ."

Thái Thắng (邰胜) mỉm cười đáp: "Hai vị sư đệ đã là đệ tử của Lưu Vân Tông (流云宗), tông môn tất nhiên sẽ cân nhắc cho các đệ tử."

Yến Trưởng Lan (晏长澜) cũng cười nói lời cảm ơn.

Đến lúc này, các địa điểm quan trọng nhất trong tông môn đều đã được giới thiệu. Thái Thắng (邰胜) liếc nhìn sắc trời, lại nhìn thoáng qua đám nô bộc vẫn nghiêm cẩn theo sau, rồi nói đúng lúc: "Hiện giờ đã khá muộn, hai vị sư đệ có thể về nghỉ ngơi, cũng xem qua ngọc giản. Ngày mai ta sẽ lại đến, nếu có gì không hiểu hay muốn đi đâu, đến lúc đó cứ hỏi ta."

Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) tự nhiên lại tạ ơn.

Sau đó, vẫn là Kim Lệ (金厉) biến thành kim ưng khổng lồ, chở Thái Thắng (邰胜), Diệp Thù (叶殊), và Yến Trưởng Lan (晏长澜) về nơi cư ngụ của đệ tử.

Thu Lam Hồng (秋滟红) cùng những người khác thì lấy ra Ngự Thú Phù (御兽符) – một viên cầu nhỏ ngọc trắng tinh xảo, bên trong có thể để yêu thú cư trú. Chúng giải phóng yêu thú di chuyển, tất cả đều là Bạch Vĩ Tước (白尾雀) chưa khai linh, tốc độ bay cực nhanh, rất thích hợp cho nô bộc thường xuyên cần chạy việc vặt trong tông môn. Dĩ nhiên, chúng cũng có nhược điểm, ví như sức bền kém, khó di chuyển đường dài. Nhưng đối với nô bộc vốn chỉ cần qua lại trong tông môn, điều này cũng không phải vấn đề lớn.

Một tiếng kêu chói tai của kim ưng vang lên, Kim Lệ (金厉) lao nhanh về phía trước.

Tám con Bạch Vĩ Tước (白尾雀) dang cánh bay vội, vừa ổn định vừa mau lẹ, sát theo phía sau.

Đến nơi ở của đệ tử, Thái Thắng (邰胜) thả họ xuống rồi sảng khoái cáo từ.

Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) mở cửa, nhìn lướt qua đám nô bộc, ra hiệu cho họ cùng bước vào.

Thu Lam Hồng (秋滟红) cùng mọi người thu hồi Bạch Vĩ Tước (白尾雀), nhanh chóng tiến vào trong.

Nơi ở của đệ tử rất rộng rãi, có nhiều khu phòng, bố trí thành từng tầng, xen lẫn với cảnh sắc thanh nhã, được nối liền bởi những con đường lát đá và hành lang dài. Ở phía ngoài cùng là bức tường đá cao bao quanh, tạo thành một khuôn viên khép kín như một trang viện độc lập. Dù là Dược Viên (药园), Ngự Thú Viên (御兽院), Diễn Võ Trường (演武场), hay những kiến trúc khác, tất cả đều nằm gọn trong tường đá này.

Khác với trang viện của người phàm, nơi này có trung tâm là chủ ốc, tĩnh thất tu luyện, và Địa Hỏa Cư (地火居). Phía sau là Diễn Võ Trường (演武场), phía trước là dãy phòng tầng, bên phải là Dược Viên (药园), bên trái là Ngự Thú Viên (御兽园).

Vừa bước qua cổng, điều đầu tiên họ thấy là tiền viện rộng lớn.

Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) dừng lại tại đây.

Thu Lam Hồng (秋滟红) cùng mọi người cũng đứng ngay ngắn.

Diệp Thù (叶殊) quét mắt nhìn họ, thấy bọn họ vẫn duy trì sự cẩn thận và cung kính, liền nhàn nhạt phân phó: "Sư Tuệ (师慧), trong Dược Viên (药园) đã trồng nhiều linh thực, ngươi phụ trách chăm sóc. Nếu gặp phải loại ngươi không nhận ra hoặc không thể quản lý, hãy đến hỏi ta. Cá tôm trong hồ cũng do ngươi chăm nom, không được lơ là. Ngoài những việc này, ngươi không cần làm thêm gì nữa."

Sư Tuệ (师慧) nghe thấy tên mình được gọi liền lập tức tỉnh táo, từng câu từng chữ của Diệp Thù (叶殊) đều nghe kỹ và ghi nhớ rõ ràng.

Khi Diệp Thù (叶殊) nói xong, nàng lập tức đáp lời: "Diệp sư huynh yên tâm, thuộc hạ nhất định tận lực."

Diệp Thù (叶殊) đưa cho nàng vài con hạc giấy truyền âm: "Khi cần hỏi ta, dùng vật này truyền tin."

Sư Tuệ (师慧) lập tức đáp ứng thêm lần nữa.

Sau đó, Diệp Thù (叶殊) nhìn sang Chung Tử (钟紫), phân phó: "Tất cả việc bếp núc giao cho ngươi tự lo liệu. Ta và Trưởng Lan (长澜) nếu không có dặn dò, ngươi không cần ngày nào cũng nấu ăn cho chúng ta."

Đối với tu sĩ, việc dùng bữa vốn không cần thiết mỗi ngày, khác hẳn với người phàm ba bữa một ngày. Vì vậy, những người giỏi nấu nướng thường không có nhiều cơ hội trổ tài, trừ khi chủ nhân cần chiêu đãi khách, hoặc có nguyên liệu vừa thỏa mãn vị giác vừa bổ trợ tu luyện.

Chung Tử (钟紫) cũng vội vàng đáp ứng.

Diệp Thù (叶殊) suy nghĩ một lúc, lại nói: "Vài ngày nữa sẽ có yêu thú khai linh đến ở, đồ ăn của chúng cũng giao cho ngươi. Nếu chúng có yêu cầu gì, ta sẽ phân định số lượng cho ngươi. Từ đó trở đi, trong giới hạn số lượng đó, ngươi có thể tự quyết định. Nếu vượt ngoài số lượng, ngươi hãy hỏi Thu Lam Hồng (秋滟红) hoặc La Ngâm (罗吟)."

Chung Tử (钟紫) lại một lần nữa đáp ứng.

Diệp Thù (叶殊) liền phân phó Thu Lam Hồng (秋滟红) và La Ngâm (罗吟):

"Thu Lam Hồng, ngươi làm đại quản sự trong phủ ta và Yến Trưởng Lan (晏长澜), mọi việc liên quan đến nội vụ đều giao cho ngươi xử lý. La Ngâm làm nhị quản sự, hỗ trợ ngươi trong các công việc nội vụ. Tuy nhiên, khi cần giám sát yến tiệc hoặc tiếp đãi khách nhân, thì La Ngâm làm chủ sự, còn ngươi phụ tá."

Thu Lam Hồng và La Ngâm lập tức đáp ứng.

Diệp Thù trầm tư giây lát, nói thêm: "Thu Lam Hồng, mỗi tháng ta sẽ cấp cho ngươi hai mươi trung phẩm linh thạch, dùng làm kinh phí cho các khoản chi tiêu trong phủ. Nếu có ai cần dùng linh thạch, trước hết đến tìm ngươi để lấy. Nếu vượt mức đã định, thì phải xin ý ta, không được tự ý quyết định. Số dư cuối tháng sẽ để lại cho ngươi, cộng dồn vào tháng sau."

Nói đến đây, hắn liền lấy ra một khối ngọc giản, khắc vào đó toàn bộ các khoản chi tiêu của phủ, chẳng hạn như thức ăn cho yêu thú khai linh, vật liệu nuôi dưỡng linh dược, linh thảo trong dược viên, thức ăn cho cá tôm trong hồ, cùng với các chi phí tổ chức yến tiệc và các khoản khác. Mỗi mục đều có hạn mức cụ thể.

Sau khi khắc xong, hắn trao ngọc giản cho Thu Lam Hồng, dặn nàng cùng La Ngâm cùng nhau xem xét.

Thu Lam Hồng và La Ngâm tự nhiên không dám chậm trễ.

Diệp Thù nhẹ nhàng vung tay, trước mặt liền xuất hiện linh quang rực rỡ từ một trăm tám mươi khối trung phẩm linh thạch. Hắn đẩy nhẹ một cái, một trăm hai mươi khối linh thạch rơi xuống trước mặt Thu Lam Hồng, chính là khoản chi tiêu trong sáu tháng. Sáu mươi khối còn lại rơi xuống trước mặt La Ngâm, để nàng phụ trách các khoản chi tiêu liên quan. Nếu không cần dùng, linh thạch vẫn giữ nguyên ở chỗ nàng để tiện xử lý khi cần.

Thu Lam Hồng và La Ngâm thu thập linh thạch cẩn thận.

Sau đó, ánh mắt Diệp Thù rơi vào hai trung niên tu sĩ có khả năng kinh doanh, giỏi xử lý các công việc bên ngoài.

"Trâu Hồng Hải (邹鸿海) và Khổng Hào (孔毫), hiện tại không có thương phường nào để giao cho các ngươi quản lý, trước tiên mỗi người phụ trách sản lượng của hai mươi mẫu linh điền. Trâu Hồng Hải phụ trách phần của ta, còn Khổng Hào phụ trách phần của Trưởng Lan. Bình thường, hai người chỉ có một người ra ngoài làm việc, người còn lại phải ở trong phủ chờ lệnh. Khi ta hoặc Trưởng Lan cần người làm việc, phải lập tức có người đi ngay."

Trâu Hồng Hải và Khổng Hào lập tức đáp ứng: "Dạ, Diệp sư huynh."

Cuối cùng, ánh mắt Diệp Thù hướng đến hai kiếm tu.

"Thạch Chấn (石振) và Dư Viên (余袁), hai ngươi sở trường sát phạt, bình thường tập trung tu luyện, nâng cao chiến lực. Khi cần, ta sẽ triệu các ngươi đến. Ngoài ra, nếu Trâu Hồng Hải và Khổng Hào rời tông môn làm việc, hai ngươi sẽ đi cùng để hộ tống."

Thạch Chấn và Dư Viên cũng lập tức đáp lời.

Sau khi phân phó xong, Diệp Thù mới sắp xếp nơi ở cho họ.

"Chủ ốc, diễn võ trường và tĩnh thất là ba nơi trọng yếu, nếu không có lệnh của ta và Trưởng Lan, các ngươi không được tự tiện ra vào. Ngoài những nơi này, hãy để lại năm gian phòng yên tĩnh, chỉ quét dọn, không ở. Các gian còn lại, các ngươi tự chọn nơi ở. Nếu muốn sử dụng Địa Hỏa Cư (地火居), thì phải ghi lại thời gian sử dụng ở chỗ của Thu Lam Hồng."

"Hàng hóa và các vật liệu trong Địa Hỏa Cư hiện đang trống, nhưng sau này khi có tài liệu đưa vào, Thu Lam Hồng phải kiểm kê hằng ngày và ghi chép lại. Mỗi lần ta hoặc Trưởng Lan ra vào Địa Hỏa Cư, cũng phải kiểm tra và ghi chép lại các vật phẩm trong đó."

Thu Lam Hồng vội ghi nhớ, đây đều là trách nhiệm của nàng.

Kể từ khi nàng được bổ nhiệm làm đại quản sự, mọi việc lớn nhỏ trong phủ đều phải qua tay nàng, quản lý cẩn thận, không được sơ sót.

Sau đó, Diệp Thù lại phân phó thêm một số việc khác, đám tôi tớ cũng chăm chú lắng nghe.

Khoảng nửa canh giờ sau, mọi việc cần căn dặn đều đã nói xong.

Cuối cùng, Diệp Thù nói: "Trong Ngự Thú Viên (御兽院), không gian không nhỏ. Khi yêu thú khai linh dọn vào, các ngươi có thể để yêu thú của mình tự chọn một chỗ ở. Đây là tám khối Tụ Linh Trận (聚灵阵), mỗi người một khối, tự gắn linh thạch để vận hành. Tuy nhiên, đừng để việc tu luyện làm chậm trễ công việc."

Cho phép yêu thú của tôi tớ ở trong Ngự Thú Viên vốn là việc làm phổ biến của các đệ tử. Nhưng việc vừa được thu nhận đã được phát một khối trận bàn, thực khiến đám người Thu Lam Hồng vô cùng cảm kích. Bọn họ đều được Lưu Vân Tông (流云宗) đào tạo, có kiến thức khá tốt, nên nhanh chóng nhận ra trận bàn này không tầm thường.

Trận bàn Tụ Linh Trận mà Diệp Thù cấp phát, chất liệu rất tốt, có thể nhanh chóng tụ tập linh khí thiên địa gấp ba lần trong phạm vi năm thước. Hơn nữa, trung tâm mỗi trận bàn đều có chỗ gắn linh thạch, giúp trận văn luôn rõ ràng, không bị hao tổn do linh khí quá mạnh, bảo đảm trận pháp vận hành trơn tru.

Đệ tử trú ngụ trong nội viện, thiên địa linh khí vốn dĩ đã nồng đậm gấp năm lần so với các nơi khác, quả là nơi tuyệt hảo để tu luyện. Thế nhưng, gia nhân trong phủ lại không thể lúc nào cũng ở trong viện. Một khi ra ngoài làm việc, thiên địa linh khí liền sẽ trở lại bình thường. Có được trận bàn này, mặc dù không thể đạt đến gấp năm lần, nhưng nó chỉ lớn hơn bàn tay một chút, lại có thể mang theo bên mình, gia tăng được ba lần cũng đã là điều vô cùng tốt rồi. Nếu bọn họ tự mình đi mua từ Lưu Vân Điện (流云殿), e rằng sẽ tốn không ít linh tệ.

Thu Lam Hồng (秋滟红) cùng những người khác lại cúi đầu tạ ơn.

Đến đây, Diệp Thù (叶殊) phất tay, bảo mọi người lui xuống.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) đứng một bên, lặng lẽ quan sát người tình của mình sắp đặt mọi chuyện, lòng chỉ cảm thấy ấm áp.

Linh Vực (灵域) là một thế giới hoàn toàn mới. Dù rằng Yến Trưởng Lan có chút ký ức từ kiếp trước, nhưng kiếp trước hắn chỉ là một người độc hành, không có nơi nào trong Linh Vực khiến hắn lưu luyến. Dẫu cho hắn đã từng đặt chân đến nhiều nơi trong Linh Vực, vẫn chỉ cảm thấy xa lạ. Thế nhưng, giờ đây mọi chuyện đã khác. Diệp Thù ở bên cạnh hắn, họ cùng nhau bái nhập một tông môn, cùng ở trong tông môn. Mơ hồ có cảm giác như được tái sinh, tựa như bọn họ đang tạo dựng một ngôi nhà mới. Khi Diệp Thù sắp đặt mọi thứ, không biết vì sao, Yến Trưởng Lan lại cảm thấy như đang bài trí nơi ở của họ. Trong khoảnh khắc ấy, giữa hai người dường như hình thành một thế giới mới, thế giới ấy chỉ có hai người bọn họ dựa vào nhau, hoàn toàn khác biệt với những lần ở chung trước đây.

Nghĩ đến đây, Yến Trưởng Lan bất giác mỉm cười.

Diệp Thù quay đầu nhìn lại.

Ánh mắt Yến Trưởng Lan ngập tràn nhu tình: "A Chuyết (阿拙), chúng ta về phòng thôi."

Diệp Thù hơi ngây người, sau đó đáp lại tự nhiên: "Được."

Trong lòng ngập tràn cảm xúc, hai người trở về phòng, thân mật với nhau, quyến luyến khôn nguôi, tình ý miên man.

Sau đó, họ không hề cảm thấy mệt mỏi, tựa vào nhau, lấy ra ngọc giản mà Thái Thắng (邰胜) đã tặng, cùng nhau đọc nội dung bên trong.

Ngọc giản này chủ yếu ghi chép các kiến thức thông thường liên quan đến Linh Vực, đồng thời giới thiệu rất nhiều về Lưu Vân Tông (流云宗) với chi tiết cực kỳ tường tận, nội dung phong phú.

Sau khi xem qua, hai người đã có cái nhìn rõ ràng hơn về nhiều điều trong Linh Vực. Ít nhất những gì mà một tu sĩ thông thường trong Linh Vực biết, họ cũng đã nắm được. Như vậy, dù sau này họ tự mình đi lịch luyện, cũng sẽ không cảm thấy kỳ quái bởi những điểm khác biệt giữa Linh Vực và hạ giới, cũng không dễ dàng để tu sĩ Linh Vực nhận ra họ đến từ hạ giới.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đặc biệt chú ý đến những thông tin liên quan đến Lưu Vân Tông.

Nhìn chung, ngoài những điều quan trọng mà Thái Thắng đã giảng giải, còn có nhiều chi tiết cần họ nắm rõ.

Lưu Vân Tông quả đúng như lời Thái Thắng nói, kế thừa di phong của Huyền Vân Tiên Tông (玄雲仙宗), không chỉ trong việc giáo dục đệ tử, mà ngay cả cách phân chia cấp bậc đệ tử cũng gần như không khác gì.

Tương tự như Huyền Vân Tiên Tông, đệ tử nội môn của Lưu Vân Tông cũng được chia thành các loại: đệ tử nội môn thông thường, ký danh đệ tử, thân truyền đệ tử và hạch tâm đệ tử. Việc tuyển chọn và đặc quyền của hạch tâm đệ tử cũng giống hệt, vẫn là mười người và mỗi người đều có danh hiệu riêng. Chỉ khác rằng, Huyền Vân Tiên Tông gọi là Huyền Vân Thập Tử (玄雲十子), còn Lưu Vân Tông thì gọi là Lưu Vân Thập Tử (流云十子).

Ngoài ra, còn có nhiều quy tắc khác tương tự với Huyền Vân Tiên Tông. Việc có thể hiểu rõ Huyền Vân Tiên Tông như vậy chỉ có những đệ tử quan trọng trong tông môn, điều này càng khẳng định, nữ tu mạnh mẽ sáng lập Lưu Vân Tông hẳn từng là thiên chi kiêu tử của Tiên Tông. Có lẽ trong thời đại của mình, bà chính là một trong Huyền Vân Thập Tử, hoặc chí ít cũng từng giữ danh hiệu này.

Hai người đọc đi đọc lại ngọc giản trong thời gian dài, ghi nhớ toàn bộ nội dung, sau đó cất ngọc giản vào trong Hỗn Nguyên Châu (混元珠).

Lần đầu đến nơi này, họ cần tìm hiểu rất nhiều chi tiết nhỏ nhặt, và sau khi làm rõ những điều ấy, họ sẽ bắt đầu tu luyện theo từng bước. Cả hai đều hiểu rõ rằng, hiện tại họ chỉ đang thích nghi với tông môn, trước khi tông môn an bài sư tôn cho họ, họ cần phải thể hiện được bản lĩnh của chính mình.

Chỉ dựa vào việc họ từ hạ giới thông qua Chàng Kim Chung (撞金钟) mà đến, là đệ tử thân truyền của Huyền Vân Tiên Tông, điều này có thể khiến Lưu Vân Tông quan tâm và chiếu cố. Nhưng nếu muốn thực sự đứng vững trong tông môn, vẫn phải dựa vào năng lực của bản thân.

Cả hai không vội vàng chọn sư phụ. Những lời họ nói về "không hiểu rõ tông môn, không biết bái ai làm sư phụ là thích hợp", có thể nói là thật, nhưng cũng có thể coi như một cái cớ. Thực tế, họ đang chờ xem có ai tự nguyện nhận họ làm đệ tử hay không, đồng thời cân nhắc chọn người phù hợp trong số những người sẵn sàng thu nhận đệ tử.

Nếu vội vàng chọn một sư phụ ngay từ đầu mà đối phương không thật lòng, việc bái sư sau đó chắc chắn sẽ không thuận lợi. Dù cho đối phương cũng đồng ý, nhưng nếu tính cách không hợp, điều này cũng gây ảnh hưởng không tốt đến họ. Quan trọng hơn, dù Diệp Thù có nhãn lực tốt đến đâu, đối diện với những cường giả có cảnh giới cao hơn nhiều, hắn cũng chưa chắc không phạm sai lầm. Đối với họ, thay vì tự mình chọn sư phụ, chi bằng để tông môn đứng ra, thay họ chọn lựa một vị sư tôn thích hợp.

Ba tháng này chính là thời gian đệm, để họ có thể hiểu rõ về tông môn, đồng thời tông môn cũng có cơ hội tìm hiểu họ. Họ cần thể hiện giá trị bản thân, bộc lộ tính cách, để các cường giả trong tông môn luôn quan sát họ trong suốt khoảng thời gian này đưa ra đánh giá. Sau ba tháng, nếu tông môn có thiện cảm với họ, tất nhiên sẽ đưa ra một sự sắp xếp phù hợp hơn so với việc tự họ chọn lựa, đây cũng là thời hạn cuối cùng. Nếu không may tông môn quyết định từ bỏ, họ vẫn có cơ hội từ chối. Theo lẽ thường, dù Lưu Vân Tông (流云宗) không hài lòng với họ, cũng sẽ không cố ý làm khó, chắc chắn không sắp xếp cho họ một sư tôn khiến họ phải bất đắc dĩ từ chối."

Diệp Thù (叶殊) dựa vào vai Yến Trưởng Lan (晏长澜), suy nghĩ một hồi, rồi nói: "Sau khi chọn xong linh thú khai linh, ngươi và ta sẽ vào tiểu bí cảnh trong tông môn rèn luyện một phen, đồng thời nghe giảng ở các lớp học, đích thân trải nghiệm và hiểu biết từng nơi. Sau khi chuẩn bị kỹ lưỡng, chúng ta sẽ đến những địa điểm thử thách, khi ấy ngươi và ta sẽ dốc toàn lực, phá vỡ kỷ lục của các đệ tử trong Lưu Vân Tông."

Yến Trưởng Lan gật đầu, lập tức đồng ý: "Ta biết rồi."

Nếu lời của Diệp Thù bị các đệ tử khác hoặc thậm chí cường giả trong Lưu Vân Tông nghe được, họ hẳn sẽ cho rằng Diệp Thù tuy bề ngoài lạnh lùng, nhưng thực chất lại có phần kiêu ngạo. Mà Yến Trưởng Lan đáp ứng dứt khoát như vậy, cũng có chút ngạo mạn. Dẫu sao, Lưu Vân Tông là một thế lực nhị lưu trong Linh Vực (灵域), đệ tử của tông môn vượt xa các tông môn đỉnh cấp ở hạ giới. Các kỷ lục của đệ tử không chỉ thuộc về thế hệ hiện tại, mà là tích lũy từ các đời đệ tử từ khi Lưu Vân Tông thành lập. Làm sao nói phá là phá được? Huống hồ, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đều xuất thân từ hạ giới, dù trải qua thử thách khắc nghiệt, nhưng tài nguyên và tầm mắt ở hạ giới chắc chắn không thể sánh bằng Linh Vực, hạn chế vẫn còn rất lớn.

Nhưng thực ra, Diệp Thù không phải kiêu ngạo, mà là vì hắn luôn đặt ra yêu cầu nghiêm khắc đối với bản thân và đạo lữ.

Hai người bọn họ khác biệt với những người đến từ hạ giới khác. Ngay từ lúc bắt đầu tu luyện, họ đã luôn ngâm mình trong Hỗn Độn Thủy (混沌水), uống Hỗn Độn Thủy, khiến linh căn và thân thể được tẩy luyện đến mức sâu sắc. Dù tài nguyên ở thượng giới vô tận, liệu có bao nhiêu tài nguyên so được với Hỗn Độn Thủy? Diệp Thù từng gặp qua vô số tài nguyên, trong nhận định của hắn, Hỗn Độn Thủy là một kỳ vật hiếm thấy, đến mức ngay cả hắn, khi còn là thiếu tộc trưởng Diệp Gia (叶家), cũng chưa từng được sử dụng.

Với trí nhớ và nhãn lực luôn tồn tại, cộng thêm kỳ tài như Hỗn Độn Thủy, yêu cầu của Diệp Thù trong tu luyện lại càng nghiêm ngặt. Hắn yêu cầu cả bản thân lẫn đạo lữ đều phải hoàn mỹ Trúc Cơ (筑基), kết thành Tử Đan (紫丹), khiến đạo lữ lĩnh ngộ khí thế vô địch, còn bản thân thì nắm bắt đại thế thiên địa. Hắn khiến đạo lữ đi trên Sinh Tử Chi Lộ (生死之路), thể ngộ đại kh*ng b* sinh tử, lĩnh hội kiếm đạo chân ý, luyện hóa tiên thiên linh bảo khí phôi. Còn hắn thì tu tập các trận pháp tinh diệu, rèn luyện khả năng luyện khí của mình, tu luyện Tam Dương Chân Hỏa (三阳真火) và Trận Nhân Kiếp Chỉ (阵湮劫指) uy lực cực lớn, sử dụng các vật mang sát khí để bồi dưỡng Bản Mệnh Pháp Bảo (本命法宝), chịu đựng nhiều lần lôi kiếp.

Bất kể là Yến Trưởng Lan hay chính Diệp Thù, ngộ tính của họ đều vô cùng xuất chúng.

Không cần nói đến Diệp Thù, với thân thể yếu ớt vẫn lĩnh hội được trận pháp thượng cổ có thể sát hại tu sĩ Tụ Hợp (聚合), thậm chí tự mình cải biến trận pháp thượng cổ, hoàn toàn dựa vào ngộ tính mà tiến tới Kết Đan (结丹), trở thành thiếu tộc trưởng của một thế lực nhất lưu như Diệp Gia khiến người người kính phục. Nếu không gặp đại kiếp nạn, dẫu phẩm chất Kim Đan của hắn không xuất sắc, tương lai cũng chưa chắc không thể đạt được cảnh giới cao hơn. Mà những biểu hiện của hắn trong kiếp này càng chứng minh sự phi thường, từ khi còn ở Luyện Khí (炼气), Trúc Cơ, hắn đã có thể luyện chế pháp khí và pháp bảo vượt trên cấp bậc, đến Kết Đan thì dễ dàng luyện chế thượng phẩm pháp bảo. Năng lực như vậy, tuyệt không phải thiên tài tầm thường nào cũng làm được.

Còn Yến Trưởng Lan, trên con đường tu luyện của mình, dấu vết của Diệp Thù luôn ở phía sau hỗ trợ, từ chỉ điểm con đường đến cung cấp tài nguyên, công lao của Diệp Thù rất lớn. Nhưng nếu suy nghĩ kỹ, có thể thấy dù được chỉ điểm như vậy, không phải ai cũng đạt được đến mức như Yến Trưởng Lan. Người bình thường, làm sao có thể trực tiếp lĩnh hội được Phong Lôi Chân Ý (风雷真意), chân ý kiếm đạo vốn hướng thẳng về bản nguyên? Người bình thường, làm sao có thể thuận lợi dưỡng thành khí thế vô địch? Người bình thường, làm sao có thể trải qua đại kh*ng b* sinh tử mà vẫn sống sót?

Nếu đổi là người khác, dù có được nhiều tài nguyên đỉnh cấp, cũng khó mà đạt đến yêu cầu khắc nghiệt của Diệp Thù, hoặc là giữa đường bỏ cuộc, hoặc ngộ tính không đủ, buộc phải chuyển sang con đường khác.

Thậm chí, bỏ qua kiếp này mà xét.

Kiếp trước, Yến Trưởng Lan không hề có tài nguyên đỉnh cấp, cũng không có sự đồng hành và chỉ điểm của Diệp Thù, lại chịu đựng vô số đau khổ, trải qua nhiều gian truân. Đến cả linh căn của hắn, cũng chỉ là một khối máu tanh.

Nhưng dẫu vậy, hắn vẫn dựa vào sức mình chiến đấu, từ một phàm nhân bình thường xông vào tu giới, rồi từ hạ giới đến Linh Vực, từ một phàm nhân trở thành đại tu sĩ Tụ Hợp, thậm chí còn có thể đơn độc đồ sát một vùng.

Bản lĩnh như vậy, tuyệt đối không phải người thường có thể có được.

Đời trước của Yến Trưởng Lan (晏长澜), hoàn toàn dựa vào sức mình mà tiến tới cuối con đường, điều này đủ để thấy rõ ngộ tính và ý chí phi phàm của y.

Hai người bọn họ đã có thể làm được đến mức như vậy, khi tiến vào Linh Vực (灵域), làm sao có thể dễ dãi buông lỏng bản thân?

Diệp Thù (叶殊) nói muốn cùng nhau phá kỷ lục vượt ải, điều này không phải là cuồng vọng, mà bởi y cho rằng, với bao năm mài giũa giữa y và đạo lữ, cộng thêm ngộ tính và tư chất vốn có, bọn họ đáng lý phải đạt được điều này.

Nếu không làm được, đó chính là do bọn họ lơ là, chưa dốc toàn lực mà thôi.

Yến Trưởng Lan rất hiểu ý nghĩ của Diệp Thù, cũng đồng tình với suy nghĩ ấy.

Có lẽ vì hai người đã nói rõ lòng mình, hoặc cũng có thể là ký ức tiền kiếp luôn âm thầm ảnh hưởng tới y, nên hiện tại Yến Trưởng Lan khi đối diện với Diệp Thù vẫn rất chu đáo, nhưng đã không còn e dè từng chút một. Y yêu quý đạo lữ của mình, cũng tin tưởng rằng đạo lữ cũng coi trọng y, tin rằng bản thân mình xứng đáng với người ấy.

Sau khi nói định, hai người tiếp tục bàn bạc những kế hoạch tiếp theo.

Chẳng mấy chốc, ánh sáng rạng rỡ của ngày mới đã ló dạng.

Rời khỏi nơi ở của hai người, không xa quả nhiên đã thấy Trâu Hồng Hải (邹鸿海) và Khổng Hào (孔毫) đang đứng chờ lệnh.

Phía bên kia, Thu Lam Hồng (秋滟红) và La Ngâm (罗吟), những người không có nhiều chuyện phải lo, cũng đang chờ ở một góc.

Diệp Thù dặn dò Trâu Hồng Hải:
"Đi bảo Chung Tử (钟紫) chuẩn bị chút đồ ăn, ta và đạo lữ muốn thử tay nghề của nàng."

Sau đó, y lấy ra mấy ống ngọc, để chúng bay lơ lửng trước mặt La Ngâm, nói:
"Chút nữa Thái sư huynh (邰师兄) sẽ đến, chúng ta có lẽ sẽ tụ họp tại sân viện, đến lúc đó ngươi hãy pha trà mời sư huynh, không được sơ suất."

Trâu Hồng Hải và La Ngâm đều hành lễ, đồng thanh đáp:
"Vâng, Diệp sư huynh."

Sau đó, hai người nhanh chóng rời đi.

Thu Lam Hồng hành lễ xong cũng lui xuống trước.

Trâu Hồng Hải đi đến nhà bếp thông báo cho Chung Tử, còn La Ngâm thì bắt tay vào kiểm tra trà trong các ống ngọc, nghiên cứu cách pha chế sao cho tinh tế nhất. Về phần Thu Lam Hồng, bất kể là nguyên liệu trong nhà bếp hay linh tuyền dùng để pha trà của La Ngâm, tất cả đều cần chi phí, mà những khoản này phải để Thu Lam Hồng đứng ra sắp xếp.

Sau khi ba người họ rời đi, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cùng đến diễn võ trường để tu luyện một trận. Trong lúc đó, Diệp Thù bảo Khổng Hào:
"Nếu Thái sư huynh đến, ngươi trực tiếp dẫn người vào diễn võ trường."

Khổng Hào vội vàng đồng ý, sau đó đến canh giữ trước cổng viện.

Yến Trưởng Lan tại diễn võ trường mài giũa Phong Lôi Chân Ý (风雷真意) của mình, còn Diệp Thù thì ngồi trong đình, lật xem một quyển tàn thư về trận pháp, lĩnh hội những điều huyền diệu trong đó theo kế hoạch từ trước.

Hai người phu phu, mỗi người tập trung vào phương pháp tu luyện riêng của mình: một người toàn thân bao bọc bởi chân ý, một người bao quanh bởi khí tức huyền diệu của trận pháp. Đây rõ ràng là hai cách tu luyện hoàn toàn không liên quan, khí tức của cả hai cũng không hòa hợp, nhưng giữa họ lại có một sự ăn ý vô hình, khiến người ngoài nhìn vào vẫn cảm thấy mối tình sâu đậm, không thể chen ngang.

Người ngoài ấy chính là Thái Thắng (邰胜).

Thái Thắng đến không sớm không muộn, được Khổng Hào trực tiếp dẫn vào diễn võ trường, vừa vặn nhìn thấy hai người đang tu luyện.

Lúc này, tuy Yến Trưởng Lan vẫn đang mài giũa chân ý, nhưng không để lộ ra ngoài quá rõ ràng, còn Diệp Thù thì vừa lĩnh ngộ xong một chương, khí tức huyền diệu quanh thân cũng tan đi.

Nhìn thoáng qua, không có điều gì đặc biệt nổi bật.

Nhưng Thái Thắng là người tài giỏi xuất chúng, dù hai người không bộc lộ rõ ràng, y chỉ cần quan sát một lát đã mơ hồ cảm thấy rằng hai vị sư đệ mới đến này thật không tầm thường.

Chỉ là mức độ không tầm thường đến đâu, thì không thể nhìn ra ngay được.

Cùng lúc, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cũng phát giác ra sự hiện diện của Thái Thắng, cả hai ngừng tu luyện, bước đến chào đón.

Yến Trưởng Lan mỉm cười chào hỏi:
"Thái sư huynh, thật thất lễ."

Thái Thắng cười xua tay:
"Nói gì vậy, không cần khách sáo."

Mấy người không nói chuyện phiếm nhiều, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đưa Thái Thắng đến sân viện trước nhà, mời dùng bữa.

Chung Tử cùng mọi người hành sự rất chu toàn, dường như đã nắm bắt được thời gian. Khi họ đến, đồ ăn đã sẵn sàng, còn La Ngâm cũng đúng lúc mang trà đã pha lên.

Thái Thắng uống một ngụm trà, gật đầu hài lòng:
"Không tệ."

Linh khí trong lá trà không quá đậm, nhưng dù là tu sĩ Thần Du (神游) như y cũng cảm nhận được sự đặc biệt và tinh tế trong đó, đủ để chứng tỏ đây là loại trà không tầm thường.

Thái Thắng thầm nghĩ, xem ra, dù hai vị sư đệ này đến từ hạ giới, nhưng thân gia cũng không hề đơn giản, không phải là những kẻ tay trắng nghèo khó. Loại trà này, tại Linh Vực cũng được coi là trà thượng phẩm.

Yến Trưởng Lan nói:
"Thái sư huynh không chê là tốt rồi."

Một chén trà uống xong, linh thực do Chung Tử chế biến cũng được mang lên.

Vì sớm biết là để chiêu đãi Thái Thắng, lại là lần đầu bọn hạ nhân phục vụ, bọn họ đương nhiên hết sức cẩn thận. Người phụ trách chi tiêu là Thu Lam Hồng cũng không để chủ nhân mất mặt, nên đã chuẩn bị những nguyên liệu tốt nhất có thể. Nguyên liệu có loại khiến tu sĩ Thần Du hài lòng, cũng có loại phù hợp cho tu sĩ Kết Đan (结丹).

Thái Thắng (邰胜) tự nhiên không phải vì h*m m**n một bữa linh thực mà đến, nhưng khi nhìn qua vài món ăn, y liền nhận ra các nô bộc của hai vị sư đệ này hành sự rất có nguyên tắc, khiến y cũng khá hài lòng.

Vừa dùng bữa, vài người vừa trò chuyện.

Tối qua, Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) đã xem qua ngọc giản, trong lòng sinh ra một số nghi vấn, nay đều lần lượt hỏi Thái Thắng. Thái Thắng thông qua đó cũng đại khái hiểu được trình độ nhận thức của hai vị sư đệ, liền thêm vào một số kinh nghiệm của bản thân, giảng giải những điều mà thường thức không nhắc tới, khiến hai người được lợi không ít.

Cứ như vậy, thời gian hơn hai canh giờ trôi qua.

Thái Thắng hỏi xem hai người có muốn y đưa tới nơi nào thực địa để giảng giải thêm hay không, cả hai đều lắc đầu từ chối. Những nơi khác, bọn họ đã có sự hiểu biết cơ bản từ ngọc giản, không cần Thái Thắng phải tự mình dẫn đi, mà có thể tự mình trải nghiệm.

Vì hai người không cần y đồng hành, Thái Thắng cũng không ở lại lâu mà cáo từ, bởi y cũng có nhiều công việc phải xử lý.

Sau đó, mọi người hẹn ước, đến ngày kia Thái Thắng sẽ lại đến, dẫn Diệp Thù và Yến Trưởng Lan tới nơi cuối cùng là Ngự Thú Viên (御兽园) để chọn lựa yêu thú khai linh.

Thời gian trôi qua nhanh chóng, chẳng mấy chốc đã đến ngày hẹn.

Thái Thắng vẫn đến rất sớm, và như thường lệ được dẫn thẳng vào. Tại diễn võ trường, y lại thấy hai vị sư đệ vừa mới đến Linh Vực (灵域) đã không quên mỗi ngày đều cần cù tu luyện.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 783


Người vừa đến, tiếng nói hào sảng đã vang lên:

"Diệp sư đệ, Yến sư đệ, các ngươi đã chuẩn bị xong chưa? Chúng ta sẽ lập tức đi đến Ngự Thú Viên để chọn tọa kỵ khai linh." Theo tiếng nói, Thái Thắng (邰胜) người cũng đã bước đến gần, "Nơi đó do đại đệ tử thân truyền của Đại Trưởng Lão, tên là Tạ Linh Đồng (谢灵佟), quản lý. Bình thường, nàng rất thích giao du cùng yêu thú. Nếu các ngươi phân vân, có thể hỏi ý kiến nàng."

Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) đứng dậy nghênh đón.

Yến Trưởng Lan mỉm cười, đáp: "Đúng vậy, chúng ta nhất định sẽ lựa chọn cẩn thận."

Không nói thêm nhiều lời, Kim Lệ (金厉) hóa thành một con đại bàng, chở mọi người đến Ngự Thú Viên.

Ngự Thú Viên tọa lạc trong một thung lũng, được xây dựng dựa vào hai ngọn núi cao chọc trời.

Mặc dù trước viên có một cánh cổng lớn, nhưng ngày thường vẫn mở rộng, trông như không hề có phòng bị. Tuy nhiên, Diệp Thù nhận ra, trong hai cánh cửa đều bố trí trận pháp, khiến hai cánh cửa liên kết chặt chẽ, đồng thời tương ứng với một số vật trong viên. Thực chất, nơi này chứa sức mạnh cực kỳ bạo liệt, có thể tưởng tượng rằng, bất kể yêu thú trong viên muốn phá cửa xông ra, hay có kẻ xâm nhập từ bên ngoài, chỉ cần người giữ viên kích hoạt trận pháp, kẻ phản loạn và xâm phạm sẽ bị diệt trừ hoàn toàn.

Kim Lệ hóa nhỏ thành một con tiểu ưng, đậu trên vai Thái Thắng. Khi đến nơi, Thái Thắng đứng ở cổng lớn tiếng gọi: "Tạ sư muội, ta dẫn người đến đây rồi, mau ra đón!"

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đứng phía sau, lặng lẽ không lên tiếng.

Chẳng bao lâu sau, từ trong cổng truyền ra một giọng nói trong trẻo của nữ tử, không mang vẻ mềm mại hay uyển chuyển thường thấy, mà ngược lại, mang chút phóng khoáng, bộc lộ tính cách độc đáo của nàng.

Một bóng người cao ráo lập tức xuất hiện trước cổng, dường như chỉ trong chớp mắt.

Diệp Thù lập tức phán đoán, đây cũng là một vị tu sĩ Thần Du.

Nữ tu có ngũ quan xinh đẹp, đôi mắt sáng ngời, mày kiếm rạng rỡ, thân pháp lưu loát. Sau khi xuất hiện, nàng liếc nhìn Thái Thắng, không đáp lời, mà chỉ gật đầu chào Kim Lệ trên vai hắn, rồi quay sang Diệp và Yến, mỉm cười tươi tắn.

"Hai vị sư đệ, ta là Tạ Linh Đồng, người giữ Ngự Thú Viên. Nghe nói các ngươi muốn đến chọn tọa kỵ khai linh, ta đã gọi tất cả bọn chúng ra. Các ngươi cứ tự do mà chọn."

Diệp và Yến cùng cúi đầu nói: "Đa tạ Tạ sư tỷ."

Dưới sự dẫn dắt của Tạ Linh Đồng, mọi người lần lượt tiến vào thung lũng.

Khi đến trước cổng, Diệp Thù tận mắt thấy Tạ Linh Đồng khẽ vuốt chiếc vòng tròn trên cổ tay, khiến những hoa văn trên đó lóe lên ánh sáng. Ngay lập tức, cảm giác nguy hiểm mãnh liệt từ hai cánh cửa biến mất.

Nơi này quả nhiên được phòng vệ nghiêm ngặt. Chỉ có người giữ Ngự Thú Viên như Tạ Linh Đồng mới có thể mở trận pháp, người ngoài thung lũng mới được phép vào.

Thung lũng rất rộng lớn, vừa vào trong đã có thể thấy vô số cảnh sắc hoang dã, tựa như đang ở trong thiên nhiên thực thụ. Trong viên mọc đầy những loài thực vật kỳ dị, cùng vô số cây cổ thụ cao lớn với hình dạng độc đáo. Những bóng cây rậm rạp cùng đồng cỏ xanh mướt phủ khắp đáy thung lũng, tạo nên bầu không khí hoang sơ.

Vừa bước vào nơi này, mọi người cảm giác như đang bước vào một vùng núi hoang vu. Tiếng gầm rú của dã thú vọng ra từ nơi ẩn nấp càng làm tăng thêm vẻ chân thực.

Hai bên vách núi được khoét thành nhiều động phủ, có động rộng lớn, có động nhỏ hẹp, thậm chí có động bị đá nhô che khuất. Từ những động này phát ra yêu khí dày đặc, cho thấy yêu thú ẩn mình bên trong vô cùng cường đại.

Trên nhiều bệ đá nhô ra, những bóng dáng khổng lồ đang cư ngụ. Dù bệ đá cao và ánh sáng chói chang khiến khó thấy rõ, nhưng cũng có thể đoán được đó là những yêu cầm cực kỳ mạnh mẽ.

Giữa các tán cây trong thung lũng, yêu khí cũng tràn ngập, nhiều cây yêu khí đã hơn năm trăm năm tuổi. Thi thoảng, tiếng động của vảy và giáp cọ sát trên mặt đất truyền đến, rõ ràng là các loại yêu thú có vảy giáp.

Xa hơn nữa, tiếng nước chảy róc rách vọng lại. Tuy không phải là hải thú, nhưng không biết ngoài khả năng bơi lội, những thủy thú này có thể lên bờ hay không.

Diệp Thù không đếm chi tiết, nhưng chỉ cảm nhận sơ qua cũng có hơn vạn đầu yêu thú, chưa kể đến những kẻ ở xa đang thu liễm khí tức, không nằm trong số này. Mỗi đầu yêu thú ít nhất đều tương đương với tu sĩ Trúc Cơ, mà yêu thú bậc Trúc Cơ lại chiếm số ít, chưa đến một phần mười. Đa số đều là yêu thú với yêu khí ngàn năm, trong đó số lượng tương đương với tu sĩ Kết Đan và Nguyên Anh là nhiều nhất.

Ngự Thú Viên vốn là nơi chỉ dành cho nội môn đệ tử ký khế ước với yêu thú. Yêu thú của ngoại môn đệ tử thường phải tự mình bắt về thuần phục, hoặc đợi đến khi được tiến vào nội môn, mới có thể dùng Lưu Vân Điểm để đổi lấy yêu thú tại đây.

Diệp Thù đọc qua ngọc giản nên biết rõ, yêu thú của đệ tử thân truyền thường do sư tôn ban tặng. Còn hắn và Yến Trưởng Lan dù chưa bái sư, nhưng do xuất thân từ hạ giới và là chứng cứ cho việc Lưu Vân Tông chính là Huyền Vân Tiên Tông, đã có đóng góp cho tông môn. Vì vậy, dù chưa bái sư, tông môn cũng đã ban tặng tọa kỵ. Nhờ vậy, việc hành sự trong tông môn, nhất là phải đích thân đi xa, sẽ thuận tiện hơn nhiều. Đây quả thực là sự quan tâm mà tông môn dành cho họ.

