Convert Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 310 : Kế hoạch diễn tập quân sự​

Xem nội dung: Chương 310 : Kế hoạch diễn tập quân sự

Chương 310: Kế hoạch diễn tập quân sự

Carnot nghe xong, không phản bác cũng không lập tức bày tỏ sự ủng hộ. Ông biết, quân đội là nền tảng cơ bản của gia tộc Bonaparte, họ khó có thể hãm hại quân đội. Nhưng cũng chính vì quân đội là nền tảng cơ bản của gia tộc Bonaparte, nên Joseph và những người khác chắc chắn sẽ không giảm bớt đãi ngộ của binh lính, vậy thì, việc giảm quân phí, phần lớn sẽ đổ dồn vào trang bị hoặc huấn luyện.

Suy nghĩ một chút, Carnot liền nói: "Tôi không có quá nhiều ý kiến, chỉ nói hai điểm."

Ông dừng lại một chút, rồi nói: "Thứ nhất, khi các anh bán vũ khí ra nước ngoài, nhất định không được... ừm, Joseph, tôi biết anh muốn nói gì, có phải anh muốn nói, vũ khí mà anh bán cho người nước ngoài về cơ bản đều là hàng phiên bản 'khỉ' (phiên bản rút gọn)? Nhưng, người nước ngoài có biết mình mua là hàng phiên bản 'khỉ' không?"

"Làm sao mà để họ biết được?" Joseph nói, "Nếu không, hàng sẽ khó bán."

"Vậy anh nói xem, nếu họ thấy đồ trong tay mình nhiều hơn chúng ta, nhìn thì có vẻ cũng tương tự, anh nói người ta có nảy sinh ý nghĩ mạo hiểm không? Tôi lại hỏi anh, những thứ anh bán cho họ có tốt hơn những thứ họ vốn có không? Liệu họ có thể vì thế mà nảy sinh ảo giác rằng mình đã mạnh hơn rất nhiều không?" Carnot lại hỏi.

"Cái này thực sự có thể xảy ra." Joseph gật đầu nói.

"Vì vậy, anh thấy đấy, chúng ta phải cho họ biết rằng vũ khí họ mua chính là vũ khí phiên bản 'khỉ'. Vũ khí trong tay họ, so với chúng ta, giống như sự so sánh giữa khỉ và người vậy." Carnot nói.

"Điều này sẽ ảnh hưởng đến thu nhập của chúng ta." Joseph nói.

“Không đâu, Joseph.” Carnot nói, “Họ đã biết bản thân mình hiện tại cách xa bản thân trước đây bao nhiêu, bây giờ chẳng qua là để họ biết họ cách chúng ta bao nhiêu mà thôi. Nếu họ không mua vũ khí phiên bản 'khỉ' của chúng ta, họ sẽ không chỉ không đánh lại chúng ta, mà còn không đánh lại được hàng xóm của họ. Thậm chí, càng khiến họ hiểu rằng họ không phải đối thủ của chúng ta, họ càng cảm thấy cần thiết phải mua vũ khí của chúng ta, dù đó có là vũ khí phiên bản 'khỉ' của chúng ta đi chăng nữa.”

Choáng váng, đây không phải là ý tưởng đóng tiền bảo kê sao? Joseph suýt tát vào mặt mình, là một người xuyên không, vậy mà lại cần một thổ dân nhắc nhở mình cái chiêu trò đã quá quen thuộc ở đời sau này, điều này thật là… quá mất mặt! Thật đáng xấu hổ, thật đáng xấu hổ!

Ở đời sau, khi nhắc đến từ vũ khí phiên bản "khỉ" (monkey version weapons), người ta thường nghĩ ngay đến Nga, nhưng thực ra siêu cường khác là Mỹ cũng không hề kém cạnh trong việc bán vũ khí phiên bản "khỉ". Ví dụ, khi mua xe tăng, họ bỏ đi lớp giáp uranium nghèo quan trọng nhất, thay vào đó là lớp giáp tổng hợp thế hệ đầu tiên được sử dụng trước khi phát triển giáp uranium nghèo. (Vì đã mở khóa cây kỹ năng giáp uranium nghèo, nên kỹ năng giáp tổng hợp thông thường không được nâng cấp).

Việc mua bán vũ khí từ trước đến nay đều do các chuyên gia thực hiện, lẽ nào các quốc gia mua xe tăng của Mỹ lại không biết xe tăng Mỹ đã bị thay thế giáp uranium nghèo có chất lượng ra sao sao? Nhưng phiên bản "khỉ" của Mỹ vẫn bán chạy, tại sao?

Thứ nhất, phiên bản "khỉ" của Mỹ quả thực không bằng phiên bản gốc của Mỹ, nhưng, nó cũng mạnh hơn những gì họ tự sản xuất, thậm chí họ căn bản không thể tự sản xuất được. Thứ hai, mua vũ khí phiên bản "khỉ" của Mỹ chính là đã nộp tiền bảo kê cho Mỹ, vậy thì ngoài Mỹ ra, những người khác không thể tùy tiện bắt nạt bạn được. Vì vậy, việc vũ khí có bán chạy hay không, và việc thứ này có thực sự tốt hay không, không nhất định có mối quan hệ đặc biệt lớn.

Đương nhiên để đạt được hiệu quả như vậy, cách tốt nhất là để Pháp tìm một kẻ không biết điều, một kẻ dễ đánh, ba hiệp năm hồi là xong, vũ khí tự nhiên sẽ bán chạy ngay lập tức. Giống như năm xưa Mỹ đã giải quyết Saddam Hussein vậy. Tuy nhiên, vấn đề hiện nay là ở lục địa châu Âu dường như tạm thời không tìm thấy đối tượng nào cần bị đánh một trận đau. Áo, về cơ bản không còn là quốc gia đối địch nữa, đánh họ, không có lợi ích. Còn Nga, không phải là không thể đánh, nhưng lại quá xa, hơn nữa, Nga không phải là loại sau khi đánh xong không có hậu họa như Saddam Hussein.

Vì không có gì có thể trực tiếp đánh được, vậy thì chỉ có thể tham khảo cách làm của Nga, tổ chức một cuộc tập trận "Phương Tây-81" để dọa họ.

Đương nhiên, một cuộc tập trận quy mô như "Phương Tây-81" của Nga, huy động mười tập đoàn quân, hơn ba mươi vạn quân, hàng ngàn xe tăng và xe bọc thép, hàng ngàn máy bay các loại. Một cuộc tập trận quy mô như vậy, Joseph suốt đời cũng không dám nghĩ đến, thậm chí cả nước Pháp suốt đời cũng không dám nghĩ đến.

Hơn nữa, tập trận là để tiết kiệm tiền và mua vũ khí, nhưng một cuộc tập trận quân sự như "Phương Tây-81" thì lại quá tốn tiền.

Tuy nhiên, "Phương Tây-81" vẫn có một điểm rất đáng học hỏi, đó là mời thẳng kẻ địch giả định đến xem diễn tập, dọa chết họ. Joseph cho rằng, Pháp hoàn toàn có thể mời những kẻ có thể còn ôm ảo tưởng đến, để họ tận mắt xem một "cuộc chiến công nghệ cao" trông như thế nào, dọa chết họ, tiện thể cũng là một quảng cáo lớn cho vũ khí của Pháp.

"Joseph, mắt anh sáng rực, có phải lại nghĩ ra cái gì rồi không?" Carnot đã làm việc với Joseph nhiều năm, rất quen thuộc với ông ta, vừa thấy vẻ mặt của ông ta liền biết ông ta chắc chắn đã nghĩ ra cái gì đó.

"Chúng ta có nên tổ chức một cuộc diễn tập quân sự chung, và mời các 'bạn bè' từ các quốc gia khác đến xem không?" Joseph nói.

"Anh nói là, trong cuộc diễn tập này sẽ phô trương sức mạnh. Cho 'bạn bè' của chúng ta xem sao?" Carnot cũng hứng thú, "Ừm, hai chúng ta cùng bàn bạc xem, trước hết vấn đề đầu tiên là, chúng ta cần thể hiện những khả năng nào cho họ xem?"

"Khả năng cơ động nhanh, đặc biệt là lực lượng hỏa lực mạnh, khả năng cơ động nhanh của pháo binh; hỏa lực mạnh mẽ và dữ dội, ví dụ như pháo nạp hậu và đạn nổ mảnh; khả năng tấn công mạnh mẽ, trong tầm hỏa lực yểm trợ, việc đào hào và sử dụng ống phá nổ, súng trường chiến hào..." Joseph vừa đếm ngón tay vừa nói.

"Anh còn thiếu một thứ, thực ra thứ này hoàn toàn có thể trình diễn cho người khác xem." Carnot nói.

"Thứ gì?" Joseph hỏi.

"Hải quân!" Carnot nói, "Thứ thực sự có thể kích thích người ta, buộc người ta nhanh chóng mua vũ khí của anh, thực ra chính là hải quân. Hãy để 'Tàu Tự do Mậu dịch' biểu diễn thật tốt trong cuộc diễn tập hải quân về cách thức phá hoại tự do mậu dịch, rồi bán những chiến hạm tương tự, dù sao, theo tôi được biết, các anh đã đang đóng những thứ hiện đại hơn rồi..."

"Tôi đã hứa với Napoleon, pháo nạp hậu sẽ không bán, ít nhất là trước khi thế hệ pháo nạp hậu mới hơn xuất hiện thì không bán." Joseph nói, "Tuy nhiên, phiên bản 'khỉ' của 'Tàu Tự do Mậu dịch' thì có thể bán tùy ý. Ừm, trước hết cứ để chúng thể hiện một chút trong cuộc diễn tập, rồi chúng ta sẽ bán nó cho Thổ Nhĩ Kỳ, hoặc đơn giản là bán cho người Anh..."
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 311 : Ghé Thăm​

Xem nội dung: Chương 311 : Ghé Thăm

Chương 311: Ghé Thăm

Việc chuẩn bị cho cuộc tập trận vẫn cần một thời gian, nhưng "Tàu Tự Do Thương Mại" hiện tại không phải đang rảnh rỗi sao? Dù sao rảnh cũng là rảnh, chi bằng cứ để nó ghé thăm hữu nghị một quốc gia mục tiêu trước. Thế là Napoleon ra lệnh, Bộ Ngoại giao Pháp liền bắt đầu liên hệ với Anh, đề xuất rằng để tăng cường hiểu biết lẫn nhau giữa hai quốc gia, và làm sâu sắc thêm tình hữu nghị và tin cậy lẫn nhau, hải quân hai bên sẽ cử một chiến hạm đến nước đối phương để thăm hữu nghị. Người Pháp còn cho biết, họ sẽ cử "Tàu Tự Do Thương Mại" làm "sứ giả hữu nghị" đến Anh. Đến lúc đó, người dân Anh thân thiện đều có thể lên "Tàu Tự Do Thương Mại", và dưới sự hướng dẫn của các nhân viên liên quan, tìm hiểu các chi tiết khác nhau của chiến hạm Pháp. Một số khán giả may mắn thậm chí sẽ có cơ hội tự mình mô phỏng thao tác một số thiết bị.

Khi Thủ tướng Addington biết được đề xuất này từ Bộ Ngoại giao Pháp, ông đã rất ngạc nhiên. Ông lập tức triệu Bộ trưởng Hải quân và Bộ trưởng Ngoại giao đến cùng bàn bạc. Mọi người đều nhất trí cho rằng, người Pháp đến để phô trương.

"Vậy chúng ta không đồng ý cho họ đến sao?" Thủ tướng Addington hỏi.

"Làm sao được? Như vậy sẽ khiến chúng ta trông hèn nhát." Bộ trưởng Hải quân lập tức phản đối, "Hơn nữa họ đến bằng 'Tàu Tự Do Thương Mại', chúng ta thực sự rất mong muốn tìm hiểu kỹ lưỡng về con tàu này."

"Con tàu này có gì đặc biệt không?" Thủ tướng hỏi.

"Đây là một khinh hạm hơi nước, tuy gọi là khinh hạm, nhưng lại là một chiến hạm lớn cỡ chiến hạm hạng hai. Chỉ là trang bị pháo tương đối ít. Cách đây không lâu, con tàu này đã có hai trận chiến với Hải quân Mỹ ở vùng Caribe. Lần lượt bắt giữ, đánh chìm, và gây hư hại nghiêm trọng mỗi loại một chiến hạm Mỹ, gần như ngay lập tức khiến người Mỹ mất đi nửa đội hải quân."

"Ha ha ha, lũ phản loạn đó, toàn bộ hải quân của họ cũng chỉ có 6 chiến hạm thôi." Thủ tướng Addington cười hả hê. Nhưng ông thấy Bộ trưởng Hải quân không có ý cười theo, liền hỏi: "Sao, một chiến hạm hạng hai — tuy họ gọi đó là khinh hạm — đánh bại ba khinh hạm, đây chẳng phải là chuyện rất bình thường sao?"

"Thưa ngài Thủ tướng, là thế này, ba khinh hạm của người Mỹ cũng đều là những chiến hạm cỡ gần chiến hạm hạng hai, chúng từ một ý nghĩa nào đó giống như 'Tàu Tự Do Thương Mại' của người Pháp, đều là chiến hạm đặc biệt được chế tạo để tăng tốc độ, mà phải hy sinh một phần hỏa lực nhất định. Loại chiến hạm này, tác dụng lớn hơn không phải để chiến đấu trong đội hình hàng ngang, mà là để tấn công đường hàng hải, chiến hạm của chúng ta, nếu đánh thắng được chúng, phần lớn sẽ không chạy nhanh bằng chúng, còn nếu chạy nhanh hơn chúng, thì lại không đánh thắng được chúng.

Dựa trên những gì chúng ta quan sát được từ trận chiến thứ hai giữa 'Tàu Tự Do Thương Mại' và người Mỹ, chúng ta không có bất kỳ chiến hạm nào có thể chạy nhanh hơn 'Tàu Tự Do Thương Mại', hơn nữa 'Tàu Tự Do Thương Mại' có thể liên tục hành trình đến Caribe, khả năng tự duy trì cũng rất tốt."

"Gần đây tàu hơi nước chân vịt chúng ta nghiên cứu chế tạo cũng không bằng nó sao?"

"E rằng là vậy, thưa ngài Thủ tướng. Chân vịt của chúng ta khi quay ở tốc độ cao đã xuất hiện hiện tượng hiệu suất giảm mạnh và rung lắc dữ dội, hiện tại vẫn chưa hoàn toàn giải quyết được. Vì vậy, ít nhất là hiện tại, tàu của chúng ta vẫn chưa đạt được tốc độ như 'Tàu Tự Do Thương Mại'."

"Ngoài ra, theo mô tả của người của chúng ta về trận chiến thứ hai của 'Tàu Tự Do Thương Mại', ngoài tốc độ, 'Tàu Tự Do Thương Mại' còn có hai điểm khiến chúng ta ngạc nhiên, một là hỏa lực của 'Tàu Tự Do Thương Mại'. Đại bác của 'Tàu Tự Do Thương Mại' không nhiều, mỗi bên chỉ có chín khẩu pháo mà thôi. Nhưng trong thực chiến, chúng ta quan sát thấy số lượng đạn pháo mà con tàu này bắn ra trong một đơn vị thời gian gần như không kém gì một chiến hạm hạng ba. Ngài biết nếu một con tàu có thể chạy với tốc độ 15 hải lý, và vẫn là 15 hải lý mà không cần đến sức gió, lại còn có hỏa lực như vậy — thì quả thực quá kinh khủng. Nếu những thông tin được báo cáo là thật, thì toàn bộ Hải quân, bao gồm cả 'Tàu Chiến Thắng', hiện tại không có một chiến hạm nào có thể đánh thắng được 'Tàu Tự Do Thương Mại' trong trận chiến."

"Ngay cả 'Tàu Chiến Thắng' cũng không được?"

"Vâng, thưa Thủ tướng. Bởi vì lợi thế về tốc độ, họ có thể dễ dàng chiếm vị trí chữ T. Điều này khiến lợi thế hỏa lực của 'Tàu Chiến Thắng' thực sự không thể phát huy hết."

"À, tôi đại khái đã hiểu. Vừa nãy ông nói đến điểm đáng ngạc nhiên đầu tiên của con tàu đó là tốc độ bắn của đại bác của nó? Vậy còn điểm thứ hai là gì?"

"Là khả năng phòng thủ của nó, người của chúng ta đã quan sát thấy hai bên bắn nhau ở cự ly rất gần, nhưng đại bác của người Mỹ chưa một lần nào có thể xuyên thủng thân tàu của 'Tàu Tự Do Thương Mại'. Tất cả đạn pháo đều bị bật ngược lại trên thân tàu của 'Tàu Tự Do Thương Mại'. Sau này, theo thông tin chúng ta thu thập được từ người Mỹ, họ thậm chí còn nghi ngờ rằng 'Tàu Tự Do Thương Mại' thực sự là một tàu vỏ sắt."