Trong lòng nghĩ ngợi như thế, Diệp Thù (叶殊) bên ngoài vẫn giữ vẻ bình thản.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) cũng giống hệt như y, không hề chủ động mở lời, đều đợi hai vị sư huynh, sư tỷ dẫn đường nói chuyện trước.

Tạ Linh Đồng (谢灵佟) đánh giá sắc mặt hai người, hàng lông mày dài khẽ nhướn lên.

Thái Thắng (邰胜) vẫn giữ vẻ thân thiện, cười nói với hai người:
"Đi chọn đi, có ta và Tạ sư tỷ đi cùng, dù các ngươi chọn ở đâu cũng không gặp nguy hiểm. Nhưng các ngươi cũng phải lưu ý, tốt nhất chỉ nên chọn loại ở Khai Linh Nhất Cảnh hoặc Khai Linh Nhị Cảnh, nếu cao hơn thì khả năng được yêu thú chấp nhận sẽ rất nhỏ."

Cái gọi là Khai Linh Yêu Thú chính là yêu thú đã khai mở linh trí, giống như tu sĩ có thất tình lục dục và trí tuệ, có khả năng ngộ đạo, không chỉ đơn thuần dựa vào bản năng để hành động. Thông thường, yêu thú sống hơn ngàn năm mới có cơ hội khai linh, tức là ít nhất phải tương đương với yêu thú cấp Kim Đan, mới có thể trở thành Khai Linh Yêu Thú, nhưng cũng có ngoại lệ, đó là những Cổ Huyết Yêu Thú, tức là yêu thú có huyết mạch truy nguyên từ thời thượng cổ. Một số loài cổ thú trời sinh đã có một phần linh trí, nhưng nếu là loại bẩm sinh không có linh trí, thì huyết mạch càng cổ xưa, yêu thú lại càng khó khai linh hơn.

Như hiện nay, Diệp Thù trong tay có rất nhiều linh trùng và hung trùng thượng cổ, từ Ngật Nha Hung Trùng (啮牙凶虫), Niết Kim Phong (涅金蜂) đến Hung Diện Chu Hiết (凶面蛛蝎), nhưng tất cả chúng vẫn chưa khai linh. Dẫu chúng có một chút linh tính, song để chuyển hóa thành linh trí, không biết sẽ cần bao nhiêu năm tháng nữa. Đặc biệt là Hung Diện Chu Hiết, chắc chắn sẽ là loài khai linh muộn nhất.

Mặc dù nhiều lúc, những dị trùng này thể hiện hành vi dường như đã có linh trí, biết nghe hiểu lời người, thể hiện được một số cảm xúc, thậm chí có khả năng phân biệt nhất định. Nhưng nếu quan sát kỹ, sẽ nhận ra mọi biểu hiện cảm xúc hay khả năng phân biệt đều rất đơn giản, chúng không thực sự suy nghĩ hay ngộ ra được điều gì, mọi hành động đều bị bản năng thúc đẩy.

Diệp Thù cũng có một đôi yêu thú thượng cổ Man Man (蛮蛮), nhưng chúng ngay từ khi mới tiếp xúc đã thể hiện cảm xúc mạnh mẽ và suy nghĩ về lời nói của Diệp Thù, sau đó mới đưa ra quyết định của mình. Đây mới là dáng vẻ thực sự có linh trí, mà khi đó tuy chúng đã gần nghìn tuổi, yêu khí lại chưa đạt mức tương đương Kim Đan, có lẽ vì mang khuyết điểm nào đó. Nhưng điều này cũng cho thấy, nhiều khả năng chúng là yêu thú trời sinh đã khai linh.

Sau khi khai linh, yêu thú sẽ trước tiên dựa vào huyết mạch truyền thừa để hóa thành hình người, sau đó chọn một pháp môn tu luyện của nhân loại, chuyển hóa yêu khí thành yêu lực, từ đó trở thành yêu tu. Khi ấy, hệ thống phân chia cảnh giới của chúng sẽ không khác gì nhân tu, từ Kim Đan, Nguyên Anh, Thần Du, cho đến các cảnh giới cao thâm hơn. Song, cũng có nhiều Khai Linh Yêu Thú lựa chọn ký khế ước với nhân tu để cùng tu luyện. Tuy rằng chúng cũng có hình người, nhưng chỉ để tiện tu luyện, phần lớn lại thích hiện thân yêu thú hơn khi gặp gỡ người ngoài. Vì vậy, đã hình thành một hệ thống cảnh giới khác, đơn giản hơn. Khai Linh Nhất Cảnh là yêu thú tương đương với tu sĩ Kim Đan, Khai Linh Nhị Cảnh là yêu thú tương đương Nguyên Anh, và cứ như thế, đến Khai Linh Thất Cảnh là mức cao nhất, tương đương với tu sĩ Đại Thừa.

Trong Ngự Thú Viên, trong số hàng vạn yêu thú được trưng bày, bất kỳ yêu thú nào có thể sánh ngang Kim Đan trở lên, phần lớn đều là Khai Linh Yêu Thú, quả thực vô cùng hiếm thấy. Dẫu sao, trong số hàng vạn, thậm chí hàng chục vạn yêu thú, mới có thể có một con khai linh.

Đối với phần lớn đệ tử nội môn, việc tích đủ Lưu Vân Điểm để đổi lấy một yêu thú khai linh là rất khó, nhưng đệ tử thân truyền thường nhận được sự hỗ trợ trực tiếp từ sư tôn. Ngay cả đệ tử ký danh, nếu làm tốt nhiệm vụ khiến sư tôn hài lòng, cũng có khả năng được ban thưởng một con yêu thú. Quả thực, lợi ích khi bái sư là không đếm xuể.

Hiện tại, Thái Thắng cho phép Diệp Thù và Yến Trưởng Lan chọn yêu thú Khai Linh Nhất Cảnh và Khai Linh Nhị Cảnh, tức là yêu thú tương đương Kim Đan và Nguyên Anh. Với tư cách thiên tài tu sĩ Kim Đan, hai người họ đương nhiên sẽ không bị phần lớn yêu thú Khai Linh Nhất Cảnh từ chối, và thậm chí Khai Linh Nhị Cảnh cũng có thể nhìn nhận họ một cách tích cực. Tuy nhiên, với những yêu thú Khai Linh Tam Cảnh trở lên, chúng sẽ không dễ dàng đồng ý ký kết khế ước. Rốt cuộc, một khi kết khế ước, tức là đem cả tính mạng của mình buộc chặt với tu sĩ, yêu thú cũng phải cân nhắc thận trọng.

Thế nên, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan liền theo Thái Thắng và Tạ Linh Đồng cùng tiến vào bên trong Ngự Thú Viên.

Tạ Linh Đồng mỉm cười giới thiệu:
"Hai vị sư đệ, trong Ngự Thú Viên của ta, yêu thú từ trên trời bay, dưới đất bò, dưới nước bơi, thậm chí là đào hang đều có đủ cả. Loại vừa bay vừa chạy, vừa bơi vừa chạy, thậm chí có thể lên trời xuống biển, cũng đều sẵn sàng. Nếu từng con từng con mà xem, chỉ e sẽ khó lựa chọn, chi bằng trước tiên dùng thần thức quét sơ qua cả khu vườn, trong lòng đại khái xác định, rồi hẵng suy xét kỹ nên chọn loại yêu thú nào."

"Chúng ta, những tu sĩ, chọn yêu thú Khai Linh, không chỉ để làm tọa kỵ, mà còn để kết giao một đối tác đồng hành. Sau này, chúng sẽ cùng các ngươi vượt qua bao hiểm nguy, sẵn sàng xả thân bảo vệ các ngươi. Do đó, khi chọn lựa, cần phải cẩn thận, xác định rằng năng lực của chúng là thứ các ngươi cần, đồng thời cũng chắc chắn rằng các ngươi sẽ không dễ dàng bỏ rơi chúng."

Lời của Tạ Linh Đồng quả thực rất có lý, qua đó cũng có thể nhận thấy, Lưu Vân Tông là một môn phái đầy tình nghĩa.

Trong tông môn, việc lựa chọn yêu thú khai linh có sự khác biệt lớn so với việc gặp yêu thú khai linh ở ngoài hoang dã và ký kết khế ước với chúng. Khi tự mình gặp và ký kết khế ước với yêu thú, khế ước giữa đôi bên thường mang tính bình đẳng, ví như chỉ đơn giản là không được gây thương tổn lẫn nhau, hơn nữa cũng có thể tự do giải trừ khế ước, điều này đối với yêu thú không phải là gánh nặng quá lớn. Tuy nhiên, yêu thú trong tông môn phần lớn lại khác biệt. Chúng thường do các tu sĩ mạnh mẽ trong tông môn bắt giữ và áp chế. Sau khi đệ tử chọn chúng, khế ước được ký kết sẽ là huyết khế, từ đó yêu thú sẽ hoàn toàn gắn bó với sinh mệnh của chủ nhân. Nếu tu sĩ tử vong, yêu thú cũng sẽ cùng chịu số phận. Thậm chí, trong tình huống nguy hiểm, tu sĩ có thể ép buộc yêu thú hy sinh thân mình để thay thế.

Chính vì vậy, mỗi khi đệ tử gặp nguy hiểm, yêu thú thường sẽ tận lực bảo vệ để tránh kết cục bản thân cũng phải chết theo. Ngoài ra, khi ký kết huyết khế, tu sĩ có thể đặt ra những quy tắc không cho phép yêu thú vi phạm. Vì thế, trong thời gian đồng hành cùng đệ tử, yêu thú cũng phải chịu nhiều hạn chế nhất định.

Có một số đệ tử trong tông môn đối xử rất nghiêm khắc với yêu thú, khiến chúng bị gò bó và thậm chí phải chịu đựng sự hành hạ. Đối với những sinh linh có linh trí, điều này quả thực là sự tra tấn tột cùng. Thậm chí, do bị khống chế bởi huyết khế, ngay cả việc tự mình kết liễu cũng không thể thực hiện.

Tuy nhiên, lời dặn dò của Tạ Linh Đồng (谢灵佟) chính là lời khuyên răn từ Lưu Vân Tông (流云宗), yêu cầu đệ tử không được xem yêu thú đã ký huyết khế là nô bộc, mà nên đối đãi bình đẳng trong khả năng cho phép, lựa chọn chúng với tư cách là bạn đồng hành, cùng nhau tôn trọng. Khi nàng nói "sẽ không dễ dàng vứt bỏ", lời ấy nhìn qua như là khuyên bảo, nhưng thực chất lại là một lời cảnh cáo.

Yêu thú khai linh không phải chuyện dễ dàng, không được xem nhẹ mà đối đãi.

Hơn nữa, trong ngọc giản của tông môn cũng đã ghi rõ, dù Lưu Vân Tông địa vực rộng lớn, đệ tử đông đúc, nhưng mỗi một đệ tử lựa chọn yêu thú khai linh đều được ghi chép lại cẩn thận. Một khi phát hiện đệ tử đối xử tàn nhẫn với yêu thú khai linh, tông môn sẽ tiến hành điều tra sâu, xem xét liệu tâm tính của người đó có bị lệch lạc hay không.

Theo quan điểm của Lưu Vân Tông, yêu thú khai linh sau khi tu luyện đều có thể hóa hình thành yêu tu. Nếu trong tình huống chúng không phạm phải sai lầm lớn mà vẫn bị đối xử tàn nhẫn, điều này chẳng khác gì ngược đãi đồng loại. Những đệ tử như vậy tất nhiên tâm tính có vấn đề, cần phải điều tra xem họ có sa đọa vào tà đạo, trở thành kẻ phản nghịch của tông môn hay không.

Diệp Thù (叶殊) cũng đang trầm ngâm suy nghĩ.

Trong tay hắn hiện có hai yêu thú có thể dùng làm tọa kỵ. Một là Bí Dực Điểu (比翼鸟), sở trường là bay lâu dài. Khi vừa nhận chủ hắn và Yến Trưởng Lan (晏长澜), chúng đã có thể bay liên tục mấy chục ngày không nghỉ. Hiện tại, nhờ thường xuyên được cho ăn Hỗn Độn Thủy (混沌水), yêu khí của chúng ngày càng nồng đậm, đã đạt đến mức Kết Đan kỳ (结丹期) trở lên, thậm chí đang tiến gần đến Nguyên Anh kỳ (元婴期). Mặc dù chúng đã có linh trí và từ lâu có thể hóa hình, nhưng lại không có ý định này, chỉ một lòng muốn duy trì hình dáng chim muông mà song hành cùng nhau trên bầu trời.

Diệp Thù rất tôn trọng ý muốn của chúng. Lúc này hắn không suy nghĩ về việc chúng có hóa hình hay không, mà đang cân nhắc với yêu khí hiện tại của Bí Dực Điểu, chúng có thể bay liên tục trăm ngày. Vì vậy, lần này hắn nên chọn một yêu thú có năng lực khác biệt.

Yêu thú thứ hai là Hung Diện Chu Hiết (凶面蛛蝎). Nó có thể bay trên trời, lặn dưới nước và chạy trên đất. Ngay cả đào hang, nó cũng có thể dùng đuôi gai để thực hiện. Tuy nhiên, bản tính của nó quá hung ác, mỗi lần xuất hiện đều mang theo sát khí ngút trời. Do đó, cần áp chế nó bằng nhiều cách. Bình thường, Diệp Thù vẫn giữ nó trong Hỗn Nguyên Châu (混元珠), chỉ thả ra khi giao chiến với kẻ địch mạnh.

Vì vậy, lần này hắn nên chọn một yêu thú có thể lặn sâu xuống biển, bổ sung cho khả năng di chuyển của bản thân.

Hắn cân nhắc, nếu đã có Hung Diện Chu Hiết có thể chạy nhanh trên mặt biển, thì nên chọn một yêu thú có khả năng tiến sâu xuống đáy biển. Như vậy, bất kể đi đến đâu, cũng sẽ có yêu thú thích hợp làm phương tiện.

Nghĩ đến đây, dù trong lòng suy xét nhiều lần, nhưng Diệp Thù vẫn không để chậm trễ. Hắn đáp lời Tạ Linh Đồng: "Nếu vậy, ta và Trưởng Lan sẽ dùng thần thức để xem xét một phen."

Yến Trưởng Lan nghe vậy liền gật đầu đồng ý.

Tạ Linh Đồng cười đáp: "Được, các ngươi cứ tự nhiên, không cần e ngại."

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đồng loạt cúi đầu tạ ơn.

Ngay sau đó, hai người đồng thời tản thần thức ra, bao phủ toàn bộ khu vực Ngự Thú Viên (御兽园).

Thần thức của cả hai đều vô cùng ngưng thực. Khi được phát ra, nó nhanh chóng lan tỏa khắp nơi, mặc dù không phát ra tiếng động, nhưng lại khiến người ta cảm nhận được khí thế rộng lớn bao trùm.

Bên cạnh, Tạ Linh Đồng và Thái Thắng (邰胜) cũng đang quan sát thần thức của họ. Thần thức của Diệp Thù bao phủ phạm vi trăm trượng, còn của Yến Trưởng Lan bao phủ ba trăm trượng.

Hai người họ đều thầm hài lòng.

Hiện tại, hai vị đệ tử đến từ hạ giới này, Diệp Thù có tu vi Kết Đan nhất chuyển (金丹一转), còn Yến Trưởng Lan đạt Kết Đan nhị chuyển (金丹二转). Ở hai tiểu cảnh giới này, thần thức của tu sĩ Kết Đan nhất chuyển thường chỉ đạt tối thiểu năm mươi trượng, tối đa là một trăm trượng; còn thần thức của tu sĩ Kết Đan nhị chuyển dao động từ một trăm trượng đến ba trăm trượng. Lúc này, thần thức của cả hai đều đã đạt đến cực hạn trong cảnh giới của họ. Điều này cho thấy căn cơ của họ thực sự vô cùng vững chắc, là những đệ tử chân chính có thực lực, không thua kém gì so với các thiên tài cùng cảnh giới trong Lưu Vân Tông.

Diệp Thù vừa "quan sát" những yêu thú, ánh mắt khẽ dao động.

Hắn tự nhiên hiểu rõ, Tạ Linh Đồng (谢灵佟) bảo bọn họ "nhìn qua" yêu thú thực sự là muốn họ tìm hiểu sơ bộ, nhưng đồng thời cũng cùng với Thái Thắng (邰胜) âm thầm quan sát căn cơ của hai người. Phạm vi mà thần thức của họ bao trùm chính là biểu hiện trực tiếp nhất.

Diệp Thù kiếp trước là Xích Đan Tam Chuyển, nhưng việc kết thành Xích Đan không phải do hắn năng lực kém hay ý chí không đủ, mà là bởi thân thể yếu nhược kéo lùi. Vì vậy, căn cơ của hắn vẫn vô cùng vững chắc, thần thức rộng lớn đạt tới năm trăm trượng.

Thế nhưng, nhìn ra ý đồ của Tạ Linh Đồng và Thái Thắng, Diệp Thù tự nhiên chỉ thả ra thần thức trong phạm vi trăm trượng mà thôi. Về phần Yến Trưởng Lan (晏长澜), tuy kiếp trước từng đạt tới Tụ Hợp cảnh, thần thức lẽ ra cũng tương đương Tụ Hợp. Nhưng sau khi bị luyện hóa thành Huyết Khôi, linh trí tiêu tán, thần hồn hoàn toàn bị phá hủy. Hỗn Nguyên Châu (混元珠) đã dùng một pháp môn cực kỳ huyền diệu để hồi phục một phần ý thức của hắn, nhưng thần thức thì đã hoàn toàn tiêu tan. Hiện tại, Yến Trưởng Lan dù còn chút ký ức mơ hồ, nhưng trên thực tế phải bắt đầu lại từ đầu. Thần thức của hắn hiện tại thực sự chỉ đạt tới cực hạn của Kết Đan nhị chuyển.

Thần thức của hai người Diệp và Yến chầm chậm quét qua toàn bộ khu vườn.

Diệp Thù tận mắt "thấy" được rằng trong khu rừng dưới đáy cốc có rất nhiều yêu thú như hổ, gấu, vượn, hồ, lang, sư, ngưu, v.v. Trên cây là các loại yêu xà và yêu mãng leo trèo. Yêu thú ở đây có cả độc và không độc, có loại mang năng lực kỳ dị, cũng có loại khá bình thường.

Ở những nơi tối tăm, xuất hiện các loại như tắc kè, thằn lằn, hay những côn trùng khổng lồ như nhện, bọ cạp, rết. Chúng vốn là côn trùng nhưng cũng có thể xem như yêu thú để ký khế ước.

Những sơn động trên hai vách núi cao, tám phần mười đều là nơi trú ngụ của các yêu cầm. Một số yêu cầm nhỏ nhắn, một số lớn lao, lại có những loại mang hình dáng kỳ lạ. Ngoài ra, còn một phần khác là yêu xà, yêu mãng và những loài bò sát khác ẩn sâu trong sơn động, rất ít khi ló mặt, toát lên cảm giác nguy hiểm âm u đáng sợ.

Về phần tiếng nước mà Diệp Thù nghe thấy trước đó, hóa ra là từ một hồ nước, trên mặt hồ có vài sinh vật trôi nổi tựa như khúc gỗ. Nhìn kỹ hơn, đó là những yêu ngạc. Dưới mặt hồ, truyền đến nhiều luồng khí tức mạnh mẽ, trong chốc lát không phân biệt được là gì. Đôi lúc, những chiếc đuôi dài vung lên, quạt vào mặt hồ tạo thành sóng nước tung tóe, vảy lấp lánh phản chiếu ánh sáng. Có lẽ đó là yêu ngư hoặc cũng có thể là yêu thú có đuôi dài.

Dù là loại nào, phần lớn yêu thú ở đây đều thuộc loại Khai Linh thông thường, nhưng cũng có những cá thể mang huyết mạch thượng cổ. Trong số này, huyết mạch có thể thuần khiết hoặc pha tạp. Những yêu thú mang huyết mạch thượng cổ thường có tiềm năng lớn hơn, yêu lực mạnh mẽ hơn, nhưng cũng khó chịu nhận tu sĩ ký khế ước hơn.

Thần thức của Yến Trưởng Lan thả ra nhiều hơn, đáng lý ra phải "quan sát" nhanh hơn. Nhưng do kiến thức của Diệp Thù rộng rãi, những gì Yến Trưởng Lan phải nhìn kỹ thì hắn chỉ cần lướt qua là hiểu.

Không lâu sau, cả hai gần như đồng thời thu hồi thần thức, trong lòng đều đã rõ.

Dù vậy, Yến Trưởng Lan vẫn không tự quyết định, mà quay sang nhìn Diệp Thù, giao quyền cho hắn làm chủ.

Diệp Thù đã quen với điều này, làm bộ suy nghĩ một lúc rồi nói với Tạ Linh Đồng và Thái Thắng:

"Tạ sư tỷ, Thái sư huynh, ta cùng Trưởng Lan khi còn ở hạ giới cũng từng ký khế ước với yêu thú, may mắn là thiên sinh Khai Linh, cổ thú phi cầm, rất giỏi bay lượn. Khi các tu sĩ chúng ta di chuyển, có phi cầm làm phương tiện đã đủ tiện lợi. Nhưng trong chiến đấu, Trưởng Lan là kiếm tu, còn ta tu luyện trận pháp, yêu thú có thể phối hợp với chúng ta thực sự rất ít. Do vậy, ta nghĩ trong những lần lịch luyện sau này, nơi đến thường phức tạp, không thể thiếu hải vực. Vì thế, chi bằng chọn hai con yêu thú có thể xuống biển. Dĩ nhiên, nếu những yêu thú này cũng có thể đi trên đất liền hoặc bay trên không, thì càng phù hợp hơn."

Tạ Linh Đồng lắng nghe kỹ lời Diệp Thù, cũng hiểu được ý tứ trong đó, liền bắt đầu suy tư.

Thái Thắng cũng nghiêm túc lắng nghe. Trong khi Tạ Linh Đồng cân nhắc và tìm kiếm, hắn trò chuyện với hai sư đệ, mỉm cười hỏi: "Ồ, các ngươi mang từ hạ giới lên cổ thú sao?"

Đây vốn không phải là bí mật. Sau này dù ở trong tông môn hay bên ngoài, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cũng không tránh khỏi phải dùng chúng làm phương tiện, nên rất thẳng thắn trả lời Thái Thắng.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan nhìn nhau, mỗi người lấy ra một khối Ngự Thú Bài (御兽牌), giải phóng yêu thú bên trong.

Trong khoảnh khắc, hai con yêu cầm toàn thân màu xanh biếc từ trong hai khối Ngự Thú Bài bay ra, yêu khí toàn thân cực kỳ nồng đậm. Hình dáng của chúng thoạt nhìn rất kỳ quái, mỗi con chỉ có một mắt, một cánh, một chân, dường như không thể nói là mỹ lệ. Nhưng thực tế, ngay khi chúng xuất hiện, đã khiến người khác hoa mắt mê mẩn, chỉ cảm thấy dung mạo của chúng tuyệt mỹ lạ thường, không chút tỳ vết.

Chính là, mỗi người một con Bí Dực Điểu (比翼鸟).

Sau một lúc ngắn ngủi hiện thân, hai con Bí Dực Điểu gần như lập tức áp sát nhau, thân thể nhanh chóng hòa vào nhau, trong chớp mắt đã liền lại không chút kẽ hở. Vào khoảnh khắc hoàn toàn "hợp nhất", lông mao toàn thân chúng tỏa ra ánh sáng rực rỡ, màu sắc càng thêm sáng ngời, rực rỡ mỹ lệ.

Đồng thời, hai chiếc đầu của chúng cũng kề sát bên nhau, giao cổ cọ xát, tựa như thể hiện một loại tình cảm khó có lời diễn tả, sự thân mật quyến luyến ấy khiến người ta không thể chen vào, nhưng cũng chỉ cảm thấy đẹp đẽ, mà không hề chói mắt.

Tựa như chúng vốn sinh ra để như thế.

Chỉ khi đạt đến trạng thái này, Bí Dực Điểu (比翼鸟) mới thực sự là Bí Dực Điểu.

Thái Thắng (邰胜) nhìn đôi Bí Dực Điểu này, lập tức nhận ra, chỉ là hắn vẫn hơi do dự: "Đây là Cổ Thú Man Man (古兽蛮蛮)?"

Tuy hình dáng rất giống, nhưng vẫn có những điểm khác biệt lớn so với sự hiểu biết thường thấy về Cổ Thú Man Man.

Đang trầm tư suy nghĩ, Tạ Linh Đồng (谢灵佟) bị tiếng nói của Thái Thắng làm cho tỉnh lại, không kìm được mà cũng quay nhìn. Nàng cũng bị vẻ mỹ lệ cực độ của con song đầu điểu này làm kinh ngạc, cẩn thận quan sát thêm vài lần.

Nhưng vị Tạ sư tỷ phụ trách chăm sóc Ngự Thú Viên (御兽园) này, sự hiểu biết về các loại dị thú tự nhiên vượt xa Thái Thắng rất nhiều. Dẫu Thái Thắng vẫn còn nghi ngờ, nhưng Tạ Linh Đồng đã nhanh chóng nhận ra manh mối.

Nàng vòng quanh đôi Bí Dực Điểu hai vòng, rồi lập tức đưa ra phán đoán của mình: "Đôi Bí Dực Điểu này đều là chim trống, bởi chim mái có màu đỏ thẫm. Cổ Thú Man Man vốn là một cặp chim vợ chồng, toàn thân phải có sắc xanh xen đỏ mới đúng. Giờ đôi chim này nếu xét lý thuyết, là loại dị thú sinh ra đã khiếm khuyết, không thể sống đến hiện tại. Nhưng giờ nhìn chúng lại tươi khỏe mạnh mẽ, chẳng có chút dấu hiệu nào của suy yếu hay bệnh tật, e rằng là hậu thiên biến dị hoặc đã nuốt phải thiên tài địa bảo nào đó, khiến cơ thể chúng đạt được sự cân bằng và hòa hợp, mới có thể sống sót đến giờ." Nàng không nhịn được mà khen ngợi: "Tốt lắm, tốt lắm. Hai vị sư đệ, vận khí của các ngươi thật không tệ. Đôi Bí Dực Điểu này tư chất phi phàm, sau này hẳn có thể tiến bộ không ít, e rằng còn có thể làm bạn đồng hành dài lâu."

Diệp Thù (叶殊) nghe lời Tạ Linh Đồng, cũng mở miệng nói, trong đó hơi mang theo chút giải thích nửa thật nửa giả.

"Đôi Bí Dực Điểu này là ta và Trưởng Lan (晏长澜) mua được tại hạ giới, từ một thương hành tên là Vạn Trân Viên (万珍园). Khi ấy, quản sự ở đó đã giới thiệu nhiều loại yêu cầm để chúng ta làm tọa kỵ, nhưng đều có chỗ chưa vừa ý, cho đến khi gặp được đôi này. Do chúng có hai chiếc đầu, dáng vẻ quái dị, lại thêm khí tức yếu ớt, nên thương hành rất muốn bán đi, nhưng mãi không gặp được người mua thích hợp. Ta tình cờ từng đọc trong một vài điển tịch có nhắc đến Cổ Thú Man Man, suy đoán rằng đôi chim này đa phần là do biến dị từ loại yêu cầm ấy mà thành, tuy không biết liệu có thể nuôi sống được chúng hay không, nhưng muốn thử vận may nên đã mua về."

Tạ Thái nghe hắn kể "câu chuyện", đều tỏ ra khá có hứng thú.

Yến Trưởng Lan khi nghe ái lữ của mình kể chuyện, trong lòng cảm thấy thú vị, ánh mắt cũng càng thêm nhu hòa.

Diệp Thù bèn tiếp tục kể.

"Mua về rồi, trong đó một chiếc đầu khí tức ngày càng yếu. Ta và Trưởng Lan không muốn nó cứ thế mà chết, tất nhiên là hết sức chăm sóc, cũng dùng không ít đan dược để cứu chữa. Nhưng nhiều pháp môn đều vô dụng, thấy rõ một chiếc đầu đã gần như chỉ còn thoi thóp, chiếc đầu còn lại vì lưu luyến nó mà khí tức cũng dần yếu đi, khiến hai ta vô cùng lo lắng.

Cũng nhờ cơ duyên, không lâu sau, chúng ta có dịp bước vào một bí cảnh, nơi ấy linh khí trời đất vô cùng đậm đặc, các loại yêu thú được sinh ra cũng dị thường, khắp nơi đều là linh dược cực kỳ quý hiếm. Ta và Trưởng Lan hái được rất nhiều, cũng thả đôi Bí Dực Điểu ra, để chúng bay thêm một lần, vì nghĩ rằng chúng sắp không qua nổi, muốn cho chúng được gần gũi nhau thêm chút thời gian. Ai ngờ, sau một hồi bay lượn, chúng lại hái được một gốc dị thảo trên một vách núi. Cái đầu suy yếu nuốt lấy gốc dị thảo ấy, khí tức liền dần ổn định. Qua thêm mấy ngày, chúng không những phục hồi, mà còn ngày một mạnh mẽ hơn. Đến sau này, yêu khí trên người chúng cũng càng thêm nồng đậm."

Tạ Linh Đồng lập tức trong lòng điểm qua một lượt các loại dị thảo có công dụng tương tự, số lượng thực ra không nhiều, nhưng ngoài miệng lại tò mò hỏi: "Diệp sư đệ, ngươi có nhận ra được gốc dị thảo ấy không? Có còn nhớ dáng vẻ của nó không?"

Diệp Thù giả vờ suy nghĩ một chút, rồi đáp: "Gốc dị thảo ấy toàn thân sắc tím rực rỡ, lá tựa như bàn tay, trên đỉnh mọc ra nhiều hạt nhỏ li ti như tinh quang. Một khi bị cắn vỡ, hương vị vô cùng đậm đặc. Khi ấy ta và Trưởng Lan rõ ràng đứng cách vách núi rất xa, vốn không nên ngửi được chút hương nào, nhưng khi Bí Dực Điểu nhai nát dị thảo ấy, lại bùng ra một mùi thơm kỳ dị, mang theo chút cay nồng, mà vẫn có thể truyền đến mũi hai người chúng ta từ xa."

Tạ Linh Đồng nhận ra ngay, mỉm cười: "Thì ra là Thiên Tinh Bổ Ích Thảo (天星补益草), quả là một loại dị thảo cực kỳ hiếm thấy, rất phù hợp với yêu thú. Nó phải từ Thiên Tinh Thảo (天星草) trải qua tinh quang tinh luyện mà biến dị thành. Nguyên bản Thiên Tinh Thảo đã không dễ gặp, mà trong vạn gốc Thiên Tinh Thảo, chưa chắc đã có một gốc biến dị thành Thiên Tinh Bổ Ích Thảo. Hai vị sư đệ, vận khí của các ngươi quả nhiên khác người."

Thái Thắng nghe đến đây, cũng nhận ra, liền cười nói: "Thiên Tinh Thảo là dược liệu tuyệt vời để luyện chế Thiên Tinh Đan (天星丹), mà Thiên Tinh Đan có thể hỗ trợ tu sĩ Nguyên Anh (元婴) đột phá, là một loại đan dược vừa hiếm vừa công hiệu mạnh mẽ. Nhưng thú vị thay, Thiên Tinh Thảo chỉ có ích cho nhân tu, còn loại biến dị thành Thiên Tinh Bổ Ích Thảo thì lại chỉ tốt cho yêu thú, có thể bổ sung những thiếu hụt trong cơ thể chúng. Đặc biệt, với những yêu thú mang huyết mạch Cổ Thú, công dụng lại càng lớn. Nếu huyết mạch có khiếm khuyết, nó sẽ bù đắp lại; nếu huyết mạch thưa thớt, nó sẽ làm huyết mạch thêm đậm đặc gấp nhiều lần; nếu huyết mạch chưa thức tỉnh, nó sẽ kích hoạt huyết mạch, giúp yêu thú thuận lợi nhận được truyền thừa Cổ Thú, ít nhất cũng là một phần truyền thừa. Đôi Bí Dực Điểu của các ngươi là một cặp chim trống, vốn dĩ không thể sống nổi, nhưng nhờ nuốt gốc cỏ này, khiếm khuyết đã được chữa trị, từ nay cũng không cần lo lắng vấn đề ấy nữa."

Diệp Thù (叶殊) nhẹ nhàng cong môi, xóa tan vẻ lạnh lùng thường ngày, nói: "Đúng là vậy, ta cũng cảm thấy mình may mắn."

Yến Trưởng Lan (晏长澜) ngồi cạnh Diệp Thù, nhẹ gật đầu đồng ý.

Thực ra, nào có loại "Thiên Tinh Bổ Ích Thảo" (天星补益草) nào chữa lành khiếm khuyết cho cặp Bí Dực Điểu (比翼鸟) kia, chẳng qua là Diệp Thù đã dùng Hỗn Độn Thủy (混沌水). Sau đó, hắn còn thỉnh thoảng cho chúng ăn thêm một chút, nhờ vậy mà cặp Bí Dực Điểu mới ngày càng tràn đầy tinh thần, càng thêm thần tuấn và mạnh mẽ, khiến người nhìn không khỏi tán thưởng.

Còn việc Diệp Thù bịa đặt chuyện này, thực chất dựa trên kiến thức vốn có của hắn.

Cặp Bí Dực Điểu này vốn có khiếm khuyết bẩm sinh, bất kỳ tu sĩ nào trong Linh Vực (灵域) có chút hiểu biết về Thượng Cổ Yêu Thú đều ít nhất nhận ra một vài điểm. Linh Vực mênh mông vô tận, nơi đây sinh ra vô số linh thảo linh dược kỳ lạ, trong đó có không ít loại có lợi cho yêu thú. Trong các bí cảnh, loại dễ gặp nhất chính là Thiên Tinh Bổ Ích Thảo.

Diệp Thù đương nhiên nhận biết được loại linh thảo này và rõ cả công dụng của nó. Nhưng với kiến thức của tu sĩ từ hạ giới, chưa chắc ai cũng biết đến. Hắn tỏ vẻ "không rõ", đưa ra vài miêu tả thật giả xen lẫn, dễ dàng khiến Tạ Thái (谢邰) cùng đồng bạn tin tưởng.

Tạ Thái và sư đệ của mình sau khi nhìn thấy Cổ Thú Man Man (古兽蛮蛮) đã rất tán thưởng vẻ ngoài của chúng, đồng thời cũng nhận ra chúng đích thực là thiên sinh khai linh, hoàn toàn phù hợp làm tọa kỵ. Vì vậy, họ không cần thêm yêu thú phi hành nào nữa.

Điều này khiến Tạ Linh Đồng (谢灵佟) khi lựa chọn yêu thú càng thêm cẩn thận.

Vài người tiếp tục tiến bước, trong khi Tạ Linh Đồng thầm cân nhắc trong đầu.

Tuy nhiên, mục tiêu của họ lúc này không phải là đi dạo mà là hướng đến một vách núi bên phải. Ở đó tập trung rất nhiều yêu xà, yêu mãng.

Ai cũng biết rằng loài xà, mãng đa phần đều có thể xuống nước, nhưng liệu chúng có thể bơi sâu vào biển hay không thì phải lựa chọn kỹ càng.

Khi đến chân vách núi, họ thấy hai bên có những cây đại thụ cao lớn, trên tán cây nặng trĩu cuốn lấy nhiều con cự mãng. Những chiếc vảy quấn lấy nhau, thỉnh thoảng một cái đầu mãng ló ra, đôi mắt lạnh lẽo phát ra tia sáng âm u.

Không phải cự mãng có sát ý với người đến, mà là khí chất bẩm sinh của chúng khiến ánh mắt luôn có vẻ như vậy khi quan sát.

Tạ Linh Đồng dừng bước, hỏi hai người: "Hai vị sư đệ muốn chọn yêu thú chủ yếu để tiến vào biển sâu đúng không?"

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đều gật đầu.

Tạ Linh Đồng nói: "Nơi đây có vài con yêu mãng, thân thể to lớn, từ Khai Linh Nhất Cảnh (开灵一境) đến Khai Linh Tam Cảnh (开灵三境) đều có, chúng đều có khả năng xuống biển. Các ngươi xem thử có hợp ý không." Nói xong, nàng huýt vài tiếng còi, "Các vị đạo hữu có thể xuống biển, mời ra đây tương kiến."

Thái độ nàng rất khách khí, thể hiện sự tôn trọng đối với những yêu thú Khai Linh này.

Theo tiếng gọi, từ tán cây và các hang động trong vách đá, liền vang lên tiếng ma sát của vảy mãng xà. Rất nhanh, một số con mãng đã lộ diện.

Những cái đầu mãng vừa ló ra từ tán cây ban nãy đã rụt trở lại, lại có hai cái đầu khác thò ra, thậm chí còn lộ thêm nửa thân. Còn những con trong hang thì trực tiếp "bước" ra ngoài, toàn bộ thân mình cuộn trên các bệ đá.

Quả nhiên, mỗi con đều tỏa ra yêu khí cuồn cuộn.

Diệp Thù chăm chú quan sát, những con vừa xuất hiện đều ở cấp Khai Linh Nhất Cảnh hoặc Nhị Cảnh. Dù Tạ Linh Đồng có nhắc đến yêu mãng Khai Linh Tam Cảnh, nhưng quả nhiên, chúng không nguyện kết giao cùng đệ tử Kim Đan Kỳ nên không hiện thân. Dẫu vậy, nếu để ý kỹ, vẫn có thể nhận ra chúng ẩn nấp gần đó, dõi mắt quan sát đám "hậu bối" mới đến.

Yến Trưởng Lan cũng đặt sự chú ý lên từng con yêu mãng, quan sát kỹ lưỡng.

Tất cả những con được gọi là "mãng" đều có thân hình to lớn. Một vài con để tiết kiệm không gian đã cố thu nhỏ thân mình lại, khiến chúng bớt đi phần nào vẻ "uy nghiêm".

Tuy nhiên, bất kể kích thước, yêu khí dày đặc của chúng đều chứng minh sự mạnh mẽ.

Yến Trưởng Lan nhận thấy có hai con thân mình sặc sỡ ngũ sắc, thoạt nhìn rất giống nhau. Màu sắc gần như tương đồng, răng nanh sắc nhọn phát ánh sáng đen, rõ ràng là có độc. Nhưng khi nhìn kỹ, lại phát hiện chúng không giống nhau. Tuy vậy, điểm tương đồng lớn nhất chính là ánh mắt, cực kỳ lạnh lẽo, kèm theo vẻ hung tợn, khiến người ta lạnh sống lưng.

Ở phía bên kia, Diệp Thù cũng cẩn thận chọn lựa từng con.

Với hắn, những yêu mãng hiện diện đều không xa lạ.

Chẳng hạn, con yêu mãng đỏ rực dài khoảng hơn ba mươi trượng, cư trú trong hang đá trên vách núi, lớp vảy đỏ như thấm đẫm máu, chính là Xích Huyết Giao Mãng (赤血蛟蟒).
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 784


Xích Huyết Giao Mãng (赤血蛟蟒) tên gọi đầy ý nghĩa, thực chất là một loại yêu mãng huyết mạch hỗn hợp, do sự kết hợp giữa xà yêu cái thuộc dòng Xích Huyết Yêu Mãng (赤血妖蟒) và yêu giao đực mà sinh ra. Từ một ổ yêu đản, chỉ có rất ít cá thể có thể thuận lợi nở ra, đa số đều chết yểu vì huyết mạch giao tranh giữa máu giao và máu mãng. Những cá thể nở ra được lại phải trải qua quá trình tàn sát, ăn nuốt lẫn nhau, thường thì ngay cả cá thể thắng lợi cuối cùng cũng bị trọng thương mà chết, hoặc hai cá thể đồng quy vu tận. Chỉ trong tình huống cực kỳ đặc biệt mới xuất hiện một cá thể vượt trội và thuận lợi sống sót.

Những cá thể sống sót có hình dáng giống mãng xà, nhưng trong cơ thể lại chứa một phần nhỏ huyết mạch yêu giao, đạt đến trạng thái cân bằng giữa huyết mạch mãng xà và giao long. Cũng chính vì lý do này, chúng được gọi là Xích Huyết Giao Mãng (赤血蛟蟒).

Yêu giao vốn là loại yêu thú có thể phi thiên độn hải, tiềm lực cực kỳ to lớn. Dẫu mang huyết mạch yêu giao, Xích Huyết Giao Mãng không thể bay lượn trên trời, nhưng lại có khả năng lặn sâu vào đáy biển, thậm chí sinh tồn lâu dài trong môi trường hải dương sâu thẳm. Đây quả thực là loại yêu thú lý tưởng.

Diệp Thù (叶殊) chăm chú quan sát một con Xích Huyết Giao Mãng. Nó là một yêu thú ở cảnh giới Khai Linh Nhị Cảnh (开灵二境), khí tức mạnh mẽ, có thể xem như một linh thú tọa kỵ xuất sắc. Chỉ đáng tiếc, nó lại là một con mãng xà cái.

Như đã nói trước đó, quá trình sinh tồn của Xích Huyết Giao Mãng vô cùng khắc nghiệt. Nếu tất cả những con nở ra từ ổ yêu đản đều là mãng xà đực, cá thể sống sót cuối cùng sẽ là mãng xà đực. Nhưng nếu trong ổ đản có cả mãng xà đực lẫn cái, kết cục thường là hai con mãng xà cái đồng quy vu tận, hoặc cá thể sống sót nhất định sẽ là mãng xà cái.

Khi một mãng xà đực và một mãng xà cái trưởng thành cùng tồn tại, mãng xà cái sẽ luôn g**t ch*t mãng xà đực. Điều này là do sự xung đột tự nhiên của huyết mạch giao long, vốn đến từ những yêu giao đực khác nhau. Nếu huyết mạch yêu giao của cả hai đều đến từ cùng một yêu giao đực, chúng sẽ trở thành cận huyết, khiến bản năng không cho phép chúng phối ngẫu.

Do đó, mãng xà cái không bao giờ thân thiện với mãng xà đực cùng dòng. Khi cần sinh sôi nòi giống, chúng chỉ tìm kiếm bạn đời từ các loài xà yêu khác.

Mãng xà cái này không chỉ khác biệt với mãng xà đực có bộ vảy cứng cáp và bắt mắt, mà hàng tháng vảy đỏ của nó sẽ tiết ra huyết dịch độc, mỗi lần tiết huyết lại không cố định thời điểm. Loại huyết dịch này có độc tính cực kỳ đáng sợ.

Nếu chọn con Xích Huyết Giao Mãng cái này làm tọa kỵ, trừ phi nó có thể kích phát toàn bộ huyết mạch yêu giao trong cơ thể, lột bỏ huyết mạch mãng xà và hóa thành yêu giao, nếu không thì huyết độc này sẽ không bao giờ được thu liễm, gây ra vô số phiền toái cho người chọn nó.

Tuy vậy, với Diệp Thù, chuyện thuần hóa con mãng xà cái này không phải là không thể. Với Hỗn Nguyên Châu (混元珠) trong tay, hắn có thể cung cấp Hỗn Độn Thủy (混沌水) để bồi dưỡng mãng xà trong một thời gian. Như vậy, nó sẽ sớm hóa thành yêu giao. Hơn nữa, nếu nuôi dưỡng nó trong không gian Hỗn Nguyên Châu, chẳng ai hay biết rằng nó đã tiến hóa nhanh đến vậy.

Dẫu vậy, việc này vẫn có phần bất tiện. Diệp Thù quyết định tạm thời gác lại lựa chọn này. Nếu còn yêu thú nào khác có tiềm lực tương đương, thì đây sẽ là con đầu tiên bị từ bỏ.

Tiếp đó, Diệp Thù quan sát các con yêu mãng khác.

Một con mãng xà khổng lồ toàn thân xanh biếc như lông vũ của Bí Dực Điểu (比翼鸟) hiện ra trước mắt. Thân hình nó thô to, dài đến mức phải cuộn mình trên bệ đá trước cửa sơn động. Ánh mắt của nó ánh lên vẻ ôn hòa, không mang chút hung hãn nào.

Đây chính là Bích Thủy Thanh Mãng (碧水清蟒).