"Vậy các ông muốn nhân cơ hội này để lên con tàu đó xem sao?"

"Vâng, thưa Thủ tướng."

"Được rồi, vậy thì tôi không có ý kiến gì nữa, dù sao, chúng ta cũng không thể tỏ ra yếu thế trước người Pháp phải không? Chỉ là đến lúc đó, chúng ta sẽ cử con tàu nào đến Pháp để thăm viếng đây?"

Mặc dù việc chọn chiến hạm nào để cử đi vẫn cần cân nhắc kỹ lưỡng, nhưng vì người Pháp dám trưng ra chiến hạm tối tân nhất của họ cho người Anh xem, lẽ nào người Anh lại hèn nhát đến mức không dám xem? Hơn nữa, các phương tiện truyền thông Pháp đã bắt đầu tạo đà cho sự kiện này.

Tạp chí "Sự Thật Khoa Học" (phiên bản tiếng Anh) đầu tiên tiết lộ tin tức này, phong cách đưa tin đương nhiên là phong cách quen thuộc của "Sự Thật Khoa Học" - tin càng ngắn, sự kiện càng lớn, chỉ dùng hai dòng chữ trên trang nhất để đưa tin này: "Khinh hạm hơi nước 'Tàu Tự Do Thương Mại' của Hải quân Pháp sẽ thăm hữu nghị London vào ngày 10 tháng 5. Người dân có thể lên tàu tham quan."

Tin tức này được đặt trên trang đầu, nhưng không có thêm bất kỳ lời giải thích nào khác, điều này lại càng dễ thu hút sự chú ý của độc giả. Đương nhiên, nếu chỉ như vậy thì vẫn chưa đủ. Tiếp đó, Tạp chí "Doanh Nhân London" đã đăng bài viết, nói rằng chuyến thăm của "Tàu Tự Do Thương Mại" là dấu hiệu của sự tin cậy chiến lược không ngừng được nâng cao giữa Anh và Pháp, chuyến thăm hữu nghị này chắc chắn sẽ tăng cường hơn nữa sự hiểu biết lẫn nhau, từ đó củng cố hòa bình và tình hữu nghị khó khăn lắm mới có được giữa hai nước.

Tuy nhiên, vào thời điểm đó, các tờ báo quan trọng của Anh vẫn chưa tham gia rộng rãi. Họ cùng lắm chỉ là đăng lại các tin tức liên quan, chứ không bình luận thêm nhiều. Ngược lại, một số tờ báo lá cải đã đưa tin về sự việc này, nhưng nội dung cơ bản có thể tóm gọn lại bằng một câu, đó là: Hải quân Hoàng gia tràn đầy võ đức, Hải quân Pháp thảm hại không chịu nổi.

Những tin tức trên các tờ báo lá cải của Anh dường như khiến người Pháp không vui, vì vậy Tạp chí "Mặt Trời" (phiên bản tiếng Anh) đã giới thiệu toàn diện về chiến hạm Pháp mang tính cách mạng này. Bao gồm động cơ của nó, bao gồm các tính năng đáng kinh ngạc của nó... Về cơ bản, mặc dù Tạp chí "Mặt Trời" không nói thẳng, nhưng ai cũng có thể thấy ẩn ý của nó là: "Con tàu này có thể đánh bại bất kỳ chiến hạm nào của Hải quân Hoàng gia trong một trận đấu một chọi một."

Đương nhiên, những bài báo "phóng đại" trên "The Sun (English version)" khiến nhiều người Anh vô cùng tức giận. Vì vậy, nhiều tờ báo lá cải của Anh bắt đầu phản công, chế giễu những lời khoe khoang không đáng tin cậy trên "The Sun (English version)", nào là sử dụng công nghệ cách mạng giúp tốc độ bắn của pháo tăng gấp bốn, năm lần, khiến "Tàu Tự Do Thương Mại" chỉ có chín khẩu pháo mỗi bên lại có hỏa lực không kém gì tàu chiến tuyến, hoàn toàn là nói khoác mà không suy nghĩ.

Còn về việc tăng tốc độ bắn của pháo lên gấp bốn, năm lần, xét đến việc tốc độ bắn ban đầu của pháo Hải quân Pháp vốn đã chậm hơn Anh hơn một nửa, cộng thêm pháo của họ vốn đã nhỏ, cỡ nòng 110mm, quy đổi sang pound thông dụng hơn, thì chỉ khoảng 12 pound mà thôi. Pháo 12 pound mà cũng dám lắp lên chiến hạm, nhìn xem trên chiến hạm của chúng ta, đó toàn là những khẩu pháo cấp độ nào?

Tuy nhiên, nhìn chung, dù có chút ồn ào, nhưng tiếng nói không lớn. Ít nhất, những phương tiện truyền thông lớn hơn, có trọng lượng hơn đều không tham gia, bởi vì một phần trong số họ, có kênh tin tức đặc biệt của riêng mình, biết một số tình hình, không muốn nhảy ra vào lúc này, đợi vài ngày sau, lại bị thực tế vả mặt. Nói chung, con người của thời đại này vẫn tương đối chất phác một chút, mặc dù người ta cũng nói dối, lừa đảo, trộm cắp, nhưng ít nhất vẫn còn ngượng ngùng khi công khai gọi đó là vinh quang không ngừng tiến bộ. Càng không tạo ra những câu chuyện cười như hôm kia còn nói không ai chết, chớp mắt đã biến thành nếu số người chết ít hơn 10 vạn, thì có nghĩa là tôi quá tài giỏi.

Đương nhiên, nói cho cùng, điều này không phải vì con người của thời đại này đạo đức hơn. Mà là vì người nghèo ở thời đại này còn thiếu giáo dục. Giáo dục có hai tác dụng, một là khiến con người trở nên hiểu lẽ phải; còn một loại nữa, là khiến con người trở nên ngu ngốc hơn cả những người không được giáo dục. Về mục đích thứ hai, giáo dục của thời đại này, khác biệt quá lớn so với hậu thế, nên ở thời đại này, không thể xây dựng được một thế giới mới tươi đẹp.

Còn về những tờ báo lớn không có được tin tức qua kênh đặc biệt thì sao, họ không lên tiếng, điều này là do họ cảm thấy tranh cãi với báo lá cải làm mất đi thân phận, hơn nữa, cũng không phù hợp với khí chất tao nhã của Vương quốc Liên hiệp Anh.

Người Anh vẫn rất tự tin vào Hải quân của mình, và một trong những biểu hiện của sự tự tin đó là họ không quá bận tâm đến những lời chỉ trích của người khác, cũng không tiếc lời khen ngợi những ưu điểm của người khác. Dù sao, những gì bạn gọi là ưu điểm và tiến bộ, trong mắt họ, cũng chỉ là một học sinh tiểu học đạt điểm tuyệt đối. Ừm, bé con thật thông minh, thật giỏi giang, lại đây, chú cho một cây kẹo mút.

Nhưng nếu đột nhiên anh ta phát hiện ra rằng, người ta không phải đạt điểm tuyệt đối trong kỳ thi tiểu học, mà là đạt điểm tuyệt đối ở một trường học cao hơn anh ta, lúc này, tâm trạng của anh ta e rằng sẽ không giống nhau nữa. Điều này giống như khi Xích Thố Quốc (Trung Quốc) ban đầu còn cách xa Đăng Tháp Quốc (Mỹ), tổng GDP của cả nước còn chưa bằng một nửa bang California, Đăng Tháp Quốc đánh giá Xích Thố Quốc lại tốt hơn nhiều; đợi đến khi GDP của Xích Thố Quốc gần bằng Đăng Tháp Quốc hơn, thì cục diện hoàn toàn khác, gấu trúc lớn lập tức biến thành ác long.

Ngày 10 tháng 5, "Tàu Tự Do Thương Mại" neo đậu tại bến cảng London.
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 312 : Ngày Mở Cửa​

Xem nội dung: Chương 312 : Ngày Mở Cửa

Chương 312: Ngày Mở Cửa

Ngày đầu tiên "Tàu Tự Do Thương Mại" vào cảng London không hoàn toàn mở cửa cho người Anh. Điều này cũng tự nhiên, vì con tàu vừa đến London, tổng thể vẫn còn nhiều việc phải lo. Và thực sự cũng có một chút chuyện xảy ra. Chẳng hạn như một vị linh mục hải quân rời chiến hạm lên bờ, vừa đặt chân lên đất liền, liền gặp một phóng viên, và rồi, vị phóng viên đó hỏi: "Thưa linh mục, xin hỏi ngài có ý kiến gì về những cô gái đứng đường người Pháp trên phố London không?"

"Cái gì? London có gái đứng đường người Pháp sao?" Vị linh mục đó giật mình.

Và rồi chiều hôm đó, trên một tờ báo buổi tối liền đăng tin như sau: "Linh mục hải quân Pháp vừa lên bờ liền vội vàng hỏi London có gái đứng đường không."

Đương nhiên, báo lá cải nói gì cũng chẳng ai quan tâm, hơn nữa, linh mục tìm gái đứng đường, giúp đỡ họ về mặt tài chính và cứu rỗi linh hồn họ, đó cũng là một việc tốt, chẳng có gì to tát.

Ngày hôm đó, mặc dù "Tàu Tự Do Thương Mại" không chính thức mở cửa cho công chúng tham quan, nhưng việc đến gần để xem, miễn là không lên tàu, cũng không ai quản. Vì vậy, một số người đã vây quanh để quan sát con tàu này.

Nhờ vậy, một câu hỏi về "Tàu Tự Do Thương Mại" đã được giải đáp ngay lập tức, đó là tại sao "Tàu Tự Do Thương Mại" lại có khả năng phòng thủ xuất sắc như vậy. Mặc dù các tấm thép bên ngoài của "Tàu Tự Do Thương Mại" được sơn một lớp sơn màu nâu đen, khiến nó trông giống với thân tàu gỗ từ xa, nhưng ở khoảng cách gần như có thể với tay chạm vào, vẫn có thể dễ dàng nhận ra sự khác biệt giữa các tấm thép bên ngoài và thân tàu bằng gỗ.

"Thì ra đúng là được gắn thêm tấm thép bên ngoài." Một đặc vụ của Cục Điều tra thứ sáu nhìn "Tàu Tự Do Thương Mại" ở ngay trước mắt không khỏi cảm thán. Để tìm hiểu bí mật về khả năng phòng thủ của con tàu này, Cục Điều tra thứ sáu đã hy sinh vài đồng nghiệp rồi. Giờ đây, bí mật mà họ đã hy sinh cả tính mạng cũng không thể có được, lại bày ra trước mắt họ như vậy, không cần trả bất cứ giá nào cũng có thể có được, điều này thật... thật khiến người ta phải nghi ngờ cuộc đời mình.

"Xét đến lợi thế của người Pháp trong việc luyện thép, những thứ này có lẽ là tấm thép phải không?" Một sĩ quan Hải quân Anh cũng đứng bên cạnh, vừa nhìn "Tàu Tự Do Thương Mại" vừa suy nghĩ.

Đương nhiên, trong ngày đầu tiên, những bí mật mà người Anh có thể tìm hiểu được chỉ có vậy thôi. Đến ngày thứ hai, những vị khách đầu tiên đã lên boong "Tàu Tự Do Thương Mại", nhóm người này gần như toàn bộ là các sĩ quan Hải quân Anh, trong số họ có cả sĩ quan chỉ huy và rất nhiều sĩ quan kỹ thuật.

Nói chung, các sĩ quan này vẫn rất tuân thủ quy tắc, về cơ bản, họ sẽ không đưa tay mang găng trắng ra sờ loạn khắp chiến hạm của người Pháp nếu chưa được chủ nhà cho phép. Mặc dù sau này trên một số tờ báo của Anh có xuất hiện những lời lẽ ma quỷ như "đưa tay ra liền sờ phải một nắm bụi trên đại bác", nhằm mục đích hạ thấp người Pháp để tự mình lấy dũng khí, nhưng thành thật mà nói, người Anh thực sự không hề sờ loạn.

Nhưng về việc đặt câu hỏi, người Anh lại không hề khách sáo chút nào, hỏi bất cứ câu hỏi nào, dù sao hỏi cũng không mất gì. Và điều khiến họ ngạc nhiên là những người Pháp đi cùng họ lại trả lời hầu hết các câu hỏi đó.

"Thuyền trưởng Zola, tôi nhận thấy 'Tàu Tự Do Thương Mại' có gắn thêm tấm giáp bên ngoài, tôi muốn hỏi, những tấm giáp này là tấm sắt rèn hay tấm thép?" Một sĩ quan Anh đeo quân hàm thiếu tá hỏi.

"Là tấm thép." Thuyền trưởng Zola trả lời.

"Vậy tôi có thể hỏi độ dày của nó, và làm thế nào các ông đảm bảo chúng sẽ không gặp vấn đề rỉ sét nghiêm trọng khi đi biển?" Thiếu tá Anh tiếp tục hỏi.

"Độ dày của tấm thép tôi có thể nói cho quý vị, khoảng 20mm. Còn về vấn đề chống rỉ, cái này thuộc bí mật kỹ thuật của Công ty Thép Lorraine. Chúng tôi không rõ, nếu quý vị muốn tìm hiểu những thứ này, có thể đến hỏi họ."

Tiếp đó, dưới sự hướng dẫn của người Pháp, họ lại đi vào khoang pháo của "Tàu Tự Do Thương Mại".

"Thưa quý vị, đây là khoang pháo của 'Tàu Tự Do Thương Mại', tàu của chúng tôi là một chiến hạm chạy bằng hơi nước, do đó, so với các chiến hạm thông thường, chúng tôi có thêm khoang động cơ và khoang than hai phần chiếm nhiều không gian, điều này khiến khoang pháo của chúng tôi tương đối nhỏ, vì số lượng đại bác có thể trang bị cũng tương đối ít hơn nhiều." Đại úy Adrian, trưởng pháo thủ phụ trách giới thiệu giải thích, "Tuy nhiên, đây không phải là vấn đề, vì chúng tôi đã trang bị những khẩu pháo thép nòng rãnh xoắn nạp hậu tiên tiến và mạnh mẽ nhất thế giới, điều này khiến hỏa lực của chúng tôi thực sự mạnh hơn các chiến hạm thông thường cùng trọng tải."

"Đại úy, ông vừa giới thiệu rằng các ông sử dụng pháo nạp hậu?" Một sĩ quan kỹ thuật Hải quân Anh khác vội vàng hỏi.

"Đúng vậy, là pháo nạp hậu, điều này giúp tốc độ bắn của đại bác của chúng tôi cao hơn gấp nhiều lần so với pháo nạp tiền thông thường." Đại úy Adrian trả lời.

"Vậy, tôi có thể nhìn gần khẩu đại bác này không?" Viên sĩ quan kỹ thuật kia lại hỏi.

"Hoàn toàn có thể, người Pháp chúng tôi đối với bạn bè, không có gì cần giữ bí mật. Thậm chí nếu quý vị có hứng thú, còn có thể dưới sự hướng dẫn của Đại úy Adrian, tự mình mô phỏng quá trình bắn pháo." Thuyền trưởng Zola nói, giọng điệu chân thành như thể Pháp và Anh thực sự là bạn bè vậy.

Người Anh đương nhiên không bỏ lỡ cơ hội như vậy, liền mấy sĩ quan Anh vội vàng hỏi: "Mô phỏng như thế nào?"

"Tôi cần mười người, lập thành một tổ pháo thủ tạm thời." Đại úy Adrian nói, "Sau đó tôi sẽ hướng dẫn quý vị hoàn thành toàn bộ động tác."

Người Anh tụ lại bàn bạc một lát, liền cử ra mười người.

"Thưa đại úy, bây giờ chúng tôi đều là cấp dưới của ngài. Ngài có thể ra lệnh cho chúng tôi rồi." Một trung tá quân đội Anh nói với đại úy Adrian như vậy.

Tổ pháo thủ trước mắt chắc chắn là tổ pháo thủ có quân hàm cao nhất mà Adrian từng thấy, toàn bộ tổ pháo thủ không có ai có quân hàm thấp hơn cấp đại tá. Adrian cảm thấy, lần này sau khi trở về, anh ta lại có thêm tư liệu mới để khoe khoang.

Adrian gọi những "pháo thủ" này lại, dẫn họ đến cạnh đại bác, giới thiệu sơ lược về cấu tạo và cách nạp đạn của đại bác. Anh ta phát hiện, khả năng hiểu của những người này khá tốt, gần như nghe là hiểu ngay, không biết giỏi hơn những chàng trai dưới quyền anh ta ở đâu.

Tuy nhiên, đến khi thực hành, Adrian lập tức quyết định rút lại suy nghĩ trước đó, bởi vì những sĩ quan Anh này có một điểm khác biệt quá lớn so với những chàng trai dưới quyền anh ta, đó chính là sức mạnh cơ bắp và khả năng phối hợp động tác. Những sĩ quan Anh tạm thời đảm nhiệm vai trò pháo thủ cho anh ta đều là những quan chức kỹ thuật, họ rất hiểu về đại bác, đều là những người am hiểu. Nhưng họ là những người am hiểu về nghiên cứu đại bác, chứ không phải những người am hiểu về thao tác đại bác, nên dù là pháo nạp hậu đáng lẽ phải có tốc độ bắn nhanh hơn, dưới sự thao tác của họ lại còn chậm hơn cả pháo nạp tiền.

Tuy nhiên, mọi người đều rất hiểu nguyên nhân của kết quả này. Các sĩ quan Anh có mặt tại đó cũng đã rút ra kết luận trong lòng: nói có thể tăng nhanh gấp bốn năm lần có thể hơi nhiều, nhưng tăng nhanh gấp ba bốn lần thì vẫn hoàn toàn có thể.

Khi những "pháo thủ" này cuối cùng cũng đã nạp được đạn huấn luyện vào pháo, đóng chặt khóa nòng, hoàn thành mô phỏng bắn, và quay trở lại hàng ngũ của những người tham quan, một đại tá hỏi nhỏ một "pháo thủ": "Cấu tạo của pháo nạp hậu đã nhìn rõ chưa?"

"Nhìn rõ rồi, cấu tạo không có gì quá phức tạp, nhưng về công nghệ có thể có một chút khó khăn, chi phí cũng sẽ cao hơn đáng kể." Người "pháo thủ" đó trả lời, "Tuy nhiên, xét việc một khẩu pháo có thể dùng được như ba khẩu pháo, tôi nghĩ vẫn rất đáng giá."

"Xét đến việc tiết kiệm không gian, dù chỉ có thể dùng như một khẩu pháo, mà giá thành vì thế đắt gấp ba bốn lần, thì vẫn đáng giá." Một "pháo thủ" khác cũng xen vào.

Đương nhiên, lý do người Anh cho rằng việc tăng tốc độ bắn lên gấp bốn năm lần là nói khoác cũng rất đơn giản — người Pháp dùng đạn tách rời để huấn luyện họ. Nhưng trên thực tế, những khẩu pháo này đều có thể sử dụng đạn nạp liền nhanh hơn.

Tham quan xong đại bác, người Pháp lại dẫn họ đến tầng thấp nhất của chiến hạm, vị trí này thực tế đã nằm dưới mực nước. Ở đây còn có một thứ đáng để khoe khoang với người Anh — sống tàu bằng thép của "Tàu Tự Do Thương Mại".

Những người Anh đến tham quan đều là những người có chuyên môn, khi họ nhìn thấy sống tàu bằng thép, họ lập tức rút ra một kết luận: "Chỉ cần người Pháp có đủ sản lượng thép, việc chế tạo hạm đội thực sự quá dễ dàng. Bởi vì hạn chế về vật liệu quan trọng nhất đã được phá vỡ rồi."

Đây cũng là hạng mục tham quan cuối cùng của những người Anh này. Một sĩ quan Anh khác còn đề xuất liệu có thể cho họ xem động cơ hơi nước không, nhưng yêu cầu này đã bị thuyền trưởng Zola từ chối ngay lập tức: "Không được, động cơ hơi nước có rất nhiều bí mật."

"Không phải nói chúng ta là bạn bè, bạn bè giữa nhau không nên có bí mật sao?" Một người Anh đùa.

"À, về lý thuyết thì đúng là như vậy." Thuyền trưởng Zola trả lời, "Nếu bên trong đó chỉ có đồ của hải quân, thì quả thực có thể, nhưng bên trong đó còn có bí mật thương mại của các doanh nghiệp dân sự của chúng tôi, đối với họ, ngoài khách hàng ra, tất cả những người khác đều có thể là đối thủ cạnh tranh trong tương lai. Cho nên..."

Thế là người Anh nhún vai, chuyện này cứ thế trôi qua. Thực tế, hôm nay người Anh đã thấy đủ thứ rồi, nhiều hơn cả dự đoán của họ.

"Người Pháp thực ra không có gì ghê gớm cả. Mấu chốt là họ có nhiều thép." Vừa xuống tàu, một quan chức kỹ thuật người Anh không kìm được liền buột miệng nói, "Thật là, con tàu chết tiệt này đã dùng bao nhiêu thép vậy? Họ hoàn toàn không coi thép ra gì cả, chỉ là sắt rèn, sử dụng như vậy quá lãng phí!"

"Công nghệ chống gỉ của thép của họ, ai trong các bạn đã nhìn rõ chưa?" Có người hỏi.

"Hình như chỉ là sơn thôi?"

"Những tấm giáp bên ngoài có thể là vậy, vì những tấm giáp đó rõ ràng có thể tháo lắp thay thế được. Nhưng còn sống tàu của cô ta thì sao? Chỉ dựa vào sơn mà có thể chống gỉ sao?"

"Cái này chúng ta phải khẩn trương nghiên cứu thôi."
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 313 : Buổi Tụ Họp Của Tín Đồ Cơ Đốc Giáo Tầng Lớp Dưới​

Xem nội dung: Chương 313 : Buổi Tụ Họp Của Tín Đồ Cơ Đốc Giáo Tầng Lớp Dưới

Chương 313: Buổi Tụ Họp Của Tín Đồ Cơ Đốc Giáo Tầng Lớp Dưới

Sau khi tiễn những vị khách Hải quân Anh trong ngày đầu tiên, ngày thứ hai "Tàu Tự Do Thương Mại" bắt đầu mở cửa cho kiều dân Pháp. Và sau khi ngày mở cửa này kết thúc, tờ "London Business Man" bất ngờ đưa tin lớn.

"Theo thông tin chúng tôi có được từ Bộ Ngoại thương Pháp, khinh hạm hơi nước 'Tàu Tự Do Thương Mại' có thể sẽ là mặt hàng trên kệ của Hội chợ Paris tiếp theo, chuyến thăm lần này thực chất còn mang ý nghĩa quảng bá. Hơn nữa, sau khi hoàn thành chuyến thăm Anh, 'Tàu Tự Do Thương Mại' còn tiếp tục thăm các quốc gia khác..."

Về mục đích hành động lần này của người Pháp, người Anh đã có rất nhiều suy đoán từ trước. Nhưng đa số mọi người đều cho rằng đây là người Pháp đang phô trương sức mạnh với Anh. Nhiều người nghi ngờ, liệu người Pháp có ý định gây ra thêm rắc rối gì ở Ireland hay một nơi nào khác hay không. Giờ đây, có vẻ như người Pháp hoàn toàn không có ý đó, người Pháp...

"Người Pháp điên rồ vì tiền rồi sao?" Butcher méo miệng nói, "Người Pháp thật là... chỉ cần bạn chịu chi tiền, họ thậm chí còn sẵn lòng bán cho bạn cả thòng lọng dùng để tự treo cổ mình."

"Butcher, cậu nói không sai," lão đại Fagin vừa từ Ireland trở về hẻm Pettycoat nói, "Tuy nhiên, khi cậu nhìn vấn đề này, tầm nhìn vẫn còn hơi nhỏ. Người Pháp rất yêu tiền, nhưng tâm tư của người Pháp cũng rất lớn, họ không chỉ để mắt đến tiền bán vài con tàu. Mục đích thực sự của việc họ làm như vậy vẫn là để phô trương."

"Phô trương cái gì?" Buck hỏi, "Chẳng lẽ Pháp và Anh lại sắp đánh nhau sao?"

"Người Pháp không muốn, nên họ hy vọng dùng cách này để chính phủ Anh thấy rõ, nếu hai nước xảy ra chiến tranh, thì Anh sẽ tổn thất lớn đến mức nào. Thực ra, chỉ cần nghĩ xem hòa bình có lợi cho ai, cậu sẽ biết ai mong muốn hòa bình."

"Thật đáng tiếc." Buck nói.

"Buck, đừng đặt hy vọng vào những chuyện như thế. Việc giải phóng nhân dân Anh, xét cho cùng vẫn phải dựa vào chính mình. Trước hết, điều quan trọng nhất là phải để nhân dân nhận thức được sức mạnh của họ."

"Sức mạnh của nhân dân?"

"Đúng vậy, sức mạnh của nhân dân. Đây là điều quan trọng nhất mà tôi đã học được trong chuyến đi Pháp và Ireland lần này. Cậu thấy những người trong chính phủ Pháp bây giờ cũng rất yêu tiền. Nói thật, yêu tiền là bản tính của đa số mọi người, không có gì đáng trách nhiều. Nhưng chính phủ Pháp tuyệt đối không dám như Anh, đuổi nông dân khỏi đất đai của họ, bắt họ vào nhà máy để chấp nhận bản án tử hình trì hoãn ba đến bốn năm."

Đất đai của Pháp màu mỡ và ấm áp hơn nhiều so với Anh, tự nhiên có thể sản xuất ra nhiều lương thực hơn. Ở Pháp, tôi thấy chính phủ đặc biệt phân bổ kinh phí để xây dựng kênh mương cho nông dân, lắp đặt máy bơm nước bằng điện, vì việc này thậm chí đã khiến giá đồng ở toàn châu Âu tăng vọt. Và thuế nông nghiệp của Pháp là thấp nhất toàn châu Âu, nông dân Pháp trồng trọt trên đất đai màu mỡ, không có quý tộc thu địa tô, thuế nhà nước lại ít — thậm chí có thể không đủ để xây dựng các công trình thủy lợi đó cho họ. Tại sao chính phủ Pháp lại đối xử tốt, thậm chí là chiều lòng nông dân Pháp như vậy?

"Tại sao?" Buck nói.

"Vì họ đã thể hiện sức mạnh của mình." Fagin nói, "Trong các cuộc chiến tranh cách mạng của Pháp, đa số binh lính đến từ nông thôn, đều là nông dân. Họ đã hình thành tập thể trong quân đội, ngay cả khi giải ngũ, họ vẫn có mối liên hệ chặt chẽ với nhau. Những cựu binh này đã tổ chức nông dân Pháp. Vì vậy, nếu chính phủ Pháp muốn làm bất cứ điều gì gây tổn hại đến lợi ích của họ, những người này đều đã từng đánh trận, từng nổi loạn. Ai mà biết họ có thể làm được những gì. Vì vậy, chính phủ Pháp không những không dám đàn áp họ, mà thậm chí còn phải tìm cách lấy lòng họ."

"Ngoài ra, các cậu biết tôi còn ở Ireland một thời gian dài nữa, tình hình ở đó cũng chứng minh điều này."

"Đại ca Fagin, kể cho chúng em nghe về Ireland đi ạ." Butcher nói.

"Được thôi, tôi sẽ kể cho các cậu nghe, các cậu biết đấy, từ khi Anh và Pháp đạt được hòa bình, chính phủ Anh cũng đã ký một thỏa thuận ngừng bắn với quân kháng chiến Ireland, nhưng thỏa thuận này thực ra..."

Tổng cục Ireland và những kẻ nổi loạn đã đạt được một thỏa thuận ngừng bắn tạm thời. Xung đột quy mô lớn giữa hai bên đã chấm dứt, nhưng điều đó không có nghĩa là hai bên thực sự đã đạt được hòa bình. Những cuộc đụng độ nhỏ hầu như xảy ra không ngừng.

Trong "khu vực phi trị an", tức là căn cứ địa của Hiệp hội Liên minh Người Ireland Thống nhất, các hoạt động chuẩn bị chiến tranh gần như chưa bao giờ được nới lỏng. Trước đó, vũ khí và trang bị của Quân đội Độc lập Ireland một phần đến từ viện trợ của Pháp, một phần khác đến từ việc chiếm được trong các cuộc chiến chống lại quân Anh. Nhưng giờ đây, nguồn vũ khí của Quân đội Độc lập Ireland lại có thêm một thứ nữa – tự sản xuất.

Hiệp hội Liên minh Người Ireland Thống nhất nhận ra rằng hòa bình hiện tại có thể không đáng tin cậy. Chỉ cần có cơ hội, người Anh sẽ quay lại. Và sau khi ký hiệp định đình chiến, viện trợ từ Pháp dần dần giảm bớt, điều này cũng bình thường, vì viện trợ tốn khá nhiều tiền, mà hiện tại không có nguy hiểm cấp bách, nên viện trợ tự nhiên sẽ dần dần giảm bớt.

“Cách mạng và độc lập, xét cho cùng là việc của chính chúng ta, chúng ta không thể việc gì cũng trông cậy vào người Pháp. Người Pháp là bạn của chúng ta, tình hữu nghị giữa chúng ta và người Pháp cao hơn núi, sâu hơn biển. Nhưng chúng ta không thể việc gì cũng trông cậy vào bạn bè. Nếu một người việc gì cũng trông cậy vào bạn bè, bản thân lại chẳng làm được gì. Vậy chúng ta gọi loại người này là gì? Chẳng lẽ chúng ta phải gọi loại người này là phế vật sao? Đồng chí của Hiệp hội chúng ta không thể trở thành loại phế vật như vậy.” Đây là lời Chủ tịch Russell của Hiệp hội nói với các chiến sĩ của họ. Vì vậy, trong khoảng thời gian này, họ kiên trì tự lực cánh sinh, thậm chí đã xây dựng được nhà máy quân sự của riêng mình.” Fagin giới thiệu.

"Nhà máy quân sự của họ ư? Một lũ nông dân, mà cũng xây dựng được nhà máy quân sự?" Răng Sắt kinh ngạc nói, "Họ có thể sản xuất ra cái gì?"

"Một số vũ khí đơn giản mà hiệu quả, ví dụ như mìn chẳng hạn. Tuy nhiên, điều quan trọng hơn là, trong khoảng thời gian này, họ đã dự trữ một lượng lớn vật tư, và họ không ngừng củng cố tổ chức của mình. Tăng cường tính tổ chức, mới là bí quyết căn bản nhất."

"Butcher, Buck, Iron Teeth, các cậu biết không, điều quan trọng nhất tôi học được ở Pháp, ở Ireland là, nhất định phải có tổ chức, nhất định phải xây dựng một tổ chức rộng lớn, mới có thể tập hợp sức mạnh, mới có thể tranh đấu quyền lợi cho người của chúng ta. Tôi quyết định, chúng ta sẽ cải tổ tổ chức của mình, mở rộng tổ chức, trước hết là kéo tất cả những công nhân gần đó vào."

"Rồi sao nữa?" Butcher hỏi.

"Sau đó, công đoàn của tổ chức chúng ta sẽ đứng ra, đại diện cho công nhân đề xuất các yêu sách lợi ích với những kẻ mở nhà máy, rồi đương nhiên là đấu tranh, đấu tranh bất bạo động công khai và đấu tranh bí mật mà chúng ta quen thuộc hơn. Trước hết, mục tiêu của chúng ta đừng quá lớn, hãy bắt đầu từ những điều nhỏ, nhưng phải là những điều mà công nhân có thể cảm nhận được..."

"Ừm, anh là đại ca, anh nói là được." Buck nói, "Vậy băng nhóm mới của chúng ta gọi là gì?"

"Chúng ta thực sự cần một cái tên mới." Fagin nói, "Ừm, chúng ta truyền bá tin lành chân thật của Thiên Chúa, về sự cứu rỗi, về sự giải phóng. Cứ gọi là 'Buổi Tụ Họp của Tín Đồ Cơ Đốc Giáo Tầng Lớp Dưới' đi. Trong những ngày này, ở Pháp, tôi còn cùng một số linh mục thảo luận về vấn đề giáo lý. Tôi cảm thấy mình lại gần hơn một bước đến việc hiểu được ý muốn của Thiên Chúa."

"Kể cho chúng tôi nghe đi, lão đại." Butcher nói.

"Được rồi, ở Toulon, tôi đã gặp một linh mục tên là Torres, người đã tham gia vào Đại Cách mạng Pháp. Ông ấy đã nói chuyện với tôi, trong đó có nhắc đến những trải nghiệm của ông ấy trong Đại Cách mạng. Tôi hỏi ông ấy: 'Ông nghĩ gì về Đại Cách mạng Pháp?' Ông ấy trả lời tôi: 'Đại Cách mạng là ý muốn của Thiên Chúa, là sự sửa đổi của Thiên Chúa đối với Giáo hội đã lạc khỏi con đường cứu rỗi.' Rồi ông ấy kể cho tôi một câu chuyện.

Một người phụ nữ bốn mươi tuổi — nhưng trông già như bảy mươi tuổi — sau khi lễ Thánh Lễ kết thúc, đến gần ông ấy, buồn bã nói: "Thưa cha, con chưa xưng tội trước khi rước Mình Thánh."

"Con đến bằng cách nào, con của cha?" Ông hỏi cô ấy.