Loài yêu mãng này tuy đôi khi mang vẻ âm lãnh của họ nhà mãng, nhưng phần lớn lại có tính tình hiền hòa, thường xuyên giao hảo với tu sĩ nhân loại. Vì thế, không ít người chọn chúng làm linh thú kết khế.

Bích Thủy Thanh Mãng có khả năng điều khiển nước, con yêu mãng này hiện ở cảnh giới Khai Linh Nhị Cảnh, có thể khuấy động nước biển trong phạm vi hàng trăm dặm. Dẫu vậy, nó lại không thích ngâm mình trong nước lâu, trái lại ưa sống trong hang núi hơn. Tuy có thể xuống biển, nhưng nếu ở dưới biển quá lâu, tâm trạng của nó sẽ không thoải mái.

Diệp Thù thầm nghĩ, con Bích Thủy Thanh Mãng này dường như rất thân thiện với nhân loại, nhưng có lẽ nó mới được đưa tới Lưu Vân Tông (流云宗), chưa kịp tìm được tu sĩ phù hợp để kết khế. Tuy nhiên, với hắn và Yến Trưởng Lan (晏长澜), sau này nếu cần vào biển sâu, chắc chắn sẽ phải ở đó rất lâu. Dù Bích Thủy Thanh Mãng có thể xuống biển, cũng không nên để nó chịu khổ sở như vậy. Vì thế, tốt hơn là nên từ bỏ.

Dường như hiểu được suy nghĩ của Diệp Thù, ánh mắt của Bích Thủy Thanh Mãng vẫn dịu dàng, thân hình khổng lồ chậm rãi rút lui về phía sau, thong thả bò trở lại sơn động.

Diệp Thù tiếp tục nhìn sang những con yêu mãng khác.

Một con Hắc Thủy Huyền Mãng (黑水玄蟒) hiện ra, toàn thân đen bóng như màn đêm, lực siết vô cùng đáng sợ. Đuôi rắn của nó cứng như sắt thép, có thể di chuyển tự do trong lòng biển sâu. Đây là loài mãng xà cổ xưa, tuy có trí tuệ, nhưng phần lớn lại hành động theo bản năng, không thích kết khế với tu sĩ. Với cảnh giới chỉ ở Khai Linh Nhất Cảnh, nhưng lại có thể sinh tồn dưới đáy biển sâu, nên khi được triệu gọi, nó nhất định sẽ xuất hiện.

Lại có một con yêu mãng gọi là Linh Minh Yêu Mãng (灵明妖蟒), thuộc cảnh giới Khai Linh nhất trọng. Toàn thân trắng tinh, tựa như được điêu khắc từ băng tuyết, vô cùng mỹ lệ. Loài mãng này có thể phun ra băng tuyết, biến tất cả xung quanh thành vùng đất băng hàn, khiến cho tu sĩ rơi vào cảnh lạnh giá khôn cùng, thậm chí pháp lực cũng bị khí lạnh đóng băng. Linh Minh Yêu Mãng này cũng có khả năng nhập hải, có thể sinh tồn trong biển cả, nhưng đối với loại nước biển lại vô cùng kén chọn. Nếu là nước biển lạnh giá, sức mạnh của nó có thể gia tăng ba phần; nhưng nếu là nước biển nóng bỏng, năng lực của nó sẽ bị hạn chế rất lớn.

Lại còn có một con yêu mãng khác gọi là Ngọc Đỉnh Yên Chi Mãng (玉顶胭脂蟒), thuộc cảnh giới Khai Linh nhị trọng, mỹ lệ hơn cả Linh Minh Yêu Mãng. Trên đỉnh đầu nó hiện lên một màu ngọc tinh khiết, toàn thân bao phủ sắc đỏ rực như yên chi, khiến bất kỳ ai vừa thấy cũng lập tức sinh ra cảm giác yêu thích không thôi. Nhưng chính bởi vẻ đẹp này mà bản tính của loài mãng này lại vô cùng tàn nhẫn. Mỗi khi gặp phải con mồi, nó sẽ dùng đuôi rắn đập mạnh, biến đối phương thành bột nhão, sau đó từng chút một nhai nuốt sạch sẽ. Nếu đuôi rắn không thể trực tiếp g**t ch*t con mồi, nó sẽ dùng răng nanh cắn trúng, đưa kịch độc vào cơ thể kẻ xấu số. Lúc đó, độc tố sẽ khiến con mồi hóa thành bùn nhão chỉ trong chớp mắt, nhưng thần trí vẫn chưa biến mất, cứ thế mà bị nuốt sống từng chút một.

Không bao lâu, Diệp Thù (叶殊) đã xem xong năm con yêu mãng, trong đó có ba con thuộc cảnh giới Khai Linh nhị trọng, và hai con thuộc cảnh giới Khai Linh nhất trọng.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) sau khi quan sát qua hai con yêu mãng đầy màu sắc kia, ánh mắt hướng về phía Diệp Thù.

Hắn thấp giọng nói:
"Hai con bên kia đều là Khai Linh nhất trọng, nhìn khí tức mạnh mẽ, có vẻ giỏi chiến đấu, nhưng ta không nhận ra đó là giống loài nào."

Diệp Thù theo ánh mắt Yến Trưởng Lan nhìn tới, chính là hai con yêu mãng cuối cùng xuất hiện ngày hôm nay, đều có khả năng nhập hải.

Y nhiên cũng nhận thấy hai con yêu mãng này thoạt nhìn khá giống nhau, nhưng với học thức uyên bác của mình, hắn lập tức nhận ra chúng thuộc hai giống loài khác biệt.

Mặc Giác Kim Tinh Mãng (墨角金睛蟒) và Chiếu Dạ Yên Vân Mãng (照夜烟云蟒).

Chỉ nghe qua tên gọi đã thấy hoa lệ không tả xiết.

Ánh mắt Diệp Thù lướt qua Xích Huyết Giao Mãng (赤血蛟蟒), lại rơi trên hai con yêu mãng sắc màu kia. Thật kỳ diệu thay, tổng cộng bảy con yêu mãng, lại có đến ba con mang trong mình huyết mạch giao long. Xích Huyết Giao Mãng từ tên gọi đã lộ rõ ràng, mà Mặc Giác Kim Tinh Mãng cùng Chiếu Dạ Yên Vân Mãng, thoạt nhìn không thấy gì đặc biệt, nhưng từ tên gọi của chúng đã ẩn chứa hàm ý sâu xa. Khi chúng tiến thêm một bước, chân tướng sẽ dần sáng tỏ.

Mặc Giác Kim Tinh Mãng, như tên gọi, trên đỉnh đầu đáng lẽ có một chiếc sừng đơn sắc đen tuyền như mực, đôi mắt rắn màu vàng kim, vảy toàn thân có thể thay đổi, muốn hiện màu nào thì hiện màu ấy. Mỗi khi tiến vào một môi trường mới lạ, vảy mãng sẽ biến đổi màu sắc theo xung quanh, hoàn toàn che giấu bản thân trong khung cảnh chung, khiến người ta không cách nào phát hiện sự hiện diện của nó.

Loài yêu mãng này có huyết mạch giao long trong cơ thể, nhưng không giống Xích Huyết Giao Mãng kế thừa trực tiếp từ cha mẹ, mà là huyết mạch truyền từ tổ tiên xa xưa. Từ thời kỳ cổ đại, giao long và yêu mãng kết hợp, hậu duệ sinh ra có kẻ thể hiện rõ hình thái giống giao long, có kẻ lại ẩn giấu huyết mạch giao long, truyền qua từng thế hệ. Trong quá trình này, nhiều huyết mạch yêu mãng khác hoặc thậm chí huyết mạch giao long khác cũng hòa vào.

Qua nhiều đời, cứ cách một vài thế hệ sẽ xuất hiện yêu mãng đột biến, hình thái cố định, với vảy biến hóa đa dạng, mắt rắn phủ màng mỏng trắng nhạt, che đi ánh vàng rực rỡ. Nhưng đây chưa phải là hình thái hoàn chỉnh. Khi huyết mạch trong cơ thể được kích phát, tiến hóa thêm một bước, chiếc sừng đen như mực trên đầu sẽ mọc dài nhọn, màng mỏng trên mắt rắn sẽ biến mất, để lộ ánh vàng tinh khiết.

Chiếu Dạ Yên Vân Mãng (照夜烟云蟒), như tên, đáng lẽ trên đầu có một chiếc sừng trắng tinh khiết, vảy thân mình rực rỡ ngũ sắc, nhưng không lộn xộn mà tạo thành hình dạng như những đám mây khói. Màu sắc này không thể tùy ý thay đổi theo môi trường như Mặc Giác Kim Tinh Mãng.

Loài mãng này cũng bắt nguồn từ tổ tiên kết hợp giao long, huyết mạch không ngừng pha tạp giữa yêu mãng và giao long, dẫn tới một thế hệ nhất định xảy ra đột biến, hình thái cố định. Chúng cũng mang huyết mạch giao long, có thể là một loại hoặc nhiều loại, chưa thể xác định. Vì huyết mạch giao long, chúng cũng cần kích phát huyết mạch để tiến hóa, hoàn thiện hình thái của mình, khi ấy chiếc sừng trắng trên đầu mới thực sự mọc ra.

Mắt rắn của loài này có màu nâu vàng, khác với ánh vàng kim của Mặc Giác Kim Tinh Mãng. Tuy nhiên, vì Mặc Giác Kim Tinh Mãng chưa tiến hóa, lớp màng mỏng che mắt khiến ánh vàng của nó trở nên nhạt nhòa, thoạt nhìn giống như màu nâu vàng của Chiếu Dạ Yên Vân Mãng.

Đợi đến khi trưởng thành và tiến hóa hoàn chỉnh, Chiếu Dạ Yên Vân Mãng (照夜烟云蟒) có thể khống chế sự biến hóa của vảy mình, dù không phải hoàn toàn tự do thay đổi bất cứ sắc thái nào. Thay vào đó, nó sẽ điều chỉnh phạm vi bao phủ của lớp khói mây. Ví dụ, khi tiến vào rừng rậm xanh tốt, để ẩn giấu thân hình, Chiếu Dạ Yên Vân Mãng sẽ mở rộng lớp khói xanh trên vảy để bao phủ toàn bộ cơ thể. Những sắc thái khác dù vẫn tồn tại nhưng bị dồn ép vào một vài mảng vảy hẹp, có thể chuyển đến phần đuôi, hai bên bụng hoặc dưới mắt, trở nên rất khó nhận ra.

Dù là Mặc Giác Kim Tinh Mãng (墨角金睛蟒) hay Chiếu Dạ Yên Vân Mãng, cả hai đều là yêu mãng cực kỳ hung hãn, lực công kích mạnh mẽ. Đặc biệt, khi chiếc sừng đơn của chúng chưa mọc, tính khí càng thêm bất thường. Quá trình trưởng thành và tiến hóa của chúng cần có cơ duyên, cùng vô số linh dược quý hiếm. Không phải cứ yêu khí đậm đặc hay thực lực cao là có thể hoàn thành.

Mọi yêu mãng có huyết mạch giao long đều có chung một đặc điểm: chín phần mười có thể nhập hải, sống lâu dài dưới nước. Nếu huyết mạch đậm đặc, hoặc biến dị cố định thành một chủng loại, chúng sẽ mọc thêm chiếc sừng đơn giống như giao long.

Hiện tại, hai con yêu mãng này đều thuộc Khai Linh Nhất Cảnh. Mặc Giác Kim Tinh Mãng là mãng đực, còn Chiếu Dạ Yên Vân Mãng là mãng cái. Chúng cùng trồi ra từ tán cây, hình dáng tương tự nhau, thoạt nhìn có vẻ khá thân mật.

Sau khi suy ngẫm kỹ về bảy loại yêu mãng, cùng đặc điểm và sở trường của chúng, Diệp Thù (叶殊) đã ngầm đưa ra quyết định.

Lúc này, Tạ Linh Đồng (谢灵佟) lên tiếng hỏi: "Diệp sư đệ (叶师弟), Yến sư đệ (晏师弟), hai người đã có ý định gì chưa?"

Yến Trưởng Lan (晏长澜) không có dự tính rõ ràng, vì việc này thường để đạo lữ quyết định thay mình.

Diệp Thù cũng không yêu cầu Tạ Linh Đồng dẫn đi xem thêm yêu thú khác. Không phải vì lý do gì đặc biệt, mà là trong số những yêu mãng này đã có lựa chọn của y. Nếu đã vậy, hà tất phải xem thêm, tránh khiến những yêu mãng y để ý không thoải mái.

Với sắc mặt điềm tĩnh, Diệp Thù đáp: "Ta đã có đồng bạn muốn thỉnh về."

Tạ Linh Đồng rất thích cách nói này, liền gật đầu: "Cứ nói đi. Nếu cùng cảnh giới với các ngươi, đa phần không thành vấn đề." Nếu yêu thú không liều chết phản đối, quyết định cuối cùng thuộc về các đệ tử. "Còn nếu cảnh giới cao hơn, phải hỏi qua ý kiến của chúng." Nhưng đó chỉ là thể hiện sự tôn trọng với "tiền bối." Nếu không muốn, yêu thú Khai Linh Nhị Cảnh hoặc cao hơn có thể từ chối xuất hiện khi được gọi. Nhưng một khi đã ra, nghĩa là chúng đã đồng ý.

Diệp Thù đáp: "Ta muốn kết khế ước với Chiếu Dạ Yên Vân Mãng, còn Trưởng Lan sẽ khế ước với Mặc Giác Kim Tinh Mãng."

Tạ Linh Đồng thoáng bất ngờ, thấy học thức của Diệp sư đệ quả thực uyên bác.

Trên suốt hành trình, nàng cứ ngỡ y sẽ có điều cần hỏi. Không ngờ từ đầu tới cuối, Diệp sư đệ không đặt một câu hỏi nào. Giờ lại có thể gọi tên chính xác hai loại yêu mãng hiếm thấy.

Vì Diệp Thù đã chọn, việc còn lại chỉ là ký kết huyết khế.

Tạ Linh Đồng hỏi lại Yến Trưởng Lan: "Yến sư đệ, ngươi chắc chắn muốn khế ước với Mặc Giác Kim Tinh Mãng?"

Yến Trưởng Lan theo hướng Diệp Thù chỉ, nhìn về một trong hai con yêu mãng sặc sỡ, gật đầu: "Chính hắn."

Tạ Linh Đồng không nói thêm, nhanh chóng lấy ra hai tấm trận bàn, giao cho Diệp Thù và Yến Trưởng Lan.

Trận bàn này hỗ trợ việc ký huyết khế, tránh bị ngoại lực quấy nhiễu, đồng thời giữ cho huyết khế ổn định. Nó cũng giúp gia tăng ràng buộc lên yêu thú mà không làm khế ước tan vỡ. Sau cùng, trận bàn còn củng cố liên kết giữa người và yêu thú, khiến khế ước không thể phá hủy.

Diệp Thù nhận lấy trận bàn, ra hiệu cho Yến Trưởng Lan.

Yến Trưởng Lan hiểu ý, cẩn thận cầm trận bàn trong tay.

Tạ Linh Đồng tiến đến nói vài câu với những yêu mãng xuất hiện, như thể giao tiếp với chúng. Ngay sau đó, những yêu mãng khác lần lượt trở về động phủ, chỉ còn lại hai con trên tán cây chậm rãi bò xuống, rồi nhanh chóng trườn tới, theo như lựa chọn trước của Diệp Thù, dừng trước mặt y và Yến Trưởng Lan.

Mọi thứ đã chuẩn bị xong xuôi.

Tạ Linh Đồng hỏi: "Hai vị sư đệ, ai muốn bắt đầu trước?"

Quá trình ký huyết khế cần tránh bất kỳ sơ suất nào, nên luôn có đệ tử của tông môn giám sát để đảm bảo không ai lợi dụng làm tổn hại quá mức đến yêu thú.

Do đó, dù cả hai cùng được giao trận bàn, việc ký khế ước vẫn phải thực hiện từng người một.

Thái Thắng (邰胜) từ khi Diệp Thù và Yến Trưởng Lan chọn yêu mãng đã không chen lời. Đây là chuyện quan trọng với đệ tử Lưu Vân Tông (流云宗), người ngoài không tiện xen vào.

Lúc này, Diệp Thù đặt trận bàn giữa mình và Chiếu Dạ Yên Vân Mãng.

Tạ Linh Đồng mỉm cười: "Bắt đầu đi."

Ngay lập tức, Diệp Thù rót pháp lực vào trận bàn, kích hoạt nó. Một luồng ánh sáng trắng lóe lên, sức mạnh huyền ảo bao trùm lấy cả y và Chiếu Dạ Yên Vân Mãng.

Sau đó, Diệp Thù (叶殊) không chút do dự bức ra một giọt máu tươi từ thân mình.

Giọt máu ấy phiêu động trong không trung, lơ lửng trên trận bàn.

Ngay sau đó, trên đỉnh đầu của Chiếu Dạ Yên Vân Mãng (照夜烟云蟒) khẽ động, một giọt máu khác liền theo đó bức ra, nhanh chóng bay đến trận bàn, cùng hòa lẫn với giọt máu của Diệp Thù.

Rất nhanh, hai giọt máu dung hòa làm một.

Tạ Linh Đồng (谢灵佟) nói: "Diệp sư đệ, nếu có quy tắc hay ràng buộc gì, ngươi cứ nói ra."

Diệp Thù trầm giọng, lời lẽ đơn giản mà thẳng thắn: "Chiếu Dạ Yên Vân Mãng đạo hữu, sau khi ký kết khế ước với ta, cần tuân thủ ba điều. Điều thứ nhất, bất luận trong hoàn cảnh nào, không được làm tổn hại Yến Trưởng Lan (晏长澜), hơn nữa phải bảo vệ y như bảo vệ ta. Điều thứ hai, mọi chuyện ta và Yến Trưởng Lan yêu cầu ngươi giữ bí mật, dù có mất mạng cũng không được tiết lộ. Điều thứ ba, đối với những sư trưởng và bằng hữu mà ta và Trưởng Lan thừa nhận, nếu họ không chủ động tấn công ngươi, không gây tổn hại cho ta và Yến Trưởng Lan, thì ngươi không được chủ động công kích họ."

Ba điều ràng buộc đưa ra đều là những điều hợp lý, không có gì đặc biệt hay hà khắc. So với những yêu cầu khắc nghiệt mà nhiều đệ tử Lưu Vân Tông (流云宗) đưa ra khi ký huyết khế, đây thật sự đã rất rộng lượng.

Chiếu Dạ Yên Vân Mãng liên tục gật đầu, biểu thị đã ghi nhớ.

Ngay sau đó, giọt máu tươi lóe lên vài lần ánh sáng, rồi đột nhiên quay lại, chui thẳng vào đỉnh đầu Chiếu Dạ Yên Vân Mãng.

Liền đó, trận bàn phát ra một tiếng nổ nhẹ, sau đó vỡ vụn, hóa thành tro bụi.

Đến lúc này, huyết khế giữa Diệp Thù và Chiếu Dạ Yên Vân Mãng chính thức hoàn thành.

Sau đó, Yến Trưởng Lan cũng bắt đầu ký huyết khế.

Quy trình vẫn như cũ: đặt trận bàn, kích hoạt trận bàn, bức ra máu tươi của Yến Trưởng Lan, rồi để Mặc Giác Kim Tinh Mãng (墨角金睛蟒) bức ra máu tươi của nó. Hai giọt máu hòa vào nhau, lơ lửng trên không trung.

Tiếp đó, Yến Trưởng Lan cũng nêu ra các quy tắc ràng buộc.

Y chậm rãi nói: "Mặc Giác Kim Tinh Mãng đạo hữu, sau khi ký kết khế ước với ta, cần tuân thủ ba điều. Điều thứ nhất, bất luận trong hoàn cảnh nào, không được làm tổn hại Diệp Thù, hơn nữa phải bảo vệ y như bảo vệ ta..."

Không biết là nằm trong dự liệu hay ngoài ý muốn, ba điều quy tắc mà Yến Trưởng Lan đưa ra gần như giống hệt Diệp Thù. Điểm khác biệt duy nhất chính là chỗ nào Diệp Thù nhắc đến Yến Trưởng Lan thì Yến Trưởng Lan đổi thành Diệp Thù.

Khi giọt máu dung hợp chui vào đỉnh đầu Mặc Giác Kim Tinh Mãng, huyết khế giữa nó và Yến Trưởng Lan cũng hoàn thành. Trận bàn của họ cũng nổ tung thành bụi phấn.

Tạ Linh Đồng tận mắt chứng kiến hai vị sư đệ ký huyết khế, bước đến cười nói chúc mừng: "Chúc mừng hai vị sư đệ đã thuận lợi tìm được bạn đồng hành như ý, từ nay về sau phải tương trợ lẫn nhau."

Thái Thắng (邰胜) cũng cười nói: "Chúc mừng hai vị sư đệ, hai con yêu mãng này đều là những linh thú tiềm lực phi phàm, Diệp sư đệ quả thật có con mắt tinh tường."

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đều khiêm tốn đáp lại vài câu.

Lúc này, việc lựa chọn khai linh yêu thú của hai người đã hoàn thành, tự nhiên không cần nấn ná ở Ngự Thú Viên (御兽园) thêm nữa. Họ hướng Tạ Linh Đồng cảm tạ, rồi mang theo hai con đại mãng, cùng Thái Thắng rời khỏi nơi đây.

Khi đến cổng viên, vì yêu mãng chủ yếu hoạt động dưới biển, không có khả năng bay lượn, Thái Thắng vẫn định đưa họ trở về.

Nhưng ngay lúc ấy, Diệp Thù triệu hồi Bí Dực Điểu (比翼鸟) – vốn từ khi được thả ra đã bay lượn trên không trung của Ngự Thú Viên – xuống, khéo léo từ chối sự giúp đỡ của Thái Thắng, không muốn làm phiền hắn thêm.

Thái Thắng không ép buộc, chỉ mỉm cười nói: "Đã vậy, mời hai vị sư đệ lên đường trước, cũng để ta được chiêm ngưỡng phong thái chở người của Cổ Thú Man Man (古兽蛮蛮)."

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan không từ chối thêm.

Bí Dực Điểu hạ xuống trước mặt hai người. Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cùng nhìn về phía yêu mãng phía sau.

Hai con yêu mãng đều tinh thông pháp thuật thu nhỏ thân hình. Dưới sự chỉ thị của chủ nhân, chúng nhanh chóng thu nhỏ thân mình từ kích thước khổng lồ mấy chục trượng xuống chỉ còn dài chừng một thước.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đưa tay lên.

Hai con tiểu mãng lập tức nhảy lên, quấn quanh cổ tay của đôi đạo lữ này.

Sau đó, thân hình của Diệp Thù và Yến Trưởng Lan khẽ lay động, cùng đáp lên lưng Bí Dực Điểu.

Bí Dực Điểu dang rộng đôi cánh, mang theo hai người bay vút lên không trung, lông vũ xanh biếc như mây trời, chậm rãi biến mất nơi chân trời.

Dưới mặt đất, Thái Thắng nhìn theo dáng bay của Cổ Thú Man Man, không khỏi cảm thán.

Con tiểu ưng trên vai hắn khẽ nhảy lên, mỏ chim mổ mấy cái lên đầu Thái Thắng.

Thái Thắng sững người, rồi bật cười: "Dáng vẻ của Kim huynh, đương nhiên mới là uyển chuyển tráng lệ nhất."

Kim Lệ lúc này mới hài lòng, lại mổ nhẹ thêm vài cái.

Bí Dực Điểu bay rất nhanh. Vì trước đó Kim Lệ cũng không bay hết tốc lực, nên hiện tại đôi Man Man mang theo chủ nhân về đến nơi cũng không mất nhiều thời gian hơn.

Trở về trong viện, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan phóng thích Bí Dực Điểu, để chúng bay lượn trong không trung của viện, dặn dò chúng không được rời khỏi đây, tránh bay lung tung đến những nơi khác. Nếu tùy tiện bay loạn, gây phiền hà cho đệ tử khác, thậm chí chọc giận cường giả trong tông môn, bị đánh chết thì cũng chẳng thể trách ai được.

"Bí Dực Điểu" nhanh chóng nghe lệnh, cánh mở ra, nhẹ nhàng bay vút lên trời.

Lúc này, trong phủ đệ, những người hầu kẻ hạ ngoại trừ một số bận bịu công việc, vài người phụ trách nội vụ và ngoại sự đều nhận ra chủ nhân đã trở về, nhanh chóng tập hợp tại tiền viện chờ đợi.

Diệp Thù (叶殊) cùng Yến Trưởng Lan (晏长澜) vừa đi về phía Ngự Thú Viện vừa nói với những người hầu: "Chúng ta sẽ trước tiên sắp xếp cho hai vị đạo hữu yêu mãng ổn định. Qua hai ngày nữa, các ngươi cũng có thể sắp xếp cho yêu thú của mình vào Ngự Thú Viện cư trú."

Người hầu lập tức đồng thanh đáp ứng.

Rất nhanh, bọn họ đã đến Ngự Thú Viện. Vì cân nhắc đến hình thể to lớn của yêu thú, nơi này được xây dựng vô cùng rộng rãi, có núi đá, rừng cây và cả đầm nước. Một khu rừng nhỏ ngăn cách không gian, phía trong là đầm nước, đối diện đầm có một ngọn tiểu sơn được di chuyển từ nơi khác tới, bên trong đã có sẵn một động khẩu khá lớn. Dưới chân núi còn có một vài gian nhà nối liền, đủ để người ở.

Yêu thú của Diệp Thù và Yến Trưởng Lan là cự mãng, nơi đây với rừng cây rậm rạp và thảm cỏ rộng lớn rất thích hợp cho chúng leo trèo di chuyển. Đầm nước có thể làm nơi ngâm mình, động trên núi có thể làm chỗ ở. Nếu không đủ, có thể đào thêm một động mới. Nhà ở dành cho yêu mãng khi biến thành hình người, có thể tự chọn phòng để cư ngụ tạm thời, nếu có chỗ nào không vừa ý, trước khi nhập cư có thể bố trí lại.

Phía bên kia rừng cây thì phức tạp hơn, phần lớn là các gian nhà dành cho các loại yêu thú khác. Tuy nhiên, những gian nhà này được xây dựng khá đơn giản, vì không thể đoán trước loại yêu thú nào sẽ cư trú, chủ nhân Ngự Thú Viện có thể tự điều chỉnh và xây dựng lại theo ý mình.

Diệp Thù trước đó đã xem xét qua, dù chưa có quyết định cụ thể nhưng cũng đại khái phân chia khu vực: một bên là nơi an trí yêu thú của mình và Yến Trưởng Lan, bên còn lại là nơi sắp xếp yêu thú của người hầu.

Giờ lựa chọn yêu mãng, quyết định này lại càng hợp lý.

Diệp Thù khẽ nâng cổ tay, nói: "Xuống đây trước, chúng ta còn một vài chuyện cần thương nghị."

Một con tiểu mãng rực rỡ sắc màu nhanh chóng lao ra, khi rơi xuống đất liền hóa thành một con mãng xà khổng lồ dài hơn ba mươi trượng, đầu mãng hơi cúi xuống, ánh mắt dường như giao với ánh mắt Diệp Thù.

Yến Trưởng Lan cũng gọi yêu mãng của mình.

Lập tức, Mặc Giác Kim Tinh Mãng (墨角金睛蟒) và Chiếu Dạ Yên Vân Mãng (照夜烟云蟒) đều hóa thành hình dạng thực sự.

Diệp Thù nhàn nhạt mở miệng: "Thỉnh hai vị hóa thành hình người."

Khi đã ký kết khế ước, đôi bên có thể thông qua khế ước để truyền đạt ý thức. Nhưng lúc này, mối quan hệ giữa người và thú còn mới mẻ, chưa quen thuộc, lại có đạo lữ bên cạnh, truyền âm ý thức sẽ không thích hợp.

Hai con yêu mãng thoạt nhìn hung bạo nhưng lại rất phối hợp.

Từ khi khai linh, chúng đã biết cách hóa hình. Dù không thích hóa thành hình người, nhưng khi cần, vẫn rất thuần thục.

Chỉ trong chốc lát, hai con cự mãng nhanh chóng thu mình, biến thành hình người.

Một nam, một nữ.

Mặc Giác Kim Tinh Mãng hóa thành một thanh niên dáng người cao ráo, màu da không quá trắng mà có phần hơi ngăm. Đôi mắt vẫn là kim đồng, nếu nhìn kỹ còn có vẻ như mắt mãng, với một lớp màng trắng mỏng khiến ánh mắt hắn trông có chút mờ mịt.

Ngũ quan của hắn rất tuấn mỹ, nhưng trong vẻ tuấn mỹ lại có nét yêu dị. Trong chân mày ẩn chứa sự âm lạnh, mỗi khi hắn nghiêng đầu nhìn sang, người đối diện sẽ cảm thấy như bị mãng xà dõi theo, lạnh buốt sống lưng.

Chiếu Dạ Yên Vân Mãng hóa thành nữ tử lại không mang vẻ diễm lệ yêu mị như tưởng tượng, ngược lại thanh lệ mà thuần khiết, ngũ quan tinh tế, lông mày thanh mảnh, đôi mắt khẽ khép, trông vô cùng vô tội.

Nhưng tất cả chỉ là vẻ bề ngoài. Khi nàng ngẩng đầu lên, trong đôi mắt màu kim nâu lộ ra tia hung quang, phá vỡ toàn bộ khí chất thuần khiết, dung mạo cũng toát ra sự âm tàn.

Một nam một nữ đứng sát bên nhau, không có vẻ xa cách.

Khi đối mặt với Diệp Thù và Yến Trưởng Lan, bọn họ thu liễm một phần hung khí, tỏ ra không có gì bất mãn với chủ nhân mới.

Diệp Thù mở lời: "Không biết hai vị đạo hữu xưng hô thế nào?"

Mặc Giác Kim Tinh Mãng mở miệng, giọng nói mang theo tiếng vang tựa kim thiết, trầm trầm đáp: "Ta tên là Giao Mặc."

Chiếu Dạ Yên Vân Mãng cũng lên tiếng, giọng nói mềm mại trong trẻo, lại mang nhịp điệu kỳ lạ khiến người nghe lâu thấy đầu óc ong ong, không thoải mái.

Nàng nói: "Ta tên là Giao Vân."

Diệp Thù khẽ động chân mày: "Hai vị đều mang họ Giao?"

Giao Vân nhẹ giọng đáp: "Chúng ta vốn không có tên. Từ khi được đưa tới Lưu Vân Tông (流云宗), ta và Giao Mặc quen biết."

Giao Mặc cũng nói: "Sau một hồi trò chuyện, chúng ta biết rõ xuất thân của nhau."

Giao Vân tiếp lời: "Thời gian lâu dài, chúng ta dần thân thiết, muốn đặt tên cho nhau, đặt sao cho thân thuộc thì tốt hơn."

Giao Mặc (蛟墨) cuối cùng nói rằng: "Chúng ta đều yêu mến nhau, cả hai mang trong mình huyết mạch của giao, vậy nên cùng lấy 'Giao' làm họ, chọn đặc điểm riêng của nhau để đặt tên. Thật trùng hợp, đặc điểm của chúng ta, nếu tách ra cũng đã rất tương xứng. Vì vậy, cả hai đều vui vẻ đồng ý."

Giao Mặc và Giao Vân (蛟云), quả nhiên là những cái tên vừa xứng đôi vừa gần gũi.

Hai con yêu mãng này, như Diệp Thù (叶殊) đã nhận thấy trước đó, không chỉ thân thiết mà dường như còn có mối quan hệ ái mộ. Nếu không có gì bất ngờ xảy ra, sau này chúng hẳn sẽ trở thành một đôi phu thê.

Lý do khiến Diệp Thù, sau khi quan sát bảy con yêu mãng, nhanh chóng đưa ra quyết định, chính là mối liên hệ đặc biệt giữa hai con này.

Bởi yêu mãng mang huyết mạch của giao luôn là loài giỏi nhất khi tiến vào biển cả, Diệp Thù chọn lựa dĩ nhiên cũng ưu tiên những con có huyết giao. Vì vậy, ngay cả khi Xích Huyết Giao Mãng (赤血蛟蟒) có nhiều điểm phiền phức, khi lần đầu tiên nhìn thấy nàng, Diệp Thù vẫn đưa nàng vào danh sách xem xét.

Các yêu mãng khác cũng có những ưu điểm riêng, nếu không chọn được con nào có huyết giao, Diệp Thù sẽ phải cân nhắc thêm hoặc thậm chí tìm đến những nơi khác. Nhưng khi Yến Trưởng Lan (晏长澜) phát hiện ra hai con yêu mãng này đều mang huyết mạch giao, Diệp Thù chỉ cần chọn hai trong số ba con yêu mãng còn lại là đủ.

Diệp Thù tự nhủ rằng với Hỗn Nguyên Châu (混元珠) trong tay, hiệu quả của Hỗn Độn Thủy (混沌水) là vô cùng lớn, bất kể là Xích Huyết Giao Mãng, Mặc Giác Kim Tinh Mãng (墨角金睛蟒) hay Chiếu Dạ Yên Vân Mãng (照夜烟云蟒), chúng đều cần phải tiến hóa. Hỗn Độn Thủy hoàn toàn có thể giúp chúng tiến hóa. Ý định của hắn không chỉ là giúp chúng loại bỏ các điểm yếu mà còn muốn kích phát huyết mạch giao trong cơ thể chúng, để chúng có thể từ yêu mãng hóa thành yêu giao.

Hơn nữa, Diệp Thù dự định thu nhận một con đực và một con cái. Qua thời gian dài, nếu chúng có thể nảy sinh tình cảm và kết đôi, ngay cả khi không thể hóa giao, thì hậu duệ của chúng vẫn có khả năng thành công.

Tuy nhiên, Diệp Thù sẽ không cưỡng ép những yêu thú của mình. Yêu thú khi đã khai mở linh trí thì cũng giống như sinh linh có trí tuệ, chỉ cần tạo điều kiện một chút, không thể miễn cưỡng. Dù sao, việc kết đôi giữa một con đực và một con cái vẫn mang lại hy vọng lớn hơn so với việc thu nhận hai con cái.

Sau khi nảy ra ý nghĩ này, Diệp Thù lập tức nhận thấy mối quan hệ giữa Giao Mặc và Giao Vân vốn đã mang ý tứ ái mộ. Nếu hắn và Yến Trưởng Lan không cùng lúc ký kết khế ước với chúng, e rằng chúng sẽ sinh ra phản kháng. Nếu đã như vậy, còn có lý do gì để do dự nữa?

Do đó, việc trực tiếp ký khế ước với hai con yêu mãng này trở thành chuyện đương nhiên.

Về việc ai sẽ ký khế ước với con nào, điều này liên quan đến sở trường của từng con.

Diệp Thù ký khế ước với Chiếu Dạ Yên Vân Mãng vì khi con yêu mãng này di chuyển, thân hình của nó mang phong thái như khói mây vần vũ, tương tự với cái tên của nó. Mỗi khi di động, nó có thể hóa ra những đám khói mây, điều này rất tương hợp với thân pháp mà Diệp Thù sử dụng. Khi phối hợp cùng nhau, cả hai có thể hỗ trợ lẫn nhau, tạo ra nhiều biến hóa hơn.

Rõ ràng, Giao Vân và Diệp Thù rất phù hợp để phối hợp.

Còn Mặc Giác Kim Tinh Mãng, tốc độ lẩn trốn của nó cực kỳ nhanh. Khi kích hoạt chiếc sừng độc nhất trên đầu, nó có thể hóa thành một cái bóng màu mực, nhanh chóng xuyên qua một phạm vi nhất định. Nếu tu luyện đến cảnh giới cao, tốc độ của nó thậm chí có thể nhanh hơn cả gió lôi. Yến Trưởng Lan tu luyện Phong Lôi Cửu Biến (风雷九变), một thân pháp cực nhanh, nếu phối hợp với Giao Mặc, con yêu mãng này có thể cung cấp sự che chắn cho Yến Trưởng Lan, đồng thời theo kịp tốc độ hành động của chàng.

Dù chỉ là yêu thú dùng để tiến vào biển sâu, nếu trong chiến đấu vẫn có thể phối hợp tốt với chủ nhân, thì quả là một điều bất ngờ đáng mừng.

Sau khi nghe giới thiệu về hai con yêu mãng, Diệp Thù nhẹ nhàng kéo Yến Trưởng Lan đến bên mình, trịnh trọng nói với chúng: "Ta và Trưởng Lan từ hạ giới đi lên, đồng hành cùng nhau đã lâu, không thể tách rời, thậm chí sinh tử cũng liên kết. Do đó, hai vị đồng hành cùng chúng ta trên con đường phía trước, không cần phải phân biệt ai là chủ, ai là khách."

Giao Vân và Giao Mặc không hiểu sâu sắc ý tứ của Diệp Thù, nhưng vì hắn đã nói như vậy, chúng cũng đồng ý.

"Được."

Ánh mắt Diệp Thù dịu đi: "Ta và Trưởng Lan sẽ coi các ngươi như những người bạn đồng hành. Hiện tại vừa gặp mặt, lời nói thêm nhiều cũng vô ích. Ngày sau ở lâu dài, tự nhiên có thể thân thiết hơn."

Giao Vân và Giao Mặc nhìn nhau, gật đầu.

Sau khi nói xong những điều này, Diệp Thù liền đề cập đến việc tu luyện và sinh hoạt của chúng trong tương lai.

"Hai vị sẽ ở lại nơi đây. Nếu có điều gì bất mãn, cứ nói ra. Trước khi các vị dọn vào, ta và Trưởng Lan sẽ sắp xếp chỉnh sửa để các vị cảm thấy hài lòng."

Giao Vân và Giao Mặc đáp: "Sau khi xem qua rồi nói, đa tạ."

Có lẽ vì khí chất đặc biệt của Diệp Thù, hai con yêu mãng vốn mang vẻ hung dữ lại biểu hiện thái độ rất khách khí, trái ngược với bản tính ban đầu.

Diệp Thù nói tiếp: "Bình thường ta và Trưởng Lan đều ở chính viện tu luyện, có thể thường xuyên bế quan. Nếu không tìm được ta và Trưởng Lan, các vị có thể giao phó cho hạ nhân. Ta đã dặn dò hai vị quản sự trong phủ và những người ở nhà bếp, họ sẽ quan tâm và xử lý bất cứ điều gì các vị cần."

Sau khi hỏi rõ những ai phụ trách việc tu luyện và thức ăn hằng ngày, Giao Vân và Giao Mặc đều ghi nhớ. Nếu không có việc cần thiết, chúng đều tập trung tu luyện, khi rảnh rỗi cũng chỉ cùng nhau trò chuyện, chứ không làm phiền chủ nhân huyết khế của mình.

Diệp Thù lại dặn dò một số điều về sinh hoạt trong phủ, cũng không yêu cầu gì nhiều ở hai con yêu mãng. Đối với hắn, tạm thời chỉ là nuôi dưỡng chúng trong Ngự Thú Viện, còn xa mới đến lúc cần sử dụng chúng.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 785


Thu Lam Hồng (秋滟红) và Chung Tử (钟紫) hành sự rất gọn gàng. Khi Giao Vân (蛟云) và Giao Mặc (蛟墨) đến trú trong Ngự Thú Viện (御兽院), họ nhanh chóng đến bái kiến.

Đặc biệt là Thu Lam Hồng (秋滟红) và Chung Tử (钟紫), một người quản lý toàn bộ nội vụ, một người phụ trách bếp núc, cả hai đều phải sắp xếp chu toàn mọi sinh hoạt của các yêu thú đã khai linh.

Khi bước vào Ngự Thú Viện, khí tức mạnh mẽ của hai con yêu mãng cảnh giới Khai Linh Nhất Cảnh (开灵一境) bỗng dưng bộc phát, như muốn xua đuổi kẻ đến gần. Nhưng không lâu sau, khí tức ấy liền thu lại, dường như hiểu được tại sao có người tới, cũng như những kẻ đến đây là ai.

Vì vậy, hai nữ tu sĩ thuận lợi tiến vào Ngự Thú Viện và có một cuộc đối thoại ngắn với hai con yêu mãng đã hóa hình.

Rất nhanh chóng, họ biết được cách chăm sóc hai vị yêu tu, đồng thời giải thích rằng không lâu nữa, các tọa kỵ của nhóm tạp dịch sẽ trú tại phía bên kia khu rừng.

Mặc dù Giao Vân (蛟云) và Giao Mặc (蛟墨) tính tình dữ dội, nhưng cũng hiểu đạo lý phải nghe theo lệnh chủ sau khi nhận chủ. Dẫu chỉ thích ở cùng nhau, nhưng tại Ngự Thú Viện vốn từng chung sống với nhiều yêu thú khác, chúng tự nhiên không phản cảm với việc một vài yêu cầm yếu kém hơn mình nhiều, không thể gây ra uy h**p, đến cư ngụ gần đó. Huống hồ, nay lại có cả khu rừng cách trở, thực sự không ảnh hưởng gì đến chúng.

Sau khi bàn bạc xong xuôi, Thu Lam Hồng (秋滟红) và Chung Tử (钟紫) đều rất cung kính hành lễ với hai vị yêu tu, rồi mới nghiêm cẩn rời khỏi Ngự Thú Viện. Chưa đến nửa canh giờ sau, Chung Tử (钟紫) đã mang linh thiện được chuẩn bị từ trước trong trù phòng, đưa đến cho hai con yêu mãng.

Giao Vân (蛟云) và Giao Mặc (蛟墨) tỏ vẻ hài lòng.

Trong chủ ốc, Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) cùng ngồi tựa trên một chiếc trường kỷ mềm mại.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) nhẹ nhàng thở ra một hơi, nghiêng đầu nhìn Diệp Thù (叶殊), cười hỏi: 'A Chuyết, ngươi định khi nào cho Giao Vân (蛟云) và Giao Mặc (蛟墨) uống Hỗn Độn Thủy (混沌水), và khi nào mang chúng vào Hỗn Nguyên Châu (混元珠)?'

Sau khi ký kết huyết khế, hai con yêu mãng này không thể phản bội, hơn nữa theo các điều khoản trong khế ước mà hai người đặt ra, chỉ cần đưa chúng vào Hỗn Nguyên Châu (混元珠) và hạ lệnh cấm tiết lộ, dù có chết, chúng cũng không thể tiết lộ bí mật của Hỗn Nguyên Châu (混元珠). Điều này hết sức an toàn.

Về sau, hai con yêu mãng này sẽ đồng hành cùng bọn họ trong việc lịch luyện và tu hành, tự nhiên cũng sẽ được đưa vào Hỗn Nguyên Châu (混元珠). Khi Diệp Thù (叶殊) lựa chọn yêu mãng huyết mạch Giao Huyết, Yến Trưởng Lan (晏长澜) hiểu rất rõ dụng ý của y. Nếu muốn yêu mãng tiến hóa nhanh chóng, Hỗn Độn Thủy (混沌水) là không thể thiếu.

Diệp Thù (叶殊) ánh mắt dịu đi, nói: 'Trước mắt không cần vội, cứ quan sát thêm vài ngày. Hiện tại chúng chung sống không tệ, tính tình cũng coi như hiền thuận, nhưng cuối cùng ra sao, vẫn cần xem thêm.'

Yến Trưởng Lan (晏长澜) gật đầu đồng ý.

Nếu hai con yêu mãng hiện giờ chỉ đang tạm thời phối hợp, sau này lại để lộ điểm khiến bọn họ không vừa ý, thì cũng không cần dùng Hỗn Độn Thủy (混沌水) để hỗ trợ. Sau này, trong những chuyến lịch luyện, họ có thể chỉ dùng Ngự Thú Bài (御兽牌) triệu chúng khi cần, hoặc đơn giản để chúng ở lại tông môn tự tu luyện.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) đáp: 'Cũng tốt.'

Hai người nhìn nhau, sau đó bàn bạc về hành trình kế tiếp.

Như đã nói trước, sau khi chọn yêu thú khai linh, họ sẽ phải tham gia lịch luyện, nghe giảng và vượt ải. Trước khi nắm rõ thực lực các đệ tử trong tông môn, việc vượt ải nên để sau. Giữa nghe giảng và tham gia lịch luyện tại tiểu bí cảnh, họ cần đưa ra lựa chọn.

Nhưng nói là bàn bạc, thực chất hai người chỉ nói vài câu ngắn gọn, liền nhanh chóng định đoạt, không có tranh chấp cũng không cần thuyết phục lẫn nhau.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) nói: 'Hiện tại, ta và A Chuyết đều có đủ Lưu Vân Điểm (流云点), bất luận chọn làm gì trước cũng đều được.'