"Thưa cha," cô ấy trả lời, "con đến muộn, đến khi cha đã bắt đầu phân phát Mình Thánh. Bởi vì ba ngày nay, ngoài nước ra, con không có gì ăn; con sắp chết đói rồi. Khi con thấy cha phân phát Mình Thánh, phân phát từng miếng bánh mì trắng nhỏ, con đến rước Mình Thánh chỉ để ăn một chút bánh mì đó."

Ông ấy rưng rưng nước mắt, nhớ lại lời của Chúa Giêsu: "Thịt (bánh) của Ta là thức ăn thật... Kẻ nào ăn Ta, cũng sẽ sống nhờ Ta."

Đêm hôm đó, trong khi cầu nguyện, ông đã nhận được một khải thị hoàn toàn mới. Ông nói:

"Con người được tạo ra theo hình ảnh và likeness của Thiên Chúa, tiếng nói của người nghèo muốn sống chính là tiếng nói của Thiên Chúa, Thiên Chúa không phải là Thiên Chúa của cái chết, mà là Chúa của sự sống, Đấng có thể nghe thấy tiếng kêu của dân Thiên Chúa. Sự phán xét của lịch sử chính là sự phán xét cuối cùng, những gì làm cho người nghèo và kẻ hèn mọn chính là những gì làm cho Chúa Giêsu, Đấng Cứu Thế mà Kitô hữu tin thờ, đang hiện diện trong những khuôn mặt méo mó vì nghèo đói này. Kitô hữu không thể thờ ơ trước lịch sử như vậy. Thần học chìm đắm trong việc suy ngẫm những bí ẩn trên trời trong các học viện yên bình phải chết đi, thần học phải chạm đất, vác lấy thập giá của lịch sử, chiến đấu vì sự sống và sự giải phóng của người nghèo. Đây chính là sự cứu chuộc của Đấng Mê-si-a. Cứu chuộc chính là giải phóng."

Theo ông ấy, Giáo hội đã phạm một loạt sai lầm, đến mức ngày càng lệch khỏi con đường của Chúa Giêsu. Vì vậy, Thiên Chúa muốn dùng Đại Cách mạng, dùng máu và lửa để sửa chữa nó.

Ông ấy nói với tôi: "Lịch sử như vậy không thể bỏ lỡ, bỏ lỡ lịch sử như vậy có nghĩa là bỏ lỡ khải thị của Thiên Chúa, bỏ lỡ cơ hội trở thành một Kitô hữu đích thực."

Tôi nghĩ rằng tư tưởng như vậy, cách giải thích Kinh thánh như vậy là rất tốt, rất hữu ích. Cha Torres đã tặng tôi một cuốn sổ ghi chép về việc đọc Kinh thánh. Trong đó có rất nhiều suy nghĩ của ông ấy về Kinh thánh. Từ nay về sau chúng ta sẽ dùng những tư tưởng thần học như vậy để kích động và tổ chức công nhân."
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 314 : Tin Mừng Của Cách Mạng​

Xem nội dung: Chương 314 : Tin Mừng Của Cách Mạng

Chương 314: Tin Mừng Của Cách Mạng

Fagin vừa nói, vừa lục trong chiếc cặp da bên cạnh lấy ra một cuốn sổ dày như một cuốn từ điển lớn. Đó là một cuốn sổ tay rất giản dị với bìa màu trắng, trên bìa có một dòng chữ viết bằng bút đỏ: "Kinh Thánh Ghi Chú."

Mấy người liền xúm lại. Fagin lật trang đầu tiên, một dòng chữ liền đập vào mắt mọi người: "Ta đến không phải để mang hòa bình xuống đất, mà là để mang chiến tranh..."

Mấy người đều biết, đây là một đoạn trong Phúc âm Ma-thi-ơ của Kinh Thánh. Vị cha cố Torres này đặt câu này ở đây, rõ ràng có ý nghĩa sâu xa.

Lật tiếp về sau, là một đoạn văn như lời tựa, nét chữ rất nguệch ngoạc, có thể thấy khi viết những dòng chữ này, cha cố Torres vô cùng xúc động.

"Vừa nãy khi cầu nguyện, một tia sáng tư tưởng đột nhiên xuất hiện, nó dường như chỉ lóe lên một cái, nhưng lại lập tức chiếu sáng tôi. Không, đây không phải là tia sáng, mà là một tia chớp đủ để chia cắt trời đất trong đêm tối mịt mùng, thậm chí, là một phép lạ, giống như ngày xưa, Thiên Chúa nói: 'Hãy có ánh sáng'."

Nhiều năm qua, tôi đã miệt mài nghiên cứu Kinh Thánh và các tác phẩm của các nhà thần học trong tu viện, từng chút một rời xa thế giới tươi đẹp mà Thiên Chúa đã tạo dựng. Tôi và thế giới dần trở nên xa cách, và tôi không những không để tâm, thậm chí còn nghĩ rằng càng xa rời đám đông, càng xa rời thế giới, thì càng gần gũi với Thiên Chúa. Bây giờ nghĩ lại, hoàn toàn quay cuồng! Đầy rẫy mùi hôi thối của sự tự mãn, tự cao tự đại và kiêu ngạo.

Dưới sự soi sáng của ánh sáng đó, tôi chợt nhận ra rằng Kinh Thánh và thế giới thực ra không hề có khoảng cách. Kinh Thánh là lời của Thiên Chúa, còn thế giới thì sao, chẳng phải nó cũng là sự sáng tạo của Thiên Chúa sao? Giống như chúng ta muốn hiểu một nhà văn, đọc tự truyện của ông ta tất nhiên là một cách nhanh chóng, nhưng chẳng lẽ vì đã đọc tự truyện của ông ta mà cho rằng không cần đọc các tác phẩm khác của ông ta nữa sao? Nếu một độc giả, chỉ đọc tự truyện của một nhà văn, liền tự xưng đã hiểu tất cả về nhà văn đó, thì đó là một sự kiêu ngạo biết chừng nào. Mà chúng ta làm sao có thể nói, vì chúng ta đã đọc Kinh Thánh, mà có thể hoàn toàn bỏ qua cả thế giới — sự sáng tạo quan trọng nhất của Thiên Chúa? Vì vậy, những người tự cho rằng tay cầm một cuốn Kinh Thánh liền có thể nhắm mắt làm ngơ trước cả thế giới, tất cả đều đã phạm phải tội kiêu ngạo.

Chúng ta không những phải đọc Kinh Thánh, mà càng phải nhìn thế giới.

Thế là tôi kể lại ý nghĩ của mình với viện trưởng tu viện. Nhưng ông ấy lại nói với tôi: "Chàng trai, tư tưởng của con rất nguy hiểm, một chân của con đã bước vào cảnh giới của dị giáo. Satan đã vào lòng con, dụ dỗ con, mau chóng vứt bỏ những ý nghĩ không hợp thời đó của con, trở về với chính thống đi!"

Lúc này, một câu nói trong Kinh Thánh đột nhiên hiện lên trong đầu tôi: "Khốn cho các ngươi, những thầy kinh luật và người Pharisee đạo đức giả! Vì các ngươi giống như những mồ mả tô vôi, bên ngoài trông đẹp đẽ, nhưng bên trong thì đầy xương người chết và mọi sự ô uế. Các ngươi cũng vậy, bên ngoài tỏ ra công chính trước mặt người ta, nhưng bên trong thì đầy sự giả dối và bất chính."

Từ "Pha-ri-si" xuất phát từ tiếng Do Thái cổ, chúng ta biết, nó có nghĩa là "phân chia", chỉ những người tự tách biệt khỏi thế tục để giữ gìn cái gọi là thanh khiết. Họ sống nghiêm ngặt theo luật Môi-se, tự cho mình là sùng đạo, nhưng lại bị Chúa Giêsu quở trách như vậy. Tại sao vậy? Có người nói với tôi rằng, xuất phát điểm của giáo phái Pha-ri-si là tốt, là để nghiêm giữ luật Thiên Chúa, giữ tâm hồn thanh khiết, chỉ là sau này họ đã đi chệch khỏi con đường đúng đắn, trở nên tự mãn, kiêu ngạo và giả hình.

Nhưng, người Pharisêu thực sự chỉ sau này mới đi chệch đường chính đạo sao? Không, ngay từ khi giáo phái này xuất hiện, từ khi họ dự định tách mình ra khỏi thế giới do Thiên Chúa tạo dựng, hạt giống kiêu ngạo và giả hình đã được gieo mầm rồi. Bởi vì nếu chỉ đơn thuần là tách biệt, đã có thể phù hợp với ý muốn của Thiên Chúa, thì tại sao Chúa Giêsu phải đến thế gian, chẳng lẽ Ngài không thể đi vào sa mạc rồi không trở lại nữa sao? Và tại sao Ngài lại phải vác thập giá cho những tội nhân đó? Điều này chẳng phải chính là thể hiện rằng, ý muốn của Thiên Chúa không muốn tách biệt khỏi thế giới sao? Vì vậy, mũi tên của người Pharisêu này khi bắn ra, đã lệch rồi, ban đầu chỉ lệch một chút, nhưng mũi tên càng bay về phía trước, thì càng lệch nhiều và càng rõ ràng hơn.

Thế là tôi nói với viện trưởng, tôi muốn rời tu viện, đi khắp nơi trên thế giới. Viện trưởng thấy tôi không để tâm đến lời khuyên của ông ấy, liền nổi cơn thịnh nộ, nhưng điều đó không thể ngăn cản tôi rời tu viện...

Trong những chuyến đi khắp nước Pháp, tôi nhận thấy rằng Pháp đang ngày càng bị chia cắt thành hai thế giới. Một là thế giới của người nghèo, họ đói rét, mệt mỏi, gần như sống trong địa ngục, không có niềm vui và hạnh phúc nào đáng nói. Không, không phải gần như sống trong địa ngục, mà là địa ngục đang ở trần gian. Người ta nói rằng Dante từng tận mắt nhìn thấy cánh cửa địa ngục, trên đó có một dòng chữ khắc đáng sợ: "Những ai bước vào đây, hãy từ bỏ mọi hy vọng." Đói rét, đau khổ thực ra chưa phải là tai họa lớn nhất của người nghèo, tai họa lớn nhất của họ là họ không nhìn thấy bất kỳ hy vọng nào. Vâng, địa ngục không xa, không ở dưới lòng đất, nó ở ngay trần gian.

Phép lạ đầu tiên của Chúa Giê-su là gì? Là tại tiệc cưới ở Cana xứ Ga-li-lê. Lúc đó rượu của chủ tiệc đã hết. Khi cưới mà không có rượu uống, tự nhiên là những người nghèo khổ rồi, các sử gia nói rằng bên hồ Ghennêxarét và những vùng lân cận, lúc đó có những người dân vô cùng nghèo khổ, nghèo đến mức không thể tưởng tượng được.

Rồi Chúa Giêsu bảo các đầy tớ đổ đầy nước vào các vại, họ liền đổ đầy, đến tận miệng vại. Chúa Giêsu lại nói: "Bây giờ hãy múc ra, đem cho quản tiệc." Họ liền đem đi. Quản tiệc nếm thử nước đã hóa thành rượu, mà không biết rượu từ đâu đến, chỉ những đầy tớ múc nước mới biết. Quản tiệc liền gọi chú rể đến. Nói với chú rể: "Người ta thường dọn rượu ngon ra trước! Đến khi khách uống say rồi, mới dọn rượu kém hơn. Còn anh, anh lại giữ rượu ngon đến bây giờ."

Khi đó, thời điểm của Chúa Giêsu chưa đến. Nhưng Ngài lại thực hiện phép lạ này sớm hơn, tại sao vậy? Chẳng phải vì tình yêu của Thiên Chúa sao. Ai yêu người, nhất định yêu niềm vui của mọi người. Đây chính là ý nghĩa của phép lạ đầu tiên mà Chúa Giêsu đã thực hiện trên thế gian này, và cũng là ý nghĩa thực sự của sự cứu chuộc của Chúa Giêsu - mang lại niềm vui cho nhiều người hơn. Đây chính là sự cứu chuộc đích thực.

Một thế giới khác là thế giới của quý tộc và các giáo sĩ cấp cao. Xa hoa, trụy lạc, họ sống những ngày tội lỗi như Sodom và Gomorrah, dựa vào việc bóc lột người nghèo.

Tiếp đó, tôi đã chứng kiến sự cứu rỗi và trừng phạt của Thiên Chúa — đó chính là cách mạng.

Cách mạng là cứu rỗi, là cứu rỗi cho những người đang ở trong địa ngục. Giống như năm xưa Chúa Giêsu luôn ở bên những người nghèo khổ nhất. Tôi nhận ra rằng, lịch sử của người nghèo có ý nghĩa huyền bí và tâm linh riêng của nó. Tiếng kêu của người nghèo trong thời đại chúng ta chính là tiếng nói của Thiên Chúa mà Môi-se đã nghe thấy trong bụi gai bốc cháy. Người nghèo xông vào sân khấu lịch sử, tuyên bố rằng nghèo đói không phải là ý trời, mà là ý người, là hậu quả của cấu trúc xã hội áp bức cần phải thay đổi, có thể thay đổi và người nghèo đang tự mình bắt tay vào thay đổi. Và đây chính là giải phóng, hay nói cách khác, chính là cứu rỗi.

Cách mạng cũng là sự trừng phạt, những kẻ đã bỏ rơi quần chúng, những kẻ đã đạp những người lẽ ra là anh chị em dưới chân mình, giết họ, ăn thịt họ, uống máu họ, trong cuộc cách mạng này, đã chịu sự trừng phạt của Thiên Chúa, giống như năm xưa, Thiên Chúa đã giáng tay xuống đánh Sodom và Gomorrah.

Tôi dần dần hiểu được ý nghĩa của cách mạng. Thế rồi lại nghĩ đến câu này trong Kinh Thánh:

"Tôi thấy một trời mới đất mới, vì trời cũ đất cũ đã qua rồi, và biển cũng không còn nữa." Đây là câu mô tả thế giới mới sau Ngày Tận Thế trong sách Khải Huyền. Trước đây tôi hoàn toàn không hiểu. Nhưng đến lúc này, tôi cuối cùng đã hiểu ý của Thiên Chúa. Cách mạng đầy đau khổ, giống như Ngày Tận Thế được mô tả trong sách Khải Huyền, nhưng đây chỉ là Ngày Tận Thế của thế giới cũ. Thế giới cũ — thế giới tội lỗi đó, nhất định sẽ bị búa sắt của cách mạng đập tan tành, và sau cách mạng, một thế giới hoàn toàn mới sẽ hiện ra trước mắt chúng ta.

Trong thế giới này, trời và đất đều mới, biển giai cấp ngăn cách con người, chia rẽ con người với nhau, chắc chắn sẽ không còn tồn tại.

"Tôi cũng thấy thành thánh, Giê-ru-sa-lem mới, từ Thiên Chúa mà xuống, từ trời mà xuống, đã được chuẩn bị sẵn sàng, giống như cô dâu được trang điểm lộng lẫy cho chú rể của mình." "Tôi nghe một tiếng lớn từ ngôi nói: 'Này, đền tạm của Thiên Chúa ở giữa loài người. Ngài sẽ ở với họ, họ sẽ làm dân Ngài; Thiên Chúa sẽ ở với họ, làm Thiên Chúa của họ.'"

Vâng, Thiên đường, Thiên đường thực sự, không phải ở trên bầu trời hư ảo, nó ở ngay trần gian. Đừng phí sức tìm kiếm màn che của Thiên Chúa trên trời nữa, màn che của Thiên Chúa không ở trên trời, mà ở ngay trần gian. Chỉ cần chúng ta trong cách mạng, phá hủy trời đất cũ đó, Thiên đường sẽ hiện ra ở trần gian, Thiên Chúa sẽ ở cùng chúng ta. Đến lúc đó, "Thiên Chúa sẽ lau sạch mọi nước mắt khỏi mắt họ, sẽ không còn sự chết, cũng không còn sự buồn rầu, than khóc, đau đớn, vì những sự cũ đã qua rồi." Bạn của tôi, Thiên đường ở ngay trần gian. Cách mạng chính là con đường duy nhất để Thiên đường giáng xuống, cách mạng chính là sự cứu rỗi!"

"Thảo nào Chúa Giê-su nói: 'Người giàu vào Thiên Đàng khó hơn con lạc đà chui qua lỗ kim.' Thảo nào ban đầu, khi Chúa Giê-su còn sống, những Thánh đồ theo Ngài đều từ bỏ mọi tài sản cá nhân. Thảo nào những người La Mã, những người Do Thái, họ đều muốn giết Chúa Giê-su." Butcher nói.

"Nhưng Chúa Giêsu không thể bị giết. Ba ngày sau, Ngài đã phục sinh. Bởi vì cách mạng cũng không thể bị giết chết, chỉ cần thế gian còn có những người cần được cứu rỗi, cách mạng sẽ không ngừng phục sinh. Đây mới là ý nghĩa của sự phục sinh của Chúa Giêsu, đây mới là Tin Mừng đích thực." Fagin nói, "Tôi nghĩ, nếu hôm nay, khi thế kỷ mới vừa mới đến, Chúa Giêsu vẫn còn sống, Ngài nhất định sẽ là một chiến sĩ cách mạng. Một chiến sĩ truyền bá Tin Mừng của cách mạng trong thế kỷ mới và chiến đấu vì nó!"

"Amen!" Mọi người cùng nói.
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 315 : Đền Tạm của Thiên Chúa​

Xem nội dung: Chương 315 : Đền Tạm của Thiên Chúa

Chương 315: Đền Tạm của Thiên Chúa

Tòa án Dị giáo La Mã.

Đây là Tòa án Dị giáo cấp cao nhất của Thế giới Công giáo, được thành lập vào năm 1542 theo lệnh của Giáo hoàng Phao-lô III, là Tòa án Dị giáo có địa vị cao nhất trong toàn bộ Thế giới Công giáo, và có quyền giám sát các Tòa án Tôn giáo trên toàn Thế giới Công giáo.

Khác với Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha được thành lập vào năm 1478, trực thuộc Nữ hoàng Isabella, chủ yếu dùng để xử lý nhân đạo những dân ngoại sa mạc. Tòa án Dị giáo La Mã do Giáo hoàng trực tiếp quản lý. Từ một ý nghĩa nào đó, đây cũng là một biểu hiện của sự tranh giành quyền lực giữa Thánh Tông Tòa và quyền lực thế tục của vua chúa. Suy cho cùng, quyền xác định ai là dị giáo tuyệt đối không thể rơi vào tay nhà vua. Ngay cả khi nhà vua đó vô cùng sùng đạo.

Phao-lô III bổ nhiệm sáu Hồng y để thành lập một tòa án trung ương, gọi là Bộ Dị giáo Công giáo Rôma Thánh. Cơ quan này yêu cầu các bị cáo nhận tội phải thực hiện các hành vi sám hối công khai, bao gồm tự roi vọt, hành hương đến Đất Thánh, phạt tiền và mặc trang phục biểu thị thân phận người bị kết án. Ngoài ra, những trường hợp nghiêm trọng còn bị tịch thu tài sản và giam cầm, thậm chí là thiêu sống.

Tuy nhiên, đó đã là chuyện từ rất lâu rồi. Ngày nay, mặc dù Tòa án Dị giáo La Mã vẫn còn tồn tại, nhưng uy thế của nó đã không còn như xưa. Tuy nhiên, nó hiện vẫn giữ một quyền lực quan trọng, đó là quyết định liệu một giáo lý có thuộc về dị giáo hay không.

"Thưa Đức Hồng y, lại có một loại dị giáo mới xuất hiện. Được phát hiện ở Tây Ban Nha." Một linh mục mặc áo đen, đưa một tập tài liệu cho Hồng y Domingo, người phụ trách công việc của Tòa án Dị giáo La Mã.

Thành thật mà nói, những năm gần đây, việc xuất hiện dị giáo đã trở nên rất phổ biến. Kể từ khi Martin Luther bắt đầu Cải cách Tôn giáo, và bắt đầu "chỉ dựa vào Kinh Thánh", nửa châu Âu đã trở thành dị giáo. Cũng vì "chỉ dựa vào Kinh Thánh", các loại dị giáo nực cười mọc lên như nấm, cộng thêm các loại người tham vọng, kẻ lừa đảo tham gia vào đó, nếu có ngày nào đó không có giáo phái mới, có nghi ngờ là dị giáo xuất hiện, thì quả thực là không bình thường.

"Lantini, đừng vội phán xét. Có phải là dị giáo hay không, chúng ta vẫn cần phải nghiên cứu thêm." Hồng y mỉm cười lắc đầu. Đây là thời đại này, mới cần phải ôn hòa như vậy với những kẻ bị nghi ngờ là dị giáo, còn cần phải nghiên cứu kỹ lưỡng, xem có cần cứu vãn hay không, rồi mới cử người đi thuyết phục hay gì đó. Nếu là trước đây, cứ bắt thẳng, nhốt vào tù, tra hỏi một phen, nếu kẻ dị giáo chết không hối cải, tự nhiên sẽ có cách giải quyết họ rất ấm áp, mà không cần đổ máu.

Thế nhưng bây giờ, những buổi nướng thịt hay gì đó, đương nhiên đã không thể tổ chức từ lâu rồi, thậm chí ngay cả cái mũ "dị giáo" này, cũng không dễ dàng gán cho người khác. Bởi vì, một khi gán vào đó, nhỡ người ta nhận rồi, không còn là Công giáo nữa, mà là Tin lành rồi, sau đó dẫn theo một bầy chiên vốn thuộc về Công giáo bỏ đi, thì... vậy ngài Giáo hoàng sẽ đi đâu để "cắt lông cừu" đây?

Cho nên các bạn thấy đấy, Giáo hội Pháp, đã trở nên như vậy rồi, chỉ cần họ còn sẵn lòng nói mình là Công giáo, thì Thánh Tông Tòa vẫn thực sự không dám nói họ là dị giáo. Thành thật mà nói, đa số các dị giáo thời xưa, còn kém xa Giáo hội Pháp về mức độ dị giáo.

Giám mục Domingo vừa nói như vậy, vừa lật xem tập tài liệu mà Linh mục Lentini đưa tới, chỉ thấy vài chữ trên trang bìa, Giám mục Domingo liền cau mày, suýt chút nữa ném thẳng xuống đất. Trên đó viết hai từ lớn: "Thần học Cách mạng".

Chỉ là Giám mục Domingo chợt nghĩ, cái gọi là "Thần học Cách mạng" này, chẳng lẽ không liên quan gì đến Cách mạng Pháp sao? Chẳng lẽ không phải do cái lũ dị giáo trong Giáo hội Pháp mà không ai dám nói là dị giáo đó bày ra sao? Chỉ là những kẻ trong Giáo hội Pháp hồi đó đã đồng ý, tuyệt đối không truyền giáo qua các giáo khu khác. Sao họ có thể nuốt lời như vậy, không giữ chữ tín như vậy? Sự tin tưởng cơ bản nhất giữa người với người đâu rồi?

Nhưng, lỡ đâu thực sự là do lũ người Pháp đó mà không thể nói là dị giáo bày ra, thì dù người ta không giữ chữ tín, dù người ta nuốt lời, ông còn có thể làm gì? Chẳng lẽ còn dám tuyên bố người ta là dị giáo? Nếu thực sự dám không biết điều như vậy, tin hay không tin, chỉ trong chốc lát, Tòa thánh La Mã sẽ biến thành dị giáo!

Thế là Giám mục Domingo đành nén sự ghê tởm trong lòng, tiếp tục lật xem. Dần dần, tay ông bắt đầu run rẩy không kiểm soát, khiến tập tài liệu kêu lạch cạch. Không thể tiếp tục xem như vậy được, Giám mục Domingo liền đặt tập tài liệu lên bàn, hai tay chắp lại, cầu nguyện với Chúa: "Lạy Chúa, đây thực sự là, thực sự là một sự báng bổ khủng khiếp..."

Một lúc sau, Giám mục Domingo mới bình tĩnh lại, tiếp tục đọc tài liệu đó. Ông đọc xong tập tài liệu với khuôn mặt xanh lét, đặt tài liệu xuống, thấy Linh mục Lentini đang đứng bên cạnh, liền nheo mắt lại nói: "Lentini, con đã đọc tài liệu này chưa?"

"Thưa Đức Giám mục, con đã đọc rồi." Lentini cúi đầu trả lời.

"Con nghĩ sao về những lời viết trong đó?" Giám mục tiếp tục hỏi.

"Con nghĩ, đây là dị giáo, và là dị giáo tà ác nhất trong lịch sử!" Linh mục Lentini lập tức trả lời.

"Con nói đúng. Nhưng, Thiên Chúa vẫn bao dung. Chuyện này, ta còn phải bàn bạc với Đức Giáo hoàng và các Hồng y khác. Trước đó, chuyện này nhất định phải giữ bí mật. Hiểu không?"

"Con hiểu, thưa Đức Hồng y."

Giám mục Domingo gật đầu, đứng dậy cầm tập tài liệu, ra khỏi cửa, đi thẳng đến Cung điện Giáo hoàng. Trực tiếp đến yết kiến Giáo hoàng Piô VI.

Trong lịch sử ban đầu, Giáo hoàng Piô VI vì liên tục thay đổi phe, cuối cùng bị người Pháp giam cầm, cộng thêm tuổi cao, đã qua đời trong tù vào năm 1799. Nhưng trong không gian thời gian này, vì người Pháp chiến thắng một cách dứt khoát hơn, khiến Piô VI không dám lập tức thay đổi phe, kết quả lại tránh được vận rủi, sống đến tận bây giờ.

Gặp Giáo hoàng, trình bày mục đích, Giám mục Domingo liền trao tài liệu cho Piô VI. Piô VI sau khi xem xong liền hỏi: "Đây rõ ràng là dị giáo đáng nguyền rủa! Ừm, con đến tìm ta, là lo lắng đây là thứ do giáo khu Pháp tạo ra sao?"

"Vâng, thưa Đức Thánh Cha. Con lo rằng những điều này có liên quan đến Pháp. Hay chúng ta thử gửi thư hỏi trước?" Hồng y Domingo hỏi.

"Không cần đâu, tài liệu này chắc chắn có liên quan đến người Pháp, nhưng chắc chắn không phải do người của giáo khu Pháp làm ra. Ít nhất, những kẻ trong giáo khu Pháp sẽ không thừa nhận giáo lý như vậy là từ họ mà ra. Ừm, con hiểu ý ta chưa?" Đức Giáo hoàng trả lời.

Hồng y Domingo suy nghĩ một lát, liền hiểu ý Giáo hoàng. Một số quan điểm trong "Thần học Cách mạng" này quá cực đoan, đầy mùi vị của Jacobin, thậm chí không chỉ là Jacobin, mà phải là mùi vị của phe cực tả cực đoan trong Jacobin. Nếu theo giáo lý như vậy, thì hầu hết những nhân vật cấp cao hiện nay ở Pháp, gần như ai cũng đáng bị đưa lên máy chém. Mặc dù xét trên phạm vi toàn cầu, thứ tự họ lên máy chém sẽ hơi lùi lại một chút.

"Thưa Đức Thánh Cha, ý ngài là những thứ này là do tàn dư của phe phái kích động làm ra sao?"

"Có thể, nhưng cũng không chắc." Piô VI nói, "Biết đâu là do người Pháp làm ra để gây rối cho người khác. Những tên Pháp chết tiệt đó, giỏi nhất là gây rối! Chúng ta hãy cử một người, chép lại tài liệu này, gửi cho người Pháp, nói với họ rằng chúng ta đã phát hiện ra loại dị giáo này, xem phản ứng của họ."

Ngay lập tức, tài liệu từ Tòa thánh đã được gửi đến Giáo hội Pháp. Sau đó, nó nhanh chóng đến tay Fouché, Bộ trưởng Công an.

Fouché biết rằng, nếu phiên bản "Thần học Cách mạng" như thế này được lan truyền ở Pháp, chắc chắn sẽ bất lợi cho sự ổn định và đoàn kết của Pháp. Tinh thần cách mạng này thực sự bắt nguồn từ Pháp, nhiều quan điểm trong đó thậm chí còn trực tiếp đến từ chính Fouché. Nhưng giờ đây ông ta không muốn thấy một cuộc cách mạng như vậy xảy ra ở Pháp nữa. Từ quan điểm này, Fouché hiện tại chắc chắn là phản cách mạng. Và ông ta cũng biết rằng không một ai trong gia đình Bonaparte lại không phải là phản cách mạng.

Tuy nhiên, Fouché cũng biết rằng cái thứ này không gây ra mối đe dọa lớn cho Pháp hiện tại. Bởi vì người Pháp trước đây đã thấy những lý thuyết tương tự, và cũng đã trải qua cuộc sống lúc đó. Cuộc sống lúc đó và bây giờ không thể so sánh được. Vì vậy, Fouché hoàn toàn không lo lắng rằng những thứ này sẽ trở nên phổ biến ở Pháp. Những thứ này, chỉ sẽ phổ biến bên ngoài Pháp, và điều này, ít nhất là hiện tại, đối với người Pháp, không phải là chuyện xấu.

Còn về Lucien, anh ấy biết nhiều hơn về chuyện này. Anh ấy biết rằng có một nhóm người, bao gồm cả những phần tử cấp tiến còn sót lại của Pháp, đã mua một lượng lớn đất đai ở Louisiana, họ dự định ở Tân Thế Giới, ở Louisiana, trên mảnh đất mà họ đã mua, thành lập một cái gọi là "Đền Tạm của Thiên Chúa", tức là một khu vực áp dụng chế độ dân chủ và chế độ công hữu.

Ba anh em nhà Bonaparte đều cảm thấy, tổ chức này có thể kiềm chế Mỹ, lại còn có thể mang lại mối đe dọa nghiêm trọng cho Tây Ban Nha. Vì vậy rất đáng để khuyến khích. Mặc dù Tây Ban Nha là đồng minh của Pháp, nhưng điều này không có nghĩa là giữa họ không có mâu thuẫn. Hơn nữa, dù không có mâu thuẫn, việc gài bẫy đồng minh chẳng lẽ không phải là chuyện rất bình thường sao?

Pháp đã sớm thèm thuồng những vùng đất rộng lớn của Tây Ban Nha ở châu Mỹ. Với "Đền Tạm của Thiên Chúa" và "Thần học Cách mạng", Tây Ban Nha ở châu Mỹ chắc chắn sẽ hỗn loạn khắp nơi, điều này sẽ mang lại cho người Pháp nhiều cơ hội khác nhau.

Ví dụ, chiến tranh chắc chắn sẽ dẫn đến việc bán vũ khí chạy, người Pháp có thể vừa bán vũ khí cho Tây Ban Nha, vừa để cho những người giải phóng châu Mỹ mua vũ khí dân dụng thông qua "Đền Tạm của Thiên Chúa" ở Louisiana, dù sao thì "Đền Tạm của Thiên Chúa" cũng là công dân Pháp có thân phận hợp pháp.

Và mặt khác, người Pháp còn có thể nhân cơ hội này để xâm nhập vào châu Mỹ, bao gồm cả Nam Mỹ. Cấu trúc kinh tế của châu Mỹ, đặc biệt là Nam Mỹ, khá méo mó. Họ không có kinh tế độc lập, kinh tế của họ hoàn toàn là phụ thuộc vào kinh tế châu Âu, cái gọi là "nhà giải phóng" cũng không thể thay đổi được điều này, vì vậy, người Pháp hoàn toàn có cơ hội biến toàn bộ Nam Mỹ từ địa bàn của người Tây Ban Nha thành độc lập trên danh nghĩa, nhưng thực chất thuộc về địa bàn của Pháp.
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 316 : Nguy Cơ của Mexico​

Xem nội dung: Chương 316 : Nguy Cơ của Mexico

Chương 316: Nguy Cơ của Mexico

Ngay sau đó, Tòa thánh nhận được hồi đáp từ Giáo khu Pháp. Giáo khu Pháp cho rằng, việc xác định một giáo phái có phải là dị giáo hay không là trách nhiệm của Tòa thánh, và Giáo khu Pháp không có ý kiến gì về việc này.

Điều này có nghĩa là người Pháp đã bật đèn xanh cho việc Tòa thánh phán quyết "Thần học Cách mạng" là dị giáo. Mặc dù nói ra thì, việc Tòa thánh khi thực thi quyền lực về lý thuyết hoàn toàn thuộc về mình, lại còn phải nhìn sắc mặt Giáo khu Pháp, điều này quả thực có chút mất mặt. Nhưng chuyện như vậy, đối với Tòa thánh đã không phải lần đầu, đặc biệt là trong những chuyện liên quan đến Pháp, lại càng như vậy. Vụ án dị giáo Hiệp sĩ Đền thánh ngày trước, chẳng phải là vua Pháp nói ai là dị giáo, thì Tòa thánh liền tuyên bố người đó là dị giáo sao?

Vì vậy, sau khi nhận được hồi đáp từ Giáo khu Pháp, Tòa thánh không cảm thấy bao nhiêu nhục nhã, mà lại rất vui mừng, bởi vì điều này có nghĩa là họ có thể tự do đưa ra phán quyết theo lợi ích của riêng mình.

Tòa án La Mã ngay lập tức tiến hành điều tra vụ việc này, và mọi chuyện nhanh chóng được làm rõ. Bản "Thần học Cách mạng" được phát hiện ở Tây Ban Nha là từ châu Mỹ truyền sang.