Diệp Thù (叶殊) liền nói: 'Trước tiên nghe vài khóa miễn phí. Nếu thấy hữu ích, có thể chọn những khóa tiêu tốn Lưu Vân Điểm (流云点). Ngoài ra, chúng ta cũng nên ghé qua Đấu Chiến Đài (斗战台) trong tông môn để xem qua thực lực đại khái của các đệ tử Lưu Vân Tông (流云宗), sau đó mới vào tiểu bí cảnh lịch luyện.'

Yến Trưởng Lan (晏长澜) hoàn toàn đồng ý, mỗi lần Diệp Thù (叶殊) đưa ra quyết định, hắn đều gật đầu theo.

Đúng lúc này, một con hạc giấy truyền âm (传音纸鹤) chớp cánh bay vào.

Sau đó, từ hạc giấy truyền ra giọng nữ trong trẻo: 'Diệp sư huynh (叶师兄), Yến sư huynh (晏师兄), đệ tử ngoại môn phụ trách trông coi Linh Điền (灵田) cầu kiến, nói là mang linh lương đến, đồng thời muốn dẫn vài Linh Thực Phu (灵植夫) đến bái kiến hai vị sư huynh.'

Chủ nhân giọng nói chính là Thu Lam Hồng (秋滟红). Sau khi nhìn ra tính cách của Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜), nàng đã xin vài con hạc giấy truyền âm từ Diệp Thù (叶殊) hai ngày trước, để tiện liên lạc khi cần.

Diệp Thù (叶殊) tự nhiên cho nàng, và lúc này, chính là lúc nàng dùng đến.

Nghe lời nàng nói, Diệp Thù (叶殊) nhớ ra, sư huynh Thái Thắng (邰胜) từng nhắc chuyện này.

Vì thế y khẽ cất tiếng: 'Bảo họ chờ ở phòng tiếp khách.'

Đứng ngoài nội viện, Thu Lam Hồng (秋滟红) nghe thấy tiếng Diệp Thù (叶殊), hiểu rằng lúc này không tiện làm phiền. Nàng không phí thêm hạc giấy truyền âm mà cất cao giọng đáp: 'Vâng.'

Sau đó, tiếng bước chân của nàng xa dần, như ngầm thông báo với chủ nhân rằng mọi việc đã được xử lý xong xuôi.

Sau khi Thu Lam Hồng (秋滟红) rời đi, Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) cũng đứng dậy.

Hai người lặng lẽ bước ra khỏi cửa, rồi cùng nhau tiến về phòng khách – nơi nằm ở giữa ngoại viện và nội viện, một bên cạnh tiểu cảnh là một hoa sảnh. Hoa sảnh này rất rộng rãi, tự nhiên mà thanh thoát, quả là nơi tiếp khách lý tưởng.

Cửa sổ của hoa sảnh mở rộng. Khi Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) chưa bước vào, đã lờ mờ thấy bên trong có mấy người đang đứng nghiêm trang, không giống như những vị khách thông thường, ngồi uống trà đợi chờ.

Chẳng bao lâu sau, hai người bước vào từ cửa chính.

Người trong sảnh lập tức nhìn về phía họ, trên mặt hiện lên vẻ cung kính.

"Tham kiến Yến sư huynh, tham kiến Diệp sư huynh." Bọn họ đều cung kính hành lễ.

Diệp Thù khẽ gật đầu, mời họ ngồi xuống.

Yến Trưởng Lan cùng Diệp Thù đồng thời ngồi xuống vị trí chính giữa.

Chờ hai người an tọa, những tu sĩ khác trong sảnh mới lần lượt ngồi xuống.

Diệp Thù liếc qua một lượt, lập tức nhận ra.

Hai đệ tử ngoại môn phụ trách trông coi linh điền, một nam một nữ, đều đạt đến cảnh giới Luyện Khí tầng chín. Từ linh quang nội ẩn trong cơ thể họ mà xét, dường như không còn xa cảnh giới Trúc Cơ. Tuy nhiên, linh quang vẫn tồn tại vài điểm khiếm khuyết, căn cơ cũng có phần hư phù. Nếu sau này không có linh đan diệu dược bù đắp, chỉ sợ khó đạt được Trúc Cơ viên mãn.

Nhưng, cho dù là trong Linh Vực (灵域), cũng không phải ai cũng có thể Trúc Cơ hoàn mỹ, càng không phải đại đa số người đều có thể kết thành Tử Đan.

Linh Vực chẳng qua chỉ là nơi thiên địa linh khí dồi dào hơn hạ giới, địa vực rộng lớn hơn nhiều, số lượng tu sĩ cũng đông đúc hơn hẳn. Điều này chỉ giúp tu sĩ dễ dàng khai mở linh khiếu, đả thông hư khiếu, bước vào con đường tu hành. Nhưng muốn có một tiền đồ rộng lớn trên con đường tu luyện, tuyệt đối không phải chỉ dựa vào môi trường xung quanh mà có thể đạt được.

Ngoại trừ đạo lữ của mình là Yến Trưởng Lan, Diệp Thù không quan tâm người khác tu hành ra sao. Dù sao cũng chỉ là hai đệ tử ngoại môn nhận nhiệm vụ trông coi linh điền, khi họ đổi nhiệm vụ, những người đến bái kiến sau này cũng sẽ thay đổi, không cần thiết phải ghi nhớ.

Bốn Linh Thực Phu còn lại đều là nam tu, thân hình cường tráng. Có lẽ dù trông coi linh thảo, họ vẫn phải tiêu hao không ít thể lực, nên đều từng tu luyện qua công pháp luyện thể.

Trong hầu hết các tông môn, Linh Thực Phu thường được chọn từ những tu sĩ có tư chất kém, ứng tuyển làm nô bộc. Họ thường tu luyện công pháp thuộc tính mộc, tinh thông pháp thuật thuộc tính mộc, ngoài ra còn có công pháp luyện thể để rèn luyện thể phách. Sau này, toàn bộ tâm trí của họ sẽ dồn hết vào việc chăm sóc linh điền. Nếu họ chăm sóc tốt, chủ nhân của linh điền cũng sẽ thường xuyên ban thưởng. Nếu linh thực mà họ trồng có công lao với tông môn, họ cũng sẽ nhận được phần thưởng từ tông môn.

Linh điền mà những Linh Thực Phu này trông coi dường như đều thuộc về tông môn. Trước đây, họ chưa từng bái kiến các đệ tử khác sở hữu linh điền, nên lần đầu đến gặp người, trong lòng vẫn còn đôi chút căng thẳng.

Hai đệ tử ngoại môn mỗi người mang theo một chiếc hộp gỗ, lần lượt trình lên trước mặt hai người Diệp – Yến.

Nữ tu mở lời trước: "Ngoại môn Lý Thục Nhi (李淑儿), linh điền được giao trông coi trồng loại linh mễ Hổ Phách (琥珀灵米). Hôm qua thu hoạch, tổng cộng được một ngàn cân. Tất cả đều trong hộp này, xin mời Yến sư huynh kiểm tra."

Nghe vậy, Yến Trưởng Lan giơ tay nhận lấy hộp gỗ, mở ra.

Lập tức, một luồng linh khí ngập tràn xông thẳng vào mặt, mang theo mùi hương kỳ lạ mà nồng đậm, cảm giác rất đặc biệt.

Đây chính là hương thơm của loại linh lương thượng đẳng, có thể tưởng tượng được, khi dùng loại linh mễ này, hương vị sẽ vô cùng ngon miệng.

Bên trong hộp gỗ, đầy ắp linh mễ màu như hổ phách, trong suốt óng ánh, mỗi hạt dài chừng một ly, đầu nhọn giữa hơi tròn, phẩm tướng thật sự xuất sắc.

Hộp gỗ này cũng không phải hộp gỗ thông thường. Bên trong khắc trận pháp gia tăng không gian, mỗi chiếc hộp như vậy có thể chứa vừa đúng một ngàn cân linh mễ. Lúc này mang đến, không cần kiểm tra kỹ lưỡng, cũng có thể nhận ra rằng Lý Thục Nhi tuyệt đối không hề gian lận, toàn bộ sản lượng đều được giao nộp.

Yến Trưởng Lan đưa hộp gỗ cho Diệp Thù, khẽ cười nói: "A Chuyết, ngươi xem thế nào?"

Diệp Thù vốn quen thuộc với linh lương hơn Yến Trưởng Lan, khẽ kiểm tra qua, gật đầu nói: "Rất tốt."

Yến Trưởng Lan liền quay sang nói với Lý Thục Nhi: "Đa tạ Lý sư muội đã vất vả."

Sau đó, nam tu khác cũng dâng lên một chiếc hộp gỗ, nói: "Ngoại môn Chu Hải (朱海), linh điền trồng Hồng Ty linh mễ (红丝灵米), hôm qua thu hoạch, cũng được một ngàn cân. Tất cả đều ở đây, xin Diệp sư huynh kiểm tra."

Diệp Thù cũng đưa tay nhận lấy hộp gỗ, mở ra.

Bên trong hộp, Hồng Ty linh mễ cũng được sắp xếp ngay ngắn, từng hạt có màu trắng sữa, giữa những hạt trắng ấy có các sợi đỏ như tơ, tựa khói tựa mây, mang một vẻ đẹp kỳ lạ.

Hương thơm của loại linh mễ này cũng rất đậm, khác với hương thơm nồng đậm của Hổ Phách linh mễ, Hồng Ty linh mễ lại mang theo vị ngọt thanh, làm người ta cảm thấy dễ chịu.

Số lượng linh mễ không thiếu, Diệp Thù kiểm tra xong, cũng gật đầu nói: "Làm rất tốt, các ngươi vất vả rồi."

Lý Thục Nhi và Chu Hải sau khi giao đủ linh mễ, trong lòng cũng thở phào nhẹ nhõm.

May mắn thay, không xảy ra điều gì ngoài ý muốn.

Vài ngày trước, hai người bọn họ cùng những đồng môn khác nhận nhiệm vụ chăm sóc linh điền. Khi tuần tra linh điền theo lệ thường, họ nghe nói rằng hai đệ tử thân truyền đã nhận được linh điền mà họ phụ trách. Từ nay về sau, nếu không đổi nhiệm vụ, họ phải liên hệ với hai vị sư huynh kia. Trong lòng họ tự nhiên dấy lên lo lắng, không biết chủ nhân của linh điền là người như thế nào, liệu tính khí có dễ gần không, rồi những nhiệm vụ được giao phó có thể hoàn thành suôn sẻ hay không.

Đang chờ thu hoạch, họ lại nghe tin hai vị đệ tử thân truyền mới thăng tiến đều xuất thân từ hạ giới. Điều này làm họ càng lo lắng hơn, vì nghĩ rằng tính cách của người từ hạ giới khó lòng đoán định. Sao mà họ không sợ cho được?

Khi đã có thu hoạch, hai người căng thẳng dẫn theo các Linh Thực Phu (灵植夫) tiến vào nội môn.

Lúc gặp mặt, họ lặng lẽ quan sát hai người, thấy một người trầm ổn, một người lạnh nhạt, lời nói và thái độ đều hòa nhã. Chỉ lúc này, họ mới cảm thấy yên tâm hơn một chút.

Dù thế nào, chỉ cần không phải là kiểu gặp mặt liền nghiêm khắc răn dạy, thì chắc hẳn không quá khó tiếp xúc.

Sau đó, Lý Thục Nhi (李淑儿) và Chu Hải (朱海) lần lượt giới thiệu các Linh Thực Phu mà họ trông coi, nói rằng:

"Các sư đệ này đều có kinh nghiệm lâu năm trong việc chăm sóc linh lương, bất kỳ loại linh lương nào cũng có thể đảm nhận. Ngoài ra, nhiều loại linh thảo và linh dược thông dụng cũng có thể được trồng. Nếu các sư huynh có ý muốn điều chỉnh linh điền, xin cứ phân phó."

"Mỗi lần linh lương thu hoạch xong, chúng ta sẽ đến gặp để nghe lệnh. Trong thời gian chờ đợi, nếu có thay đổi gì, chúng ta đều sẵn lòng nghe theo. Nếu hai vị sư huynh đích thân đến, chúng ta đương nhiên nhận biết được. Nhưng nếu sư huynh phái người đến, không biết có thể gặp mặt những sư đệ, sư muội được sai bảo hay không?"

Ban đầu, hai đệ tử ngoại môn có phần cứng nhắc, nhưng dần dần nhận ra Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜) không phải kiểu người thất thường nóng lạnh, nên nói năng cũng trở nên tự nhiên hơn, và những gì cần báo cáo hay nhắc nhở cũng đều được trình bày rõ ràng.

Phần lớn những lời này khi trước Thái Thắng (邰胜) đã nhắc qua, nhưng giờ đây hai đệ tử ngoại môn nói càng chi tiết hơn, bao gồm cả những điều mà Thái Thắng chưa để ý tới.

Khi mọi việc đã được trình bày xong, hai người kiên nhẫn chờ lệnh của Diệp Thù và Yến Trưởng Lan.

Diệp Thù hướng ra cửa, khẽ gọi một tiếng.

Người đứng bên ngoài, Thu Lam Hồng (秋滟红), hiểu ý từ lâu, đã sớm đưa Trâu Hồng Hải (邹鸿海) và Khổng Hào (孔毫) đến. Nghe thấy lệnh của Diệp Thù, liền dẫn hai người bước nhanh vào phòng hành lễ.

Diệp Thù hài lòng với cách hành sự chu đáo của Thu Lam Hồng, khẽ gật đầu, rồi chỉ vào Trâu Hồng Hải và Khổng Hào, giới thiệu họ với hai đệ tử ngoại môn:

"Sau này, nếu ta và Trưởng Lan có việc cần thay đổi linh điền, sẽ sai bảo hai người họ đến. Ngoài họ ra, có thể còn có sư muội Thu Lam Hồng tới. Ngoài ba người này, tuyệt đối không ai khác được phép đến một mình. Nếu có ai khác, thì nhất định phải do một trong ba người này dẫn theo."

Lý Thục Nhi và Chu Hải nhanh chóng ghi nhớ diện mạo của Thu Lam Hồng cùng hai người kia. Họ không phải loại người cứng nhắc, nhìn thấy Diệp Thù và Yến Trưởng Lan ở cùng một chỗ, lại thân thiết như vậy, biết rằng ít nhất trong chuyện linh điền, hai người không phân biệt ta ngươi, dù ai đến cũng chỉ cần nghe theo là được.

Diệp Thù lại nói: "Hiện tại, cây trồng trong linh điền không cần thay đổi, cứ tiếp tục trồng hai loại linh lương. Lần tới các ngươi không cần đến gặp ta và Trưởng Lan, để sư muội Thu Lam Hồng đến lấy thu hoạch là được. Lần sau nữa, các ngươi đổi sang trồng các loại linh mễ phù hợp với tu sĩ Kết Đan, sau khi thu hoạch hãy đến gặp ta, rồi tiếp theo thế nào sẽ nghe theo lệnh."

Dù là Lý Thục Nhi, Chu Hải, hay các Linh Thực Phu, tất cả đều cung kính đáp lời.

Diệp Thù khẽ trầm tư, từ trong tay áo nhẹ nhàng lướt ra hai kiện trung phẩm pháp khí, trên đó đều có hai đạo cấm chế, mỗi cấm chế đều ẩn chứa một loại thần thông tự nhiên.

Ngón tay khẽ nhấc, hai kiện pháp khí bay đến trước mặt Lý Thục Nhi và Chu Hải.

Diệp Thù nói: "Sau này, các ngươi còn vất vả, hai kiện pháp khí này coi như phần thưởng để chơi đùa."

Lý Thục Nhi và Chu Hải đều ngẩn ra, nhìn chằm chằm vào pháp khí trước mặt, cảm nhận được cấm chế trên đó truyền ra khí tức mạnh mẽ, khiến họ không khỏi nghẹt thở.

Pháp khí trong Linh Vực tuy phổ biến, nhưng phẩm chất giữa các pháp khí cùng cấp bậc lại chênh lệch rất lớn. Các đệ tử ngoại môn như họ, khi đạt Luyện Khí tầng chín, đều phải chuẩn bị pháp khí trung phẩm để sử dụng sau khi Trúc Cơ. Nhưng pháp khí trung phẩm thượng hạng không dễ kiếm. Dù có đủ điểm Lưu Vân để đổi từ tông môn, cũng phải phụ thuộc vào may mắn. Chỉ cần sơ suất, pháp khí vừa ý sẽ bị đồng môn khác đổi mất.

Hai kiện pháp khí mà Diệp Thù ban tặng không chỉ có phẩm chất tuyệt vời mà còn rất phù hợp với thuộc tính của họ.

Điều này thực sự khó tưởng tượng được!

Họ chỉ vừa mới gặp mặt, vẫn chưa lập được chút công lao nào.

Trong thoáng chốc, Lý Thục Nhi và Chu Hải không biết liệu mình có nên nhận hay không, chỉ cảm thấy chúng như vật nóng bỏng tay.

Diệp Thù không nhiều lời, lại vung tay áo, lấy ra bốn kiện pháp khí hạ phẩm, khiến chúng lơ lửng trước mặt bốn Linh Thực Phu.

Bốn Linh Thực Phu, đều là tu sĩ Luyện Khí tầng năm, tầng sáu, chỉ có thể điều khiển hoàn hảo pháp khí hạ phẩm.

Quả thực kỳ lạ, bốn món pháp khí này tuy chỉ là hạ phẩm, nhưng cấm chế trên đó không phải do khắc họa mà lại tự nhiên thai nghén ra thần thông, thuộc hàng cực phẩm trong số hạ phẩm pháp khí.

Như với Lý Thục Nhi (李淑儿) và Chu Hải (朱海), bốn vị linh thực phu cũng không dám tùy tiện tiếp nhận bốn món pháp khí này. Đối với họ, những món pháp khí ấy tựa như củ khoai nóng, cầm lên tay mà không khỏi cảm thấy khó xử.

Thấy bầu không khí có phần ngưng trệ, Yến Trưởng Lan (晏长澜) hiểu rõ suy nghĩ trong lòng người bạn đời mình, bèn mở lời: "Đạo lữ của ta luyện chế qua loa mà thành, các ngươi không cần suy nghĩ nhiều, cứ nhận lấy là được."

Lời này vừa thốt ra đã khiến mọi người hiện diện như chấn động. Lý Thục Nhi và những người khác trong lòng đều kinh ngạc. Những món pháp khí này là do Diệp Thù (叶殊) tự mình luyện chế? Hơn nữa, theo lời Yến Trưởng Lan, Diệp Thù luyện chế chúng chỉ là tùy tiện, chẳng lẽ kỹ nghệ của Diệp Thù còn cao minh hơn nữa?

Trong khoảnh khắc ấy, mấy người vội vàng gạt bỏ suy nghĩ lung tung, nhanh chóng nhận lấy pháp khí. Đồng thời, họ vừa kinh ngạc vừa hân hoan. Không ngờ chỉ mới gặp mặt đã nhận được đại lễ. Từ trước đến nay, họ từng nghe kể rằng những đệ tử cùng môn coi giữ linh điền thường phải trải qua một thời gian dài mới nhận được một chút linh tệ hoặc ít hạ phẩm linh thạch làm phần thưởng. Nhưng chưa từng có ai được nghe về việc mới gặp mặt đã được tặng pháp khí, hơn nữa lại là những pháp khí có chất lượng như vậy! Nhờ có món quà này, họ tiết kiệm được rất nhiều Lưu Vân Điểm (流云点), còn có thể đem số điểm dư ra đổi lấy tài nguyên khác.

Yến Trưởng Lan không nói lời vô căn cứ. Thực tế, pháp khí mà Diệp Thù xuất ra đúng là những món được luyện chế qua loa. Không phải vì trong tay Diệp Thù không có những món tích trữ từ trước.

Khi còn ở hạ giới, Diệp Thù thường luyện khí, trải qua nhiều năm, số pháp khí và pháp bảo được luyện chế nhiều không đếm xuể. Cùng với sự tiến bộ trong kỹ nghệ, phẩm chất của những món mà hắn luyện chế ngày càng cao. Trong Hỗn Nguyên Châu (混元珠) của hắn, "địa hầm" cực kỳ rộng lớn, có thể chứa đựng vô số vật phẩm. Nhưng đối với Diệp Thù, không phải vật gì cũng đáng giữ lại. Phần lớn tài nguyên không cần thiết đều được hắn lần lượt thanh lý.

Vì vậy, Diệp Thù chỉ giữ lại những món pháp khí và pháp bảo mà hắn cảm thấy vừa ý nhất. Nếu về sau có món tương tự nhưng phẩm chất cao hơn, món cũ sẽ lập tức bị thay thế. Những pháp khí và pháp bảo còn lưu lại trong "địa hầm" đều là những thứ mà ngay cả Diệp Thù cũng không tìm được khuyết điểm. Những món này tất nhiên không tùy tiện ban phát, dù phải xuất ra cũng chỉ dành cho những bằng hữu chí thân, đệ tử của Diệp Gia (叶家) mà họ kết giao tại Linh Vực (灵域), hoặc các đệ tử mà hai người sẽ thu nhận sau này.

Hiện tại, bốn món hạ phẩm và hai món trung phẩm được lấy ra tặng là do Diệp Thù ngày hôm trước, khi tu luyện trong chủ ốc, nghĩ đến việc chuẩn bị một số quà tặng để ban thưởng cho tôi tớ hoặc làm lễ gặp mặt với các đồng môn bình thường, đã tiện tay lấy vài luyện tài để luyện chế.

Giờ đây, Diệp Thù đã là một luyện khí đại sư, luyện chế vài món pháp khí chỉ như trò trẻ. Hắn nghĩ rằng đa phần người nhận pháp khí này sẽ là Trúc Cơ (筑基) tu sĩ, một số ít là Luyện Khí (炼气) tu sĩ, vì thế hắn tùy tiện chọn vài loại thần thông vừa ý, tạo ra các loại pháp khí như đao, thương, kiếm, kích, hoàn, bội, trâm cài... Số lượng hạ phẩm ít hơn, trung phẩm nhiều hơn.

Hôm nay gặp Lý Thục Nhi và những người khác, do sau lần này phải xa cách nhiều tháng, Diệp Thù muốn họ dụng tâm làm việc, vì thế ban tặng pháp khí trước.

Tin tức từ mấy người này sẽ lan truyền rằng trong nhóm đệ tử thân truyền mới từ hạ giới tới, ít nhất có một luyện khí sư. Đây sẽ là thông tin đáng giá với đệ tử ngoại môn.

Lý Thục Nhi cùng nhóm người hành lễ cảm tạ, sau đó lần lượt cáo từ.

Đứng bên cạnh chứng kiến toàn bộ, Thu Lam Hồng (秋滟红) và Trâu Hồng Hải (邹鸿海) đều thấy rõ cảnh tượng Diệp Thù ban phát thưởng. Họ không hề cảm thấy bất mãn, vì hiểu rằng Lý Thục Nhi và đồng bạn hiếm khi tới đây, nhận thưởng trước là chuyện hợp lý. Còn họ, chỉ là người hầu hạ, làm việc chưa được bao lâu, sao có thể dày mặt ghen tị?

Thu Lam Hồng từ việc này hiểu rõ lời Diệp Thù từng dặn rằng hắn sẽ vào Địa Hỏa Cư (地火居), yêu cầu nàng thường xuyên kiểm kê luyện tài trên giá hàng. Điều này cho thấy Diệp Thù chính là một luyện khí sư xuất sắc. Vì thế, nàng cần lưu tâm hơn trong quản lý nội vụ, kiểm kê kho phòng, đặc biệt là luyện tài. Nàng cũng cần thông báo với nhị quản sự La Ngâm (罗吟) để cùng nhau phối hợp.

Trâu Hồng Hải và Khổng Hào (孔毫) cũng nhận ra, với vai trò sẽ thường xuyên ra ngoài hoặc thay chủ nhân quản lý cửa tiệm, họ cần hiểu rõ nhu cầu của chủ nhân. Từ đó về sau, họ sẽ chú ý tìm kiếm các loại luyện tài thượng hạng.

Diệp Thù đem hai hộp gỗ đựng linh lương giao cho Yến Trưởng Lan, rồi lại từ Hỗn Nguyên Châu lấy ra hai bầu hồ lô, bên trong có thể chứa đựng không ít.

Hắn mở nắp bầu, đặt trước mặt Yến Trưởng Lan, bảo: "Một nửa."

Yến Trưởng Lan nghe lời, mở hai hộp gỗ, lần lượt đổ hai loại linh mễ vào hai bầu hồ lô.

Chẳng bao lâu, linh mễ trong hai hộp gỗ đã vơi đi một nửa.

Đến lúc này, Yến Trưởng Lan mới dừng tay.

Diệp Thù phong kín miệng bầu hồ lô, thu vào Hỗn Nguyên Châu.

Yến Trưởng Lan cũng rất ăn ý, đóng nắp hộp gỗ lại, khiến chúng nhẹ nhàng bay đến trước mặt Thu Lam Hồng.

Thu Lam Hồng lập tức cầm lấy vật đó.

Diệp Thù liền nói: "Thu sư muội, ngươi hãy đưa vật này giao cho Chung Tử, đến giờ Ngọ thì chuẩn bị một bữa linh thiện, ta và Trưởng Lan sẽ cùng dùng. Trong dược viên có ao sen, ngươi có thể lấy bạch ngẫu (củ sen trắng), bạch hà (tôm trắng) và Ngân Long Lý (cá chép Ngân Long) trong đó. Còn những món khác, hãy để Chung Tử tự quyết định. Ngoài ra, ngươi cũng đi hỏi Giao Vân và Giao Mặc, nếu bọn họ thích hai loại linh mễ này, mỗi tháng chia phần cho họ bằng với phần của chúng ta."

Thu Lam Hồng tất nhiên lập tức đáp lời: "Dạ."

Dặn dò xong xuôi, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan không ở lại trong phòng tiếp khách nữa mà cùng đứng dậy, trở về gian chính của bọn họ.

Lúc này đã gần đến giờ Ngọ, thời gian không còn nhiều, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cũng không nhập định tu luyện trong quãng thời gian ngắn ngủi này. Yến Trưởng Lan chỉ tập trung tham ngộ Phong Lôi Chân Ý, còn Diệp Thù thì tranh thủ luyện chế thêm vài món pháp khí.

Lần này, các món pháp khí luyện ra đều thuộc loại trung phẩm. Khi luyện chế, Diệp Thù cũng không tùy tiện như trước, mà đặc biệt lưu ý chọn lựa tài liệu phù hợp với thuộc tính.

Trong Hỗn Nguyên Châu, đủ loại tài liệu luyện khí vô cùng phong phú. Rất nhanh, hắn đã chọn được tài liệu và luyện ra hai thanh trường kiếm, bốn cây trâm cài tóc và hai chiếc ngọc bội phòng ngự.

Không cần nói cũng biết, những món pháp khí này là hắn luyện chế cho tám người hầu.

Dù không hẳn là "lượng thân chế tác," nhưng với kỹ nghệ cao minh của Diệp Thù, dù chỉ chú tâm một chút, các món pháp khí này cũng đều có phẩm tướng vô cùng xuất sắc.

Chờ thêm một thời gian nữa, nếu những người hầu này vẫn tận tâm làm việc như hiện tại, Diệp Thù tất nhiên sẽ ban những món pháp khí này cho họ.

Đó cũng xem như một chút lợi ích hắn có thể ban cho họ.

Khi Diệp Thù luyện chế gần xong, bên ngoài truyền đến âm thanh của Thu Lam Hồng, nói rằng linh thiện đã được chuẩn bị xong.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đồng thời mở mắt, như mọi khi cùng bước ra khỏi phòng.

Tài nghệ nấu nướng của Chung Tử thực sự không tệ. Tận dụng các nguyên liệu mà Diệp Thù đưa, nàng còn tự đi mua thêm vài loại nguyên liệu khác, chế biến ra ba món ăn và một món canh, kèm thêm linh mễ được nấu kỹ càng, tất cả hòa quyện thành một hương thơm ngào ngạt.

Diệp Thù nếm thử, khẽ gật đầu.

Hắn không hẳn hài lòng, bởi kiếp trước khi còn sống trong Diệp Gia, bất luận do thân phận cao quý hay thể chất yếu nhược của hắn, các món ăn mỗi bữa đều do những đầu bếp xuất sắc nhất chế biến vô cùng kỳ công. Dù Chung Tử có thiên phú trong việc bếp núc, cũng rất dụng tâm, nhưng vẫn không thể so sánh với những món ăn đó.

Tuy nhiên, đời này hắn đã trải qua những năm tháng tại hạ giới, đa phần đồ ăn đều được xử lý qua Hỗn Độn Thủy. Hương vị rất ngon, nhưng tài nghệ chế biến có hạn, không phải món nào cũng tiêu tốn Hỗn Độn Thủy, và tất nhiên không thể sánh bằng những món do Chung Tử chế biến.

Vậy nên, hắn cảm thấy hương vị không tệ.

Còn về Yến Trưởng Lan, hắn vốn không cầu kỳ trong việc ăn uống, nên tài nghệ của Chung Tử đối với hắn là đủ. Nhưng vì yêu thương người bạn đời, hắn luôn quan sát tỉ mỉ những cảm xúc tinh tế của Diệp Thù. Hắn hiểu rõ trong lòng, thầm nghĩ có lẽ sau này nên để Chung Tử chuẩn bị thêm những món linh thiện có thể bảo quản lâu dài để cất vào Hỗn Nguyên Châu. Hắn không thể xao lãng việc tu luyện, nhưng cũng không thể khiến Diệp Thù phiền lòng. Hơn nữa, hắn có thể yêu cầu Chung Tử ghi lại một số cách chế biến đơn giản, để khi hai người cùng nhau lịch luyện, có thể làm theo cách đó, vừa nâng cao tay nghề, vừa nấu được những món hợp khẩu vị hơn.

Dùng bữa xong, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan nói một tiếng với Thu Lam Hồng, rồi rời khỏi phủ viện.

Bọn họ không mang theo hai con yêu mãng, mà triệu hồi Bí Dực Điểu từ trên không làm tọa kỵ.

Bí Dực Điểu không hề tỏ vẻ bất mãn, nhanh chóng hạ xuống mặt đất.

Hai người nhẹ nhàng đáp xuống lưng Bí Dực Điểu, chỉ huy nó bay về phía Tần Học Đường.

Càng đến gần Tần Học Đường, trên không càng xuất hiện nhiều yêu cầm.

Mỗi yêu cầm đều chở một hoặc nhiều đệ tử nội môn của Lưu Vân Tông. Có người đơn độc, có người đi cùng, và dáng vẻ của những yêu cầm này cũng muôn hình vạn trạng, không phải tất cả đều uy phong lẫm liệt.

Hai người họ cưỡi Bí Dực Điểu đến, dù loài này có hai cái đầu, nhưng giữa đám yêu cầm phong phú cũng chẳng có gì nổi bật, không khiến ai chú ý.

Khu kiến trúc của Tần Học Đường, các tiểu điện mở lớp học đều có hình dạng tương tự. Muốn chọn môn học, phải xem kỹ bảng hiệu trước cửa.

Họ quyết định nghe thử lớp học miễn phí. Các bảng hiệu của lớp miễn phí có chữ viết màu đỏ son, còn lớp tính phí thì màu vàng kim.

Bí Dực Điểu bay một vòng trên cao, Diệp Thù nói: "Trưởng Lan, ta và ngươi cần đi hai nơi khác nhau. Ta muốn nghe khóa học trận pháp ở tòa điện kia, ngươi muốn đi đâu?"

Yến Trưởng Lan nhìn theo hướng Diệp Thù chỉ.

Trên bảng hiệu tòa tiểu điện đó, rõ ràng viết: "Khóa học sơ lược về Truyền Tống Trận."

Ý nghĩa rất rõ ràng, là giảng giải những kiến thức cơ bản liên quan đến truyền tống trận. Nhưng độ "sơ lược" thế nào thì phải nghe qua mới biết.

Khóa học về trận pháp thường chỉ có vài môn giới thiệu kiến thức nền tảng hoặc tổng quan các loại trận pháp. Những lớp này không nhiều, chủ yếu là giảng chi tiết về một loại trận pháp cụ thể, hoặc phân tích sơ lược và chuyên sâu về một trận pháp đơn lẻ.

Truyền tống trận chính là nơi này, quả nhiên miễn phí. Tuy nhiên, nếu nghe giảng xong muốn biết thêm những điều tinh túy hơn, chỉ e rằng phải tiêu tốn không ít điểm Lưu Vân để tiếp tục học thêm.

Điều này, dĩ nhiên, cũng nằm trong lẽ thường.

Nếu tất cả các khóa học đều được mở miễn phí, e rằng các đệ tử sẽ hoa mắt mà không thể cẩn thận chọn lựa xem mình thực sự muốn hiểu rõ môn nào. Nhưng một khi cần dùng điểm Lưu Vân để từng bước học thêm, tự nhiên sẽ khiến đệ tử vừa tính toán kỹ lưỡng chi phí, vừa cẩn thận xác định rõ môn học mà mình muốn theo đuổi.

Diệp Thù (叶殊) muốn nghe giảng 'Truyền tống trận sơ luận', thực ra chỉ là để nắm rõ cách giảng dạy của Lưu Vân Tông (流云宗) mà thôi.

Đối với y, chớ nói đến sơ luận này, y không chỉ nhận diện được nhiều loại truyền tống trận, mà còn có thể tự bố trí ra không ít trận pháp. Chỉ là, bởi vì tài nguyên trong tay y có hạn, tu vi bản thân cũng chưa đủ, nên hiện tại thực sự tự tay bố trí thành công cũng chỉ được vài trận mà thôi.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) ghi nhớ vị trí của tiểu điện giảng dạy khóa học này, rồi quay sang nói với Diệp Thù:

"A Chuyết (阿拙), ta sẽ đi nghe khóa 'Kiếm đạo chân ý sơ luận' ở bên kia."

Khi nói, hắn chỉ về phía một tiểu điện khác.

Tiểu điện đó nằm ở phía nam của tiểu điện giảng 'Truyền tống trận sơ luận'. Dù rằng các tiểu điện giảng dạy tạp học và pháp thuật công sát thường nằm ở các khu vực lớn khác nhau, nhưng vì đây đều là khóa sơ luận nên được bố trí ở vùng rìa của cụm kiến trúc, khoảng cách giữa hai tiểu điện này ngược lại không quá xa. Chờ sau khi hai người học xong, cũng dễ dàng nhìn thấy nhau để đợi.

Diệp Thù nhìn thoáng qua, gật đầu: "Nếu đã vậy, ta xuống trước."

Yến Trưởng Lan nói: "A Chuyết, hẹn gặp lại sau."

Diệp Thù lại gật đầu.

Bí Dực Điểu (比翼鸟) tuân theo ý của hai vị chủ nhân, thân hình lao xuống, chẳng mấy chốc đã đáp xuống độ cao cách mặt đất chừng vài trượng.

Diệp Thù nhẹ nhàng nhảy xuống, thân hình phiêu nhiên, rất nhanh đã hạ cánh xuống đất.

Đồng thời, Bí Dực Điểu lại dang cánh bay đi, mang theo Yến Trưởng Lan đến nơi mà hắn muốn tới.

Sau khi Yến Trưởng Lan cũng đã hạ xuống, Bí Dực Điểu lại bay lên.

Lần này, nó bay về hướng viện của hai người Diệp và Yến, nhưng sẽ không ở lại viện lâu mà sẽ thong thả bay qua bay lại giữa viện và Tần Học Đường (勤学堂), đợi đến khi hai người học xong mới dừng lại đón họ.

Diệp Thù đứng trước tiểu điện, ngẩng đầu nhìn lên bảng hiệu.

Vì Lưu Vân Tông có đông đệ tử, các khóa học cũng vô cùng phong phú, nên khoảng cách giữa những tiểu điện không quá xa. Quanh mỗi tiểu điện đều có không ít đệ tử qua lại.

Có những đệ tử vội vã, dường như đang gấp gáp đi học; cũng có những người thoải mái hơn, kết bạn đồng hành, mặt mày rạng rỡ, hoặc nghiêm túc tranh luận không ngừng.

Diệp Thù không để tâm nhiều đến người khác, mà người khác cũng không cảm thấy y có điều gì kỳ lạ.

Tuy nhiên, khi Diệp Thù đang đứng trước cửa nhìn bảng hiệu một lúc, phía sau có người đi qua, bước được vài bước lại dừng lại, quay đầu hỏi: "Vị sư đệ này, ngươi định nghe giảng về 'Truyền tống trận sơ luận' sao? Chính là nơi này, không sai đâu."

Diệp Thù khựng lại, quay đầu nhìn người vừa nói chuyện với mình.

Người đó là một nam tu trẻ tuổi, mặc áo dài màu vàng nhạt, môi hồng răng trắng, diện mạo khá tuấn tú. Lúc này, trên mặt hắn mang nụ cười, thái độ nhắc nhở Diệp Thù cũng hết sức nhiệt tình.

Diệp Thù gật đầu: "Đa tạ sư huynh, ta chính là muốn nghe khóa học này."

Nam tu trẻ tuổi là một tu sĩ Kết Đan (金丹) nhị chuyển. Lần đầu gặp mặt, tự nhiên phải dựa vào tu vi để xưng hô. Ban đầu, khi hắn vừa mở miệng nói chuyện, liền nhận ra tính cách Diệp Thù lạnh nhạt. Nhưng đã lỡ nói, dù có chút ngượng ngùng cũng không sao. Không ngờ Diệp Thù không làm ngơ mà còn đáp lời, khiến hắn vô cùng thoải mái, thái độ lại càng thêm nhiệt thành.

Thế là, nam tu trẻ tuổi cười rạng rỡ, mời Diệp Thù cùng đi vào.

"Không biết sư đệ tên gọi là gì? Ta họ Triển, tên Tinh (展星), hiện chưa có sư phụ, là một đệ tử bình thường. Ta bình thường khi tu luyện rất có hứng thú với tạp học, chỉ là vẫn chưa quyết định học môn nào, nên muốn nghe qua hết các khóa học miễn phí trước. Trước đây, ta đã nghe qua về luyện đan, luyện khí, sơ lược về trận pháp cũng đã học qua. Truyền tống trận là một loại trận pháp rất phổ biến, dường như cũng khá thú vị, nên lần này ta chọn khóa học này để tìm hiểu thêm."

Diệp Thù vừa gặp đã nhanh chóng quan sát vị đệ tử tự xưng là "Triển Tinh". Thấy người này tuy tính tình nhiệt tình, nhưng ánh mắt lại khá trong sáng, không phải loại người có tâm cơ sâu xa. Vì vậy, ấn tượng của Diệp Thù về hắn không tệ, lại nghe hắn hỏi thăm và nói chuyện rôm rả, y cũng thuận miệng đáp lại vài câu.

"Ta họ Diệp, tên Thù, là đệ tử nội môn mới thăng cấp. Ta cũng có hứng thú với tạp học, trong đó lấy trận đạo làm chính. Lần này là lần đầu ta chọn khóa học, cũng cảm thấy truyền tống trận thú vị, muốn nghe thử xem sư trưởng trong môn giảng dạy thế nào. Nếu phù hợp với con đường ta đang theo đuổi, sau này hẳn sẽ chọn thêm nhiều khóa học về trận đạo nữa."

Triển Tinh thấy Diệp Thù đối đáp với mình, trong lòng càng thêm phấn khởi. Hắn vốn nhiệt tình, nhưng ít người chịu được sự nhiệt tình này. Ngoại trừ vài người bạn cùng tu luyện nhiều năm, những người mới quen đa phần không muốn qua lại nhiều với hắn. Nay hiếm có một người như Diệp Thù, hơn nữa dường như còn có sở thích tương đồng, khiến hắn lập tức nảy sinh ý muốn kết giao.

Hắn vui vẻ nói: "Hóa ra là Diệp sư đệ, Diệp sư đệ đã sớm quyết định tu luyện trận đạo, quả là ý chí kiên định. Ta thì không được như vậy. Không giấu gì sư đệ, trước khi chọn khóa học, ta đã biết mình không giỏi luyện chế linh phù, sau này luyện đan, luyện khí dường như cũng không khả quan. Chỉ có trận pháp có chút hy vọng, nếu sau này còn học thêm tạp học, có lẽ ta sẽ chọn trận đạo."
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 786


Diệp Thù (叶殊) vừa nghe Triển Tinh (展星) nói chuyện, vừa cùng hắn bước vào trong tiểu điện.

Dù rằng đa số đệ tử nội môn hẳn đã từng nghe qua khóa học này, nhưng bởi tổng số lượng người đông đảo, hiện tại trong tiểu điện cũng không ít tu sĩ, đầy kín hơn nửa mặt đất trong điện với vô số bồ đoàn. Mỗi đệ tử vào đây đều tự tìm một bồ đoàn mà ngồi xuống.

Diệp Thù cũng chọn một bồ đoàn ngồi xuống, Triển Tinh theo đến, ngồi cạnh bên hắn.

Triển Tinh vẫn nhỏ giọng trò chuyện với hắn, lần này kể về những tin tức lặt vặt mà hắn nghe được, chẳng hạn như vị sư trưởng đến giảng dạy khóa học miễn phí này là một vị trưởng lão Thần Du (神游) cảnh giới. Đừng nhìn tu vi của người đó dường như chỉ ngang ngửa với một số đại đệ tử của các trưởng lão cường đại, nhưng bản thân ông lại tinh thông nhiều loại trận pháp, còn có nghiên cứu đối với một số cổ trận. Ông đến đây mở lớp miễn phí, lời giảng tuy đơn giản, nhưng đều là kinh nghiệm ông tích lũy qua nhiều năm, nghe nói rất hữu ích đối với những đệ tử muốn tu luyện trận đạo.

Dù đồng môn mới quen này có phần nói nhiều, Diệp Thù cũng không tỏ vẻ chán ghét. Dù gì, từ những lời ấy cũng có thể thu được không ít thông tin. Hắn đã muốn nói, thì cứ để hắn nói đi.

Triển Tinh thấy Diệp Thù luôn lắng nghe, còn thỉnh thoảng đáp lại vài câu, rõ ràng không phải qua loa, lập tức hớn hở vô cùng, nói càng nhiều hơn, tiết lộ ra đủ loại tin tức.

Mãi cho đến khi một vị lão giả tóc trắng bước vào từ ngoài điện, Triển Tinh mới yên lặng.

Vị lão giả tóc trắng này chính là người giảng dạy khóa học, họ Tiền (钱), mọi người đều gọi là "Tiền trưởng lão" (钱长老).

Ông sắc mặt hồng hào, hạc phát đồng nhan, giữa chân mày mang theo vài phần thiện ý.

Nhìn qua đúng là một người hiền hòa.

Khi Tiền trưởng lão bước vào, tiện tay vung lên, cửa điện liền khép lại.

Bất kể khóa học có thu phí hay không, thời gian khai giảng đều được ghi trên một bia nhỏ ngoài điện. Các đệ tử nghe giảng chỉ cần vào tiểu điện trước giờ đã định là được, còn các sư trưởng giảng dạy mỗi lần đến đúng giờ liền đóng cửa điện, không để ai vào nữa.

Ánh sáng trong điện thoáng chốc mờ đi.

Ngay sau đó, Tiền trưởng lão lại vung tay áo, một chiếc đèn nhỏ liền bay lơ lửng lên, treo cao trên nóc nhà, tỏa ra những tia sáng mềm mại.

Ánh sáng ấy lập tức chiếu sáng cả điện.

Cũng ngay lúc này, phía sau Tiền trưởng lão xuất hiện vài món vật phẩm bày trận.

Diệp Thù liếc mắt liền nhận ra, tất cả đều liên quan đến truyền tống trận.

Tiền trưởng lão không dài dòng, liếc nhìn đám đệ tử một lượt, thấy họ đều ngồi ngay ngắn, liền cầm lấy một món vật phẩm bày trận, bắt đầu giảng giải như mỗi lần trước. Đúng vậy, "Khóa học nhập môn truyền tống trận" quả thật chỉ là nhập môn, nên chỉ cần một buổi học là xong, không cần định ngày tiếp theo.