"Tòa án Dị giáo Mexico đang làm gì vậy! Thứ như thế này, họ lại không thể phát hiện, không thể hành động. Phải biết rằng khi có những lời lẽ dị giáo như vậy vượt Đại Tây Dương truyền về Cựu Lục Địa, thì ở Tân Lục Địa, chắc chắn không phải là vấn đề một hai con nữa. Điều này giống như nếu bạn phát hiện một con gián trong một căn phòng, thì trong căn phòng đó chắc chắn sẽ không chỉ có một con gián, mà là khắp nơi đều có gián." Hồng y Domingo bản thân là người Tây Ban Nha, ông đương nhiên hiểu được tư tưởng như vậy, xuất hiện ở châu Mỹ, đối với Tây Ban Nha, là mối đe dọa lớn đến nhường nào.

Thế là Hồng y Domingo lập tức đề xuất với Giáo hoàng, tuyên bố "Thần học giải phóng" là dị giáo, và lập tức cử đặc sứ đến các giáo khu, thúc giục các giáo khu truy quét các dị giáo liên quan, để bảo vệ "đàn chiên của Thiên Chúa". Đặc biệt là nên lập tức cử đặc sứ đến châu Mỹ, đến Tòa án Dị giáo Mexico, nếu không, có lẽ ở châu Mỹ sẽ xảy ra vấn đề lớn.

Cơ quan Tòa án Dị giáo ngoài trụ sở chính ở La Mã, còn có hai chi nhánh cực kỳ quan trọng. Thực ra mà nói, hai chi nhánh này về mặt lịch sử, thực tế còn ra đời sớm hơn cả Tòa án La Mã.

Chi nhánh đầu tiên là Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha. Cơ quan này được thành lập vào thời Nữ hoàng Isabella, dưới sự ủng hộ của Hoàng đế, Tòa án Dị giáo Tây Ban Nha và Hoàng đế đồng lòng hợp sức, lần đầu tiên trong lịch sử đã làm cho một khu vực đã bị "xanh hóa" (ám chỉ Hồi giáo) thay đổi màu sắc trở lại.

Một chi nhánh khác là Tòa án Mexico. Lịch sử của nó cũng lâu đời không kém, thời điểm xuất hiện thậm chí còn sớm hơn cả Tòa án La Mã. Trong quá trình Tây Ban Nha chinh phục châu Mỹ, Công giáo và Tòa án Mexico đã giúp đỡ rất nhiều.

Theo một nghĩa nào đó, lợi ích của Tòa thánh và lợi ích của Tây Ban Nha được gắn kết chặt chẽ với nhau. Đặc biệt là sau khi Pháp gây ra cuộc cách mạng tai hại.

Vì vậy, đề xuất của Hồng y Domingo ngay lập tức được chấp thuận, Tòa thánh nhanh chóng thông qua nghị quyết, tuyên bố "Thần học cách mạng" là "dị giáo đáng nguyền rủa", và lập tức cử đặc sứ đến các giáo khu.

Trong số các đặc sứ này, quan trọng nhất là đặc sứ được phái đến châu Mỹ. Bởi vì các giáo khu khác, hoặc là ước tính sẽ không có nhiều dị giáo loại này; hoặc là dù có dị giáo, cũng không đến lượt Tòa thánh phải quản.

Đặc sứ được phái đến châu Mỹ là Giám mục Carlos, cháu trai của Hồng y Domingo. Ông sinh ra trong một gia đình quý tộc Tây Ban Nha, trước đây từng làm việc tại Giáo khu Mexico, nên tương đối hiểu rõ tình hình ở đó.

Sau khi nhận nhiệm vụ, Giám mục Carlos đã tham khảo ý kiến của Hồng y Domingo, rồi lập tức lên đường đến Mexico. Ông biết rằng cách nhanh nhất để đến châu Mỹ không phải là đi tàu từ Tây Ban Nha, mà là tìm một con tàu chở hàng ở Pháp sẵn lòng chở người.

Thế là ông ta liền đi thẳng đến cảng Le Havre, ở đó có thể tìm thấy những chiếc tàu clipper đi châu Mỹ.

Đối với người bình thường, tàu clipper rất không phù hợp để làm tàu chở khách. Bởi vì nó lắc lư quá dữ dội. Nhưng Tòa thánh rất lo lắng rằng ở châu Mỹ, những thiệt hại do dị giáo gây ra quá lớn, nên yêu cầu Giám mục Carlos phải đến đó càng sớm càng tốt. Hơn nữa, bản thân Giám mục Carlos cũng rất hy vọng có thể thông qua sự việc lần này, giành được địa vị cao hơn cho bản thân và cho gia đình mình. Vì vậy ông ấy cũng sẵn lòng chịu khó. Cộng thêm việc ông ấy đã đi biển nhiều lần, bản thân cũng có thể chịu đựng được. Thế là ông ấy đã nghĩ ra một cách như vậy.

Chỉ là, mặc dù có khá nhiều tàu clipper đi châu Mỹ, nhưng để tìm một chiếc đáng tin cậy, phù hợp, thì vẫn phải mất thời gian. Nếu không cẩn thận, lên phải một chiếc tàu cướp không đáng tin cậy, đến lúc đó giữa biển khơi bao la, thì thực sự là...

Tuy nhiên, Giám mục Carlos vẫn rất suôn sẻ tìm được một con tàu đáng tin cậy. Đây là một chiếc tàu clipper thuộc sở hữu của Stephen Girard. Con tàu này thường xuyên đi lại giữa Pháp và Mexico, tương đối đáng tin cậy. Quan trọng hơn, Carlos quen biết thuyền trưởng Lopez của con tàu này.

Thuyền trưởng Lopez's con tàu, sẽ còn hai ngày nữa mới ra khơi, nên Giám mục Carlos phải đợi một chút. Nhân cơ hội này, Giám mục Carlos liền trò chuyện với thuyền trưởng Lopez về tình hình hiện tại ở Bắc Mỹ. Trong cuộc trò chuyện, Giám mục Carlos liền nhắc đến "Thần học Cách mạng".

"À, tôi biết cái thứ này." Thuyền trưởng Lopez nói, "Là do lũ điên ở Louisiana bày ra. Ừm, thưa linh mục, có lẽ ngài không biết, người Pháp để khai thác Louisiana, đã thông qua cái gọi là Đạo luật Đất đai, bất kỳ người đàn ông nào, chỉ cần nói được tiếng Pháp – ừm, tiêu chuẩn 'nói được' này thấp đến mức mọi người trên tàu tôi đều có thể coi là nói được tiếng Pháp – sẵn lòng thề trung thành với Pháp, thì có thể nộp đơn xin một mảnh đất ở Louisiana. Đó là một mảnh đất khá lớn, hơn một trăm mẫu Anh! Chỉ cần trồng trọt vài năm, hoặc trả một khoản tiền nhỏ một lần, là có thể có quyền sở hữu."

Nghe nói, người Pháp còn cho những tù nhân trong nhà tù một lựa chọn, là sẵn lòng đi Louisiana làm nông dân, hay sẵn lòng ở tù nuôi chuột. Thế là không ít các loại tội phạm cũng bị ném đến Louisiana. Tôi nghe người ta nói, có một số phần tử Jacobin cực đoan, cũng bị lưu đày đến đó.

Họ đã tạo ra cái gọi là "Thần học Cách mạng" ở đó. Và nghe nói, có rất nhiều người điên cuồng tin vào cái gọi là "Thần học Cách mạng" này. Họ tụ tập ở phía bắc Louisiana, mua một mảnh đất rất lớn, xây dựng nên các thị trấn của riêng họ. Tôi nghe nói họ đã thành lập tổ chức giáo hội của riêng mình ở đó, gọi là "Đền Tạm của Thiên Chúa". Ý của họ là, "Đền Tạm của Thiên Chúa sẽ được xây dựng trên trần gian."

Phải nói rằng cách làm của họ ở đó, thực sự có chút tương đồng với tình trạng của các sứ đồ thời kỳ đầu được ghi chép trong Kinh Thánh. Tất cả mọi người đều đã hiến tặng toàn bộ tài sản cá nhân của mình cho Giáo hội. Trong các thành phố do họ thành lập, nghe nói từ việc ăn uống đến mọi thứ khác đều không mất tiền, tất cả đều do Giáo hội phân phát. Còn các thành viên của Giáo hội thì do họ bầu cử dân chủ. Ừm, phải nói những kẻ này thực sự biết cách chơi đùa.

"Có nhiều người tham gia cùng họ không?" Giám mục Carlos hỏi.

"Không, không nhiều. Mọi người đều có thể nhận đất từ chính phủ, tại sao nhất định phải từ bỏ tài sản cá nhân để tham gia cùng họ?" Thuyền trưởng Lopez lắc đầu, "Người bình thường ai tin họ? Nhưng tôi nghe nói họ đã kéo không ít người từ Cựu lục địa sang. Ngoài ra, một số người Mexico sống không tốt cũng sẵn lòng chạy đến chỗ họ. Họ có thể dạy họ nói tiếng Pháp, sau đó sắp xếp cho họ vượt qua các bài kiểm tra, thề trung thành..."

"Rồi họ sẽ mang đất đai của mình nhập vào họ sao?" Giám mục Carlos cười nói.

"Không nhất định, tùy thuộc vào ý muốn của họ." Thuyền trưởng Lopez nói, "Theo như tôi biết, số người tự nguyện không nhiều. Tuy nhiên, vẫn có. Bởi vì họ thực sự có một số lợi thế so với những người làm ăn riêng lẻ. Chẳng hạn, họ có thể tập trung tiền bạc để làm một số việc mà những người làm ăn riêng lẻ không thể làm được. Ví dụ như hệ thống tưới tiêu đất đai của họ là tốt nhất. Ừm, khi tôi đến đây, tôi còn nghe nói họ chuẩn bị xây dựng một nhà máy điện, đây có thể là nhà máy điện đầu tiên ở toàn Bắc Mỹ đó. Ngoài ra, tôi còn nghe nói, họ giao thiệp rất nhiều với những người Anh-điêng đó, và cũng kiếm được khá nhiều tiền. Tôi nghe người ta nói, cuộc sống của họ khá tốt."

"Lũ dị giáo đáng chết này!" Carlos thầm nghĩ.

"Thuyền trưởng, những người này có đi truyền giáo không?"

"Đương nhiên rồi. Ngài chưa từng thấy giáo hội nào mà không truyền giáo ra ngoài sao? Nhưng ở Louisiana, không nhiều người sẵn lòng nghe theo họ. Tuy nhiên, tôi nghe nói ở Mexico, có khá nhiều người Anh-điêng và người nghèo sẵn lòng nghe họ."

Carlos nghe vậy, trong lòng không khỏi giật mình. Ông lại hỏi: "Vậy Tòa án Dị giáo không quản họ sao?"

Tòa án Dị giáo được nhắc đến ở đây đương nhiên là Tòa án Dị giáo Mexico. So với các tòa án ở châu Âu đã buộc phải văn minh hóa, Tòa án Mexico vẫn còn khá nhiều quyền lực cưỡng chế. Ở châu Mỹ, sự cai trị của Tây Ban Nha không thể thiếu Thiên Chúa giáo, và Thiên Chúa giáo cũng nhờ vào chính quyền Tây Ban Nha mà có được địa vị không thể có được ở châu Âu. Mặc dù về lý thuyết, tòa án Mexico cũng đã văn minh hóa, không còn quyền trực tiếp tuyên án giam cầm hay thậm chí tử hình người khác nữa. Nhưng giống như Calvin ở Geneva, không dựa vào tòa án tôn giáo, mà dựa vào chính quyền thành phố để thiêu sống Servetus, Tòa án Dị giáo Mexico cũng có cách ảnh hưởng đến tòa án thế tục, để họ xử lý dị giáo và ngoại giáo theo ý muốn của mình.

"Tòa án Dị giáo Mexico? Họ có thể làm gì được người Pháp?" Thuyền trưởng Lopez cười khẩy, "Mặc dù những kẻ 'Đền Tạm của Thiên Chúa' đó ở Pháp đều là những kẻ không được chào đón, nhưng dù sao đi nữa, họ là người Pháp, Tòa án Dị giáo còn dám làm gì họ? Họ cùng lắm chỉ có thể nhắm vào những kẻ nghe những người Pháp này truyền giáo. Nhưng làm như vậy, hiệu quả làm sao có thể tốt được chứ?"
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 317 : Học Viện Thần Học Cách Mạng​

Xem nội dung: Chương 317 : Học Viện Thần Học Cách Mạng

Chương 317: Học Viện Thần Học Cách Mạng

Trời chưa sáng, Linh mục Miguel Hidalgo y Costilla đã thức dậy như thường lệ để chuẩn bị cho buổi thuyết giảng của mình. Linh mục Hidalgo là một người da trắng sinh ra ở Mexico. Ở Mexico, con người được phân cấp. Hạng nhất là những người được gọi là "người bán đảo", tức là những "người Tây Ban Nha chính gốc" sinh ra ở Bán đảo Iberia. Họ là những chủ nhân thực sự của Mexico, kiểm soát tầng lớp cao nhất của Giáo hội và chính quyền, nắm giữ những vùng đất rộng lớn, chiếm giữ mọi lợi ích.

Hạng thứ hai là những người được gọi là "người da trắng bản địa". Họ còn được gọi là "Creole", tức là những người da trắng sinh ra ở các thuộc địa của Tây Ban Nha. Về lý thuyết, họ cũng là người Tây Ban Nha, hoàn toàn giống với những người bán đảo chính gốc. Nhưng trên thực tế lại không phải như vậy.

Sau khi người Tây Ban Nha chiếm đóng Mexico, họ đã giết hại rất nhiều người bản địa, và từ Bán đảo Iberia đã đưa một lượng lớn những người nghèo khổ đến châu Mỹ. Những người phụ nữ nghèo khổ có thể vượt biển xa xôi tương đối hiếm, vì vậy ở Mexico, tự nhiên đã xuất hiện tình trạng thiếu phụ nữ.

Nếu vấn đề này không được giải quyết, thì thuộc địa Mexico sẽ không thể ổn định lâu dài. Và cách giải quyết vấn đề này thực ra cũng tương đối đơn giản, đó là, giết đàn ông da đỏ, cướp phụ nữ của họ. Thế là vấn đề được giải quyết suôn sẻ, ở Mexico, dân số da đỏ không ngừng giảm, dân số da trắng không ngừng tăng. Tuy nhiên, những người da trắng này, thường sẽ có một người mẹ da đỏ hoặc một người bà da đỏ.

Do đó, trong mắt những "người bán đảo" thuần chủng, mặc dù "người da trắng bản địa" trên danh nghĩa cũng được coi là người da trắng, nhưng họ không đủ thuần khiết, họ mang theo huyết thống "Muggle" thấp kém, trở thành "người lai bùn" cấp thấp.

Vì vậy, mặc dù về mặt pháp luật vẫn công nhận họ là người Tây Ban Nha, là người da trắng, nhưng "người da trắng bản địa" nói chung bị loại khỏi các cơ quan cấp cao của Giáo hội và nhà nước. Tất cả các hoạt động công nghiệp và thương mại cạnh tranh với mẫu quốc (như xưởng dệt, vườn nho, vườn ô liu, cho vay nặng lãi, v.v.) cũng bị cấm.

Hạng thứ ba là số lượng người Anh-điêng ít hơn. Địa vị của họ thấp nhất, nhiều người là nô lệ. Ngoài ra, họ phải chịu thuế cao hơn các hạng khác.

Kết quả là, "người da trắng bản địa" cảm thấy mình trở thành chủ thể bị áp bức, họ cảm thấy, từ Cựu lục địa chạy đến Tân lục địa, cuối cùng vẫn phải bị quý tộc và linh mục bắt nạt.

Ở Cựu lục địa, quý tộc và giáo sĩ bắt nạt chúng ta; chạy đến Tân lục địa, quý tộc và giáo sĩ vẫn bắt nạt chúng ta, vậy chúng ta chẳng phải là đã đến Tân lục địa vô ích sao?

Hệ thống đẳng cấp này, theo lời Joseph, vẫn có ý nghĩa tích cực. Và ý nghĩa tích cực lớn nhất là chứng minh một điều: "Sự ngu ngốc của con người có thể đạt đến mức đáng kinh ngạc như vậy!"

Trong khi thảo luận về kế hoạch thuộc địa hóa Bắc Mỹ, Joseph nói với các em trai mình:

"Vốn dĩ, về mặt chính trị, một nguyên tắc cơ bản phải là đoàn kết nhiều người hơn để đối phó với kẻ thù của chúng ta. Nói rõ hơn, là phải cố gắng hết sức, kéo tất cả những người có thể kéo về phía chúng ta, làm cho người của chúng ta đông đảo, làm cho người của kẻ thù ít ỏi.

Nhưng những kẻ ngốc Tây Ban Nha thì sao? Vốn dĩ, người da trắng bản địa tự nhiên là những người cùng chí hướng chính trị với người Tây Ban Nha, nhưng người Tây Ban Nha lại cố tình đẩy họ xuống tầng lớp thấp kém. Kết quả là, những người da trắng bản địa đều trở thành kẻ thù của Tây Ban Nha. Việc cai trị của họ không có vấn đề mới là lạ!"

Vì sự cai trị của Tây Ban Nha ở châu Mỹ sẽ sớm sụp đổ, và thay vì để người khác hưởng lợi, thà để Pháp hưởng lợi. Vì vậy, mặc dù Pháp và Tây Ban Nha là đồng minh, nhưng anh em nhà Bonaparte vẫn cảm thấy rằng nếu không nhân cơ hội này để hãm hại Tây Ban Nha một phen, thì thật là quá có lỗi với cái tư thế ngu ngốc mà người Tây Ban Nha đã bày ra.

Mặt khác, mặc dù tình hình của Pháp hiện tại khá tốt, nhưng với sự gia tăng nhanh chóng của năng suất, dung lượng thị trường dần trở nên căng thẳng. Để chuyển giao mâu thuẫn, đưa những phần tử bất ổn trong nước, thậm chí trong lục địa châu Âu ra ngoài. Lucien đã lập ra một kế hoạch mang tên "Utopia". Anh ấy dự định lừa những kẻ đó ở trong nước đến Louisiana, để họ thực hiện lý tưởng của mình ở đó. Như vậy cũng được coi là chuyển họa sang phía Tây.

Kế hoạch này sau đó được bổ sung thêm nội dung sử dụng người Anh-điêng để gây rối cho "Thành phố trên đồi". Thế là để đối chọi với "Thành phố trên đồi", kế hoạch này lại được đổi tên thành "Đền Tạm của Thiên Chúa".

Những yếu tố bất ổn đó, dưới sự hướng dẫn có chủ đích của "Bộ Sự Thật", thực sự đã mua không ít đất đai ở phía bắc Louisiana, và xây dựng "Đền Tạm của Thiên Chúa" của họ. Giống như tất cả các tôn giáo dựa trên chuỗi Abraham, giáo phái "Thần học Cách mạng" cũng có nhiệt huyết truyền giáo rất cao, trong giáo lý của họ, việc Thánh Phao-lô đi Rôma truyền giáo được giải thích như sau:

"Vác thập giá mà đi, tức là lấy sự cứu rỗi của toàn thể nhân loại, tức là sự giải phóng của toàn thể nhân loại làm mục tiêu của mình. Đương nhiên chúng ta có thể trước tiên xây dựng một thành bang nơi Tân Thế giới, một thành bang nơi mọi người đều bình đẳng, không có áp bức và nô lệ. Nhưng chỉ thỏa mãn với điều đó là không đủ. Mỗi người đều là một phần của thế giới, nếu bất kỳ anh em nào trên thế giới chưa được cứu rỗi, chưa được giải phóng, thì đó là chúng ta chưa được cứu rỗi và giải phóng hoàn toàn. Một Kitô hữu chân chính, chỉ khi toàn thể nhân loại đều được cứu rỗi, được giải phóng, thì anh ta mới thực sự được giải phóng. Đây chính là lý do Thánh Phao-lô phải mạo hiểm truyền bá phúc âm đến Rôma."

Vì vậy, các mục sư của "Thần học Cách mạng" đã lấy Louisiana làm căn cứ, đi khắp nơi truyền bá giáo lý của họ. Thậm chí họ còn thành lập một "Học viện Thần học Giải phóng" tại thành phố Hope, một khu định cư ngày nay thuộc bang Nebraska.

Hidalgo đã được đào tạo về thần học tại Học viện Thần học Valladolid ở Tây Ban Nha và nhận bằng Thạc sĩ Thần học. Sau đó, ông trở về Mexico, chuẩn bị tiếp tục sự nghiệp linh mục. Trên đường trở về, ông gặp một mục sư của "Thần học Giải phóng", hai người đã tranh luận về một số vấn đề thần học. Hidalgo cảm thấy rằng mục sư tên là Benjamin quả thực là một dị giáo đáng nguyền rủa, liền không kìm được buông lời lẽ ác độc công kích mục sư Benjamin.

Ai ngờ Mục sư Benjamin lại phá lên cười. Ông nói với Hidalgo: "Mục sư Hidalgo, tôi hiểu tại sao anh lại xúc động như vậy, bởi vì điều tôi nói ra, chính là điều anh đã cảm nhận được. Anh không phải đang chống đối tôi, anh đang chống đối tiếng nói trong lòng mình. Thôi, tôi không tranh cãi với anh nữa, trời cũng đã khuya rồi, tôi là người không thể thức khuya được. Nếu sau này, anh còn hứng thú với các vấn đề thần học, cũng có thể gõ cửa phòng tôi, ừm, tôi ở khoang bên cạnh."

Mục sư Benjamin về khoang của mình đi ngủ, Hidalgo cũng nằm trên giường của mình, nhưng sao cũng không ngủ được. Benjamin đã không còn tranh cãi với Hidalgo nữa. Nhưng Hidalgo lại tiếp tục tranh cãi với Mục sư Benjamin trong lòng mình.

Trong cuộc tranh cãi này, Hidalgo đã thua thảm hại, anh ta bị Mục sư Benjamin trong lòng mình phê phán đến mức há hốc mồm, thậm chí tức giận đến xấu hổ. Có lúc, anh ta thậm chí còn nảy ra ý nghĩ "cầm dao, sang khoang bên cạnh giết chết tên quỷ Satan đó".

Sau đó mấy ngày, Hidalgo cứ trốn trong khoang tàu của mình, ngoài giờ ăn ra thì không ra khỏi khoang, cũng không nói chuyện với ai. Cứ thế anh ta tự nhốt mình trong khoang tàu suốt một tuần, cho đến khi tàu gần đến châu Mỹ, Hidalgo mới bước ra khỏi khoang tàu của mình, gõ cửa khoang của Mục sư Benjamin.

Theo lịch trình ban đầu của Hidalgo, anh ấy đáng lẽ phải đi tàu thẳng đến cảng Altamira để lên bờ. Nhưng lần này, anh ấy lại theo Mục sư Benjamin lên bờ ở New Orleans, sau đó đổi sang một chiếc thuyền buồm nội địa khác, đi ngược dòng sông Mississippi, hướng về Học viện Thần học Giải phóng ở Hope City.

Tại Học viện Thần học Giải phóng, Hidalgo đã ở đó hai tháng, nhưng hai tháng này đã ảnh hưởng sâu sắc đến ông. Theo lời kể của chính ông, tại "Học viện Thần học Giải phóng", ông lần đầu tiên thực sự nhận biết Thiên Chúa, nhận biết chân lý. Màn sương mù che mắt ông trước đây bỗng chốc tan biến, mọi thứ trên thế giới này đều trở nên rõ ràng và dễ hiểu.

Hơn hai tháng sau, Hidalgo trở về Mexico, với tấm bằng thạc sĩ nhận được từ Học viện Thần học Valladolid, ông đã thành công trở thành linh mục giáo xứ tại giáo xứ Dolores. Trở thành người phụ trách toàn bộ giáo xứ Dolores của Công giáo.

Đây cũng là vị trí cao nhất mà "người da trắng bản địa" có thể đạt được trong Giáo hội.

Giáo xứ Dolores có rất nhiều người Anh-điêng đã cải đạo Công giáo, và một số "người da trắng bản địa" có huyết thống Anh-điêng. Nhưng dù là người Anh-điêng bị coi là Muggle hay "người da trắng bản địa" bị coi là lai tạp, cuộc sống của họ đều không dễ dàng. Đất đai ở đây không màu mỡ, việc trồng ngô và các loại cây trồng khác thu hoạch không tốt. Trong khi đó, thuế mà người Tây Ban Nha thu ở đây lại khá cao.

Thực ra, đặc điểm khí hậu vùng Dolores rất thích hợp để trồng nho và ô liu. Nhưng để đảm bảo rượu vang và dầu ô liu bản địa Tây Ban Nha có thể bán với giá cao ở Mexico. Trên toàn bộ Mexico, việc trồng nho và ô liu đều bị cấm.

Thế là Linh mục Hidalgo đã lợi dụng thân phận và địa vị của mình, giúp đỡ những người Anh-điêng và "người da trắng bản địa" này có được nho, ô liu, giúp họ nấu rượu và ép dầu, sau đó bán ra thông qua các kênh ngầm.

Những hành động này đã giúp ích cho nhiều người dân địa phương, và Linh mục Hidalgo dần dần giành được tình yêu mến của người dân địa phương. Số người đến nghe ông thuyết giảng mỗi ngày càng nhiều. Nắm bắt cơ hội này, Linh mục Hidalgo dần dần thêm vào nội dung "Thần học Cách mạng" trong các bài giảng của mình. Và những nội dung này càng khiến những người Anh-điêng và những người da trắng bản địa nghèo khổ cảm thấy ông chính là người thân thiết của họ. Hiện nay, số người đoàn kết xung quanh Linh mục Hidalgo ngày càng nhiều.

Linh mục Hidalgo còn tổ chức những người Anh-điêng và người da trắng bản địa trồng nho, trồng ô liu, thành lập "Hội tương trợ", và lấy lý do "đối phó với đội chống buôn lậu", bắt đầu thông qua một số kênh ngầm để tích trữ vũ khí.

Hôm nay lại là ngày thuyết giảng, Linh mục Hidalgo đã chuẩn bị sẵn sàng từ rất sớm. Tuy nhiên, ông biết rằng phải một lúc nữa mới có người đến. Nhưng lúc này, bên ngoài nhà thờ lại vang lên tiếng vó ngựa dồn dập.
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 318 : Tiếng Kêu Dolores​

Xem nội dung: Chương 318 : Tiếng Kêu Dolores

Chương 318: Tiếng Kêu Dolores

Nghe tiếng vó ngựa bên ngoài, Hidalgo hơi ngạc nhiên. Dolores là một nơi khá hẻo lánh, ban ngày cũng không có quá nhiều người qua lại, lúc này một nhóm người phi ngựa nước đại như vậy, chắc chắn là đã xảy ra chuyện gì rồi. Thế là ông liền nói với tình nhân Josefa đang giúp ông sắp xếp đồ dùng thuyết giảng: "Em cứ ở đây, anh ra ngoài xem sao."

Các linh mục Công giáo luôn được yêu cầu giữ khiết tịnh, nhưng điều này không có nghĩa là các linh mục không có những nhu cầu nhất định. Sở dĩ Công giáo đặc biệt dễ xuất hiện những linh mục bệnh hoạn thích trẻ con, thực ra không phải không có lý do. Tuy nhiên, quy tắc này của Công giáo dần dần cũng có những thay đổi mới. Đó là, các quy tắc về khiết tịnh vẫn tồn tại, nhưng ý nghĩa lại trở thành chỉ cần không công khai kết hôn, muốn làm gì thì làm. Ví dụ, Giáo hoàng Alexander VI nổi tiếng đã có rất nhiều tình nhân, trong đó có một người thậm chí còn là con gái riêng của ông ta.

Trên dưới đều làm theo, mặc dù các linh mục Công giáo vẫn không kết hôn, nhưng nhiều người đã có tình nhân và con cái. Về điểm này, Hidalgo cũng không ngoại lệ. Còn về "Thần học Cách mạng", thì trực tiếp tuyên bố: "Thiên Chúa ở trong tình yêu của con người, chỉ có quỷ dữ mới ghét tình yêu giữa con người."

Josefa gật đầu, Hidalgo một tay xách chiếc đèn lồng, tay kia vớ lấy khẩu súng lục ổ quay, đẩy cửa ra, nhìn về phía tiếng vó ngựa vọng đến.

Lúc này, bầu trời phía đông vẫn còn đen kịt, đây chính là thời điểm đen tối nhất trước bình minh.

Từ xa, Hidalgo đã thấy vài chiếc đèn lồng ngựa đang tiến về phía này.

"Ai đó?" Hidalgo hỏi.

Những con ngựa dừng lại, lờ mờ thấy một người nhảy xuống từ con ngựa đi đầu, đồng thời giơ chiếc đèn lồng treo trên yên ngựa lên cạnh mặt mình, ánh đèn vàng vọt lập tức chiếu sáng khuôn mặt đầy râu của anh ta.

"Cha xứ, là con, là Allende!"

Đại úy Allende là bạn của Hidalgo, anh ta cũng là một người da trắng bản địa lai tạp. Trước đó, việc buôn lậu rượu vang và dầu ô liu của Dolores diễn ra tương đối an toàn, Đại úy Allende đã giúp đỡ rất nhiều.

Khi Linh mục Hidalgo bắt đầu thêm một số nội dung của "Thần học Cách mạng" vào các bài thuyết giảng của mình, Đại úy Allende ngay lập tức đã cảnh báo Hidalgo. Anh ta nói với Hidalgo rằng tư tưởng này của ông rất nguy hiểm, nếu để Tòa án Dị giáo Mexico biết được, chắc chắn ông sẽ bị kết tội là dị giáo.

Anh ta nói với anh ấy rằng, nếu ở châu Âu, bây giờ bị kết tội là dị giáo, cũng không có gì to tát. Nhưng ở Mexico, Tòa án Dị giáo vẫn có thể giết người!

“Ta biết, con nói có lý. Ta cũng thấy có lý. Nhưng bạn của ta, ta không muốn thấy con biến thành ngọn đuốc. Tuy nhiên, con… Ý ta là, con có nghiêm túc, thực sự tin vào những gì con nói, và sẵn lòng liều mạng vì nó không?”

"Vâng, bạn của con. Như Chúa Giêsu đã nói, 'Người ta sống không chỉ nhờ bánh, mà còn nhờ mọi lời ra từ miệng Thiên Chúa.' Con sống không phải để ăn, mà để tìm chân lý." Linh mục Hidalgo trả lời.

"Vậy thì, cũng tính cả tôi nữa!" Đại úy Allende nói, "Thế giới này, cũng đã đến lúc phải thay đổi rồi!"

Cuộc trò chuyện này là một bước đi then chốt trong Cách mạng Mexico. Tổ chức cách mạng bắt đầu có vũ trang riêng.

"Allende, bạn của ta, có chuyện gì vậy?" Hidalgo vội vàng hỏi.

"Có kẻ đã mật báo với Tòa án Dị giáo, nói rằng ngài tin theo "Thần học Cách mạng" là dị giáo. Ngài biết đấy, nửa tháng trước, có một Giám mục được phái từ Rôma đến, chuyên trách giám sát việc truy tìm vụ án dị giáo "Thần học Cách mạng". Tối qua lúc chín giờ, tôi nhận được tin, bộ phận cảnh sát, sáng nay trời sáng sẽ đến bắt ngài." Đại úy Allende nói, "May mắn là họ không biết chúng ta là một phe, đều là 'dị giáo'. Tình hình bây giờ rất khẩn cấp, ngài nói sao đây, chúng tôi đều nghe theo ngài!"

Nghe tin này, Hidalgo lẽ ra phải rất ngạc nhiên hay gì đó, nhưng chính ông cũng lấy làm lạ, lúc này, ông tỏ ra đặc biệt bình tĩnh. Đối mặt với tin tức bất ngờ này, lòng ông không hề xao động, thậm chí ông còn thực sự bật cười.

"Bạn của ta, chúng ta đã chuẩn bị lâu như vậy, chẳng phải là vì ngày này sao? Con không đến một mình, mà còn mang theo những đồng chí của chúng ta trong quân đội, chẳng phải là vì ngày này sao? Trong những ngày qua, chúng ta đã lao động vất vả giữa hoang địa, chẳng phải là để chuẩn bị con đường của Người, làm thẳng lối đi của Người' cho ngày này sao? Giờ đây, ngày này cuối cùng cũng đến rồi! Thôi, mọi người đã vất vả rồi, hãy vào nghỉ ngơi một chút, đợi trời sáng, quần chúng tập trung lại..."

Các kỵ binh liền dắt ngựa vào phía sau nhà thờ để chuẩn bị.

Mặt trời mọc lên, Linh mục Hidalgo mặc áo lễ đen, ra đến cửa nhà thờ, tự tay gióng lên tiếng chuông nhà thờ.

Đến gần trưa, đám đông dần dần tụ tập. Mọi người đều vây quanh bục giảng của Linh mục Hidalgo, chờ đợi nghe ông thuyết giảng.

Linh mục Hidalgo liền bắt đầu thuyết giảng. Trong bài thuyết giảng lần này, ông đã không còn che giấu nội dung của "Thần học Cách mạng" nữa, ông đã "đảo ngược lại Kinh Thánh đã bị Giáo hội giả mạo theo Satan làm đảo lộn". Cuối cùng, ông nói với mọi người rằng, con đường của Chúa Giêsu, chính là con đường phản đối mọi áp bức, chính là con đường cứu rỗi, chính là con đường giải phóng.