"Truyền tống trận, có thể truyền tống cả vật sống lẫn vật chết đến nơi khác, hoặc chỉ truyền tống vật chết mà không truyền tống được vật sống, các trận văn khắc trên đó khác nhau rất nhiều. Trận văn truyền tống vật sống phải ổn định và chắc chắn hơn, vật liệu bày trận cũng phải cứng cáp hơn, để tránh tổn hại trong quá trình truyền tống."

"Ngoài vật phẩm bày trận và trận văn, còn cần một nguồn sức mạnh lớn để rót vào trận pháp, nhằm kích hoạt trận pháp. Sức mạnh này chính là để bảo vệ người hoặc vật được truyền tống, giúp họ an toàn đến nơi. Sức mạnh này trong quá trình truyền tống sẽ không ngừng tiêu hao, nếu không đủ, người hoặc vật được truyền tống có thể bị ném ra giữa chừng, hoặc bị loạn lực của hư không làm tổn thương, rơi vào hư không mà diệt vong hoặc hủy hoại."

"Cự ly truyền tống càng xa, cần càng nhiều sức mạnh. Nguồn sức mạnh này lại có nhiều loại."

"Đại đa số các trận văn truyền tống đều thông dụng, thường sử dụng linh thạch làm nguồn sức mạnh. Các ngươi nhìn xem, trận văn này, hai ba đường trận văn kết hợp lại liền tạo thành một tiểu trận hút linh lực từ linh thạch, rồi rót vào trong trận pháp, tác động đến người tu sĩ hoặc phàm nhân trong đó. Đúng vậy, dù trên người phàm nhân không có pháp lực, họ vẫn có thể đi vào truyền tống trận. Còn vật chết thì càng không cần bàn, sức mạnh cần thiết lại càng ít hơn."

"Nếu không dùng linh thạch, truyền tống trận cũng có thể kết hợp trận pháp khác, thông thường là phối hợp với tụ linh trận, thêm trận pháp hỗ trợ rót sức mạnh. Khi nhiều loại trận pháp cùng vận hành, truyền tống trận gần như không bao giờ ngừng hoạt động, bất cứ khi nào cũng có thể đưa người đến nơi định sẵn."

"Truyền tống trận chia làm nhiều loại, có loại truyền tống đến nơi xác định, cũng có loại không xác định. Loại không xác định, như lão phu vừa nói, sẽ bảo vệ người và vật trong trận khi sức mạnh truyền tống sắp cạn, cưỡng ép mở ra khe nứt hư không để ném họ ra ngoài. Còn loại xác định thường là truyền tống giữa hai nơi đã được thiết lập từ trước, trận văn trên hai trận truyền tống khắc tương ứng với nhau để liên kết. Ngoài ra còn có một loại khi tu sĩ từ một trận không định hướng bị ném ra, họ sẽ tạo lập một trận truyền tống khác ở nơi đó để hai bên kết nối."

"Vật phẩm bày trận cần được lựa chọn kỹ càng, nhưng do chúng không tiến vào hư không, không bị loạn lực bên trong ăn mòn, ngày thường cũng khó hư hỏng. Tuy nhiên, việc chúng có thể chịu đựng bao nhiêu sức mạnh, truyền tống được bao nhiêu người, đều cần cân nhắc kỹ lưỡng. Nhưng truyền tống trận kết hợp tụ linh trận và các trận pháp hỗ trợ rót sức mạnh, vật phẩm bày trận sẽ được linh khí thiên địa nuôi dưỡng lâu dài, so với truyền tống trận dùng linh thạch, tuổi thọ có thể kéo dài hơn rất nhiều."

"Để tránh xảy ra tình trạng trận pháp truyền tống làm mắc kẹt sinh vật sống trong đó, những nơi thiết lập loại trận pháp này đều phải thường xuyên kiểm tra xem trận văn có còn hoàn hảo hay không, và liệu các vật liệu bố trận có bị hư hại hay không."

Theo lời giảng giải, vị Tiền trưởng lão (钱长老) này đã thực hiện một số minh họa trực quan.

Những vật liệu bố trận được ông lấy ra ban đầu, sau khi được giải thích tỉ mỉ từng loại, đã được sử dụng để bày ra một bộ truyền tống trận rất nhỏ trước mặt đám đệ tử.

Diệp Thù (叶殊) sớm nhận ra rằng các vật liệu bố trận này đều rất nhỏ, trừ phi kết hợp nhiều món nhỏ thành bộ, nếu không sẽ không thể tạo nên một đại trận có khả năng truyền tống qua lại con người.

Hành động của Tiền trưởng lão cũng không làm y bất ngờ.

Trên một chiếc bàn dài, bên trái đặt một trận pháp truyền tống cực nhỏ, bên phải cũng có một cái trận pháp gần như giống hệt.

Cả hai trận pháp truyền tống nhỏ đều được nạp một khối linh thạch hạ phẩm (下品灵石). Sau đó, Tiền trưởng lão lấy ra một chiếc ngọc điệp, đặt vào trận pháp bên trái và kích hoạt trận pháp.

Chỉ thấy một luồng hào quang lóe lên, không gian tựa như xuất hiện một gợn sóng nhàn nhạt.

Dưới ánh nhìn chăm chú của các đệ tử, chiếc ngọc điệp bỗng xuất hiện ở trận pháp bên phải, cho thấy rõ sự huyền diệu của truyền tống trận.

Tiếp theo, Tiền trưởng lão thay đổi trận văn của một bên trận pháp, rồi lại đặt ngọc điệp vào, kích hoạt trận pháp. Lần này, ngọc điệp biến mất, nhưng chỉ trong khoảnh khắc, nó lại đột ngột xuất hiện giữa hai trận pháp, nhưng không còn là một ngọc điệp nguyên vẹn, mà đã hóa thành những mảnh ngọc vụn trắng như tuyết, rơi rụng khắp nơi.

Trong chốc lát, vài đệ tử khẽ nuốt khan, rõ ràng đã nghĩ đến viễn cảnh không may xảy ra với chính mình. Nếu họ gặp phải tình cảnh này, e rằng khó lòng toàn mạng.

Sau đó, Tiền trưởng lão tiếp tục sử dụng hai trận pháp nhỏ để minh họa, cảnh tượng diễn ra đều khớp với những lời ông giảng giải.

Cũng chính vì vậy, trên mặt nhiều đệ tử đã lộ ra vẻ bừng tỉnh hiểu ra.

Diệp Thù nghe rất kỹ, nhận thấy bài giảng này tuy nông cạn nhưng thực sự đi thẳng vào cốt lõi của truyền tống trận. Lời giảng của Tiền trưởng lão dễ hiểu, trực tiếp, rất thích hợp làm bài học nhập môn.

Thậm chí bên cạnh y, Triển Tinh (展星) – người không biết liệu mình có thiên phú về trận đạo hay không – cũng tỏ ra vô cùng sáng mắt, rõ ràng đã hiểu rất rõ và vô cùng hài lòng với bài học này.

Xem ra, Triển Tinh có lẽ sẽ bước chân vào con đường trận đạo.

Trong toàn bộ khóa học, Tiền trưởng lão quả nhiên chỉ giảng giải sơ lược về tri thức liên quan đến truyền tống trận, không hề đi sâu. Những gì được đề cập đều chỉ dừng ở mức chạm vào là thôi.

Khi phần sơ lược kết thúc, ông chỉ giảng dạy vài loại trận văn truyền tống thường dùng hoặc đơn giản mà đặc sắc. Những đệ tử nghe qua bài học này, nếu đi lịch luyện tại bí cảnh hoặc hiểm địa, phát hiện những trận văn tương tự, có thể đưa ra phán đoán nhất định. Chẳng hạn, những nơi có trận văn này sẽ có khả năng truyền tống. Gặp nguy hiểm, có thể dựa vào những trận văn này để trốn thoát.

Tất nhiên, nếu phát hiện trận văn tại nơi thoát hiểm đã hư hại, họ cũng có thể dựa vào kiến thức đã học để sửa chữa phần nào, khôi phục năng lực truyền tống.

Nhưng tri thức dừng lại ở mức độ này, nếu còn hứng thú với truyền tống trận và muốn học sâu hơn, đệ tử phải chọn các khóa học khác. Khi đó, họ sẽ học về cách phân biệt, sửa chữa, bày bố các truyền tống trận lớn nhỏ, thậm chí cách khắc trận văn, lựa chọn vật liệu bố trận, hoặc khi không có vật liệu sẵn, phải chế tạo chúng ra sao.

Những tri thức này cũng sẽ liên quan đến một số bài học nhập môn về luyện khí.

Dù là tri thức tạp học ở bất kỳ lĩnh vực nào, các môn phái đều có sự liên hệ lẫn nhau. Nếu chỉ học một môn duy nhất mà không nghiên cứu các môn khác, thì tuy không phải không thể thông hiểu trận đạo, nhưng so với những người có kiến thức đa dạng, chắc chắn sẽ gặp nhiều phiền toái. Trong quá trình học tập, họ cũng phải chuẩn bị kỹ lưỡng hơn.

Nếu không chuẩn bị đầy đủ, những tu sĩ chỉ tinh thông một môn thường khó mà ứng biến kịp thời, cho đến khi họ học ngày càng sâu và đạt đến cảnh giới không cần phụ thuộc vào vật liệu bố trận, khi đó mới có thể sánh ngang với những người tu trận đạo khác.

Nhưng mọi việc không phải tuyệt đối, dù giai đoạn đầu gặp khó khăn, về sau họ có thể vượt trội hơn người khác ở một vài khía cạnh.

Không biết từ lúc nào, khóa học của Tiền trưởng lão đã kết thúc.

Vốn thường xuyên giảng dạy khóa học này, ông rất thành thục, thời gian mỗi buổi đều được kiểm soát chính xác. Khi câu cuối cùng vừa dứt, ông khẽ vung tay áo, thu dọn tất cả vật liệu trên bàn.

Sau đó, Tiền trưởng lão mỉm cười nói: "Bài giảng sơ lược đến đây là hết, các vị có thể tự do rời đi."

Dứt lời, ông không nán lại mà nhẹ nhàng như khi đến, rời đi.

Ngay lúc này, có vài đệ tử dường như nghĩ ra điều gì, vội vàng đuổi theo, miệng hỏi lớn: "Tiền trưởng lão, nếu muốn học thêm về truyền tống trận, thì nên học những khóa nào?"

Tiền trưởng lão đã đi khá xa, nghe được câu hỏi, dường như ông bước chậm lại đôi chút, ung dung trả lời: "Khóa học nào có ba chữ 'truyền tống trận', ngoại trừ sơ lược, đều là bài giảng sâu. Các khóa giảng về trận pháp này, mỗi mười ngày đầu, giữa, cuối tháng sẽ do các giảng viên khác nhau phụ trách, chỉ cần lưu ý khi chọn là được."

Dù giọng ông dần xa, những đệ tử còn lại đều đã nghe rõ lời giải đáp.

Sau đó, bọn họ còn phải lựa chọn khóa học, có thể dựa theo lời chỉ dẫn của Tiền trưởng lão (钱长老) mà làm theo.

Triển Tinh (展星) vô cùng phấn khởi, vội vàng lẩm bẩm ghi nhớ lời của Tiền trưởng lão, thấy vị tân sư đệ ngồi cạnh định đứng dậy, y cũng lập tức đứng lên, trên mặt lộ vẻ tươi cười, cùng người kia nói chuyện.

"Diệp sư đệ (叶师弟), vị Tiền trưởng lão này quả thực phi phàm, giảng bài xuất sắc như vậy, ta nghe mà thật sự rất vui sướng. Không biết ngài ấy có dạy các khóa học khác về trận đạo hay không, nếu có, ta cũng muốn tham gia nghe thử. Đúng rồi, Diệp sư đệ, không biết đệ có định tham gia nghe thêm không? Nếu có, chi bằng sau này chúng ta cùng đi nghe?"

"À, thật xin lỗi, lời mời này có hơi đường đột. Chỉ là hiếm khi gặp được người tính tình hòa nhã như sư đệ, ta thật sự muốn kết giao nên mới nói những lời thiếu suy nghĩ. Mong sư đệ đừng trách, ta không có ý ép buộc gì đâu. Dù sao mỗi người đều có lựa chọn khóa học của riêng mình, ta cũng không tiện ép buộc mãi được."

"Cảm tạ Diệp sư đệ không trách. Đúng rồi, sư đệ, ta nghe nói trong Tần Học Đường (勤学堂) có một tiểu điện, nơi đó không có trưởng lão giảng bài, mà chỉ ghi rõ lịch trình các khóa học mỗi ngày, cùng với nội dung giảng dạy. Chúng ta đệ tử, để tìm kiếm khóa học phù hợp, thường sẽ đến đó trước, ghi chép tên các khóa học rồi mới lựa chọn."

"Nếu Diệp sư đệ không chê, chúng ta cùng đến đó xem thử thế nào?"

Triển Tinh nói chuyện rất vội vàng, có lẽ bởi vì tính cách của y. Nhiều khi lời nói vừa thốt ra đã không mấy thỏa đáng, nhưng chưa kịp chờ người nghe cảm thấy bất mãn, bản thân y đã ý thức được, lại vội vàng xin lỗi, khiến người ta không biết nên khóc hay cười.

Diệp Thù (叶殊) tuy tính cách lãnh đạm nhưng không phải người không hiểu lễ nghĩa. Người khác bắt chuyện, chỉ cần không phải kẻ thù, y cũng không hờ hững làm ngơ.

Triển Tinh nói rất nhanh, lời nói rất nhiều. Trước giờ học y đã nói đôi câu, lúc này vẫn tiếp tục nói, khiến Triển Tinh càng thêm hứng khởi. Trong lòng y nghĩ rằng mình thật sự vừa gặp tri kỷ, càng muốn lập tức kết giao, trở thành bạn tâm giao của Diệp Thù.

Cuối cùng, Triển Tinh cũng nói xong một tràng dài, phát ra lời mời đến Diệp Thù.

Diệp Thù lúc này mới bình tĩnh trả lời: "Ta đến đây cùng đạo lữ, không biết hắn có kết thúc khóa học chưa. Nếu muốn qua đó xem các khóa học, cần đợi hắn cùng đi mới được."

Triển Tinh nghe thấy hai chữ "đạo lữ" thì không khỏi sửng sốt.

Sau đó, hai mắt y mở to, không nhịn được thốt lên: "Diệp sư đệ, đệ còn trẻ như vậy mà đã có đạo lữ rồi sao? Thật làm người khác kinh ngạc. Người có thể khiến đệ động lòng chắc chắn là một cô nương rất xinh đẹp?"

Diệp Thù khẽ lắc đầu.

Triển Tinh lại sững sờ, trong lòng không khỏi nghĩ: "Chẳng lẽ không phải một cô nương xinh đẹp, mà là một cô nương dung mạo bình thường? Tính cách của Diệp sư đệ thật sự quá thẳng thắn, dù thế nào cũng nên dành vài lời khen chứ."

Nhưng chưa kịp để Triển Tinh mở miệng, y đã nghe thấy Diệp Thù bổ sung.

Diệp Thù nói: "Không phải cô nương."

Triển Tinh tròn xoe mắt: "Không... không phải cô nương sao?"

Nói chuyện xong, hai người đã bước ra khỏi cửa tiểu điện. Trong thời gian một khắc, các đệ tử trong điện đều phải rời đi, sau đó sẽ có thêm rất nhiều người bước vào, chờ đợi khóa học tiếp theo.

Nghe nói khóa học tiếp theo vẫn là bài giảng nhập môn về truyền tống trận, vẫn do Tiền trưởng lão phụ trách. Một số đệ tử ra khỏi điện nhưng không rời đi xa, mà đứng ngoài chờ. Họ dự định lát nữa sẽ vào nghe lại, vì bài giảng lần trước chưa hiểu rõ, cần nghe thêm vài lần mới lĩnh hội được.

Triển Tinh còn đang kinh ngạc, lại thấy Diệp sư đệ mới quen đã bước nhanh về hướng nam.

Y không chần chừ, lập tức đuổi theo, trong lòng còn mang theo vài phần kinh ngạc nhưng miệng đã hỏi: "Diệp sư đệ, đệ đến đó làm gì? Chẳng lẽ đạo lữ của đệ không tu tạp học mà tu công pháp chiến đấu?"

Dù là Linh Vực (灵域) hay Hạ Giới, nam tử kết đạo lữ với nam tử tuy không phổ biến, nhưng cũng chẳng phải điều quá hiếm lạ. Trong Lưu Vân Tông (流云宗), nam tu kết hôn với nhau đã từng diễn ra nhiều lần, lễ lớn có, lễ nhỏ cũng có, đều mời đồng môn và trưởng bối đến tham dự, cũng nhận được lời chúc mừng chân thành.

Triển Tinh trước đó kinh ngạc không phải vì cảm thấy chuyện này không thỏa đáng, mà bởi y tự nhận mình cũng khá có con mắt nhìn người. Những người như Diệp sư đệ, tính cách lãnh đạm, tuy có thể giao tiếp nhưng lại không dễ gần, muốn làm bạn thân e rằng phải tiêu tốn không ít tâm sức. Thế mà người như vậy, mới hai mươi mấy tuổi đã có đạo lữ, quả thật không bình thường.

Y trước đó nhắc đến "cô nương" là vì theo lẽ thường, nam nữ kết hợp âm dương hài hòa là phổ biến. Hơn nữa, y suy đoán nhanh chóng, cho rằng rất có thể Diệp sư đệ đã được gia đình định sẵn hôn ước từ nhỏ. Mà loại hôn ước này, dĩ nhiên thường là kết với một cô nương môn đăng hộ đối.

Hiện giờ biết đạo lữ của Diệp sư đệ là một nam tu, Triển Tinh mới hiểu rằng suy đoán trước đây của mình hoàn toàn sai lầm. Nam tử kết đạo lữ với nam tử, nếu không phải trường hợp đặc biệt, thì gần như chắc chắn là vì tự nguyện.

Điều này có nghĩa là, một người lãnh đạm như Diệp sư đệ, khi vị sư huynh hoạt bát như y còn chưa gặp được người vừa ý, thì đã tìm được người tâm đầu ý hợp và kết hôn?

Triển Tinh làm sao không kinh ngạc, đến mức nói chuyện cũng suýt nữa không kịp suy nghĩ.

Diệp Thù tự nhiên hiểu rõ sự chấn kinh của Triển Tinh, cũng nhận ra chút ngưỡng mộ ngấm ngầm trong ánh mắt của y, không khỏi nhíu mày nhẹ.

Vốn dĩ, y đã không có ý bài xích gì Triển Tinh, sau một đoạn thời gian ngắn cùng nhau chung đụng, lại càng nhìn rõ tính cách của người này. Y và Yến Trưởng Lan trong Lưu Vân Tông (流云宗), ngoại trừ trước kia quen biết với Thái Thắng (邰胜) và Tạ Linh Đồng (谢灵佟), luôn cần kết giao thêm vài đồng môn tu vi tương đương để trao đổi tin tức. Vị Triển Tinh sư huynh này, quả thực có thể coi là một người đáng kết giao.

Đi một đoạn ngắn, hai người đến trước một tòa tiểu điện ở phía nam.

Diệp Thù dừng chân, Triển Tinh cũng theo đó mà đứng lại, ngẩng đầu nhìn tấm biển treo trên điện.

"Kiếm Đạo Chân Ý Thiển Luận" (剑道真意浅论).

Triển Tinh đọc qua một lượt, cười nói: "Diệp sư đệ, đạo lữ của ngươi là một kiếm tu sao?"

Diệp Thù khẽ gật đầu: "Hắn tên Yến Trưởng Lan (晏长澜), từ khi ta tự mình tu hành thì đã đồng hành cùng nhau, đến nay đã hơn mười năm."

Triển Tinh tính nhẩm một chút, chẳng phải là bọn họ đã ở bên nhau từ khi mười mấy tuổi ư? Có lẽ bởi đồng hành lâu ngày, tình cảm tự nhiên nảy sinh. Y lại thấy khá thú vị, bởi trong mắt y, Diệp sư đệ không giống dạng người dễ dàng sinh tình vì chung đụng lâu dài. Những nhân vật như Diệp sư đệ, lý ra cho dù bên nhau ngàn năm cũng chỉ nên là giao tình quân tử mà thôi. Vậy thì, đạo lữ kia rốt cuộc là nhân vật xuất sắc đến nhường nào, chỉ trong thời gian ngắn như vậy đã có thể khiến Diệp sư đệ động tâm đến thế?

Dĩ nhiên y không biết được mối duyên phận giữa Diệp Thù và Yến Trưởng Lan, rằng cả hai đã từng trải qua sinh tử, gắn kết từ kiếp trước đến kiếp này, cùng bảo vệ nhau trong những thời khắc yếu đuối nhất, nên ngay từ ban đầu đã không giống như người thường.

Triển Tinh dù hiếu kỳ nhưng cũng biết điều, không tiện hỏi han quá nhiều.

Thế là y thực sự không truy hỏi thêm, chỉ tiếp tục trò chuyện dông dài với Diệp Thù, cùng đứng đợi đạo lữ của hắn trước điện mà thôi.

Khoảng chừng một nén nhang sau, khóa học "Kiếm Đạo Chân Ý Thiển Luận" cũng kết thúc.

Cửa điện mở ra, lập tức có luồng kiếm khí lạnh lẽo bùng phát, mặc dù không mang theo ác ý hay ý định công kích nào, nhưng vẫn tạo ra áp lực mạnh mẽ khiến lòng người run rẩy.

Những đệ tử bên trong phần lớn hẳn là đã diễn luyện kiếm pháp, nên nhiều tàn dư kiếm khí vương lại trong điện nhỏ, đến khi cửa mở mới đồng loạt tràn ra.

Diệp Thù và Triển Tinh không đứng ngay trước cửa điện, nên những kiếm khí này chỉ lướt qua họ rồi tan biến trong khoảnh khắc, không gây ảnh hưởng gì.

Hai người thấy có vài thân hình, hoặc cao lớn, hoặc mảnh khảnh, hoặc uyển chuyển, hoặc rắn chắc, từ trong điện bước nhanh ra ngoài. Hầu hết đều không trao đổi gì nhiều, mà ngay sau khi ra khỏi cửa, ánh sáng lóe lên dưới chân, lập tức ngự kiếm phá không rời đi.

Diệp Thù rất kiên nhẫn, lặng lẽ chờ đợi.

Chẳng bao lâu, một nam tu thân hình cao lớn, vai rộng eo thon từ trong điện bước ra. Người này dung mạo anh tuấn, giữa hàng mày mắt mang theo vài phần lạnh lùng, nhưng dáng đi vững vàng, toát lên vẻ trầm ổn.

Hắn dường như cảm giác được điều gì, khi vừa ra khỏi cửa liền khựng chân lại, rồi quay đầu nhìn về phía bên phải.

Sau đó, vẻ lạnh lùng trên gương mặt người nam tu cao lớn lập tức tan biến, khí chất toàn thân cũng thay đổi. Sự trầm ổn vẫn còn đó, nhưng những nét sắc bén ẩn tàng đều thu lại hoàn toàn.

Giọng nói của hắn cũng trở nên dịu dàng: "A Chuyết (阿拙), làm ngươi phải đợi lâu rồi."

Triển Tinh trong ngày hôm nay không biết lần thứ mấy ngây người ra, không khỏi quay sang nhìn Diệp Thù.

Khoảnh khắc này, y cảm nhận được lớp băng giá luôn bao phủ quanh Diệp sư đệ đã tan đi rất nhiều. Sự lãnh đạm trên gương mặt hắn khi nghe nam kiếm tu cao lớn gọi mình, cũng hóa thành nét dịu dàng khó nhìn rõ.

Triển Tinh chớp mắt.

Đồng thời, trong lòng y cũng thầm nghĩ: Diệp sư đệ lại có một cái nhũ danh thân thiết như "A Chuyết"? Quan hệ giữa Diệp sư đệ và đạo lữ của hắn, thật đúng là vượt xa những gì người ta có thể tưởng tượng.

Yến Trưởng Lan khi lựa chọn tham gia khóa học "Kiếm Đạo Chân Ý Thiển Luận", mục đích chính là để tìm hiểu về cách nhìn nhận của kiếm tu trong Linh Vực (灵域) đối với kiếm đạo. Theo hắn, Lưu Vân Tông đã là một thế lực nhị lưu, thuộc hàng trung thượng trong Linh Vực, nên khi giảng về kiếm đạo chân ý, để tránh làm ảnh hưởng đến những kiếm tu chưa nắm rõ chân ý của bản thân, nội dung chắc chắn sẽ là những tri thức phổ thông được công nhận rộng rãi, không thiên lệch, rất thích hợp để hắn tìm hiểu.

Quả nhiên, khóa học vừa bắt đầu, người giảng dạy là một kiếm tu Tụ Hợp (聚合) cảnh. Kiếm tu này không hề để lộ chút chân ý nào, chỉ dùng giọng điệu bình thản đọc hết toàn bộ phần "thiển luận", đồng thời liệt kê tên của tất cả các chân ý mà y từng biết, cùng với cảnh tượng và uy lực đại khái khi chúng hiển hiện.

Ngoài ra, về "kiếm tâm" sau chân ý, y chỉ nhắc sơ qua, rất giản lược. Quả thực, khi chân ý còn chưa thông suốt, việc hiểu biết về kiếm tâm chẳng đem lại lợi ích gì cho kiếm tu. Nếu chưa đủ cảnh giới, dù biết cũng chỉ khiến tâm trí mờ mịt, thậm chí vì tham vọng cao xa mà chịu đả kích.

Sau khi giảng xong, vị kiếm tu này để các đệ tử trong điện biểu diễn kiếm pháp sở trường, nếu ai muốn biểu lộ chân ý và nghe y giảng giải, y cũng sẵn lòng phân tích.

Đến khi không còn ai lên tiếng nữa, kiếm tu lại chia sẻ thêm đôi chút kinh nghiệm ngộ ra chân ý trong những năm tháng rèn luyện của mình, nhưng vẫn không đi vào chi tiết, tránh làm ảnh hưởng đến sự ngộ ra của các kiếm tu đệ tử.

Sau đó, buổi học này cũng kết thúc, tất cả đệ tử nghe giảng đều bị vị kiếm tu kia đuổi ra ngoài.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) từ đầu đến cuối chăm chú lắng nghe, nhưng lại không ra biểu diễn kiếm pháp, cũng chẳng hề phô bày Phong Lôi Chân Ý (风雷真意) của mình.

Không phải vì lý do nào khác, mà bởi trong lúc nghe giảng, hắn phát hiện ra trong số các kiếm tu đến tham dự buổi luận bàn về kiếm đạo sơ cấp này, vẫn có một số đệ tử Trúc Cơ (筑基) chưa hoàn toàn lĩnh ngộ chân ý của mình.

Đệ tử phải nắm được chân ý thuộc về kiếm đạo của chính mình mới thực sự trở thành kiếm tu. Các tu sĩ trong Linh Vực (灵域) đều biết rõ điều này, mà đệ tử của Lưu Vân Tông (流云宗) lại càng hiểu thấu.

Học đường Tần Học Đường (勤学堂) của nội môn chỉ cho phép nội môn đệ tử tự do chọn lớp học. Những tu sĩ luyện kiếm pháp đã được vào nội môn phần lớn đều là kiếm tu chân chính, nhưng vẫn có một số ít đệ tử trẻ tuổi được thu nhận sớm vào nội môn, họ chưa kịp lĩnh ngộ chân ý hay chọn sai đường, sau khi vào nội môn lại phải đổi sang pháp môn khác. Những người này cũng muốn trở thành kiếm tu, nên phải bắt đầu lại từ đầu. Do đó, lớp học về chân ý sơ luận này, ngoài những kiếm tu nắm chưa vững chân ý, phần đông còn lại đều là những người chưa lĩnh ngộ chân ý.

Như Yến Trưởng Lan, người lần đầu tiên đặt chân đến Linh Vực và tham dự lớp chân ý sơ luận, quả thực là vô cùng hiếm gặp. Chân ý của hắn đã mạnh đến mức nằm ở tầm cao trong hàng ngũ nội môn đệ tử. Nếu trong lúc nghe giảng hắn ra tay biểu diễn, e rằng sẽ tạo ảnh hưởng lớn đối với những 'tân nhân kiếm đạo', làm tổn hại không nhỏ đến việc tu luyện và lĩnh ngộ chân ý của họ trong tương lai.

Thậm chí, Yến Trưởng Lan không chỉ không thể biểu diễn, mà còn tuyệt đối không được tự mình lĩnh ngộ tại đây. Bởi một kiếm tu đã nuốt Kiếm Nguyên Quả (剑元果) như hắn, nếu lĩnh ngộ tại chỗ, toàn thân sẽ lập tức vang vọng tiếng gió rền sấm động, chân ý tuôn trào, gây ra ảnh hưởng không nhỏ.

Ngay cả chút phong lôi khí tức đôi lúc tự nhiên toát ra từ hắn, cũng phải hoàn toàn áp chế lại trong nội thể.

Kết thúc buổi giảng, Yến Trưởng Lan cẩn thận đối chiếu bài giảng với những nhận thức trước đây của mình, cảm thấy không có gì khác biệt, xem như không phí thời gian tham dự lớp học này. Chỉ là, từ nay không cần phải tham gia những lớp sơ luận này nữa. Nếu hắn tiếp tục chọn khóa học, hẳn nên tham dự các lớp giảng dạy chuyên sâu về kiếm pháp và các chân ý khác biệt. Hắn nghĩ, có lẽ nên bàn bạc với A Chuyết (阿拙) một chút, xem tiếp theo nên nghe khóa học khác trước hay đi đến Tàng Thư Lâu (藏书楼) để nhận sách vở. A Chuyết học nhiều thứ tạp nham, có lẽ phải qua xem mới quyết định được, còn bản thân hắn, có lẽ cần chọn vài bộ kiếm pháp để tu luyện. Kiếm pháp hắn từng học và lĩnh ngộ ở hạ giới tuy không tệ, nhưng với tu vi hiện tại, e rằng không còn đủ dùng.

Nghĩ đến đây, Yến Trưởng Lan nhanh chóng bước ra khỏi tiểu điện.

Ngay lúc đó, hắn chợt có cảm ứng, lập tức nhìn về phía cảm nhận được, quả nhiên thấy bóng dáng người mình thương yêu đã chờ ở đó từ bao giờ, bên cạnh còn có một gương mặt lạ mà hắn chưa từng gặp.

Người lạ kia đang nói chuyện với người yêu của hắn, vẻ mặt hớn hở, tính cách thật sự nhiệt tình.

Yến Trưởng Lan khẽ động tâm niệm, lập tức cất tiếng gọi.

Ngay sau đó, hắn bước nhanh đến.

Diệp Thù (叶殊) nhìn thấy Yến Trưởng Lan đi tới, ánh mắt thoáng dịu lại, gật đầu khẽ chào.

Yến Trưởng Lan đi tới bên cạnh y, liếc nhìn qua gương mặt lạ kia, rồi hỏi nhỏ: "Vị sư huynh này xưng hô thế nào?"

Hai người có tu vi tương đương, tất nhiên người đến trước được gọi là huynh.

Chưa đợi Diệp Thù giới thiệu, người kia đã cười nói: "Ta tên là Triển Tinh (展星), cùng chọn một khóa học với Diệp sư đệ, nên quen biết. Ban đầu ta định mời Diệp sư đệ cùng đi xem thêm các khóa học khác, nhưng nghe nói y phải đợi đạo lữ, nên mặt dày đi theo chờ cùng. Hiện tại gặp được Yến sư đệ, quả nhiên là một bậc anh tài, với Diệp sư đệ thật sự xứng đôi vô cùng."

Lại một hồi thao thao bất tuyệt, nói nhanh đến mức khó chen lời.

Khi còn ở hạ giới, Yến Trưởng Lan giao tiếp với người khác nhiều hơn Diệp Thù, nhưng cũng chưa từng gặp qua người nào vừa nhiệt tình, vừa nói nhiều đến thế. Tuy nhiên, người này dù nói rất nhiều, nhưng lời nói lại không lặp lại, ngữ khí cũng không khiến người khác khó chịu, thậm chí ẩn ẩn mang theo sự chân thành trong từng câu chữ, quả thực là khá mới mẻ.

Hắn liếc nhìn người thương của mình, tựa hồ đã hiểu tại sao A Chuyết của hắn lại không tìm cách tránh né người này, ngược lại còn để y cùng hành động, thậm chí đi theo tới đây. Hắn nghĩ, A Chuyết cũng nguyện ý kết giao với người này. Mà nếu A Chuyết nguyện ý, hắn tự nhiên cũng sẽ nguyện ý.

Vậy là, Yến Trưởng Lan kiên nhẫn chờ như Diệp Thù trước đó, đợi Triển Tinh nói hết lời.

Triển Tinh muốn kết bạn với Diệp Thù, đương nhiên không thể không để ý tới đạo lữ của y. Bởi vậy, vốn dĩ y đã nói nhiều, nay gặp thêm Yến Trưởng Lan, trong lòng hơi căng thẳng, liền càng nói nhiều hơn.

Nói một hồi, y mới nhận ra mình đã nói quá lâu. Khi vừa định ngượng ngùng ngừng lại, y lại phát hiện Yến sư đệ, cũng như Diệp sư đệ, đều không tỏ vẻ khó chịu như những đồng môn khác y từng gặp trước đây.

Triển Tinh không khỏi cảm động.

Không ngờ ngoài Diệp sư đệ ra, đạo lữ của y cũng là một người tốt bụng, chân thành như vậy.

Ngẫm kỹ lại thì cũng chẳng lạ, người cùng hội cùng thuyền, Diệp sư đệ với tấm lòng rộng mở, khiến người ta muốn kết giao, đạo lữ của y vốn cũng nên như vậy.

Hóa ra, không chỉ Diệp sư đệ đáng kết giao, mà Yến sư đệ cũng rất đáng để trở thành tri kỷ. Hiện tại, y không chỉ muốn có một người bạn, mà là kết giao với hai vị tri kỷ.

Dù rằng Triển Tinh (展星) chưa đến mức bộc lộ hết tâm tư lên gương mặt, nhưng bất luận là tâm tư tỉ mỉ của Diệp Thù (叶殊) hay kiếm tâm thuần túy của Yến Trưởng Lan (晏长澜), cả hai đều có thể nhận ra những biến chuyển tinh tế trong cảm xúc của Triển Tinh, có thể nhìn thấu được những điều y đang suy nghĩ.

Diệp Thù không tỏ vẻ gì đặc biệt, nhưng Yến Trưởng Lan lại cảm thấy điều này thật thú vị.

Tuy nhiên, không thể phủ nhận, hai người đều không cảm thấy phản cảm đối với tính cách của Triển Tinh.

Đợi đến khi Triển Tinh nói xong, tựa như có chút không thoải mái, Yến Trưởng Lan liền mỉm cười, nói: "Ta là Yến Trưởng Lan. Triển sư huynh, rất hân hạnh được gặp. Vừa rồi A Chuyết (阿拙) mới đi nghe giảng, thật làm phiền Triển sư huynh phải chăm sóc hắn."

Đôi mắt của Triển Tinh sáng lên, lập tức nói: "Nào có, nào có, phải là Diệp sư đệ (叶师弟) chăm sóc ta mới đúng." Sau đó, y nhiệt tình mời hai người: "Diệp sư đệ, Yến sư đệ, hay là chúng ta cùng đi xem qua những khóa học gần đây. Ta không tu luyện kiếm đạo, e rằng không thể học chung với Yến sư đệ, nhưng Diệp sư đệ muốn học trận đạo, trùng hợp ta cũng có hứng thú với lĩnh vực này, muốn chọn vài môn liên quan. Nếu khéo chọn được cùng một lớp, vậy chẳng phải lại có bạn đồng hành sao? Không biết hai vị sư đệ thấy thế nào?"

Yến Trưởng Lan nói: "Cũng được. Triển sư huynh có biết tiểu điện ấy nằm ở đâu không?"

Triển Tinh vội nói: "Ta đã nghe qua, là ở gần trung tâm. Hai vị sư đệ, chúng ta cùng đi bộ tới đó, hay là tìm một cách nào đó để đi nhanh hơn? Hiện tại ta chưa có yêu thú để cưỡi, đang tích góp điểm Lưu Vân (流云点) để đổi lấy một con yêu thú khai linh."

Nói đến đây, y lại vô tình kéo câu chuyện đi xa.

Khi nhận ra điều này, y hơi ngượng ngùng, dứt khoát im lặng, dùng ánh mắt dò hỏi Diệp Thù và Yến Trưởng Lan.

Diệp Thù nói: "Yêu thú của ta và Trưởng Lan chưa đưa tới đây, mà tiểu điện kia cũng ở không xa. Thôi thì cứ đi bộ đến đó vậy."

Yến Trưởng Lan xưa nay đều nghe theo lời Diệp Thù, nên không có ý kiến.

Triển Tinh tất nhiên cũng vui vẻ đi bộ cùng họ, bởi như vậy có thể ở bên cạnh hai người lâu hơn một chút. Y thầm nghĩ, nên tranh thủ thời gian này để tăng thêm tình cảm với hai vị sư đệ. Đến khi chia tay, nhất định phải hỏi thăm nơi ở của họ, để sau này có thể thường xuyên qua lại.

Không lâu sau, ba người đã tới trước một tòa tiểu điện.

Tòa tiểu điện này thoạt nhìn không khác gì các tiểu điện khác, chỉ là trên tấm biển có mấy chữ lớn màu đỏ tươi: "Tầm Khóa Điện" (寻课殿).

Diệp Thù lật qua ngọc giản mà Thái Thắng (邰胜) đưa, nhưng không thấy nhắc đến nơi này. Giờ đây, nghe Triển Tinh nói mới biết rằng còn có một tiểu điện để tra cứu tất cả các khóa học hằng ngày.

Hắn suy đoán, không phải Thái Thắng cố ý giấu diếm, mà là do Thái Thắng đã ở cảnh giới Thần Du (神游) từ lâu, lại là thân truyền đệ tử, khoảng cách với việc thường xuyên tới đây tra khóa học đã quá xa. Những việc nhỏ nhặt như vậy y hẳn không để tâm tới. Hoặc giả tòa tiểu điện này vốn không có từ trước, mà là do các đệ tử cảm thấy khó khăn trong việc tìm khóa học, nên dần dần được lập ra. Thái Thắng lâu ngày không đến, không lưu ý cũng là điều dễ hiểu.

Hiện tại, Triển Tinh biết được nơi này, mang tin tức tới, đã giúp Diệp Thù và Yến Trưởng Lan thêm thuận tiện rất nhiều.

Triển Tinh lập tức gọi: "Diệp sư đệ, Yến sư đệ, chúng ta mau vào tra khóa học đi!"

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan liếc nhìn nhau, cùng nhấc bước, theo chân Triển Tinh đi vào tiểu điện.

Trong tiểu điện, trên các bức tường treo đầy những tấm bảng gỗ, ghi tên các khóa học khác nhau, thực sự là số lượng rất lớn, như thể nhìn mãi không thấy điểm cuối. Nhưng nếu nhìn kỹ sẽ phát hiện, trên cao còn có từng dòng chữ lớn màu đỏ tươi, mỗi dòng ghi lại thời gian khác nhau trong ngày, bên dưới là những tấm bảng gỗ xếp ngay ngắn, chính là các khóa học tương ứng với từng khung giờ.

Vừa bước vào nơi này, lập tức có thể nhìn thấy hàng ngàn khóa học hiện ra, khiến người ta cảm thấy chấn động.

Diệp Thù quét thần thức một vòng, toàn bộ khóa học đều hiện lên trong ý thức của hắn.

Quả thực là vô cùng tiện lợi.

Nhiều đệ tử đã tới đây, nhưng họ không chen chúc dưới chân tường mà giống như Diệp Thù, đều dùng thần thức để quét qua thật nhanh. Sau khi xem xong, họ sẽ lui vào những khoảng trống trong điện để suy nghĩ, hoặc nhanh chóng rời khỏi điện, hành động gọn gàng dứt khoát.

Chỉ có nhóm Diệp Thù lần đầu tới đây, chưa quen thuộc với nơi này, mới đứng lại lâu hơn một chút để quan sát kỹ lưỡng.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 787


Triển Tinh nhìn kỹ ngày tháng hiện tại, vẫy tay về phía hai người Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜), mời họ cùng tiến lại gần.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan liếc mắt nhìn nhau, không hề tránh né lời mời, bước tới chỗ Triển Tinh đang đứng.

Vừa tiến tới, mấy người lập tức nhìn thấy, dưới bảng ghi ngày tháng ấy, có chi chít các tấm thẻ gỗ được treo từ trên xuống dưới, số lượng lên đến hàng ngàn. Nghe qua dường như rất nhiều, nhưng nếu nghĩ đến số lượng đệ tử nội môn, thì cũng chẳng có gì lạ lùng.

Mỗi tấm thẻ gỗ dài chỉ bằng đốt ngón tay út, chữ khắc trên đó rất nhỏ. Nếu không phải vì mọi người đều là tu sĩ, dùng thần thức để "nhìn", e rằng khó mà đọc rõ được.

Diệp Thù chăm chú quan sát, hắn không chỉ nhìn lướt qua các khóa học trong ngày.

Dù vừa mới quét qua bằng thần thức, nhưng khi nhìn kỹ ở khoảng cách gần, lại có cảm giác khác biệt.

Chỉ riêng các khóa học liên quan đến trận pháp đã có hơn mười loại cổ trận, vài chục loại đại trận, và hàng trăm loại trận pháp thông thường thực dụng khác nhau. Tuy nhiên, không phải mỗi loại trận pháp đều có riêng một khóa học. Chẳng hạn, mười loại cổ trận chỉ được giảng dạy bởi một vị đại năng trận đạo có hiểu biết thâm sâu. Mỗi buổi học kéo dài một canh giờ, chi phí lên đến một ngàn điểm Lưu Vân Điểm (流云点). Hơn nữa, mỗi tháng chỉ có một buổi học, tổng cộng mười hai buổi trong một năm. Khi năm học kết thúc, các buổi học lại bắt đầu từ đầu, lặp lại vòng mười hai buổi. Nhưng không phải năm nào cũng mở lớp, nếu vị đại năng này đột nhiên cần làm nghiên cứu hoặc bế quan dài hạn, thì cả năm ấy sẽ không có buổi học nào.

Tuy nhiên, không phải ai cũng có thể hoàn toàn thông suốt trận pháp chỉ bằng việc nghe giảng của đại năng. Có những người không thể nắm rõ hết nội dung, nhưng nếu đợi đến năm sau để học lại, không chỉ quá trễ mà còn chưa chắc đã tích lũy đủ Lưu Vân Điểm để chi trả. Vì vậy, trong vòng một tháng sau mỗi buổi học, sẽ có những đệ tử tinh thông cổ trận của vị đại năng ấy mở các lớp học nhỏ hơn. Dù vẫn cần trả Lưu Vân Điểm, nhưng số lượng điểm cần thiết chỉ từ vài chục đến hơn trăm điểm.

Đương nhiên, những người mở các lớp nhỏ này phải được sự cho phép của đại năng giảng dạy, và trình độ của họ cũng đã qua kiểm tra.

Với vài chục loại đại trận, mỗi loại thường sẽ có một khóa học riêng, nhưng thời gian mở lớp không cố định. Chỉ vài ngày trước khi buổi học bắt đầu, các môn nhân hoặc gia nhân sẽ mang thẻ gỗ treo trong tiểu điện để thông báo. Trong khi đó, hàng trăm loại trận pháp thực dụng lại được chia ra thành nhiều nhóm: có nhóm vài loại, nhóm mười mấy loại, nhóm vài chục hay thậm chí hàng trăm loại. Nhiều nhóm không thể giảng dạy chỉ trong một buổi, vì thế cũng được chia thành nhiều buổi học, định ngày cố định và giảng dạy tuần hoàn. Có những tu sĩ tinh thông cùng một số trận pháp, vì vậy trong các buổi học của họ sẽ có nội dung trùng lặp. Tuy nhiên, điều này không ảnh hưởng đến việc lựa chọn của các đệ tử. Với những người nghe giảng của các tu sĩ khác nhau, sự so sánh và kiểm nghiệm sẽ giúp họ tiến bộ nhanh hơn. Còn nếu cảm thấy trận pháp trùng lặp quá nhiều, không có gì mới mẻ và không đáng giá, họ có thể chọn những khóa học ít trùng lặp hơn.

Nhìn qua các khóa học liên quan đến trận pháp, Diệp Thù không mấy hài lòng.

Hơn chín phần rưỡi các trận pháp trong đó đều là những gì hắn đã học và hiểu thông thấu. Hắn kiếp trước sống hơn hai trăm năm, có Diệp Gia (叶家) hậu thuẫn, không chỉ sở hữu tàng thư phong phú, mà còn thu thập không ít trận pháp từ bên ngoài. Vì thế, hắn biết rất nhiều trận pháp. Nếu không phải vì Lưu Vân Tông (流云宗) cũng có chút nội tình, chỉ e rằng ngay cả một phần mười số trận pháp hắn chưa từng gặp cũng không có.

Hiện giờ, các khóa học trận pháp hắn có thể tham gia quả thật đếm trên đầu ngón tay.

May thay, không phải là hoàn toàn không có khóa học nào phù hợp.

Ngoài ra, hắn có thể chọn một vài khóa học có đánh giá tốt để lắng nghe ý kiến của người khác, cũng có thể giúp ích cho bản thân.

Sau khi xem qua các khóa học về trận pháp, Diệp Thù tiếp tục lướt qua một loạt các môn tạp học khác.

Đối với hắn, trong các môn tạp học, chỉ có ba đạo khí, trận và phù là hắn tinh thông. So với phù lục, trận đạo và khí đạo của hắn lại càng mạnh hơn, mà giữa trận đạo và khí đạo, do Diệp Thù tu luyện đại thế thiên địa, nên trận đạo vẫn vượt trội hơn khí đạo. Các môn tạp học khác hắn tuy có dấn thân, nhưng do yêu cầu nghiêm khắc với bản thân, cũng chỉ được coi là sơ thông mà thôi.

Về phù lục, Diệp Thù không có ý định nghiên cứu thêm trong lúc này. Trước đây, khi còn ở hạ giới, để kiếm sống hắn từng dành không ít tâm sức vào phù lục đạo, sau này cũng đã luyện đan vài lần. Nhưng khi tu vi đạt đến một cảnh giới nhất định, phần lớn hắn đều dựa vào luyện khí để mưu sinh. Khí đạo và trận đạo có nhiều điểm liên quan, là trợ thủ đắc lực cho trận đạo, vì thế hắn tất nhiên sẽ tiếp tục nghiên cứu sâu hơn.

Vì các khóa học trận pháp quá ít, Diệp Thù chuyển sang tìm kiếm các khóa học liên quan đến khí đạo.

Lưu Vân Tông đích thực có không ít truyền thừa về luyện khí. Những phương pháp luyện khí phổ thông đã có đến hàng chục loại, các phương pháp hiếm gặp cũng có hơn mười loại, mỗi loại đều mở lớp riêng. Đối với các luyện khí sư, không thể học tất cả, nhưng chọn một hoặc vài loại để nghiên cứu sâu, đồng thời tìm hiểu thêm các phương pháp khác, cũng là lựa chọn không tồi.

Ngoài ra, còn có các buổi học công khai luyện khí, hướng dẫn và giảng giải, bao gồm các khóa học về cách chọn và tìm kiếm nguyên liệu luyện khí, cũng như nhiều phương pháp chế biến nguyên liệu, lựa chọn và tìm kiếm hỏa chủng.

Rất nhiều nội dung trong đó, Diệp Thù vẫn có thể tham gia, đồng thời so sánh xem có điểm nào khác biệt với những gì hắn đã nắm vững.

Về phù lục, Diệp Thù chỉ chọn một vài buổi học hắn chưa biết nhưng có ích, còn lại tạm thời gác lại.

Về phần các khóa học liên quan đến trận pháp và linh phù, còn có một số khóa đặc biệt, ví như giảng giải về cổ tự, đây là khóa học mà hắn chắc chắn phải tham gia.

Cổ tự trên thiên địa này tổng cộng có một trăm lẻ tám chữ. Kiếp trước hắn đã học được sáu mươi tư chữ, trong đó Diệp Gia (叶家) vốn có năm mươi hai chữ, sau đó vì hắn, Diệp Gia còn cất công tìm thêm mười hai chữ nữa. Tuy vậy, vẫn còn rất nhiều cổ tự mà hắn chưa từng tiếp cận.

Nhiều thế lực lớn trong Linh Vực (灵域) đều lưu giữ cách học các cổ tự, nhưng nếu không phải là người trong thế lực đó, tuyệt đối không dễ dàng được truyền thụ. Lưu Vân Tông (流云宗) là di mạch của Huyền Vân Tiên Tông (玄雲仙宗), mà Huyền Vân Tiên Tông trước đây từng rực rỡ huy hoàng, có truyền thừa cổ tự cũng không có gì lạ. Tuy nhiên, rốt cuộc Lưu Vân Tông sở hữu bao nhiêu cổ tự, và Diệp Thù (叶殊) có thể tìm được những chữ không trùng lặp với cái hắn đã học hay không, thì chỉ sau khi nghe giảng mới biết được.

Khóa học về cổ tự giá không rẻ, mỗi buổi đều tiêu tốn vài ngàn Lưu Vân Điểm (流云点). Nghe nói mỗi buổi sẽ giảng giải sáu cổ tự, tổng cộng sáu buổi tạo thành một vòng lặp, mà số lượng cổ tự dạy cũng vừa đúng ba mươi sáu chữ. Các khóa học này không có các tiểu khóa do đệ tử Đại Năng mở ra, nên nếu học không hiểu trong vòng lặp đầu tiên, chỉ còn cách tiếp tục chi tiền để học lại.

Diệp Thù thầm mong rằng ba mươi sáu cổ tự này có thể giúp hắn hoàn thành đủ một trăm lẻ tám chữ, nhưng việc đó chắc chắn là không thể.

Ngoài khóa học cổ tự, còn có các khóa giảng giải về dị hỏa, linh thảo linh dược hiếm thấy, nhận biết các loại linh khoáng. Khóa học đủ loại, chỉ cần muốn học, đều có thể tìm thấy, quả thật không thiếu thứ gì.

Khi Diệp Thù chọn khóa học, Yến Trưởng Lan (晏长澜) cũng đang xem qua các khóa mà bản thân có thể tham gia.

Yến Trưởng Lan tu kiếm đạo, lĩnh ngộ ra Phong Lôi Chân Ý (风雷真意), nhưng đối với một kiếm tu, chỉ cần tâm tính vững chắc, họ có thể học hỏi từ nhiều kiếm đạo khác nhau. Một số kiếm tu nếu có ngộ tính cao, ý chí kiên định, thậm chí có thể tu tập nhiều loại kiếm pháp khác nhau rồi hợp nhất chúng để sáng tạo ra kiếm pháp mới.

Do đó, khóa học mà Yến Trưởng Lan có thể tham gia rất nhiều, khiến hắn không khỏi cảm thấy hứng thú.

Số lượng khóa học dành cho kiếm tu cực kỳ phong phú. Chỉ cần là kiếm tu đạt đến cảnh giới Nguyên Anh (元婴) trở lên đều có thể mở lớp giảng dạy trong nội môn. Họ có thể diễn luyện, truyền thụ kiếm pháp mà mình đã học, chia sẻ kinh nghiệm tu luyện kiếm đạo, thậm chí biểu diễn Chân Ý (真意) mà bản thân lĩnh ngộ.

Mỗi kiếm tu có cách lĩnh hội kiếm pháp khác nhau. Dù cùng một kiếm pháp, sự khác biệt trong tính cách sẽ tạo nên cách hiểu không giống nhau. Không có kiếm tu nào hoàn toàn giống nhau trong việc lĩnh hội kiếm đạo, và đây chính là điểm đặc biệt của kiếm tu.

Yến Trưởng Lan nhìn qua những khóa học, nhất thời không biết nên chọn thế nào.

Nếu theo ý hắn, tất cả các khóa học liên quan đến kiếm tu, hắn đều muốn tham gia. Dù có những khóa đem lại lợi ích rất nhỏ, nhưng tích tiểu thành đại, lợi ích tổng hợp cuối cùng vẫn không ít. Là một kiếm tu, phải có kiến thức phong phú, dung nạp mọi thứ để hòa vào đạo của chính mình, như vậy mới càng lúc càng mạnh mẽ.

Tuy Yến Trưởng Lan có vẻ "tham lam", nhưng thực chất, các khóa học kiếm đạo mà hắn thấy đa số đều có chi phí thấp. Đặc biệt, những khóa học trùng lặp về kiếm pháp thường rẻ hơn nhiều.

Ngược lại, khóa học mà Diệp Thù cần thì lại quá ít, nhưng chi phí của chúng gần như đều rất đắt đỏ.

Nhiều khi, chi phí một khóa học mà Diệp Thù muốn tham gia đủ để Yến Trưởng Lan học mười mấy, hai mươi khóa thậm chí còn nhiều hơn.

Cả hai người Diệp Thù và Yến Trưởng Lan dần xem qua danh sách các khóa học diễn ra trong vài ngày tới, trong lòng cũng đã có kế hoạch.

Đột nhiên, họ nghe thấy tiếng gọi đầy phấn khích của Triển Tinh (展星).

"Khóa học này cũng quá đắt rồi! Chỉ là giảng giải về các loại Truyền Tống Trận (传送阵) mà thôi, vậy mà một buổi đã tốn đến hai ngàn Lưu Vân Điểm! Còn là một bộ khóa học, tổng cộng có năm buổi, chẳng phải là phải tốn một vạn Lưu Vân Điểm sao? Quá đắt, thật sự quá đắt!"

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan lúc này mới nhớ ra, ngoài họ, còn có người bạn mới quen họ Triển cùng tra danh sách khóa học. Yên tĩnh được một lúc, giờ lại náo nhiệt trở lại.

Triển Tinh vừa bắt đầu nói thì không ngừng được:

"Không phải tôi nói, nhưng các khóa học trận pháp thật sự quá nhiều, mà bất cứ khóa học nào giảng sâu một chút đều không hề rẻ. Chẳng lẽ muốn tu luyện Trận Đạo (阵道) thì phải thành kẻ bần cùng hay sao?"

"Tôi cứ nghĩ mỗi năm Lưu Vân Tông cấp cho chúng ta sáu vạn Lưu Vân Điểm đã là không ít, đủ để tôi sống thoải mái một thời gian dài, không phải lo tài nguyên. Nhưng ai mà ngờ được, nếu muốn học hết các khóa mình thích, thì mấy vạn điểm này cũng chẳng đủ tiêu trong một hai tháng!"

"Nghe khóa học đã tốn nhiều tiền, lại còn phải đổi tài nguyên, phần cấp mỗi tháng của tông môn hoàn toàn không đủ. Chỉ e rằng tôi phải dành thêm thời gian đi nhận nhiệm vụ kiếm điểm, nghĩ thôi đã thấy hoa mắt chóng mặt."

"Đắt, đúng là quá đắt!"

"Nhưng mà, cũng không còn cách nào khác. Ít nhất, tông môn của chúng ta còn có thể mở ra nhiều khóa học để lựa chọn, chỉ cần có Lưu Vân Điểm là được học. Không giống như nhiều tông môn khác, làm gì có chuyện tốt như vậy."

"Đúng rồi, nghe nói trong vùng này, cũng chỉ có Huyền Anh Môn (玄英门) là mở ra khóa học giống như chúng ta. Nhưng thôi không nhắc đến họ nữa, đến lúc tham gia bí cảnh bên ngoài sắp tới, Lưu Vân Tông chúng ta tuyệt đối không thể thua họ."

Một tràng nói của Triển Tinh vừa than vãn vừa tự an ủi, cuối cùng cũng tự mình thuyết phục được bản thân.

Thật là thú vị.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan kiên nhẫn lắng nghe, những lời lẩm bẩm đó nghe qua thì thôi, nhưng trong đó cũng có vài tin tức đáng để hỏi thăm.

Diệp Thù (叶殊) liền cất giọng hỏi:

"Triển sư huynh (展星), huynh vừa nhắc đến một ngoại bí cảnh là thứ gì?"

Thông thường mà nói, bí cảnh do một thế lực nắm giữ chính là nội bí cảnh của thế lực đó, còn ngoại bí cảnh là những nơi không thuộc quyền kiểm soát của một thế lực cụ thể nào.

Triển Tinh (展星) thoáng ngẩn người, nhớ lại lời mình vừa nói, liền giải thích:

"À, đúng rồi. Hai vị sư đệ mới vào nội môn, có lẽ còn chưa biết rõ. Ta cũng vừa mới gia nhập nội môn không lâu, nhưng trước đây từng có một người bạn thân nhập môn trước ta vài năm. Hiện nay, nàng đã bái nhập môn hạ của một vị trưởng lão, trở thành thân truyền đệ tử. Tin tức của nàng luôn rất linh thông. Trước khi bế quan gần đây, nàng từng nói với ta rằng... À, đợi chút, để ta tính thử."

Hắn khẽ đếm trên tay, rồi tiếp lời:

"Khoảng mười ngày nữa, sẽ có một ngoại bí cảnh mới xuất hiện. Ngoại bí cảnh này cho phép các tu sĩ từ Nguyên Anh (元婴) kỳ trở xuống tiến vào. Trưởng lão của Lưu Vân Tông (流云宗) và Huyền Anh Môn (玄英门) đã sớm hẹn ước, sẽ cử đệ tử của hai tông phái vào bí cảnh để thăm dò, nhân tiện phân cao thấp."

Diệp Thù nghe vậy, bỗng sáng tỏ:

"Triển sư huynh, tài nguyên trong bí cảnh đó có phong phú không? Nếu ta cũng muốn tham gia thăm dò, thì cần điều kiện gì? Tất cả đệ tử đạt yêu cầu đều được phép đi sao?"

Triển Tinh nghe vậy, lập tức hỏi lại:

"Chẳng lẽ hai vị sư đệ cũng có hứng thú với ngoại bí cảnh này sao?" Hắn liền thao thao bất tuyệt:

"Cũng phải thôi, ta khi nghe nói cũng đã rất hào hứng. Khám phá một ngoại bí cảnh mới, tuy nguy hiểm đôi chút, nhưng bởi vì chưa từng có ai đặt chân vào, tài nguyên bên trong chắc chắn chưa bị khai thác. Chỉ cần sống sót trở ra, chắc chắn sẽ thu được lợi ích lớn. Nếu chúng ta còn vượt trội hơn đệ tử Huyền Anh Môn, tông môn chắc chắn sẽ có phần thưởng. Đúng là lợi ích trùng trùng."

Nói đến đây, hắn chợt nhận ra mình nói hơi xa, liền vội ngừng lại.

"Từ miệng bạn ta, ta được biết rằng lần thăm dò ngoại bí cảnh này chỉ tuyển chọn đệ tử nội môn. Nhưng cũng vì đây là bí cảnh mới, để đảm bảo an toàn cho đệ tử, có vài yêu cầu về thực lực."

Hắn tiếp tục:

"Thứ nhất, tu vi của đệ tử phải đạt ít nhất Kim Đan (金丹) kỳ trở lên.

Thứ hai, đệ tử đó phải có năng lực chiến đấu không tầm thường, ít nhất phải vượt qua được hai mươi cửa ải của khôi lỗi quan, tức là đối đầu với hai mươi khôi lỗi cùng cấp bậc tu vi mà không bị đánh bại.

Thứ ba, đệ tử phải vượt qua ba cửa đầu tiên trong các địa điểm luyện tập như Hỏa Hải (火海), Băng Hà (冰河), Lôi Hồ (雷湖) và Phong Quật (风窟).

Cuối cùng, sau khi hoàn thành các yêu cầu trên, đệ tử phải sử dụng lệnh bài thân phận của mình để kích hoạt Thí Kiếm Thạch (试剑石), đánh ra ít nhất năm đạo kiếm quang."

"Nếu đáp ứng đủ ba điều kiện này, đệ tử nội môn mới có tư cách tiến vào bí cảnh."

Hắn bổ sung:

"Nghe nói, tài nguyên trong bí cảnh này rất phong phú. Khi bí cảnh sắp xuất thế, Thiên Cơ Trưởng Lão (天机长老) của tông môn đã bói toán và phát hiện bí cảnh này không có quá nhiều nguy hiểm. Thêm vào đó, trưởng lão còn đến gần nơi có thể là cửa vào để cảm nhận, nhận thấy linh lực bên trong rất dồi dào. Có nhiều luồng khí tức ổn định, mạnh mẽ mà không quá cuồng bạo. Điều này cho thấy trong bí cảnh hẳn có rất nhiều linh thực phẩm chất tuyệt hảo. Tuy có yêu thú mạnh mẽ, nhưng không đến mức vượt ngoài tầm kiểm soát."

Triển Tinh thở ra một hơi, kết thúc lời kể.

Diệp Thù trầm ngâm, rồi lại hỏi:

"Đạt đủ điều kiện là có thể đi sao? Có giới hạn số người không?"

Triển Tinh lắc đầu:

"Bạn ta nói rằng vì bí cảnh mới mở, không có giới hạn số lượng. Chỉ cần đạt yêu cầu là có thể đi. Người đi đông, có khi lại càng an toàn hơn."

Diệp Thù khẽ gật đầu.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) rất có hứng thú với bí cảnh này. Chàng không ngờ rằng chỉ vừa đến Linh Vực (灵域) chưa lâu đã có thể tham gia khám phá một bí cảnh mới. Chàng và A Chuyết (阿拙) phối hợp, lại thêm linh bảo hộ thân mà sư tôn và Thuần Vu sư thúc (淳于师叔) tặng, hẳn sẽ thu được không ít lợi ích trong bí cảnh.

Còn về việc có được tư cách tiến vào hay không?

Yến Trưởng Lan không hề lo lắng.

Ngay từ lần đối mặt với Chàng Kim Chung (撞金钟), chàng đã từng vượt qua cửa thứ chín, đối đầu với mười kiếm tu đồng cảnh giới, mà không được gây thương tổn cho họ. Đồng thời, chàng còn phải vừa giao chiến, vừa lĩnh ngộ kiếm pháp trong kiếm hằn, quả thực là thử thách đầy cản trở và khó khăn. Nhưng dù vậy, chàng vẫn nhanh chóng vượt qua.

Ở cửa thứ tám, chàng một mình hạ gục mười kiếm tu đồng cảnh giới, dễ dàng mà vẫn dư thừa sức lực. Thế thì việc đối mặt với hai mươi khôi lỗi cùng cấp, thậm chí không cần đánh bại chúng, mà chỉ cần vượt qua ải, liệu có gì làm khó được chàng?

Còn Diệp Thù, lại càng không cần phải nói. Lúc ở cửa thứ chín của Chàng Kim Chung, y đã phải đối mặt với hai mươi linh khôi Kim Đan kỳ, vừa phải phá giải trận pháp mà chúng bày ra, vừa chiến đấu. Mức độ khó khăn còn vượt xa thử thách của hai mươi khôi lỗi.

Về những nơi như Hỏa Hải, Băng Hà, Lôi Hồ và Phong Quật, vốn là các địa điểm mài giũa thân thể, dù môi trường hiểm ác. Dẫu cho thân thể Diệp Thù không rèn luyện khắc khổ như Yến Trưởng Lan, nhưng y cũng là người luyện thể trường kỳ, lại từng trải qua thử thách Tam Dương Chân Hỏa (三阳真火), thân thể vô cùng mạnh mẽ.

Trong ngọc giản mà Thái Thắng (邰胜) đưa cho, cũng có giới thiệu qua về những nơi này. Khi ấy, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đều đã dự đoán, dẫu chưa trực tiếp trải nghiệm, nhưng bọn họ tin tưởng ba cửa đầu sẽ không phải là chướng ngại.

Vậy nên, nếu Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đã quyết định tham gia khám phá bí cảnh, những ngày trước khi khởi hành, ngoài việc nghe khóa học, bọn họ cũng cần đến các nơi luyện tập để thử sức qua các ải.

Với kế hoạch trước đây của họ, tuy có đôi chút khác biệt, nhưng nếu chỉ là sớm hơn một chút thì cũng chẳng đáng ngại gì.

Hai người không dò hỏi thêm về vị bằng hữu của Triển Tinh (展星) là ai, cũng không rõ người đó bái nhập dưới trướng vị trưởng lão nào. Còn Triển Tinh tuy rất muốn kết giao với Diệp Thù (叶殊) và Yến Trưởng Lan (晏长澜), nhưng cũng rất biết giữ chừng mực, không đem thông tin về bằng hữu mình tiết lộ ra ngoài. Trong suy nghĩ của hắn, nếu muốn giới thiệu hai bên quen biết thì trước hết phải tuân theo ý kiến của bằng hữu. Những người hắn muốn kết giao, chưa chắc bằng hữu của hắn cũng muốn. Chờ vài ngày nữa khi bằng hữu xuất quan, hắn sẽ hỏi ý kiến rồi tính sau.

Những việc liên quan đến ngoại bí cảnh đại khái đã được hiểu rõ. Diệp Thù và những người khác cũng đã cẩn thận chọn lựa các khóa học, trong lòng ai nấy đều có kế hoạch riêng.

Triển Tinh thở dài: 'Khóa học về truyền tống trận tuy đắt thật, nhưng ta vẫn muốn đến đó xem thử. Ta thấy có một buổi giảng về các loại truyền tống trận bàn, nếu có thể học được, sau này lỡ gặp hiểm địa cũng có thể tự chế tạo trận bàn để đưa mình thoát hiểm, coi như giữ lại một mạng.'

Diệp Thù gật đầu: 'Khóa học đó quả thực không tồi. Triển sư huynh nếu có hứng thú thì hãy chăm chỉ học hỏi, lĩnh hội.'

Triển Tinh hỏi: 'Diệp sư đệ, đệ định học gì?'

Diệp Thù cũng không giấu diếm: 'Trong trận đạo mà ta tu luyện có dung hợp nhiều cổ tự. Các khóa học khác có thể tạm gác lại, nhưng hôm nay có khóa giảng dạy về cổ tự, ta định đi học một phen.'

Triển Tinh không khỏi sững sờ: 'Cổ tự sao?'

Diệp Thù nhướng mày: 'Sao vậy?'

Triển Tinh sờ mũi, cười khổ: 'Trước đây ta cũng muốn nghiên cứu một chút, nhưng tiếc rằng không thể lĩnh ngộ được gì. Nhận biết thì không khó, nhưng hiểu được lại là chuyện khác, mà hiểu được rồi vẫn không dùng được.'

Diệp Thù cũng không lấy làm lạ. Các loại tạp học, dù chỉ là tri thức vụn vặt, vẫn cần thiên phú và sự thông tuệ. Nếu không có tư chất, dù cố gắng cách mấy cũng không thể trở thành người giỏi. Cổ tự thoạt nhìn chỉ như "nhận chữ", mà tu sĩ lại có trí nhớ tốt hơn người thường, đã học qua tất nhiên có thể nhớ được. Nhưng nếu không lĩnh hội được huyền diệu trong từng chữ cổ, thì dù muốn viết ra hay dùng pháp lực ngưng tụ cũng đều không thành. Thậm chí ký ức về hình dạng chữ cũng chỉ có thể duy trì trong thời gian ngắn, thiên phú càng kém, thời gian ghi nhớ càng ngắn, có khi thoáng qua đã quên sạch.

Triển Tinh nói như vậy, rõ ràng hắn không có chút thiên phú nào với cổ tự.

Tuy nhiên, cổ tự dù mạnh mẽ, có thể hòa nhập vào phù văn hay trận văn, nhưng nếu muốn tu luyện phù đạo hay trận đạo, cũng không nhất thiết phải tinh thông cổ tự.

Không tinh thông, vẫn có thể học.

Diệp Thù bèn nói: 'Nếu vậy, e rằng ta không thể cùng Triển sư huynh đi học chung rồi.'

Triển Tinh lại thở dài: 'Thôi vậy, là do bản sự của ta không đủ.'

Diệp Thù an ủi: 'Triển sư huynh đừng tự coi nhẹ bản thân.'

Triển Tinh không ngờ Diệp Thù còn an ủi mình, trong lòng lại cảm động.

Yến Trưởng Lan đứng bên cạnh nhìn, trong lòng có cảm giác không biết nói sao.

Hắn chỉ nghĩ, A Chuyết còn chịu nói thêm mấy câu không có mục đích gì với Triển sư huynh, đủ thấy ấn tượng của y với người này không tệ.

Suy nghĩ một hồi, Yến Trưởng Lan khẽ mỉm cười.

Triển sư huynh là người thật thà, đối xử với họ cũng rất tốt.

Dù là tu sĩ kết bạn với tu sĩ, cũng không đến mức dây dưa mập mờ. Triển Tinh tuy nhiệt tình, muốn kết giao bạn bè, nhưng khi biết không thể học chung với Diệp Thù thì cũng chỉ tỏ vẻ tiếc nuối mà thôi.

Mỗi người đều có những khóa học muốn học, không chỉ một khóa, lựa chọn và tu luyện chắc chắn khác biệt, trong lòng ai nấy đều tự biết.

Sau đó, họ cùng nhau rời khỏi Tầm Khóa Điện, chia tay ở ngã rẽ, mỗi người tự đi đến tiểu điện khác nhau để học.

Họ cũng đã hẹn trước, đến chập tối sẽ gặp lại ở phía nam tiểu điện nơi diễn ra buổi học trận pháp sơ luận. Lúc đó, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan sẽ mời Triển Tinh đến nơi ở của mình làm khách.

Triển Tinh tất nhiên vui vẻ nhận lời.

Hắn còn nghĩ, đợi bằng hữu xuất quan, hắn nhất định sẽ kể rằng mình thật may mắn, đã kết giao được hai người bạn mới. Đến lúc đó, số bằng hữu của hắn sẽ nhiều hơn cả số ngón trên một bàn tay.

Diệp Thù tiến vào buổi học "Cổ Tự Tuyên Giảng".

Tiểu điện không có gì đặc biệt, ngoài tấm biển đề tên bằng chữ vàng, những thứ khác đều giống hệt nhau. Khóa học này cần dùng Lưu Vân Điểm, ngay tại cửa có một tấm bia đá, trên đó trận văn giao thoa chằng chịt, nơi giao nhau có một chỗ hõm.

Diệp Thù hiểu ý, bước tới đặt lệnh bài đệ tử vào.

Chỉ trong chớp mắt, lệnh bài hơi ấm lên. Khi dùng thần thức thăm dò, số "mười vạn" ban đầu trong lệnh bài đã đổi thành "chín vạn sáu nghìn bốn trăm".

Khóa học này tiêu tốn ba nghìn sáu trăm Lưu Vân Điểm, mỗi cổ tự cần sáu trăm điểm.

Trong ngày có ba buổi học về cổ tự, mỗi buổi kéo dài một canh giờ. Buổi học hiện tại vẫn chưa kết thúc, bên trong tiểu điện còn người, Diệp Thù cần đợi thêm nửa canh giờ nữa mới đến lượt.

Diệp Thù không để tâm, buổi tiếp theo là buổi cuối cùng trong ngày, y đã đến đây thì nhất định không muốn bỏ lỡ.

Ngoài y, bên ngoài tiểu điện còn vài người khác cũng đang đợi. Họ nhìn nhau một chút rồi không ai bắt chuyện. Trừ Diệp Thù, những người khác dường như đang mải mê suy nghĩ gì đó, có lẽ là ôn lại những gì đã học trước đây.

Quả vậy, buổi học hôm nay là buổi thứ tư trong "Lục Khóa Tuần Hoàn". Nếu những người này chưa bỏ lỡ khóa nào thì họ đã học qua mười tám chữ cổ rồi.

Diệp Thù (叶殊) vừa nhập môn, bắt đầu học từ bài giảng thứ tư. Sau một chu kỳ học tập, sẽ được bổ sung những bài đã bỏ qua.

Tại tiểu điện, các đệ tử lần lượt bước ra, số lượng khoảng mười mấy người. Trừ một hai người có vẻ bình thường, số còn lại đều mang thần sắc mơ hồ, đôi kẻ chau mày trầm tư, ánh mắt tựa như lạc lối trong biển suy nghĩ.

Xem ra, người có thiên tư tốt quả thật không nhiều.

Diệp Thù chỉ khẽ liếc qua, sau đó lặng lẽ chờ đến lượt mình. Một khắc trôi qua, hắn tiến vào tiểu điện.

Những người khác chờ bên ngoài cũng lần lượt bước vào. Diệp Thù tìm một chỗ ngồi, khoanh chân trên bồ đoàn, lặng lẽ đợi chờ.

Lại một khắc nữa qua đi.

Trong tiểu điện, đã có chín người an tọa, đúng lúc cửa điện đóng lại.

Một nữ tu dáng người cao gầy bước vào, trường bào rộng thùng thình tựa như gió có thể cuốn bay bất cứ lúc nào. Dung mạo nàng chỉ thuộc hạng trung, ngũ quan không thể xem là xinh đẹp, nhưng đôi mắt lại ánh lên vẻ sâu xa mênh mông, mang đến một khí chất đặc biệt khiến người ta không thể rời mắt.

Sau khi nữ tu bước vào, nàng chậm rãi cất giọng, âm thanh vương chút hư vô phiêu miểu:
"Ta họ Ô, các ngươi có thể gọi ta là Ô trưởng lão (邬长老), hôm nay sẽ giảng dạy các ngươi về cổ tự."

Diệp Thù, cũng như các đệ tử khác, đều đưa mắt nhìn nữ tu này khi nàng bước vào. Nhưng khác với những người khác, ánh mắt hắn chỉ lướt qua một cách tự nhiên rồi thu về, không hề biểu lộ chút thất thố nào.

Hắn biết rõ tại sao Ô trưởng lão lại khiến người khác nhìn đến ngây ngẩn. Đó không phải vì dung mạo hay khí chất huyền ảo, mà là do nàng có tu vi trận đạo rất cao, quanh thân ẩn hiện trận lực tinh diệu. Trận lực bắt nguồn từ thiên địa, huyền ảo tự nhiên, cảnh giới cao thâm, tất yếu sẽ hấp dẫn ánh nhìn.

Thế nhưng Diệp Thù vốn có tu vi trận đạo vượt bậc, chiêu "Trận Nhân Kiếp Chỉ" (阵湮劫指) của hắn là nhất chỉ thành chân, nhất chỉ diệt vạn trận, bản mệnh pháp bảo được rèn luyện chính là để phá giải muôn vàn trận pháp. Hắn đương nhiên không bị những tia trận lực mơ hồ ấy ảnh hưởng.

Sau khi Ô trưởng lão mở lời, cảm giác huyền ảo quanh nàng tan biến. Các đệ tử lúc đầu có chút thất thần lập tức tỉnh lại, chỉ cảm thấy hơi ngượng ngùng vì thất lễ.

Ô trưởng lão mỉm cười nhẹ nhàng:
"Hôm nay, chúng ta sẽ học cổ tự, chữ đầu tiên, các ngươi hãy quan sát."

Nói rồi, nàng khẽ liếc nhìn Diệp Thù, nhưng hắn vẫn duy trì vẻ bình tĩnh, không tỏ ra bất kỳ phản ứng gì khác thường.

Ô trưởng lão cũng không dừng lại, nàng giơ tay phải lên, đầu ngón tay từ từ vẽ ra phía trước.

Một tia pháp lực từ ngón tay nàng phát ra, hóa thành một luồng lực xanh biếc, chầm chậm tạo nên những nét bút giữa không trung.

Mỗi một nét đều mang theo lực lượng kỳ dị, như thể chạm phải trở ngại lớn lao, khiến tốc độ càng lúc càng chậm.

Dù vậy, sắc mặt Ô trưởng lão vẫn bình thản. Nàng dùng pháp lực viết cổ tự, vốn không phải vì lĩnh ngộ không đủ, mà do vừa cần dung nhập hiểu biết của bản thân vào từng nét bút, vừa phải biểu diễn cho đệ tử quan sát và cảm ngộ, điều này đòi hỏi tiêu hao pháp lực không ít.

Diệp Thù chăm chú quan sát từng nét chữ của Ô trưởng lão. Những nét chữ này cho thấy sự lĩnh ngộ sâu sắc của nàng đối với cổ tự, đủ để đảm nhiệm vai trò giảng dạy trong môn phái.

Tuy nhiên, chữ đầu tiên nàng viết lại trùng khớp với một trong sáu mươi tư cổ tự mà Diệp Thù đã học thuộc từ trước.

Cổ tự phức tạp, mỗi nét đều ẩn chứa ý vị huyền diệu. Chữ mà Ô trưởng lão đang viết có nghĩa là "Quảng" (广), một trong những cổ tự được Diệp Gia (叶家) truyền thừa.

Diệp Thù âm thầm thở dài trong lòng.

"Chữ đầu tiên đã trùng lặp, không biết những chữ sau sẽ ra sao. Hy vọng sau khi hoàn thành khóa học, có thể lĩnh hội thêm một vài cổ tự mới."

Ô trưởng lão ít nói, chỉ biểu diễn sáu chữ cổ, mỗi chữ đều được nàng dùng pháp lực viết ra. Đến chữ thứ năm, trán nàng đã lấm tấm mồ hôi.

Mặc dù Ô trưởng lão chỉ có tu vi Thần Du (神游) cảnh, thấp hơn so với nhiều trưởng lão khác, nhưng nguyên thần nàng đã trải qua bảy lần biến hóa, hiển nhiên có liên quan mật thiết đến sự nghiên cứu cổ tự sâu rộng của nàng. Việc nàng trở thành trưởng lão trong môn phái cũng nhờ vào sự tinh thông đặc thù này.

Sau mỗi chữ, Ô trưởng lão lại dừng một lát để các đệ tử tự cảm ngộ và tập viết. Tuy nhiên, họ không sử dụng pháp lực, mà chỉ dùng bút pháp để viết trên phù giấy.

Cuối cùng, sáu chữ cổ đã được hoàn thành.

Ô trưởng lão lặng lẽ ngồi xuống bồ đoàn, bắt đầu điều tức. Một lát sau, nàng nhẹ giọng nói:
"Nếu có chỗ nào không hiểu, có thể đến hỏi ta."

Thời gian đã qua hơn nửa canh giờ. Phần còn lại, chính là lúc Ô trưởng lão giải đáp từng thắc mắc của các đệ tử về sáu cổ tự vừa học.

Quả nhiên cũng có vài học trò, sau khi chật vật viết lên vài nét rời rạc trên phù chỉ, liền quay sang nhìn nhau, sau đó lần lượt bước lên, nhỏ giọng trình bày thắc mắc của mình.

Ô Trưởng Lão (邬长老) thái độ hòa nhã, dù những đệ tử này đưa ra câu hỏi có sai sót hay hời hợt thế nào, bà vẫn cẩn thận chỉ ra tường tận.

Diệp Thù (叶殊) không tiến đến, mà cũng lấy ra phù chỉ và bút phù, chậm rãi viết.

Ánh sáng của mực phù thu liễm, nhưng linh khí trong đó lại cực kỳ dồi dào. Khi từng nét bút của hắn được viết xuống, một ký tự kỳ lạ và phức tạp dần hiện rõ trên phù chỉ.

Buổi học này, Diệp Thù có chút thất vọng.

Ô Trưởng Lão giảng giải rất tốt, hắn cũng từ những nét bút của bà mà lĩnh hội được vài cảm ngộ khác biệt. Thế nhưng, trong sáu cổ tự được dạy, chỉ có một chữ là hắn chưa từng biết.

Chữ đó mang ý nghĩa là "Thực" (蚀).

May mắn thay, chữ này có rất nhiều diệu dụng.

Diệp Thù đã học được hơn nửa số cổ tự, mà trong môn học này, càng học được nhiều chữ, việc lĩnh hội sau này lại càng dễ dàng. Huống hồ, thiên phú của hắn trên cổ tự vốn đã cực cao, nên khi học chữ mới, trong khi những học trò khác còn đang vất vả bắt chước từng nét chữ, hắn đã có thể ung dung phác họa toàn bộ chữ lên phù chỉ.

Sau khi vẽ xong cổ tự, buổi học vẫn còn chút thời gian. Diệp Thù không có thắc mắc nào muốn hỏi, liền ngưng lại một chút, thu tấm phù chỉ viết cổ tự vào Hỗn Nguyên Châu (混元珠), rồi lấy ra phù chỉ mới để tiếp tục phác họa.

Bất giác, Diệp Thù đã viết đi viết lại hơn mười lần. Mỗi lần viết thêm một lần, tốc độ của hắn lại nhanh hơn một chút.

Đến khi viết lần cuối, hắn đã có thể viết ra một cách tự nhiên như viết chữ thông thường, bút pháp lưu loát, không chút chần chừ.

Lúc này, một canh giờ đã hết.

Ô Trưởng Lão giơ tay ngăn một đệ tử đang định hỏi thêm, rồi đứng dậy rời khỏi tiểu điện.

Diệp Thù cũng thu lại phù chỉ và bút phù, sau đó đứng lên.

Thôi vậy, dù sao cũng học thêm được một cổ tự.

Hiện tại, hắn đã nắm được tổng cộng sáu mươi lăm chữ. Chỉ cần đợi thêm vài ngày nữa cho buổi học kế tiếp.

Sau giờ học cổ tự, thời gian vẫn còn sớm, Diệp Thù lại đến nghe một buổi học trận pháp.

Hắn đương nhiên chọn học trận pháp mà bản thân chưa biết, thuộc loại đại trận hiếm thấy được mở lớp riêng. Vào lớp, vị giảng sư là một tu sĩ Thần Du (神游) cảnh. Đại trận mà ông ta giảng dạy dường như là một thành quả đạt được từ một lần lịch luyện, loại trận pháp này có thể trong thời gian ngắn tăng cường sức mạnh của bản thân, đồng thời làm suy yếu tu sĩ khác khi họ bước vào trận.

Trận pháp này chuyên để tăng cường bản thân và làm suy yếu địch. Đối với tu sĩ yếu hơn địch nhân, trận này vừa xuất hiện liền có thể thu hẹp đáng kể sự chênh lệch tu vi giữa hai bên. Cho dù địch nhân đông đảo mà mình chỉ có một người, với phạm vi trận pháp bao trùm, cũng có thể từng bước đối phó. Phẩm chất của vật dụng bày trận càng cao, sức mạnh có thể khống chế địch nhân và số lượng kẻ bị cầm chân cũng tăng lên.

Đối với nhiều tu sĩ thường xuyên lịch luyện, đại trận này vô cùng hữu dụng.

Vị nam tu Thần Du này không phải trưởng lão mà là thân truyền của một vị trưởng lão. Tính tình của hắn khá tốt, khi giảng dạy cũng tận tâm, không hề giấu giếm, từ việc chọn tài liệu, luyện chế vật phẩm bày trận, hoặc mua sắm, cho đến cách bố trí trận pháp và những bí mật trong đó, đều được giải thích rõ ràng.

Đệ tử đến học lớp này không ít, ai cũng chăm chú lắng nghe. Trong số họ, có nhiều người không chuyên về trận đạo, họ đến học trận pháp này đơn giản chỉ để có thêm một thủ đoạn bảo mệnh mà thôi. Điều này không sao cả, vì vị sư huynh Thần Du này cũng không phải người chuyên về trận đạo, mà là do hắn quá quen thuộc với trận pháp này nên mới đứng ra giảng dạy.

Chính vì vậy, những người không chuyên về trận đạo khi nghe giảng trong lớp của vị sư huynh này cũng không gặp quá nhiều khó khăn hay chướng ngại.

Diệp Thù khi tu tập trận đạo, ngoài việc nghe các tộc nhân tinh thông trận pháp trong Diệp Gia (叶家) giảng dạy, phần lớn là tự mình nghiên cứu từ các điển tịch, cổ tịch, và những tàn phổ cổ trận. Chưa từng có người không chuyên về trận đạo nào dạy hắn. Lần này nghe vị "ngoại đạo" giảng giải, mơ hồ khiến hắn lĩnh hội thêm vài cảm ngộ khác, quả thật rất thú vị.

Sau một buổi học, dù nhiều đệ tử vẫn chưa hiểu rõ, cần mua thêm giờ học hoặc đến xin chỉ giáo riêng vị sư huynh Thần Du này, thì Diệp Thù lại đã hoàn toàn thông suốt. Hắn liền đứng lên, đổi sang lớp học khác.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 788


Diệp Thù (叶殊) tiến tới phía nam của tiểu điện đã hẹn trước, lặng lẽ chờ đợi.

Chợt nhiên, trong lòng hắn khẽ động. Ngẩng đầu lên, hắn trông thấy một bóng dáng nhẹ nhàng trên bầu trời cao – chính là Bí Dực Điểu (比翼鸟) đang bay lượn phía trên, chờ đợi mệnh lệnh từ hắn.

Diệp Thù truyền một đạo thần thức.

Song điểu lập tức hiểu ý, không còn bay qua bay lại, chỉ lượn quanh một lúc, đợi chờ chủ nhân quay về.

Quả nhiên, sau một tuần trà, một bóng người vận trường sam màu vàng nhạt vội vã chạy tới – chính là Triển Tinh (展星). Vừa thấy Diệp Thù, hắn càng chạy nhanh hơn. Chỉ vài hơi thở, hắn đã đứng trước mặt Diệp Thù.

"Diệp sư đệ, thật là thất lễ. Đợi lâu rồi phải không? Ta vừa rồi nghe giảng quá mê mải, lại hỏi thêm trưởng lão vài câu."

Hắn thao thao bất tuyệt, nhưng không như những lần trước khi vô tình tiết lộ vài tin tức hữu ích cho Diệp Thù, lần này chỉ là những lời vô thưởng vô phạt. Tuy nhiên, đã quyết định kết giao với hắn, Diệp Thù vẫn chăm chú lắng nghe. Dẫu sao lúc này vẫn còn đang chờ người, có người nói chuyện bên tai cũng không tồi.

Lúc này, Yến Trưởng Lan (晏长澜) cũng đến.

Diệp Thù như thường lệ, mỗi khi trông thấy Yến Trưởng Lan, thần sắc sẽ dịu dàng đi đôi chút.

Yến Trưởng Lan cũng vậy, chỉ cần ở bên cạnh Diệp Thù, khí chất của hắn luôn trở nên hòa nhã hơn.

Triển Tinh vui vẻ chào hỏi Yến Trưởng Lan, nhưng rồi lại có chút không tự nhiên.

Hắn bỗng nghĩ, dẫu rằng đã nói nhiều như vậy, nhưng bản thân và hai vị sư đệ cũng chỉ mới quen biết không lâu. Nay lại nhận lời tới tư gia làm khách, liệu có quá đường đột hay không?

Diệp Thù nhìn ra sự bối rối của Triển Tinh, nhưng không khuyên giải gì, chỉ gọi Bí Dực Điểu đáp xuống trước mặt, rồi trực tiếp nói: "Triển sư huynh, đi thôi."

Yến Trưởng Lan cũng mỉm cười với Triển Tinh.

Triển Tinh rốt cuộc không phải người kiểu cách, liền lập tức nhảy lên lưng Bí Dực Điểu.

Miệng hắn vẫn không quên khen ngợi: "Diệp sư đệ, Yến sư đệ, yêu cầm của hai người quả thật đẹp mắt!"

Bí Dực Điểu hạ xuống trước viện. Sau khi ba người nhảy xuống, nó lại bay lên không trung, lượn quanh bên trong phủ đệ.

Dẫu Triển Tinh là người tính cách đơn giản, nhưng kiến thức không tầm thường. Hắn nhanh chóng nhận ra đây chính là Cổ Thú Man Man (古兽蛮蛮), lại còn phân tích dông dài một hồi trên lưng Bí Dực Điểu, rốt cuộc cũng không nói sai.

Thấy Bí Dực Điểu bay đi, Triển Tinh không khỏi cảm thán: "Hai vị sư đệ thật đúng là Bí Dực song phi, đến yêu cầm cũng là một đôi Bí Dực, khiến người ta thật ngưỡng mộ."

Yến Trưởng Lan cười nói: "Với tài năng của Triển sư huynh, nếu muốn kết một đạo lữ tâm đầu ý hợp, hẳn cũng không khó."

Triển Tinh lại tự biết bản thân, lắc đầu thở dài: "Làm gì có chuyện dễ dàng như thế? Cứ nói riêng cái miệng của ta, đã không phải nữ tu bình thường nào cũng chịu được. Huống hồ tu vi ta không cao, gia tài chẳng dồi dào, có gì có thể khiến cô nương nào động lòng đây?"

Yến Trưởng Lan nhướn mày: "Ồ? Triển sư huynh đã có người trong lòng rồi sao?"

Triển Tinh vội xua tay: "Không, không có, ta chỉ thuận miệng nói vậy thôi."

Diệp Thù liếc nhìn hắn một cái, giọng nhàn nhạt nhưng như thể trêu chọc: "Có phải thuận miệng nói hay không, chỉ có Triển sư huynh tự biết."

Triển Tinh mặt nóng lên, nhanh chóng kết thúc đề tài này.

Khi vào cửa viện, Thu Lam Hồng (秋滟红) và La Ngâm (罗吟) ra đón, hành lễ xong liền đi chuẩn bị trà và điểm tâm.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan dẫn Triển Tinh vào thủy tạ, ba mặt là hồ nước, với những chiếc lá sen bát ngát, phong cảnh thanh tĩnh mà mỹ lệ.

Thu Lam và La Ngâm đứng hầu phía sau, vô cùng cung kính.

Triển Tinh nhấp một ngụm trà, nếm thử rồi khen ngợi: "Hương vị không tệ."

Mặc dù Triển Tinh chưa bái sư, nhưng thân phận nội môn đệ tử cũng đủ để thuê người hầu hạ. Nơi ở của hắn cũng thuộc khu vực dành cho đệ tử, nhưng không ở trong khu này và cũng không rộng rãi như nơi của đạo lữ.

Ngồi một lúc, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan cùng Triển Tinh đi dạo quanh phủ đệ, sau đó La Ngâm vào bếp nhờ Chung Tử (钟紫) làm vài món ngon, lại mời Triển Tinh dùng bữa.

Cơm no rượu say, Triển Tinh cảm thấy thỏa mãn, không nán lại lâu mà cáo từ.

Trong lúc trò chuyện, hắn không hỏi Diệp Thù hay Yến Trưởng Lan ngày mai sẽ chọn môn học gì, hay đi đâu. Có thể thuận lợi kết giao với hai người đã là điều khiến hắn rất vui, sự chừng mực, hắn vẫn giữ được.

Trước khi đi, Triển Tinh chỉ cười nói: "Mấy ngày này ta sẽ cố gắng một phen, nếu may mắn vượt qua, có lẽ chúng ta sẽ gặp nhau trong bí cảnh."

Diệp Thù gật đầu: "Hẹn ngày tái ngộ."

Yến Trưởng Lan thì mỉm cười: "Triển sư huynh có thời gian rảnh rỗi, chỉ cần truyền một đạo tín phù, nếu ta và A Chuyết cũng có nhàn rỗi, sẽ thu xếp gặp nhau."

Triển Tinh cười càng sảng khoái, vui vẻ đáp: "Được, vậy hẹn ngày tái ngộ!"

Nói rồi, Triển Tinh lấy ra một kiện pháp bảo hình chiếc đĩa, ngồi lên đó, "vèo" một tiếng, bay về phía xa.

Sáng hôm sau, Diệp Thù sau một đêm tọa thiền, tích tụ pháp lực, mở mắt ra, liền đối diện với ánh mắt sáng ngời của đạo lữ mình ngồi cách đó không xa.

Ánh mắt của Diệp Thù khẽ mềm đi.

Yến Trưởng Lan mỉm cười với hắn: "A Chuyết, hôm nay chúng ta đến Đấu Chiến Đài (斗战台) một chuyến."

Diệp Thù gật đầu: "Trước tiên đến Đấu Chiến Đài, buổi trưa ngươi và ta cùng đi Tàng Thư Lâu (藏书楼), chọn vài bộ sách có thể mượn."

Yến Trưởng Lan (晏长澜) tự nhiên không dị nghị, đứng dậy, vươn tay về phía Diệp Thù (叶殊).

Diệp Thù ngẩng mắt, mang theo vài phần bất đắc dĩ, giơ tay nắm lấy tay hắn.

Hai người bước ra khỏi cửa, vẫn dùng Bí Dực Điểu (比翼鸟) làm phương tiện di chuyển.

Đấu Chiến Đài nội môn nằm ở phương Tây Bắc, trên một mảnh đất rộng lớn.

Gọi là "Đấu Chiến Đài" nhưng thực ra là một quần thể nhiều tòa đại điện cực kỳ rộng rãi, mỗi tòa tương ứng với một cảnh giới của đệ tử. Ví dụ, đệ tử Trúc Cơ (筑基) chỉ có một tòa điện, đệ tử Kết Đan (金丹) có năm tòa, đệ tử Nguyên Anh (元婴) có hai tòa, còn đệ tử Thần Du (神游) chỉ có một tòa.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan muốn biết đại khái thực lực tổng thể của các đệ tử Lưu Vân Tông (流云宗), tự nhiên phải đi qua từng tòa đại điện, ít nhất cũng phải quan sát vài trận đấu tại mỗi nơi.

Do đó, hai người đầu tiên tiến vào tòa điện nơi đệ tử Trúc Cơ luyện tập.

Trước cửa đại điện vẫn có bảng hiệu, trên đó rõ ràng viết hai chữ "Trúc Cơ" (筑基), để đệ tử không nhầm lẫn.

Vừa bước vào Trúc Cơ Điện, lập tức nghe thấy một trận huyên náo.

Diệp Thù ngẩng lên nhìn, thấy trong điện có bày trận pháp mở rộng không gian, so với vẻ bề ngoài hùng vĩ, bên trong còn rộng lớn hơn nhiều. Bốn phía điện có các bậc thang bằng đá, từng bậc giống như thang lầu, nhưng mỗi bậc đều rất rộng rãi.

Trên các bậc thang đá ngồi đầy người, hoặc là tới xem chiến, hoặc là chuẩn bị tham chiến, tất cả đều là tu sĩ. Trung tâm của bốn phía khán đài là một khu vực đấu chiến khổng lồ, bên trên được chia thành một trăm ô "lưới" như bàn cờ, mỗi ô cách nhau khoảng một trượng. Mỗi ô là một "Đấu Chiến Đài" thực sự, đủ để tổ chức một trận chiến giữa các đệ tử.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan sóng vai bước đến bậc thang đá còn trống gần đó, bắt chước các đệ tử khác ngồi xếp bằng, ánh mắt hướng xuống các Đấu Chiến Đài bên dưới. Một trăm Đấu Chiến Đài đều đang có đệ tử giao đấu, không còn một chỗ trống.

Mỗi khi có một cặp đệ tử kết thúc cuộc so tài, họ sẽ rời khỏi Đấu Chiến Đài, thông qua khoảng trống bên dưới để rời đi. Những người khác muốn tham chiến sẽ nhanh chóng tiến vào khoảng trống, nhảy lên đài tiếp tục so tài.

Ánh mắt Diệp Thù lướt qua một trăm Đấu Chiến Đài, nhưng khi nhìn hết từng trận một, ánh mắt hắn không dừng lại ở bất kỳ cặp đấu nào. Trong lòng âm thầm đưa ra đánh giá rằng thực lực của các đệ tử Lưu Vân Tông so với đệ tử Thiên Kiếm Tông (天剑宗) thì có phần nhỉnh hơn, nhưng so với những đồng tộc Diệp Gia (叶家) kiếp trước của hắn thì vẫn kém hơn.

Mà thực lực này, xa xa không thể so bì với Trưởng Lan của hắn.

Diệp Thù không lập tức rời đi, tiếp tục quan sát một số trận chiến thay người liên tiếp trên Đấu Chiến Đài, sau đó cùng Yến Trưởng Lan rời khỏi Trúc Cơ Điện, tiến đến Kim Đan Điện.

Kim Đan Điện bên trong vẫn rộng rãi hơn so với vẻ bề ngoài, thậm chí lớn hơn Trúc Cơ Điện vài lần. Bố trí của các Đấu Chiến Đài và khán đài tương tự như Trúc Cơ Điện, chỉ là xem xét đến việc thực lực của các tu sĩ Kim Đan mạnh mẽ hơn, mỗi Đấu Chiến Đài ở đây cũng rộng hơn vài lần, đủ để các tu sĩ Kim Đan tự do giao đấu.

Hai người Diệp Thù và Yến Trưởng Lan tiếp tục ngồi trên khán đài quan sát, thần thức mở ra, đồng thời có thể theo dõi hai trăm trận đấu giữa các tu sĩ Kim Đan, quả thực khiến người ta cảm thấy kinh ngạc.

Cuộc giao đấu của đệ tử Kim Đan tất nhiên càng mãnh liệt, mỗi chiêu mỗi thức biến hóa cũng phức tạp hơn rất nhiều, uy năng vô cùng mạnh mẽ. Đệ tử Trúc Cơ thường tiêu hao pháp lực rất nhanh, nếu toàn lực xuất thủ, một trận đấu cũng không kéo dài được bao lâu. Nhưng tu sĩ Kim Đan lại "quỷ quyệt" hơn, cách vận dụng pháp lực rất tinh diệu, mỗi lần xuất thủ đều tính toán kỹ lưỡng, pháp lực tiêu hao tuy không phải hoàn hảo tuyệt đối nhưng cũng không lãng phí quá nhiều. Vì thế, thời gian giao chiến kéo dài hơn hẳn.

Diệp Thù cũng có đánh giá riêng về năng lực của các đệ tử, đánh giá này càng rõ ràng hơn khi hắn và Yến Trưởng Lan quan sát xong toàn bộ các trận chiến ở năm tòa Kim Đan Điện.

Thực lực của đệ tử Kim Đan tại đây, tuy không thể so sánh với những tộc nhân Diệp Gia năm xưa của hắn, nhưng trong số đó có hơn phân nửa mạnh hơn các đệ tử Thiên Kiếm Tông. Tuy nhiên, một phần khác lại có những đệ tử còn kém hơn cả kiếm tu Thiên Kiếm Tông, điều này khiến người ta không khỏi bất ngờ.

Dẫu biết rằng ngay cả trong môi trường tu luyện ưu việt nhất, cũng không phải ai cũng sẽ tận tâm tu hành, ngay cả đệ tử nội môn vốn được coi là tinh anh của một tông môn, cũng không thể tránh khỏi tốt xấu lẫn lộn. Nhưng thực lực không bằng các tu sĩ hạ giới thì thực sự có phần quá buông thả.

Diệp Thù trầm ngâm suy nghĩ.

Nghĩ kỹ lại cũng đúng, quy củ của Lưu Vân Tông không quá nghiêm khắc, bất kể là ngoại môn hay nội môn, việc chọn khóa học đều hoàn toàn tự nguyện, kiếm điểm Lưu Vân cũng tùy tâm. Như vậy, những người có đạo tâm kiên định và tư chất xuất chúng thì có thể dựa vào bản tâm mà tu hành, càng ngày càng mạnh mẽ hơn. Nhưng những người lười nhác không chịu tiến thủ, cuối cùng chỉ sợ sẽ dừng bước giữa chừng, hoặc vì tuổi thọ mà mất mạng.

Sau khi xem xong năm tòa Kim Đan Điện, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan tiến đến Nguyên Anh Điện.

Nguyên Anh Điện không có đến một trăm trận đồng thời diễn ra như Trúc Cơ Điện, không gian bên trong lớn hơn Kim Đan Điện rất nhiều, nhưng chỉ có mười ô lưới, tức là chỉ diễn ra mười trận cùng lúc.

Không cần nhiều lời, thực lực của đệ tử Nguyên Anh tất nhiên không thể so với Diệp Gia, nhưng vì đạt đến cảnh giới này phải trải qua nhiều lần khảo nghiệm của lôi kiếp, thời gian tu hành cũng rất lâu dài, nên thực lực của họ không hề yếu. So với các trưởng lão tông môn đứng đầu tại phủ thành hạ giới như Thiên Kiếm Tông, họ vẫn có phần nhỉnh hơn.

Diệp Thù (叶殊) đưa ra phán đoán, nhưng so với Phong Lăng Hy (风凌奚) và Thuần Vu Hữu Phong (淳于有风) thì vẫn còn kém xa.

Chỉ không rõ thực lực của Lưu Vân Tông (流云宗), đặc biệt là Lưu Vân Thập Tử (流云十子), khi so sánh với hai vị sư trưởng của họ thì thế nào.

Ngày trước, Huyền Vân Tiên Tông (玄云仙宗) từng có nhiều tu sĩ Đại Thừa (大乘) trong môn phái. Những người được chọn làm Huyền Vân Thập Tử (玄云十子) phải đạt cảnh giới Thần Du (神游). Sau khi các tu sĩ Thần Du nâng cao thực lực lên cảnh giới Tụ Hợp (聚合), họ có thể xin thăng chức trưởng lão.

Hiện tại, Lưu Vân Tông có tu vi cao nhất trong môn phái chỉ đạt cảnh giới Thông Huyền (通玄), vì vậy yêu cầu để trở thành Lưu Vân Thập Tử cũng hạ thấp hơn, chỉ cần đạt cảnh giới Nguyên Anh (元婴). Khi nâng lên một cảnh giới, các đệ tử sẽ tự động rời khỏi danh sách Thập Tử và có thể xin thăng chức trưởng lão.

Dĩ nhiên, nhiều đệ tử xuất sắc xin thăng chức trưởng lão không phải vì danh hiệu, mà bởi nếu thành công, bổng lộc hàng tháng và hàng năm của họ sẽ tăng lên đáng kể.

Điều này chứng tỏ, nếu Phong Lăng Hy và Thuần Vu Hữu Phong đến Linh Vực (灵域), với thực lực của họ, dù ở những thế lực hạng hai như Lưu Vân Tông, họ vẫn được xem là ưu tú. Có lẽ họ còn là ứng viên sáng giá cho vị trí Lưu Vân Thập Tử.

Sau khi đã thăm hết các điện trong tông môn, Diệp Thù cũng đã có nhận định của riêng mình.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) cũng vậy. Tuy không nói gì, nhưng với kinh nghiệm và tầm nhìn của một tu sĩ từng trải, hắn đã đối chiếu bản thân với Thiên Kiếm Tông (天剑宗) và đưa ra kết luận tương tự như Diệp Thù.

Hai người họ, ở trong hàng ngũ đệ tử nội môn Kết Đan (结丹) của Lưu Vân Tông, chắc chắn không hề yếu.

Nếu vậy, những lựa chọn mà phần lớn đệ tử nội môn có thể làm, họ cũng có thể thực hiện, thậm chí có khả năng tiến xa hơn.

Không hay không biết, trời đã sang buổi trưa.

Theo kế hoạch đã định, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan gọi đến Bí Dực Điểu (比翼鸟), cùng bay về Tàng Thư Lâu (藏书楼).

Tàng Thư Lâu nằm ở trung tâm Tần Học Đường (勤学堂), kiến trúc cao lớn, sừng sững, có đến chín tầng.

Tuy gọi là "lâu", nhưng hình dạng của nó gần giống như một tòa tháp.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan vừa đến tầng đầu tiên đã cảm nhận được một tầng cấm chế vô hình.

Theo giới thiệu trong ngọc giản của Thái Thắng (邰胜), cả hai đều biết lý do vì sao.

Bên trong Tàng Thư Lâu, mỗi tầng đều có rất nhiều Linh Khôi (灵傀) canh giữ. Chúng không có nhiệm vụ dẫn đường hay giới thiệu sách vở, mà chỉ giám sát các đệ tử xem có làm hỏng sách hoặc tranh cãi, ẩu đả trong lâu không. Nếu phát hiện, tùy mức độ, chúng sẽ đưa ra hình phạt tương ứng, trường hợp nghiêm trọng sẽ bị giải đến Tư Hình Đường (司刑堂) để trừng trị nghiêm khắc.

Việc ra vào Tàng Thư Lâu, chỉ cần là đệ tử nội môn của Lưu Vân Tông, sau khi xác minh thân phận, đều có thể tự do ra vào. Trước khi xác minh, sẽ bị trận tường (阵墙) do nhiều trận pháp mạnh mẽ tạo thành ngăn cản.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan, dựa theo ngọc giản, lấy ra lệnh bài đệ tử, truyền pháp lực vào đó.

Một tiếng ong ong nhẹ vang lên, cấm chế vô hình trước mặt lập tức từ cứng rắn hóa thành mềm mại, tuy vẫn tồn tại nhưng rõ ràng hai người đều nhận thức được rằng họ có thể bước qua.

Vậy là cả hai ung dung bước qua.

Quả nhiên, rất dễ dàng tiến vào tầng đầu tiên.

Mỗi tầng của Tàng Thư Lâu tương ứng với một đại cảnh giới. Đệ tử thuộc cảnh giới nào, chỉ được phép vào tầng tương ứng. Để tránh các đệ tử cảnh giới thấp bị ảnh hưởng bởi tầng cao hơn, trừ phi có nhu cầu cấp bách và được phê duyệt, không ai được phép lên tầng trên.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đều thuộc cảnh giới Kết Đan, đúng như tấm thẻ gỗ trắng mà họ nhận được ghi rõ: có thể tự do qua lại ba tầng đầu tiên.

Tầng một có không gian vô cùng rộng lớn, nhìn khắp nơi chỉ thấy những giá sách kéo dài bất tận.

Mỗi giá sách có mười tầng, trên mỗi tầng là những ô vuông kín, bên trong treo lơ lửng sách, ngọc giản, hoặc ngọc bản. Trước mỗi ô vuông là một tấm thủy tinh khắc nhiều trận văn, trên đó còn ghi các con số và chữ nhỏ.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan sánh vai bước đến hàng giá sách đầu tiên.

Mặt bên của giá sách gần nhất có khắc một chữ lớn màu đỏ tươi: Đan (丹).

Diệp Thù tiến lên một bước, nhìn vào ô vuông đầu tiên.

Bên trong có một cuốn sách kích cỡ bằng bàn tay, bìa sách để lộ ra ngoài, trên đó viết ba chữ "Bách Chủng Linh Dược Tường Giải (百种灵药详解)". Hiển nhiên, đây là một cuốn sách giới thiệu linh dược, và những loại linh dược này đều có thể dùng để luyện đan.

Quả đúng như vậy, trên tấm thủy tinh trước ô vuông, ngoài trận văn còn có chữ viết. Ở trên cùng ghi rằng cuốn sách này có thể mượn trong ba ngày, phí mượn là 20 Lưu Vân Điểm (流云点). Phần chữ còn lại giới thiệu nội dung đại khái của sách, bao gồm 100 loại linh dược cơ bản thường dùng trong luyện đan. Mỗi loại đều có hướng dẫn chi tiết: cách nhận biết, thu hái, bảo quản, công dụng, phương pháp gieo trồng đơn giản, v.v.

Ngoài ra, còn có lời cảnh báo: nếu không trả sách trong vòng ba ngày, sẽ có Linh Khôi đến thu hồi và xử phạt gấp đôi phí mượn.

Cửa kính lưu ly (琉璃"门") trên lối vào được khắc họa trận văn vô cùng đơn giản, nhìn qua cũng không khác biệt so với những trận pháp mà Diệp Thù (叶殊) từng thấy trước đây. Tại điểm giao nhau của trận văn, có một rãnh lõm nhỏ, đủ để cắm lệnh bài của đệ tử vào. Khi đệ tử chọn được một quyển sách hay thư tịch nào, chỉ cần cắm lệnh bài vào, hệ thống sẽ tự động khấu trừ chi phí tương ứng.

Tuy nhiên, khác biệt so với những nơi khác, bên cạnh rãnh cắm lệnh bài còn có một khe nhỏ hẹp hơn nhiều, nhìn qua thì vừa đúng kích thước để cắm một chiếc thẻ gỗ.

Không thể phủ nhận rằng, cách thiết kế bên trong Tàng Thư Lâu này vô cùng tinh xảo. Các đệ tử có thể tiết kiệm được rất nhiều thời gian khi đến đây. Họ chỉ cần tự mình chọn lựa trên giá sách những thứ cần thiết, sau đó tự động thuê mượn, không phải trải qua quá trình rườm rà. Với số lượng đệ tử đông đảo, nếu không tinh giản quy trình, cả tông môn e rằng khó vận hành suôn sẻ.

Diệp Thù (叶殊) chỉ liếc qua khe rãnh ấy một cái, không dừng lại quá lâu, mà chủ yếu tập trung quan sát những trận văn trên cửa.

Thực lực của hắn đủ mạnh để nhìn thấu công dụng của những trận văn này trong chớp mắt, cũng như cách để phá giải chúng. Nhưng đồng thời, hắn cũng nhận ra nhiều điểm tinh diệu hơn trong thiết kế này. Nếu có kẻ nào tự xưng tinh thông trận pháp, muốn phá trận để mở cánh cửa, thì ngay khi trận pháp bị phá, nó sẽ lập tức kích hoạt chuỗi phản ứng liên hoàn, cảnh báo đến tất cả các linh khôi (灵傀) tiềm ẩn trong Tàng Thư Lâu. Đồng thời, các cường giả trong tông môn cũng sẽ lập tức nhận được tín hiệu và nhanh chóng đến tiêu diệt kẻ địch.

Nếu không muốn tông môn phát giác, kẻ phá trận buộc phải đồng thời giải tất cả trận pháp trên từng ô vuông của chín tầng Tàng Thư Lâu. Nếu không, một khi động đến một nơi, toàn bộ hệ thống trận pháp sẽ được kích hoạt, khiến kẻ đó không còn đường thoát.

Ngay cả khi Diệp Thù (叶殊) tự nhận có thể dùng "Trận Nhân Kiếp Chỉ" (阵湮劫指) hoặc "Bách Kiếp Cửu Sát Châm" (百劫九煞针) để phá những trận pháp này, hắn cũng hiểu rằng, với thực lực cao cường gấp trăm lần, cũng khó có thể đảm bảo phá hết từng trận pháp lớn nhỏ dày đặc bên trong này trong một lần mà không bỏ sót. Bách Kiếp Cửu Sát Châm tuy có thể xuyên qua nhiều nơi cùng lúc, nhưng sự xuyên phá ấy vẫn theo trình tự nhất định, không thể che giấu những trận pháp liên hoàn tinh vi. Một khi có động tĩnh, trận pháp chắc chắn sẽ phản ứng lại.

Diệp Thù không khỏi thầm tán thưởng, nhưng cũng không quá ngạc nhiên.

Bản thân Diệp Gia (叶家) của hắn cũng có một nơi cất giữ thư tịch, cho phép các tộc nhân tự chọn lựa và sử dụng điểm cống hiến trong gia tộc để đổi lấy. Nơi đó cũng được bố trí nhiều trận pháp tinh diệu. Những trận pháp này truyền thừa từ thời thượng cổ, hắn đã nhiều lần quan sát và lĩnh ngộ từ chúng. So với nơi này, quả thật có vài phần tương đồng.

Sau khi quan sát đại khái, Diệp Thù nhẹ nhàng kéo tay Yến Trưởng Lan (晏长澜), cùng y dạo bước giữa những giá sách trùng trùng điệp điệp.

Toàn bộ sách, thư tịch trên tầng này đều liên quan đến việc tu luyện, thích hợp cho các tu sĩ Luyện Khí kỳ (炼气期). Tuy nhiên, cũng có rất nhiều sách vở mà bất kỳ tu sĩ ở cảnh giới nào cũng có thể tìm hiểu, như những bí tịch thượng cổ, các câu chuyện kỳ thú, bút ký tiền nhân. Thậm chí, còn có không ít sách chỉ là những mảnh vỡ hoặc phần tàn lụi. Chúng thoạt nhìn có vẻ là kiến thức phổ biến của người xưa, nhưng cũng có thể chứa đựng những điều vô cùng hữu ích đối với người thời nay.

Số lượng sách, thư tịch, ngọc giản, da thú ghi chép kiến thức trong Tàng Thư Lâu nhiều đến mức đáng sợ, thậm chí không ít quyển mà Diệp Thù cũng chưa từng gặp qua, đủ để thấy sự phong phú của nơi này.

Diệp Thù bỏ qua những thứ liên quan đến việc tu luyện, bước tới khu vực các giá sách chứa thông tin về di tích thượng cổ, các chuyến du hành, cùng những bút ký kỳ thú. Hắn vừa quan sát phần giới thiệu trên cửa kính lưu ly, vừa xem sách. Có lúc dùng mắt thường, có lúc lại vận dụng thần thức để kiểm tra.

Những loại sách này thường có giá thuê không đắt đỏ. Ngay cả những quyển cổ xưa nhất cũng chỉ tốn một hai điểm Lưu Vân (流云点) để thuê trong một ngày. Tông môn hẳn cũng mong muốn các đệ tử tìm đọc nhiều tài liệu này, từ đó chắt lọc những thông tin hữu ích. Bởi các đệ tử muốn đạt đến cảnh giới cao hơn, chắc chắn sẽ phải rời khỏi tông môn để phiêu bạt bốn phương. Trên hành trình đó, những tri thức thu thập từ các cổ tịch này có thể trở thành trợ lực vô tận.

Diệp Thù tự nhiên rất hiểu điều này. Đối với hắn, ngoài các trận pháp mà hắn chưa từng thấy qua, thì những tư liệu rời rạc trong các cổ tịch này chính là thứ hấp dẫn nhất của Lưu Vân Tông (流云宗).

Diệp Gia (叶家) của hắn tuy lớn, nhưng cũng không thể bao quát toàn bộ tri thức thiên hạ. Vì vậy, bất cứ nơi đâu có thứ mới mẻ, hắn đều muốn học hỏi và ghi nhớ.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) hiểu rõ tính cách của Diệp Thù. Nhìn thấy ánh mắt vốn luôn lạnh nhạt của hắn lúc này lại sáng lên những tia tinh quang, y không khỏi mỉm cười. Trong lòng y cũng bắt đầu tính toán. Dường như nơi đây có rất nhiều sách mà A Chuyết yêu thích. Nhưng dù mỗi quyển sách có giá rẻ, tổng số lại không phải con số nhỏ. Y không thể bỏ bê việc tu luyện, mà số điểm Lưu Vân trong tay cũng không dư dả. Vậy nên, y cần nghĩ cách kiếm thêm điểm Lưu Vân, để A Chuyết có thể tùy ý chọn sách đọc.

Vừa suy nghĩ, Yến Trưởng Lan vừa chậm rãi bước theo Diệp Thù, không quấy rầy hứng thú của hắn. Y lặng lẽ theo sát hắn, cùng hắn chầm chậm dạo quanh tầng một của Tàng Thư Lâu.

Diệp Thù hoàn toàn chìm đắm trong thế giới tri thức. Hắn mơ hồ cảm nhận được đạo lữ của mình luôn ở bên cạnh, nên không hề phân tâm. Hắn chỉ lặng lẽ ghi nhớ tên những quyển sách muốn thuê cùng vị trí của chúng. Sau đó, hắn sẽ cân nhắc thời gian thuê để chọn lựa và mang về một lượt."

Dần dần, mấy canh giờ trôi qua.

Bên ngoài Tàng Thư Lâu, trời đã dần tối, nhưng với tu sĩ mà nói, việc tu luyện vốn chẳng phân biệt ngày đêm, trong khoảng thời gian ngắn ngủi này, không nhận ra thời gian trôi qua cũng là chuyện thường tình.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) trong lòng cân nhắc nhiều phương pháp "kiếm tiền", sau khi âm thầm suy nghĩ, liền định thử nghiệm, rồi cùng Diệp Thù (叶殊) tìm kiếm các loại sách vở. Yến Trưởng Lan không rõ Diệp Thù nắm được bao nhiêu tin tức, tri thức, cũng chẳng thể thay y chọn lựa, để tránh trùng lặp, chàng chỉ tìm những cổ tịch liên quan đến kiếm đạo mà qua tên gọi đã có thể đoán được nội dung, sau đó ghi nhớ lại.

Ví như một số sách giới thiệu sơ lược về kiếm đạo di tích, địa điểm có khả năng xuất hiện, hoặc nơi truyền thừa một số kiếm pháp cổ, lại thêm những nơi còn lưu lại chân ý kiếm đạo từ thượng cổ, có thể để kiếm tu tìm đến tham ngộ.

Yến Trưởng Lan càng đọc, cảm giác hiểu biết của mình đối với Linh Vực (灵域) càng sâu sắc hơn.

Diệp Thù thực ra tra cứu rất nhanh, bất tri bất giác đã dẫn theo Yến Trưởng Lan đi hết một vòng tầng thứ nhất, mọi sách vở điển tịch tại đây y đều nắm rõ trong lòng.

Tới lúc này, Diệp Thù mới hồi thần, thần sắc trở lại bình thản như thường ngày.

Yến Trưởng Lan nhìn Diệp Thù, lo lắng hỏi: "A Chuyết (阿拙), ngươi thần thức tiêu hao không ít, có mệt mỏi không?"

Diệp Thù biết rằng đạo lữ của mình đã cùng mình bầu bạn lâu như vậy, bất giác thần sắc y dịu đi đôi chút: "Không sao."

Yến Trưởng Lan vẫn có chút không yên lòng, không suy nghĩ nhiều liền từ trong giới chỉ trữ vật lấy ra một bầu hồ lô lớn cỡ bàn tay, mở nắp, đưa tới trước mặt Diệp Thù.

Trong hồ lô này đựng mật ong của Niết Kim Phong (涅金蜂) hòa với Hỗn Độn Thủy (混沌水).

Hiện tại, mật phong hoàng do Niết Kim Phong chế ra đã có thể trợ giúp tu sĩ Thần Du cảnh (神游境), đối với tu sĩ Nguyên Anh kỳ (元婴期) lại càng có lợi ích to lớn. Cả hai người chỉ là tu sĩ Kết Đan kỳ (结丹期), dược lực bên trong vốn đã thập phần hùng hậu.

Vì thế, Diệp Thù và Yến Trưởng Lan thường xuyên sử dụng mật ong của Niết Kim Phong. Nhưng chỉ riêng mật ong lại có chút không đủ, nên cả hai sẽ trộn thêm vài giọt Hỗn Độn Thủy, phối hợp sử dụng. Sau khi uống, không chỉ hồi phục nhanh chóng, mà pháp lực, thần thức đều được bù đắp đầy đủ, ngay cả thân thể bị tổn thương cũng có thể nhanh chóng khôi phục.

Lúc này, Diệp Thù chẳng qua chỉ vì "đọc sách" quá lâu, ghi nhớ nhiều, dẫn đến thần thức tiêu hao lớn, nhưng chỉ một lát là có thể hồi phục. Tuy nhiên, trong mắt Yến Trưởng Lan, việc này lại xem như rất nhọc nhằn, cần dùng "Hỗn Độn Niết Kim Mật" để bù đắp một chút.

Diệp Thù hiểu rõ tâm ý của Yến Trưởng Lan, bèn nhận lấy hồ lô, nhấp một ngụm.

Lập tức, một luồng sức mạnh vô cùng nhu hòa từ cổ họng lan tỏa khắp cơ thể, dưỡng nhuận toàn bộ, khiến Kim Đan (金丹) trong người phát ra tiếng vang mà người ngoài không thể cảm nhận, thúc đẩy pháp lực trong cơ thể vận chuyển. Đồng thời, thần thức tiêu hao cũng nhanh chóng được bù đắp, khiến y tinh thần phấn chấn hơn hẳn.

Diệp Thù nhẹ nhàng thở ra một hơi, đưa hồ lô trả lại cho Yến Trưởng Lan.

Yến Trưởng Lan cất đi, lại quan sát đạo lữ của mình, thấy y quả nhiên không sao nữa, lúc này mới yên tâm.

Diệp Thù nói: "Trưởng Lan, chúng ta lên tầng hai thôi."

Yến Trưởng Lan đương nhiên nghe theo lời y, khẽ gật đầu: "Được."

Tại tầng thứ nhất rộng lớn, ngoài Diệp Thù và Yến Trưởng Lan, còn có không ít đệ tử khác. Phần lớn là đệ tử Luyện Khí kỳ (炼气期), nhưng nhiều hơn là đệ tử Trúc Cơ kỳ (筑基期) trở lên. Họ hoặc đến một mình, hoặc kết bạn, khi giao tiếp đều hạ giọng rất nhỏ, hầu như không ảnh hưởng tới người khác.

Phần lớn những điển tịch mà họ tra cứu và lựa chọn đều liên quan đến du lịch tu đạo.

Cũng vì lẽ này, mặc dù Diệp Thù đã xem qua hầu hết các giới thiệu trên "cửa kính" của Lưu Vân Tông (流云宗), thực tế một số ô chứa sách đã bị người khác mượn mất.

Cách thức quản lý của Lưu Vân Tông rất chu đáo, những ô trống vẫn treo một dòng chữ lơ lửng, ghi rõ thời gian sách sẽ được trả lại. Nếu muốn mượn, chỉ cần đưa lệnh bài đệ tử vào rãnh, hệ thống sẽ tự động trừ linh tệ để đặt trước. Đến thời gian quy định, chỉ cần dùng lệnh bài xác minh, có thể tự đến nhận.

Có điều, một số sách rất được yêu thích có thể được nhiều người đặt trước. Diệp Thù từng thấy trong một ô trống, ngoài ngày trả dự kiến còn ghi thêm: "Hiện có ba người đã đặt trước, mỗi người được mượn hai ngày. Nếu có người thứ tư đặt trước, có thể nhận sách sau sáu ngày."

Diệp Thù không đặt trước bất kỳ quyển sách nào.

Không phải vì lý do khác, mà bởi những quyển sách y muốn mượn quá nhiều, cần phải lần lượt mượn. Vì vậy, những quyển bị mượn trước có thể để sau, trước mắt y sẽ mượn những quyển còn trong ô.

Tầng hai thích hợp cho tu sĩ Trúc Cơ, cách bài trí toàn tầng không khác gì tầng một. Các giá sách bày biện giống nhau, nhưng số lượng giá ít hơn nhiều. Do những điển tịch không liên quan đến tu luyện đa phần nằm ở tầng một, chỉ một số ít phù hợp với tu sĩ Trúc Cơ được đặt ở đây, nhằm để các đệ tử Trúc Cơ sau khi đọc, có thể có vài mục tiêu rõ ràng khi lịch luyện.

Diệp Thù là tu sĩ Kết Đan, những điển tịch tại tầng hai vốn không còn hữu dụng với y.

Vì vậy, Diệp Thù dành rất ít thời gian ở tầng này, chỉ dùng thần thức quét qua sơ lược, sau đó đi dạo qua các giá sách, rồi không dừng lại thêm.

Tự nhiên, tầng này cũng không phải tất cả các sách vở đều vô dụng với Diệp Thù (叶殊). Vẫn có vài mảnh trận pháp thượng cổ dành cho tu sĩ Trúc Cơ (筑基) để tham ngộ, hoặc một số trận pháp tuy ít dùng nhưng lại có kết cấu thú vị. Vì chúng tương đối nông cạn, không phải thứ mà Diệp Thù cần ngay lập tức, nhưng ít nhiều cũng có ích. Khi có dư dả điểm Lưu Vân (流云点), hắn có thể thuê để nghiên cứu thêm.

Hai người cuối cùng cũng đến tầng thứ ba. Bày trí ở đây không có gì khác biệt, nhưng số lượng kệ sách không hề thua kém tầng hai. Điều này cho thấy Lưu Vân Tông (流云宗) đã thu thập một số lượng lớn các công pháp và sách vở liên quan đến cảnh giới Kết Đan (结丹).

Đây cũng là tầng cuối cùng mà Diệp Thù và Yến Trưởng Lan (晏长澜) có thể tới. Với Diệp Thù, có lẽ không nhất thiết phải tìm kiếm thứ gì ở đây, vì hắn có nhiều lựa chọn hơn ở tầng một. Nhưng với Yến Trưởng Lan, y cần phải chọn vài bộ kiếm pháp phù hợp ở tầng này.

Vì vậy, nếu ở tầng một Yến Trưởng Lan đồng hành cùng Diệp Thù, thì tại tầng này, Diệp Thù lại theo y đi khắp nơi.

Hai người không vội đi các khu vực khác mà đến ngay kệ sách có chữ "Kiếm" trên đầu.

Những kệ này được sắp xếp chung một khu vực, tổng cộng hơn hai mươi kệ, chứa rất nhiều kiếm pháp. Các công pháp dành riêng cho kiếm tu cũng không thiếu, ngoài ra còn có sách về kiếm đạo, chân ý, bí kỹ, và phương pháp rèn luyện kiếm thuật. Thậm chí còn có cả pháp môn luyện thể phù hợp với các loại kiếm pháp khác nhau.

Cách sắp xếp sách vở của Lưu Vân Tông rất hợp lý. Trước đó, Diệp Thù nhận thấy ở tầng hai, dù kệ "Kiếm" cũng có nhiều kiếm pháp, nhưng những cuốn về kiếm đạo và chân ý chỉ có miêu tả sơ lược. Điều này là vì kiếm tu thường chỉ bắt đầu tiếp xúc với chân ý sau khi đạt đến Trúc Cơ, và để chân ý có thể trực tiếp dẫn dắt nội tâm họ mà không bị ảnh hưởng bởi người khác, các sách vở chỉ đưa ra gợi ý, còn lại phải dựa vào bản thân họ tự ngộ.

Khi đến tầng này, những người đã vào nội môn và vẫn kiên trì với kiếm đạo, dù chưa thực sự lĩnh ngộ được chân ý, phần lớn cũng đã tìm ra hướng đi. Tại đây, những nội dung sâu sắc hơn mới được đưa vào để tham khảo.

Yến Trưởng Lan chậm rãi quan sát từng kệ sách.

Mỗi tầng của kệ đều có dòng chữ nhỏ ghi chú phân loại.

Y nhìn vào kệ sách đầu tiên, tầng một đến tầng tám đều ghi "Liên quan thuộc tính Thổ". Nhìn các cuốn sách trong từng ngăn như Chấn Địa Kiếm (震地剑), Hậu Thổ Kiếm (厚土剑), Hậu Thổ Lục Chuyển Công (厚土六转功), Thổ Kiếm Độn Pháp (土剑遁法)... Chỉ cần nhìn tên đã thấy rõ chúng là các công pháp có lợi cho người mang linh căn Thổ. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa các linh căn khác hay đa linh căn không thể tu luyện, chỉ là hiệu quả sẽ giảm đi rất nhiều.

Yến Trưởng Lan có biến dị linh căn, là song linh căn Phong Lôi phối hợp bổ trợ lẫn nhau. Trong tất cả các linh căn, đây là loại hiếm hơn cả đơn linh căn. Tuy nhiên, so với các tài nguyên nghèo nàn của hạ giới và số lượng tu sĩ ít ỏi, thì ở Linh Vực (灵域) rộng lớn và giàu có, số lượng tu sĩ mang linh căn Phong Lôi cũng không ít.

Do đó, các tài nguyên dành cho tu sĩ Phong Lôi linh căn ở một tông môn như Lưu Vân Tông không khó tìm, công pháp và kiếm pháp cho từng cảnh giới có thể lấp đầy nhiều kệ sách, ngay cả ở cảnh giới Kết Đan cũng có vài tầng sách.

Rất nhanh, Yến Trưởng Lan vượt qua các kệ khác và tìm được khu vực dành cho thuộc tính Phong Lôi.

Rất thú vị, có tổng cộng sáu tầng kệ sách, trong đó hai tầng dành cho thuộc tính Phong, ba tầng cho thuộc tính Lôi, và một tầng dành riêng cho song thuộc tính Phong Lôi.

Diệp Thù đứng bên cạnh y, nói, "Trưởng Lan, huynh cứ từ từ chọn, nếu thấy bộ nào ưng ý thì cứ đổi lấy. Dù sau khi đổi về phát hiện không phù hợp cũng không sao, có thể đổi lại. Quan trọng là phải chọn được bộ kiếm pháp thích hợp nhất. Nếu điểm Lưu Vân không đủ, ta sẽ luyện chế thêm pháp bảo để đổi lấy tích lũy, cuối cùng cũng sẽ tìm được bộ tốt nhất. Huynh đã kết thành Tử Đan, không thể lơ là. Mỗi cảnh giới đều phải mài giũa bản thân đến hoàn hảo, như vậy con đường sau này mới rộng mở hơn."

Yến Trưởng Lan mỉm cười với Diệp Thù, nói, "A Chuyết, đừng lo."

Y biết, chỉ có ngày càng mạnh mẽ, y mới đủ tư cách cùng người yêu đồng hành.

Và chỉ như vậy, y mới có thể tận lực bảo vệ được A Chuyết của mình.

Đối với Yến Trưởng Lan, công pháp không cần đổi, vì đó là bộ Phong Lôi Tiếu Thiên Quyết (风雷啸天诀) mà Diệp Thù đã tinh tuyển từ các thượng cổ công pháp, phẩm chất vô cùng cao, trong Lưu Vân Tông không có pháp môn nào sánh kịp. Thân pháp y cũng không cần thay đổi, Phong Lôi Cửu Biến (风雷九变) là di sản của Huyền Vân Tiên Tông (玄云仙宗), uy lực vô song. Pháp môn luyện thể của y cũng đã là tuyệt phẩm.

Thứ y cần chọn, chỉ duy nhất là kiếm pháp.
 
Hỗn Nguyên Tu Chân Lục - Y Lạc Thành Hỏa
Chương 789


Khi còn ở hạ giới, Yến Trưởng Lan (晏长澜) đã nhiều lần kỳ ngộ, học qua vô số kiếm pháp, và tự mình lĩnh ngộ được không ít. Nhưng khi tu vi ngày một tăng cao, các kiếm pháp trước kia cũng lần lượt bị y từ bỏ, thay vào đó là những kiếm pháp phù hợp hơn với bản thân.

Cho đến khi Yến Trưởng Lan bước chân vào Linh Vực (灵域), những kiếm pháp thực sự phù hợp với y chỉ còn lại hai bộ.

Một bộ là Yến Trưởng Lan có được sau khi vượt qua nỗi sợ kinh hoàng giữa ranh giới sinh tử, thông qua thử thách của Kiếm Bích (剑壁). Bộ này chỉ có ba chiêu thức, khi ấy y đã khắc cốt ghi tâm, ngày sau lại không ngừng tập luyện, cũng dựa vào uy lực mà những chiêu thức ấy bộc lộ để đặt tên cho chúng lần lượt là: "Phong Lôi Thiên Băng" (风雷天崩), "Vô Tướng Vô Định" (无相无定), và "Kiếm Quang Lôi Hải" (剑光雷海).

Ba chiêu kiếm pháp này thoạt nhìn có vẻ không thuộc cùng một bộ, nhưng ý vị toát ra lại rất đồng nhất, vô cùng tương thích với chân ý của Yến Trưởng Lan, quả thực là một bộ kiếm pháp hoàn chỉnh. Tuy chưa có danh tự, Yến Trưởng Lan tạm gọi nó là "Vô Danh Tam Kiếm" (无名三剑).

Bộ còn lại, y lĩnh ngộ được từ chiếc Kim Chung (金钟) thứ chín, qua những dấu vết kiếm đạo khắc trên đó mà thấu hiểu ra một chiêu thức kiếm pháp. Chiêu này tuy chỉ có một thức, nhưng lại bao hàm mười hai biến hóa. Bất kỳ kiếm tu nào đem ngộ tính của bản thân dung nhập, phối hợp với những biến hóa này, rồi hòa quyện, đều có thể diễn sinh ra mười hai chiêu kiếm pháp, từ đó hình thành một bộ kiếm pháp hoàn chỉnh.

Chiêu kiếm này cũng chưa có tên, đợi sau khi Yến Trưởng Lan hoàn toàn lĩnh ngộ toàn bộ bộ kiếm pháp, y mới định danh nó.

Tuy nhiên, hiện tại Yến Trưởng Lan đã luyện tập "Vô Danh Tam Kiếm" vô cùng nhuần nhuyễn, nhưng đối với mười hai biến hóa của chiêu thức từ Kim Chung kia, y vẫn chưa thể hình thành các chiêu kiếm mới.

Để sáng tạo chiêu thức mới, cần phải trải qua quá trình rèn luyện khắc nghiệt. Dẫu trong lòng Yến Trưởng Lan đã nảy ra vô số ý tưởng, y vẫn chưa thể xác định rõ ràng. Một nguyên nhân quan trọng là các chiêu thức mà y diễn sinh ra từ cảm ngộ cá nhân lại có nét tương đồng kỳ lạ với những gì Kiếm Bích ban tặng. Nghĩ cũng phải, không gian của Kiếm Bích chứa đựng vô số vết tích kiếm đạo, kiếm lý trong đó hằng hà sa số. Nếu đường lối kiếm đạo của Yến Trưởng Lan không lệch khỏi quỹ đạo, những gì y lĩnh ngộ hẳn nhiên sẽ trùng hợp với những chiêu thức được chọn lựa kỹ càng từ đó.

Sau khi cân nhắc kỹ lưỡng, Yến Trưởng Lan nhận ra căn cơ của mình chỉ đến mức này. Trong mười hai biến hóa, y tạm thời loại bỏ ba, còn lại chín biến hóa, nếu y có thể thuận lợi diễn hóa từng cái một, tạo thành vài chiêu kiếm pháp, rồi hòa hợp với "Vô Danh Tam Kiếm", có lẽ sẽ tạo thành "Vô Danh Ngũ Lục Kiếm" (无名五六剑), "Vô Danh Thất Bát Kiếm" (无名七八剑), hoặc diễn hóa cả chín, trở thành "Vô Danh Thập Nhị Kiếm" (无名十二剑).

Yến Trưởng Lan thường xuyên diễn luyện "Vô Danh Tam Kiếm" trước mặt Diệp Thù (叶殊). Diệp Thù kiến thức quảng bác, nhưng y không phải kiếm tu, ở cảnh giới hiện tại, y không thể chỉ điểm thêm gì về kiếm đạo cho Yến Trưởng Lan. Tuy nhiên, nhờ vào kinh nghiệm phong phú, từng gặp qua nhiều kiếm tu trong Diệp Gia (叶家), ánh mắt của Diệp Thù vô cùng sắc sảo, có thể đưa ra vài nhận xét riêng trong lúc Yến Trưởng Lan diễn luyện.

Khi ấy, Diệp Thù đã nhận xét rằng ba chiêu này hòa quyện cùng Phong Lôi Chân Ý (风雷真意), uy lực có thể theo sự nâng cao của Chân Ý mà gia tăng không ngừng. Theo y, chí ít trong cảnh giới Thần Du (神游), Yến Trưởng Lan vẫn có thể sử dụng ba chiêu này. Sau đó, nếu y đột phá đến Tụ Hợp (聚合), chỉ cần căn cơ đủ sâu, cải tiến sự biến hóa của chúng, thì ba chiêu ấy vẫn sẽ còn giá trị.

Còn về mười hai biến hóa, Diệp Thù cũng cho rằng ba trong số đó có thể hòa hợp khéo léo với ba chiêu kiếm pháp kia. Nghĩ kỹ, điều này cũng không phải điều khó hiểu. Kiếm Bích chứa đựng vô vàn kiếm đạo, uy lực của dấu vết trong Kim Chung và "Vô Danh Tam Kiếm" tương đương nhau, hai bộ kiếm pháp cuối cùng hòa thành một cũng là hợp lý.

Sau này, bộ kiếm pháp mới vẫn có thể không ngừng cải tiến. Thậm chí, nếu nó luôn theo kịp bước tiến tu vi của Yến Trưởng Lan, thì nó hoàn toàn có thể trở thành bản mệnh kiếm pháp của y.

Tuy nhiên...

Ba chiêu đầu dung hợp Chân Ý và cảm ngộ trước đây, còn những biến hóa phía sau phải dung hợp điều gì? Dù thế nào, Chân Ý vẫn là cốt lõi của kiếm tu, mọi biến hóa đều phải dựa trên Chân Ý mà triển khai.

Kiếm pháp bản mệnh của kiếm tu chính là bộ kiếm pháp kết hợp chặt chẽ nhất với Chân Ý mà họ lĩnh ngộ.

Yến Trưởng Lan đã có kế hoạch trong lòng, bắt đầu tìm kiếm từ những kiếm pháp có thuộc tính phong.

Bộ đầu tiên y chọn là "Lưu Phong Kiếm" (流风剑), gồm ba thức, có thể dung hợp Chân Ý. Bất kỳ Chân Ý nào liên quan đến phong đều phù hợp, dĩ nhiên Chân Ý Phong Chi Bản Nguyên (风之真意) lại càng thích hợp. Ngoài ra, tuy kiếm pháp này không yêu cầu người tu luyện phải có linh căn thuộc tính phong, nhưng nếu đồng thời sở hữu linh căn thuộc tính thủy và thổ, sẽ sinh ra xung đột, làm giảm uy lực của kiếm pháp.

Những điển tịch kiếm pháp như thế này khác biệt với công pháp hay các điển tịch tạp học khác ở chỗ, rất nhiều kiếm pháp có thể xem trước cách thức diễn luyện. Dòng chữ khắc trên cửa "Lưu Ly Môn" (琉璃门) có ghi chú rằng, người đọc có thể đến cuối dãy giá sách này, nơi đó cất giữ nhiều "Lưu Ảnh Thạch" (留影石), chỉ cần tiêu tốn một ít "Lưu Vân Điểm" (流云点) là có thể nhận được một viên Lưu Ảnh Thạch tương ứng để quan sát.

Yến Trưởng Lan suy nghĩ một hồi, quyết định thử nghiệm trước.

Y tuy chưa định chọn "Lưu Phong Kiếm", nhưng xem qua Lưu Ảnh Thạch để cảm nhận một chút cũng không phải là ý tồi.

Yến Trưởng Lan quay sang Diệp Thù, nói: "A Chuyết (阿拙), chúng ta qua đó xem thử được chứ?"

Diệp Thù gật đầu, đáp: "Đi thôi."

Cả hai tiến đến cuối dãy giá sách.

Tại đây, mỗi ngăn cuối cùng của từng tầng đều cất giữ các Lưu Ảnh Thạch. Điều đặc biệt là trên từng viên Lưu Ảnh Thạch đều khắc tên người và tên kiếm pháp. Người diễn luyện kiếm pháp có thể là một vị trưởng lão, một đệ tử thân truyền, hoặc đơn giản chỉ là một nội môn đệ tử đã luyện kiếm pháp này. Nhưng bất luận là ai, việc Lưu Ảnh Thạch của họ được đặt tại đây và thu phí chắc chắn đã trải qua kiểm nghiệm, đủ khả năng trình bày kiếm pháp một cách rõ ràng.

Yến Trưởng Lan nhanh chóng tìm được ba viên Lưu Ảnh Thạch khắc chữ "Lưu Phong Kiếm". Mỗi viên do một người khác nhau diễn luyện.

Sau khi đưa thẻ lệnh vào rãnh, Yến Trưởng Lan (晏长澜) liền kích hoạt cánh cửa bằng lưu ly. Tiếp đó, từ bên trong, y tùy ý lấy ra một khối Lưu Ảnh Thạch (留影石). Lúc này, thẻ lệnh tự động rơi xuống, đồng thời bị trừ mất một điểm Lưu Vân Điểm (流云点).

Diệp Thù (叶殊) tiến lại gần Yến Trưởng Lan.

Yến Trưởng Lan mỉm cười lắc nhẹ khối Lưu Ảnh Thạch trong tay, nói: "A Chuyết (阿拙), chúng ta cùng xem."

Diệp Thù gật đầu, đáp: "Loại Lưu Ảnh Thạch này cần đưa thần thức (神识) vào để quan sát."

Yến Trưởng Lan làm theo lời chỉ dẫn. Sau đó, cả hai cùng đưa thần thức tiến vào Lưu Ảnh Thạch.

Trong khoảnh khắc, một màn sương trắng mờ mịt hiện lên rồi tan biến, để lộ một bóng dáng gầy gò mà anh tuấn của một kiếm tu trẻ tuổi (剑修). Người này mặc trang phục màu nâu sậm, tay cầm một thanh bảo kiếm (宝剑) mảnh dài. Bóng dáng y chợt lóe lên, mũi kiếm "xoẹt" một đường trong không trung, tựa như vạch ngang một dải lụa mỏng, lặng lẽ mà sắc bén.

Cùng lúc đó, thân pháp của kiếm tu trẻ tuổi này nhẹ nhàng như một cơn gió thoảng. Bộ kiếm pháp của y cũng tựa như cơn gió, trong nháy mắt đã xuyên qua khoảng cách vài trượng. Nếu nơi đó có đối thủ, e rằng đã sớm gục ngã dưới chiêu thức lặng thầm này.

Ngay sau đó, người kiếm tu thu kiếm về, mũi kiếm vẽ một vòng cung trên không trung rồi nhanh như chớp đâm về một hướng khác. Mũi kiếm di chuyển chớp nhoáng, thu lại ngay tức khắc, thần tốc đến mức khiến người ta khó lòng nắm bắt.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan tập trung quan sát, không khỏi kinh ngạc trước bộ kiếm pháp này. Chiêu thức lưu loát như gió thoảng, mà lại hàm chứa Lưu Phong Chân Ý (流风真意), mềm mại mà nhẹ nhàng, không để lại dấu vết. Đúng là một kiếm pháp uy lực phi thường, được người kiếm tu trẻ tuổi thi triển đến mức lô hỏa thuần thanh (炉火纯青). Từ bóng dáng của y, có thể cảm nhận y hẳn chưa đến ba mươi tuổi, mà đã đạt được cảnh giới kiếm pháp cao như vậy, quả là một nhân tài kiệt xuất.

Qua hình ảnh này, dù Yến Trưởng Lan chưa thể hoàn toàn nắm bắt hết huyền cơ của kiếm pháp, nhưng cũng nhận ra được phần nào uy lực cũng như sự phù hợp của nó với kiếm đạo mà y đang theo đuổi.

Sau một hồi suy nghĩ, Yến Trưởng Lan lại tiêu tốn thêm một điểm Lưu Vân Điểm, lấy ra một khối Lưu Ảnh Thạch khác về kiếm pháp Lưu Phong Kiếm (流风剑).

Lần này, trong hình ảnh là một kiếm tu trung niên, vẫn thi triển bộ kiếm pháp ấy, nhưng giữa các chiêu thức lại có chút khác biệt. Mặc dù mỗi chiêu đều giống với người trước, nhưng trong đó hàm chứa một loại chân ý khác. Dường như không phải là Lưu Phong Chân Ý thuần túy, mà là một cảm giác về sự tự tại và tiêu dao.

Diệp Thù trầm tư một lúc, rồi quay sang nói với Yến Trưởng Lan: "Tiêu Dao Chân Ý (逍遥真意)."

Yến Trưởng Lan gật đầu: "Dẫu không phải chính nó, nhưng cũng có liên quan."

Hai người đoán rằng, kiếm tu trung niên này hẳn sở hữu Phong Linh Căn (风灵根), nên chân ý y lĩnh ngộ có sự liên kết với Lưu Phong, nhưng cũng vì bản chất tính cách và ý chí của y mà sản sinh ra một biến hóa kỳ diệu.

Điều này tương tự như lần trước, khi Phong Lăng Hy (风凌奚) biểu diễn Kinh Thiên Chân Ý (惊天真意) cho Yến Trưởng Lan. Chân ý ấy không phải là bản nguyên chân ý của Lôi Linh Căn (雷灵根), nhưng lại phù hợp nhất với bản ngã của Phong Lăng Hy. Những người lĩnh ngộ được bản nguyên chân ý như Yến Trưởng Lan đều là những người có sự hiểu biết sâu sắc về đạo mà mình tu luyện, ý chí của họ hòa hợp hoàn toàn với chân ý bản nguyên ấy. Trong khi đó, những người dựa vào ý chí bản thân mà lĩnh ngộ chân ý lại có tính cách vô cùng tự chủ. Chỉ cần họ giữ vững được bản tâm, chân ý sẽ càng lúc càng mạnh mẽ hơn.

Hai con đường này không có tốt xấu, chỉ cần kiên trì với bản tâm, cuối cùng đều có thể đạt được thành tựu.

Diệp Thù và Yến Trưởng Lan đều hài lòng với hình ảnh lần này. Dù chưa thể nhìn thấu toàn bộ bí ẩn trong kiếm pháp, nhưng lại có thể cảm nhận được một cách nhìn khác biệt.

Tiếp theo, Yến Trưởng Lan lại mua khối Lưu Ảnh Thạch thứ ba.

Trong hình ảnh này, là một kiếm tu trẻ tuổi khác. Bộ Lưu Phong Kiếm mà y triển lộ so với người thứ nhất lại càng quỷ dị hơn. Khi chiêu kiếm xuất ra, ánh lên một sự nhẹ nhàng vô thanh, nhưng lại ngưng tụ sát ý tại một điểm đâm chí mạng.

Kiếm tu trẻ tuổi này cũng không lĩnh ngộ Lưu Phong Chân Ý, mà giống như người trung niên trước đó, y sáng tạo chân ý riêng của mình.

Diệp Thù, vốn kiến thức uyên bác, vừa nhìn đã nhận ra chân ý này.

Yến Trưởng Lan, với sự hiểu biết sâu sắc về kiếm đạo, cũng lập tức đoán ra.

Hai người đồng thời cất lời: "Thứ Sát Chân Ý (刺杀真意)."

Họ nhìn nhau, mỉm cười vì sự đồng điệu ăn ý.

Yến Trưởng Lan cảm thán: "Một bộ kiếm pháp, ba khối Lưu Ảnh Thạch, lại diễn giải ra ba hướng tu luyện khác nhau của Lưu Phong Kiếm, đủ thấy sự chu đáo của các sư trưởng Lưu Vân Tông (流云宗)."

Diệp Thù gật đầu: "Đúng vậy, nơi đây đâu đâu cũng có sự hỗ trợ cho đệ tử tu luyện. Chỉ cần đệ tử chịu dốc lòng, thì trên con đường tu hành không đến mức không tìm thấy lối đi."

Yến Trưởng Lan đồng ý với nhận định đó.

Mặc dù trong lòng y, Thiên Kiếm Tông (天剑宗) vẫn là tông môn thân thiết nhất, nhưng không thể không thừa nhận, cách giảng dạy của Lưu Vân Tông quả thực chu đáo.

Cuối cùng, Yến Trưởng Lan quyết định không lựa chọn Lưu Phong Kiếm, mà kéo tay Diệp Thù trở lại, bắt đầu xem xét từ quyển sách thứ hai trong tầng về thuộc tính phong.

Cuốn thứ hai là kiếm pháp Bạo Phong Kiếm, những chiêu thức được thể hiện trong đó hoàn toàn trái ngược với kiếm pháp Lưu Phong Kiếm, mang phong cách bạo liệt và cương mãnh. Tuy nhiên, cũng giống như Lưu Phong Kiếm, bộ kiếm pháp này có phần phiến diện, chỉ nhấn mạnh một khía cạnh của Phong Chi Chân Ý (风之真意). Nếu là những tu sĩ có phong linh căn, hoặc đã lĩnh ngộ được Bạo Phong Chân Ý (暴风真意), thì luyện kiếm pháp này cũng khá phù hợp. Nhưng đối với Yến Trưởng Lan (晏长澜), tốt hơn hết vẫn là tìm một bộ kiếm pháp toàn diện hơn. Những bộ kiếm pháp phiến diện như thế này không phải hắn không muốn học, chỉ là với số điểm Lưu Vân (流云点) hiện tại chưa đủ, đành phải chọn những gì thích hợp nhất trước, rồi sau đó mới tính đến việc "đọc rộng học nhiều."

Vừa rồi Yến Trưởng Lan chú ý, kiếm pháp Bạo Phong Kiếm có hai khối lưu ảnh thạch (留影石) để tham khảo. Hắn đoán rằng, một khối hẳn chứa Bạo Phong Chân Ý, khối còn lại có lẽ là Tự Ngã Chân Ý (自我真意).

Yến Trưởng Lan không nghĩ thêm nhiều, bước đến khay thứ ba. Nhưng khay này trống không, chỉ có tên kiếm pháp, dường như là Phong Phiêu Liễu Nhứ (风飘柳絮). Bộ kiếm pháp này có yêu cầu về phong thuộc tính và mộc thuộc tính, cả hai đều có thể luyện được. Nếu không ngoài dự đoán, trên giá sách thuộc về mộc thuộc tính cũng có thể tìm thấy bộ kiếm pháp này.

Cứ như vậy, Yến Trưởng Lan tuần tự quan sát từng khay.

Tiếp đó, hắn phải bỏ qua hai khay chứa công pháp phong thuộc tính, ba khay thân pháp phong thuộc tính, một khay luyện thể chi pháp, mới đến lượt vài bộ kiếm pháp phong thuộc tính khác.

Diệp Thù (叶殊) vẫn luôn đi bên cạnh hắn, nhưng khi hắn chọn lựa thì không hề đưa ra bất kỳ lời khuyên nào.

Trong mắt Diệp Thù, đạo lữ của hắn hiện tại đã hiểu sâu về đạo của chính mình, nhất là sau khi đi qua Sinh Tử Chi Lộ (生死之路), trên con đường tu kiếm không cần phải nghe theo lời người khác. Cho dù bái sư, sự chỉ điểm của sư tôn cũng nên dựa trên những gì hắn lĩnh ngộ về kiếm đạo, chứ không phải là ý tưởng của sư tôn.

Khi xem hết hai tầng giá sách về phong thuộc tính, Yến Trưởng Lan tạm định hai bộ kiếm pháp, nhưng vẫn chưa quyết định cuối cùng. Sau đó, hắn chuyển sang xem kiếm pháp lôi thuộc tính, rồi mới đến kiếm pháp phong lôi thuộc tính.

Theo suy nghĩ của hắn, lần này sẽ chọn một bộ kiếm pháp phong thuộc tính, một bộ kiếm pháp lôi thuộc tính, và một bộ kiếm pháp phong lôi thuộc tính. Nếu không tìm được ba bộ kiếm pháp thuộc phong lôi, thì sẽ không lãng phí thẻ gỗ cho kiếm pháp đơn thuộc tính nào nữa.

Hắn biết rõ, Phong Lôi Chân Ý (风雷真意) của mình phải luôn duy trì cân bằng, giống như ba thức kiếm chiêu hắn đã học. Chiêu thứ nhất mang thuộc tính phong lôi, chiêu thứ hai thiên về phong, chiêu thứ ba thiên về lôi.

Thời gian trôi qua hàng mấy canh giờ, Yến Trưởng Lan mới miễn cưỡng xem xong tất cả các kiếm pháp liên quan đến phong lôi.

Tổng cộng, hắn chọn ra được hai bộ kiếm pháp phong thuộc tính, ba bộ kiếm pháp lôi thuộc tính, còn kiếm pháp phong lôi thuộc tính thì không tìm được bộ nào.

Kết quả này khiến Yến Trưởng Lan không khỏi bàng hoàng, nhất thời không biết nên nghĩ thế nào.

Lý mà nói, giá sách phong lôi thuộc tính có một tầng, ít nhất cũng có mấy chục bộ kiếm pháp thích hợp cho tu sĩ Kết Đan (结丹) cảnh giới, làm sao hắn lại không chọn được bộ nào?

Sau khi Yến Trưởng Lan lần lượt xem qua, hắn nhận thấy khoảng hai phần là công pháp, hai phần là luyện thể chi pháp, ba phần là thân pháp, và chỉ có ba phần còn lại là kiếm pháp phong lôi. Như vậy, kiếm pháp thực sự chỉ có mười mấy đến hai mươi bộ.

Trong đó, một vài bộ từ phần giới thiệu đã thấy không hợp với tính cách của hắn. Những bộ còn lại, dù hắn có thể luyện, thậm chí mỗi bộ hắn đều lấy lưu ảnh thạch để xem uy lực, tiêu tốn mấy chục điểm Lưu Vân, nhưng uy lực của những kiếm pháp này không khiến hắn hài lòng. Dẫu có vài bộ uy lực khá tốt, nhưng những ảo diệu trong đó lại trùng lặp với Vô Danh Tam Kiếm (无名三剑) của hắn.

Cuối cùng, Yến Trưởng Lan chỉ biết thở dài một tiếng.

Diệp Thù lại không lấy làm lạ, chỉ nói: "Thật đáng tiếc, dù Lưu Vân Tông (流云宗) được thừa hưởng di sản của Huyền Vân Tiên Tông (玄雲仙宗), nhưng nền tảng rốt cuộc đã bị thất lạc không ít. Không tìm được kiếm phổ phong lôi mạnh mẽ ở Kết Đan cảnh giới cũng không có gì kỳ lạ."

Thuộc tính phong lôi trong Linh Vực (灵域) vốn đã hiếm, so với các thuộc tính khác càng ít hơn. Huống hồ với căn cơ hiện tại của Yến Trưởng Lan, những tài nguyên mà tu sĩ phong lôi khác dễ dàng tìm được thì hắn từ đầu đã phải loại bỏ hơn phân nửa, còn lại rất ít.

Yến Trưởng Lan hiểu ra, bản thân khi thấy giá sách nhiều tầng đã sớm mừng rỡ, đúng là quá lạc quan.

Diệp Thù nhẹ nhàng vỗ lên vai hắn, an ủi: "Không cần lo lắng, nếu ở Kết Đan cảnh giới ngươi chỉ thi triển Vô Danh Tam Kiếm cũng không sao. Uy lực của nó bất phàm, chiêu thức tuy cũ kỹ nhưng hữu dụng, chỉ cần người khác không đỡ nổi, ngươi cứ việc dùng. Huống hồ ngươi không phải vẫn tìm được vài bộ kiếm pháp phong thuộc tính, lôi thuộc tính sao? Nếu mỗi loại luyện hai bộ, vậy là ngươi có năm bộ kiếm pháp, đủ biến hóa rồi. Những kiếm pháp phong lôi khác, sau này hãy tính. Đợi ngươi kết Nguyên Anh (元婴), chúng ta cùng đến tầng thứ tư chọn kiếm phổ, nơi đó kiếm pháp phong lôi chắc chắn sẽ mạnh hơn, ngươi tự mình tìm kiếm, có lẽ sẽ tìm được thứ phù hợp."

Thời gian càng lâu, tính cách của Diệp Thù càng lộ rõ. Ngoại trừ những khi xuất môn du lịch, cải trang kết giao cùng người khác, hầu hết thời gian hắn đều ít nói, khi nói chỉ dùng cách diễn đạt đơn giản nhất.

Yến Trưởng Lan không để tâm, dù Diệp Thù có nói hay không, chỉ cần cảm nhận được hơi thở của người yêu ở bên cạnh, hắn đã thỏa mãn, không hề cảm thấy bị lạnh nhạt.

Mỗi khi hắn thất vọng hay chán nản, giống như lúc này đây, A Chuyết (阿拙) của hắn sẽ không tiếc lời an ủi, đối đãi vô cùng dịu dàng.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) vốn là người cực kỳ cương nghị, chỉ là nhất thời chưa tìm được kiếm pháp mới mà thôi. Một chút cảm xúc tiêu cực vừa nảy sinh đã lập tức bị hình dáng sơ khai của kiếm tâm hắn chém tan, không để lại chút dấu vết mờ nhạt nào trên kiếm tâm.

Ngay lúc đó, hắn liền cảm nhận được sự an ủi từ ái lữ của mình, lập tức trong lòng tràn đầy vui sướng.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) hơi nghiêng đầu, ánh mắt khẽ hạ xuống, nhìn về phía Diệp Thù (叶殊).

Diệp Thù (叶殊) tự nhiên nhận ra tâm trạng của đạo lữ mình rất tốt, ánh mắt cũng thoáng mềm mại.

Hai người nhìn nhau, trong mắt chứa đựng một phần ôn tình.

Sau đó, Yến Trưởng Lan (晏长澜) mỉm cười nói: "A Chuyết nói đúng, không tìm được thì tạm thời không tìm nữa. Lưu Vân Tông (流云宗) lớn như vậy, kiếm pháp của Kim Đan kỳ (金丹期) không phù hợp, chẳng lẽ của Nguyên Anh kỳ (元婴期) hay Thần Du cảnh (神游境) cũng không phù hợp sao? Hiện giờ, dù kiếm pháp trong tay ta không nhiều, nhưng chỉ cần học đến thuần thục, trong cảnh giới này cũng tạm đủ dùng rồi."

Diệp Thù (叶殊) gật đầu: "Chỉ cần ngươi tự biết chừng mực là được."

Tiếp đó, Yến Trưởng Lan (晏长澜) quyết định chọn một môn trong hai quyển thuộc tính phong và ba quyển thuộc tính lôi để bắt đầu luyện tập.

Vì đã quyết định cuối cùng sẽ học cả hai môn từ cả hai loại thuộc tính, nên việc lựa chọn lúc này cũng không mất nhiều thời gian. Trong các kiếm pháp thuộc tính phong, hắn trực tiếp chọn Khinh Trọng Kiếm (轻重剑).

Tên gọi có vẻ không bắt mắt, nhưng thực ra bên trong bao hàm hai loại ý vận của gió: "khinh" là nhẹ nhàng, nhanh chóng, còn "trọng" là cuồng bạo, chậm rãi. Tuy nhiên, vì liên quan đến gió, cho dù là "chậm", vẫn được coi là kiếm nhanh, chỉ là so với sự nhẹ nhàng thì chậm hơn một chút, nhưng lại mang sức nặng để ngưng tụ pháp lực, tạo ra cơn cuồng phong bùng nổ.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) chọn môn này, bởi hắn coi trọng sự toàn diện tương đối trong ý vận của nó.

Sau đó, hắn chuyển sang chọn kiếm pháp thuộc tính lôi. Lôi là cuồng bạo, nhưng hướng cuồng bạo khác nhau tạo ra nhiều sự khác biệt về uy lực và ý vận của kiếm pháp.

Ba môn kiếm pháp hắn cân nhắc đều có uy lực rất mạnh mẽ, khi thi triển đơn lẻ thậm chí không kém gì Vô Danh Tam Kiếm (无名第三剑) "Kiếm Quang Lôi Hải" (剑光雷海).

Chỉ là, "Kiếm Quang Lôi Hải" chủ yếu tạo thành biển lôi, nước trong biển lôi đều hóa từ kiếm quang, khi thi triển có thể khiến địch nhân bị nhấn chìm, không thể nhúc nhích, như bị vạn kiếm xuyên tim, như có lôi đình đánh vào người. Chiêu này bao trùm một vùng không gian rộng lớn, thanh thế rất lớn, tiêu hao pháp lực cũng cực kỳ khổng lồ, nên thường dùng để đối phó với nhiều địch nhân cùng lúc.

Vì thế, ba quyển kiếm pháp mà Yến Trưởng Lan (晏长澜) chú ý đều phù hợp hơn để đối phó với ít địch nhân hơn, đồng thời tiêu hao pháp lực cũng ít hơn tương đối.

Hắn nhắm mắt lại, hình ảnh các chiêu thức từng xem qua nhanh chóng lướt qua trong đầu. Khi mở mắt, trong ánh mắt lóe lên tia lôi quang, rồi lập tức thu liễm, chân ý suýt nữa tràn ra quanh thân cũng bị thu về.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) đã chọn xong một quyển.

Động Xuyên Kiếm (洞穿剑).

Tiếp đó, Yến Trưởng Lan (晏长澜) quả quyết bước tới trước ô chứa quyển Khinh Trọng Kiếm (轻重剑), nhìn vào rãnh nhỏ hẹp, cắm tấm gỗ trắng vào trong. Tựa như khi lấy Lưu Ảnh Thạch (留影石) lúc trước, cửa Lưu Ly Môn (琉璃门) mở ra, để lộ quyển sách đang lơ lửng bên trong.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) đưa tay lấy quyển sách, sau đó rút tấm gỗ ra.

Chữ viết trên tấm gỗ đã thay đổi, từ "Thông hành Tàng Thư Lâu (藏书楼) ba tầng trước, có thể nhận ba quyển sách" giờ đây chữ "ba" đã biến thành "hai".

Không chút do dự, Yến Trưởng Lan (晏长澜) tiếp tục tới ô chứa quyển Động Xuyên Kiếm (洞穿剑), cắm tấm gỗ vào, lấy được quyển sách thứ hai. Khi rút tấm gỗ ra, chữ "hai" đã biến thành "một".

Sau đó, Yến Trưởng Lan (晏长澜) cười nói với Diệp Thù (叶殊): "Ta cứ chọn trước những thứ này, những thứ khác để sau hẵng tính."

Ý hắn muốn nói, vì hắn chỉ dùng hết hai lượt, nên lần còn lại có thể để A Chuyết (阿拙) chọn thứ y muốn.

Diệp Thù (叶殊) hiểu ý, nhưng lại khẽ lắc đầu.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) ngẩn ra.

Diệp Thù (叶殊) nhẹ nhàng kéo tay Yến Trưởng Lan (晏长澜), dẫn hắn tới mép cuối giá sách phong lôi.

Ở đó, có một miếng ngọc giản xám xịt, nhìn qua rất cũ kỹ, hẳn là từ một di tích nào đó được khai quật từ rất lâu.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) nhìn về phía Lưu Ly Môn (琉璃门), đọc qua hàng chữ trên đó, chợt nhớ ra.

Đây đúng là điển tịch thuộc tính phong lôi, nhưng không phải kiếm pháp, nên lúc lướt qua trước đó hắn không để tâm, liếc qua rất nhanh. Lúc này xem kỹ, thì trên phần giới thiệu viết rằng nó là Phong Lôi Thuộc Tính Thiên Tài Địa Bảo Thiên Chủng Tường Giải (风雷属性千种天材地宝详解).

Yến Trưởng Lan (晏长澜) theo bản năng nhìn về phía Diệp Thù (叶殊).

Diệp Thù (叶殊) nói: "Ngọc giản này ghi lại thiên tài địa bảo từ thời thượng cổ, hơn ngàn loại, vô cùng hiếm thấy. Nhiều loại bảo vật đều từ di tích, bí cảnh mà ra, rất nhiều trong số đó thuộc thời thượng cổ. Nếu ngươi ghi nhớ được những thứ trong này, sau này khi ra ngoài rèn luyện, gặp phải cũng không đến mức không nhận ra." Y hơi nghiêm mặt, "Tài nguyên tu luyện, phải tranh giành từng ly từng tí, nếu không sẽ bị người khác đoạt mất, có khi không chừng sẽ bỏ mạng trong tay những kẻ cạnh tranh tài nguyên với chúng ta."

Yến Trưởng Lan (晏长澜) nghe hiểu, im lặng lắng nghe.

Diệp Thù (叶殊) giọng nói dịu lại, nói: "Ta tuy từng đọc qua nhiều điển tịch trong Diệp Gia (叶家), nhưng thuộc tính của ta năm đó không liên quan đến phong lôi, phần lớn tâm tư đều đặt vào trận đạo và khí đạo, dồn sức sưu tầm điển tịch cũng chỉ thuộc về những loại đó. Những sách vở liên quan đến phong lôi, dù có từng xem qua một số, nhưng cũng chưa từng lật đọc kỹ càng. Hiện giờ, nhận biết được một ít, nhưng cộng lại chưa đến trăm loại. Nếu bước vào di tích, bí cảnh thượng cổ, những thứ không thường thấy, ta cũng khó lòng nhận ra."

Lưu Vân Tông sở hữu những ngọc giản cổ xưa này, rất có thể nhiều thế lực khác cũng sở hữu một phần, hoặc nhiều hơn, hoặc ít hơn. Để tránh bất lợi trong việc cạnh tranh tài nguyên sau này, nhất định phải ghi nhớ lại."

Yến Trưởng Lan (晏长澜) liền gật đầu đáp: "A Chuyết (阿拙) suy tính chu toàn, ta lập tức đem nó mượn ra."

Diệp Thù (叶殊) ánh mắt thoáng nhu hòa: "Ừm."

Động tác của Yến Trưởng Lan quả nhiên nhanh chóng, chỉ trong nháy mắt đã dùng xong lần thứ ba của mộc thiền (木签).

Khi khối ngọc giản này được hắn lấy ra, chiếc mộc thiền cắm trên rãnh liền như bị thứ gì thiêu đốt, lập tức hóa thành tro bụi. Cùng lúc đó, cửa kính lưu ly (琉璃门) khép lại.

Hai người Diệp – Yến không lấy làm kinh ngạc, Yến Trưởng Lan chỉ việc đem ba món đồ đã mượn thu vào giới chỉ trữ vật, rồi cùng Diệp Thù đi dạo một vòng quanh các giá sách liên quan đến trận khí tại tầng ba.

Tầng này có rất ít vật phù hợp với Diệp Thù, như y dự đoán, phần lớn đều trùng khớp với những gì y từng đọc qua tại Diệp Gia (叶家), không mang lại gì hữu ích. Tuy nhiên, trong số ít những thứ không trùng lặp ấy, y lại tình cờ phát hiện một khối ngọc bản ghi chép về thượng cổ Thập Bát Quỷ Trận (十八诡阵).

Cái gọi là "Quỷ Trận" (诡阵) chính là những trận pháp vô cùng kỳ dị, nhưng kỳ dị ở chỗ nào thì khó mà nắm bắt. Nhiều khi từ tên trận pháp cũng không thể nhìn ra. Vì vậy, dù tên của Quỷ Trận được ghi trên cửa kính lưu ly, nhưng đều mơ hồ, không thể xác định trừ khi xem trực tiếp từ ngọc bản.

Diệp Thù lướt qua danh sách Thập Bát Quỷ Trận, trong đó có năm cái y từng nghe qua, mười ba cái còn lại thì hoàn toàn xa lạ. Điều này khơi dậy một chút hứng thú nơi y.

Đương nhiên, Quỷ Trận sở dĩ gọi là Quỷ Trận chính vì sự kỳ lạ, khiến tu sĩ lạc vào bên trong chỉ biết mơ hồ, chẳng rõ cách nào phá trận mà ra. Nhưng cũng có lúc sự kỳ dị đến từ cấu trúc trận pháp, hoa văn sử dụng, vật liệu cần thiết hoặc phương pháp bố trí trận.

Những thứ kỳ lạ như vậy, thường chứa đựng sự sáng tạo độc đáo, nhất là từ thời thượng cổ, khi các tu sĩ có nhiều ý tưởng phi thường. Bởi vì khác biệt với các kỹ thuật hiện nay, những thứ này thường mang lại những cách nghĩ mới mẻ.

Khối ngọc bản này, có lẽ thật sự hữu ích với Diệp Thù.

Diệp Thù không cần đắn đo nhiều, khi thấy giá trị của nó lên đến hai nghìn Lưu Vân Điểm (流云点), y liền dùng mộc thiền mượn nó ngay lập tức.

Ngoài khối ngọc bản đó, tầng này không còn gì đáng để Diệp Thù lập tức đổi lấy. Y thu hồi mộc thiền, cùng Yến Trưởng Lan trở về tầng một.

Do trước đó đã xem qua, Diệp Thù trong lòng sớm có tính toán, nên lựa chọn rất nhanh chóng.

Trong số những thứ y nhắm tới, đa phần giá trị không cao, y đều dùng Lưu Vân Điểm trong lệnh bài để đổi lấy. Chỉ khi nào vật phẩm có giá trị lên tới vài nghìn, y mới sử dụng lượt mượn của mộc thiền.

Việc mượn khối ngọc bản kia, có lẽ cũng vì tính chất cổ xưa và giá trị cao của nó. Một khi mượn được, y có thể nghiên cứu trong hai tháng. Vì vậy, khi chọn tài liệu cho đợt đầu tiên, Diệp Thù đã cẩn thận phân bổ thời gian, tránh chồng chéo, để có thể kịp thời hoàn trả tất cả vật phẩm mượn được.

Trong lần mượn đầu tiên, y dùng hai trong ba lượt của mộc thiền, và tiêu tốn thêm mười nghìn Lưu Vân Điểm.

Diệp Thù cất hết tất cả điển tịch vào Hỗn Nguyên Châu (混元珠), rồi đặt một chồng nhỏ trên bàn bên trong.

Liếc qua, dường như y sắp chìm đắm vào một cơn nghiên cứu miệt mài.

Cả hai người đều chọn xong, liền không nấn ná lâu trong Tàng Thư Lâu.

Rời khỏi nơi này, nhìn lại bầu trời, đã là đêm khuya.

Trên màn trời, tinh tú dày đặc tỏa ra ánh sáng mờ ảo, Yến Trưởng Lan ngước mắt nhìn lên, rồi lại nhìn về phía Diệp Thù bên cạnh, nhận ra y tựa hồ đang đắm chìm trong suy nghĩ.

Yến Trưởng Lan thoáng kinh ngạc.

Nhưng rất nhanh, hắn an tĩnh đứng bên, đợi người yêu tỉnh lại.

Nếu Yến Trưởng Lan không đoán sai, Diệp Thù là vì trong Tàng Thư Lâu đọc quá nhiều, trong lúc lựa chọn đã không tự giác mà hồi tưởng lại rất nhiều kiến thức từng học. Khi bước ra, bất chợt nhìn thấy bầu trời đầy sao, những ký ức ấy ào ạt ùa về, liên kết với những hình ảnh trong đầu, khiến y nảy sinh chút lĩnh ngộ.

Yến Trưởng Lan không thông thạo trận pháp, nhưng ở bên Diệp Thù nhiều năm, cũng không phải hoàn toàn không biết gì. Hắn hiểu rằng rất nhiều trận pháp liên quan đến tinh tú, thậm chí còn được các tu sĩ thượng cổ mô phỏng từ sự vận hành của tinh thần trong trời đất. Đến nay vẫn còn vô số trận pháp mang dấu vết vận chuyển của các vì sao, thậm chí phải mượn sức mạnh của tinh thần để bố trí. Nếu Diệp Thù nhân đây ngộ ra điều gì, cũng không có gì là lạ.

Khi đang lĩnh ngộ, không thể bị người khác quấy rầy. Yến Trưởng Lan thân là đạo lữ của Diệp Thù, vào lúc này, hắn chỉ lặng lẽ đứng bên, bảo vệ y khỏi bất cứ sự xao động nào. Nếu không, trạng thái của Diệp Thù sẽ bị cắt ngang, toàn bộ suy nghĩ đều gián đoạn, linh quang như sao băng vụt qua, gần như không thể tìm lại. Dù có thể lĩnh ngộ được điều tương tự sau này, nhưng cảm hứng đạt được cũng sẽ không còn linh hoạt như lúc đó nữa, mất đi rất nhiều tinh túy.

Trong đêm khuya tĩnh mịch này, nơi Tàng Thư Lâu, vẫn có vài đệ tử ra vào như thường lệ. Tuy nhiên, nội môn đệ tử đâu phải kẻ ngu ngốc, vừa nhìn thấy có người lặng lẽ đứng ngoài lầu một bên, lại có người chờ đợi bên cạnh, phần lớn đều hiểu được nguyên nhân. Họ càng hiểu rõ rằng cảm ngộ đến là điều không thể kiểm soát bởi bản thân tu sĩ, và tuyệt đối không thể mạo muội tiến lại gần. Nếu gây ảnh hưởng đến đối phương, chính là cản trở đạo lộ của họ, thì dù không quen biết cũng sẽ kết oán thù sâu sắc. Dẫu cho một số ít không nhận ra ngay, thì giữa những đồng môn xa lạ, mỗi người đều có con đường tu hành riêng, không nhất thiết phải qua lại hỏi han gì cả.

Qua khoảng nửa canh giờ, Diệp Thù (叶殊) mới thu hồi ánh mắt.

Lúc này, trong mắt y có một sắc thái lấp lánh, tựa như tinh quang, chỉ thoáng hiện ra chút ánh sáng yếu ớt.

Yến Trưởng Lan (晏长澜) định thần muốn nhìn kỹ, nhưng rất nhanh sau đó, ánh sáng yếu ớt ấy dần tụ lại sâu trong đồng tử của Diệp Thù, trở về sắc thái mà hắn quen thuộc.

Diệp Thù khẽ nở nụ cười nhạt, nói: "Trưởng Lan, đợi lâu rồi."

Yến Trưởng Lan mỉm cười đáp: "Nói gì đến đợi lâu, ta cùng A Chuyết ngắm sao, cũng rất thú vị."

Diệp Thù khẽ cười, nét mặt thêm phần nhu hòa.

Sau đó, cả hai không nói thêm gì, triệu hồi Bí Dực Điểu (比翼鸟), khẽ nhảy lên lưng chúng, cùng bay về phủ viện.

Trên đường, hai người đều ngồi xếp bằng, khoảng cách khá gần gũi.

Đột nhiên, Yến Trưởng Lan cảm giác được trên thân đạo lữ mình có dòng khí nhỏ đang không ngừng lưu chuyển, lại có một số lực lượng dần dần tràn ra, bao bọc lấy xung quanh Diệp Thù, như đang từ từ phủ kín toàn bộ cơ thể y.

Ngay lúc đó, trong lòng Yến Trưởng Lan khẽ động, đột ngột hỏi: "A Chuyết, ngươi sắp đột phá Nhị Chuyển rồi sao?"

Diệp Thù cũng cảm nhận được sự khác thường trong cơ thể mình. Hoặc có thể nói, từ khi y ở trong Tàng Thư Lâu không ngừng tra xét các sách cổ, rồi sau đó phục dụng Niết Kim Phong Mật (涅金蜂蜜), thân thể đã bắt đầu nảy sinh biến hóa.

Nhưng khi đó y vẫn chìm đắm trong việc chọn lựa sách, đầu óc tràn đầy những tri thức tạp học đã từng học qua, nên ngược lại không chú ý đến phản ứng trong cơ thể.

Sau khi rời Tàng Thư Lâu, Diệp Thù từ tinh không nhận được cảm ngộ, cơ thể lại phát sinh thêm biến hóa. Thêm nữa, việc y không ngừng rèn giũa Tử Đan, pháp lực trong Tử Đan không ngừng tinh luyện bản thân, khiến quá trình vận chuyển Tử Đan đạt đến mức gần như hoàn mỹ. Cùng với đó là sự tương hỗ khí tức từ song tu với Yến Trưởng Lan, càng giúp y nhiều lần đạt được sự bổ trợ.

Nhờ vậy, Diệp Thù vốn chỉ cách đột phá một sợi chỉ mảnh, nay đã chạm đến cực điểm, cuối cùng thời khắc để đột phá cũng đã đến.

Đối với Diệp Thù, thời gian rèn luyện kéo dài hơn dự kiến, chỉ vì y đặt ra yêu cầu khắt khe cho bản thân, dù chỉ một vết tích nhỏ không hoàn hảo cũng không chấp nhận.

Hôm nay, cuối cùng đại công đã thành.

Diệp Thù không thể trì hoãn thêm nữa. Pháp lực trong Tử Đan tự động tuôn chảy, bắt đầu biến hóa tự nhiên.

Nghe Yến Trưởng Lan hỏi, Diệp Thù gật đầu nói: "Sắp đột phá rồi, cần phải về tĩnh thất ngay."

Yến Trưởng Lan lập tức ra lệnh cho Bí Dực Điểu: "Toàn lực bay về."

Bí Dực Điểu không dám chậm trễ, chúng hiểu rõ tầm quan trọng của việc đột phá, nhất là chủ nhân đang kết thành Tử Đan, nhu cầu về tài nguyên cực kỳ lớn. Nếu tiến hành đột phá ngay trên lưng chúng thì thực sự không thuận tiện chút nào.

Chỉ trong thời gian ngắn ngủi, Bí Dực Điểu đã đưa hai người về tới phủ viện, lao nhanh xuống.

Yến Trưởng Lan cũng không dám chần chừ, chẳng màng đến những người đang đợi ở cửa như Thu Lam Hồng (秋滟红), hắn ôm lấy Diệp Thù, vận dụng thân pháp Phong Lôi Biến (风雷变), nhanh chóng đưa Diệp Thù vào tĩnh thất.

Theo lẽ thường, tu sĩ khi đột phá không thể để người khác đến gần, nhưng Yến Trưởng Lan là đạo lữ của Diệp Thù, khí tức tương thông, hoàn toàn không gây ảnh hưởng gì.

Lúc này, Yến Trưởng Lan dặn dò Thu Lam Hồng cùng mọi người: "A Chuyết đang đột phá, ta sẽ ở bên, các ngươi mấy ngày này không được vào khu vực này."

Thu Lam Hồng và những người khác hiểu rõ lợi hại trong đó, lập tức cung kính đáp: "Vâng, Yến sư huynh."

Nói xong, Yến Trưởng Lan liền lẻn vào tĩnh thất.

Cùng lúc, tĩnh thất lập tức phong bế hoàn toàn, không ai có thể bước vào.

Bên trong, Tụ Linh Trận (聚灵阵) không ngừng vận chuyển, hút vào lượng lớn thiên địa linh khí.

Diệp Thù ngồi xếp bằng ở trung tâm, vận chuyển công pháp của mình, nhanh chóng hấp thu linh khí thiên địa, đưa vào Tử Đan.

Yến Trưởng Lan đứng bên cạnh, chứng kiến linh khí thiên địa đậm đặc đang bị hút cạn, như sắp không đủ để duy trì, hắn không dám lơ là, vội lấy ra một lượng lớn linh thạch trung phẩm từ giới chỉ trữ vật, xếp quanh thân Diệp Thù.
 
Back
Top Bottom