"Kinh Thánh nói: 'Trong hoang địa có tiếng kêu: Hãy chuẩn bị con đường của Người, hãy làm thẳng lối đi của Người.' Con đường này chính là con đường của Chúa Giêsu, chính là con đường dẫn dắt dân chúng, thoát khỏi cảnh nô lệ, đến với tự do, con đường giải phóng. Giống như năm xưa người lập pháp Môi-se đã dẫn dân Y-sơ-ra-ên ra khỏi Ai Cập..."

Lúc này, ở phía bên kia đường, một ít bụi đất bốc lên — đó là do vài con ngựa chạy nhanh tung lên. Đây có lẽ là cảnh sát đến bắt giữ Linh mục Hidalgo.

Chẳng mấy chốc, vài cảnh sát đã đến cửa nhà thờ. Dưới sự dẫn dắt của một người da trắng bản địa, vài cảnh sát vung dùi cui, đẩy một số người Anh-điêng đang vây quanh ra, tiến về phía bục giảng của Linh mục Hidalgo.

Linh mục Hidalgo đã để ý đến họ từ trước. Lúc này, bài thuyết giảng của ông cũng đã đến phút cuối cùng. Thế là ông hướng về đám đông mà hô lên: "Hỡi các con của ta, các con có khao khát tự do không? Các con có mong muốn được sống một cuộc sống hạnh phúc không? Ba trăm năm trước, lũ cường đạo thực dân Tây Ban Nha đáng ghét đã cướp đi đất đai của tổ tiên chúng ta, các con có sẵn lòng không tiếc tất cả để giành lại chúng không?"

Những người Anh-điêng và da trắng bản địa xung quanh liền cùng nhau hô vang: "Treo cổ lũ cường đạo thực dân!" "Độc lập vạn tuế!" "Tự do vạn tuế!"

Lúc này, mấy tên cảnh sát thuộc địa vừa chen lấn đến gần bục giảng, chuẩn bị tuyên bố sẽ nhân danh Chúa và Nhà vua để bắt giữ tên dị giáo Hidalgo này, thì xung quanh đã vang lên những tiếng hô như vậy. Tiếng hô như sóng thần biển gầm, chấn động đến điếc tai, tên cảnh sát đầu đội hơi mập liền há hốc mồm, nhưng không nói được lời nào.

Lúc này, tiếng reo hò xung quanh dần dần nhỏ lại, và mọi người cũng đã thấy mấy tên cảnh sát đã chen lấn đến gần bục giảng. Hàng ngàn đôi mắt đổ dồn vào họ. Những ánh mắt đó nặng như dãy núi Rocky, đè nặng khiến mấy tên cảnh sát phải toát mồ hôi.

Tên cảnh sát dẫn đội hơi mập run rẩy khắp người, hắn há miệng, cuối cùng hét lên một câu: "Treo cổ lũ cường đạo thực dân, Mexico độc lập vạn tuế!"

Mấy tên cảnh sát đi theo hắn lập tức cũng giơ cao nắm đấm, cùng hô vang: "Đánh đổ Tây Ban Nha tà ác, Mexico độc lập vạn tuế!"

Vừa hô xong mấy câu này, mấy tên cảnh sát liền cảm thấy người nhẹ nhõm hơn rất nhiều. Ánh mắt của những người xung quanh đang nhìn chằm chằm vào họ lập tức trở nên dịu đi rất nhiều.

Tên cảnh sát dẫn đội béo lùn vội vàng túm lấy tên da trắng bản địa vừa dẫn họ đến, một cước đá hắn ngã xuống trước mặt Linh mục Hidalgo. Linh mục Hidalgo cúi đầu nhìn, nhận ra đó là một tên buôn lậu tên Leonardo, từng mua rượu vang của họ.

"Thưa cha, chính tên này đã mật báo!" Tên cảnh sát phẫn nộ chỉ dùi cui vào Leonardo.

"Thì ra là mày! Chính mày đã dẫn cảnh sát đến đây sao?" Một người da trắng lai rút dao ra khỏi thắt lưng.

"Mày là người đi mật báo sao? Mày đã bán chúng tao bao nhiêu đồng Eagle? Có ba mươi đồng không?" Một người Anh-điêng khác cũng hỏi.

Linh mục Hidalgo tiến lên một bước, hỏi: "Chuyện gì vậy?"

"Thưa cha, là thế này." Tên cảnh sát béo lùn cười toe toét trả lời, "Gần đây, Tòa án Dị giáo có một Giám mục Carlos chết tiệt, đang ra sức treo thưởng bắt những kẻ dị giáo "Thần học Cách mạng". Cái tên phản bội, cái thằng rác rưởi vô liêm sỉ này, vì tiền, đã chạy đi mật báo! Khạc! Cái loại đồ khốn vô liêm sỉ, phản bội, Judas này! Nó đến Tòa án Dị giáo mật báo, nói rằng ngài là dị giáo "Thần học Cách mạng". Khạc! Cách mạng có gì không tốt? Mexico đáng lẽ phải cách mạng chết tiệt từ lâu rồi! Cách mạng lật đổ bọn người bán đảo, bọn quý tộc lớn, tổng giám mục, thực sự là quá đúng đắn! Thưa cha, ngài không biết đâu, chúng con đã ấp ủ cách mạng từ lâu rồi, đã muốn treo cổ lũ cường đạo thực dân chết tiệt đó lên giàn phơi khô rồi! Cho nên chúng con đã mang tên phản bội này đến cho ngài đây."

"Cảnh sát trưởng, sao anh lại..." Tên buôn lậu nói.

Tên cảnh sát béo lùn lập tức dùng dùi cui gõ vào miệng hắn, làm rụng hai chiếc răng cửa.

"Im mồm, đồ Judas chết tiệt! Tao ghét thứ hai là bọn cướp Tây Ban Nha, thứ nhất là loại kẻ phản bội như mày! Tao không đánh được bọn cướp Tây Ban Nha, chẳng lẽ lại không đánh được mày?"

Sau đó, hắn lại tươi cười với Linh mục Hidalgo: "Thưa cha, chúng ta sắp khởi nghĩa rồi đúng không? Con biết rõ tình hình trong thành, con sẵn lòng tham gia cách mạng, xin cho con được đóng góp sức lực cho cách mạng, con sẵn lòng dẫn đường cho quân cách mạng!"

"Đúng đúng đúng!" Mấy tên cảnh sát khác cũng hô vang, "Thưa cha, chúng con sẵn lòng dẫn đường cho quân cách mạng! Chúng ta hành động ngay đi, thưa cha! Phải đánh cho bọn cướp Tây Ban Nha một trận bất ngờ!"
​

 

[[BOT] Mê Truyện Convert]

Pháp Lan Tây Chi Hồ - 法兰西之狐
Chương 319 : Điện Báo Và Mật Mã​

Xem nội dung: Chương 319 : Điện Báo Và Mật Mã

Chương 319: Điện Báo Và Mật Mã

Tin tức về cuộc nổi dậy ở Mexico phải mất gần một tháng mới truyền đến châu Âu, và sau đó, về cơ bản không gây ra phản ứng lớn nào ở châu Âu. Suy cho cùng, đối với người châu Âu bình thường, Mexico quá xa. Chỉ có Đại sứ Tây Ban Nha tại Pháp gửi một công hàm phản đối với giọng điệu yếu ớt cho Pháp, yêu cầu người Pháp kiềm chế các hoạt động dị giáo trong lãnh thổ của họ và kiểm soát dòng chảy vũ khí.

"Juan, ông biết đấy, trong Bộ luật của chúng tôi có quy định về nguyên tắc tự do tôn giáo." Talleyrand rất bình thản nhận công hàm phản đối từ Đại sứ Tây Ban Nha, tiện tay đặt nó vào ngăn kéo bàn làm việc, "Mặc dù bản thân tôi, và bất kỳ ai có chút hiểu biết về tôn giáo đều biết rằng cái gọi là 'Thần học Cách mạng' là dị giáo. Nhưng ở nước chúng tôi, dị giáo là hợp pháp. Chết tiệt, trừ khi họ có những hành động phi thường, chúng tôi mới có thể theo luật pháp để kiềm chế họ, nhưng bản thân dị giáo, và bản thân việc truyền giáo, chúng tôi không thể quản lý được. Ít nhất là ở Pháp, và trong lãnh thổ của Pháp, điều này là hợp pháp. Có lẽ ông không biết, hiện tại chỉ riêng trên lãnh thổ Pháp, những kẻ tự xưng là Chúa Giê-su tái thế có đến năm sáu tên, ông thấy đấy, chúng tôi cũng không tống tất cả bọn chúng vào tù, bởi vì đây là tự do tôn giáo và tự do ngôn luận."

"Theo như tôi biết," Đại sứ Juan nói, "Thưa Bộ trưởng, những 'Chúa Giê-su tái thế' này, tổng cộng có năm người, trong đó bốn người đã bị các ông đưa vào bệnh viện tâm thần."

"Đó là vì gia đình họ đã nộp đơn lên bệnh viện, và đã được bệnh viện, cùng với các bác sĩ có trình độ chuyên môn, chẩn đoán xác nhận. Đây là chuyện y tế, chuyện y tế sao có thể coi là bị nhốt được?"

"Nhưng, không phải còn một 'Chúa Giê-su tại thế' đã bị các ông tống vào tù sao?"

"Ồ, người đó đang ở trong tù, nhưng không phải vì lý do tôn giáo mà vào tù. Tôi khẳng định, anh ta tuyệt đối không phải bị bắt vì lý do tôn giáo. Ừm, nước Pháp của chúng tôi là một nước cộng hòa tự do và dân chủ, nhân dân Pháp có toàn quyền tự do tin theo bất kỳ tôn giáo nào hoặc không tin theo bất kỳ tôn giáo nào, hoặc tin theo một tôn giáo nào đó rồi lại không tin nữa, chuyển sang tin theo một tôn giáo khác, hoặc là, đồng thời tin theo tất cả các tôn giáo. Ở nước chúng tôi, không ai bị tống vào tù vì lý do tôn giáo. Còn về người còn lại mà ông nói, anh ta bị nhốt vì hành nghề y bất hợp pháp gây chết người – tên này nói rằng hắn ta dùng tay xoa bóp bệnh nhân, thổi một hơi vào bệnh nhân, hét lớn 'Ta là Chúa Giê-su, ta ra lệnh cho ngươi, bệnh tật, hãy rời khỏi người này', là có thể chữa bệnh, kết quả là trì hoãn điều trị, khiến bệnh nhân tử vong – ông thấy đấy, nếu bệnh nhân không xảy ra chuyện gì, chúng tôi chắc chắn cũng sẽ không bắt anh ta. Tóm lại, chính phủ của chúng tôi không có quyền ban hành lệnh cấm đối với các vấn đề liên quan đến tín ngưỡng tôn giáo." Talleyrand dang hai tay, vẻ mặt bất lực, "Tuy nhiên, lý thuyết dị giáo này thật vô lý, chỉ cần quý quốc tăng cường giáo dục lý luận, nâng cao trình độ kiến thức của nhân dân, chắc chắn có thể nhanh chóng bác bỏ những quan điểm sai lầm của họ, từ đó giải quyết vấn đề này."

Được rồi, Đại sứ Juan cũng biết rằng, về vấn đề này, ông ta khó có thể nhận được sự giúp đỡ từ những người Pháp vốn là một lũ con ngoan của Chúa, mà nếu nói về dị giáo, hiện nay, còn có dị giáo nào lớn hơn Giáo hội Pháp sao? Ngay cả giáo phái Luther, ngay cả toàn bộ Tin Lành, ít nhất Tòa thánh còn dám nói họ là dị giáo. Không giống như người Pháp, rõ ràng là dị giáo, mà Tòa thánh còn không dám nói.

"Vậy việc kiểm soát vũ khí thì sao?" Đại sứ Juan hỏi.

"À, đó không phải là vấn đề lớn." Ngoại trưởng Talleyrand đồng ý một cách đặc biệt dứt khoát, "Hai nước chúng ta là đồng minh, chúng ta sẽ không giúp đỡ kẻ thù của đối phương. Chúng ta chắc chắn sẽ không bán vũ khí cho họ, điều này các ông có thể yên tâm. Ừm, tôi nghĩ, tôi có thể nói với ông một cách có trách nhiệm rằng, chúng tôi chưa từng bán vũ khí cho Mexico."

"Nhưng, theo những gì chúng tôi biết, quân nổi dậy ở Mexico đều đang sử dụng vũ khí Pháp." Đại sứ Juan nói.

"Đây chắc chắn là buôn lậu." Ngoại trưởng Talleyrand nói không đổi sắc, "Ông biết đấy, vùng châu Mỹ đó, đất rộng người thưa, đặc biệt là Louisiana, phần lớn các nơi thực ra không có luật pháp gì cả, luật pháp thực sự hiệu quả duy nhất, có thể bảo vệ an toàn thân thể và tài sản của một người thực ra chỉ có một thứ, đó là khẩu súng trong tay ông. Có một câu nói là gì nhỉ? Tân lục địa tự do, ngày nào cũng có đấu súng?

Vì vậy, không giống như ở châu Âu, vũ khí ở đó có thể được bán tự do. Hơn nữa, về mặt kỹ thuật cũng rất khó kiểm soát. Chẳng hạn, có một nhóm dân nhập cư mới chuẩn bị đến vùng đất xa hơn về phía bắc để trồng trọt, nhưng ở đó khắp nơi đều là người Anh-điêng và cướp người Mỹ. Để có thể mua lông thú của người Anh-điêng một cách hòa bình – tôi nói là lông thú do người Anh-điêng bán, và không để nó biến thành đôi bốt da dài trong tay người Mỹ, chúng tôi phải để họ có đủ vũ khí để tự bảo vệ mình.

Vì vậy, ở Louisiana, không chỉ các loại súng ống được giao dịch tự do, mà ngay cả đại bác, thậm chí là đại bác nòng xoắn đời mới nhất, cũng có thể mua hợp pháp – miễn là người mua là người Pháp. Bởi vì ở phía bắc, dù là người Anh, người Mỹ hay thậm chí cả người Anh-điêng, đã có chuyện kéo đại bác ra cướp bóc rồi. Chúng ta không thể cứ nhìn họ dùng đại bác bắt nạt những người di dân của chúng ta được.

Thưa Đại sứ, tôi có thể đảm bảo với ngài, nếu có người Mexico nào vượt biên giới, đi vào Louisiana, rồi đến cửa hàng vũ khí để mua vũ khí. Chỉ cần anh ta không có thân phận hợp pháp, cửa hàng vũ khí thậm chí sẽ không bán cho anh ta một con dao gọt hoa quả nhỏ – nếu bất kỳ cửa hàng vũ khí nào vi phạm điều này, chúng tôi sẽ phạt nặng đến mức họ khóc cũng không ra tiếng. Nhưng nếu anh ta đợi bên ngoài cửa hàng vũ khí, tùy tiện kéo một người Pháp chuẩn bị đi vào, nhét vào tay người đó một đồng Eagle, nhờ người đó giúp mua vài khẩu súng từ trong đó ra. Việc này chúng tôi thực sự không thể quản được, không phải chúng tôi không muốn quản – ông biết ở Tân lục địa, số lượng cán bộ thực thi pháp luật của chúng tôi rõ ràng là không đủ – đây là thực sự không thể quản được.

Tất nhiên, chúng ta sẽ tăng cường tuần tra biên giới, cố gắng chặn bắt những kẻ buôn lậu. Quý quốc cũng nên tăng cường tuần tra biên giới để ngăn chặn việc buôn lậu vũ khí."

Nói đến đây, Talleyrand bỗng mỉm cười: "Nhưng thưa Đại sứ Juan, ngài cũng biết, biên giới giữa Louisiana và Mexico quá dài. Muốn phong tỏa hoàn toàn một biên giới dài như vậy, không dễ. Thậm chí có thể nói là không thể. Vì vậy, để cắt đứt hoàn toàn nguồn cung vũ khí của quân nổi dậy, điều này không dễ dàng. Hay là, thực ra còn một cách giải quyết khác, đó là quý quốc trực tiếp mua thêm vũ khí tốt hơn từ chúng tôi chẳng phải là được sao? Dù sao đi nữa, quý quốc về cả tài lực lẫn nhân lực đều vượt xa những kẻ phản loạn đó, chỉ cần cộng thêm vũ khí tiên tiến của nước tôi, tôi nghĩ quý quốc chắc chắn sẽ thành công dập tắt cuộc nổi loạn ở Mexico."

Nhìn nụ cười chân thành của Talleyrand, giống như một bông hoa xác chết khổng lồ, Juan suýt nữa không kìm được ném đôi găng tay trắng của mình vào mặt ông ta. Nhưng ông ta vẫn kiềm chế được bản thân, nói với Talleyrand: "Thưa Bộ trưởng, hai nước chúng ta là đồng minh, nước tôi cũng luôn tuân thủ hiệp ước đồng minh, trân trọng tình hữu nghị giữa hai bên. Tôi hy vọng vào thời điểm này, chúng ta có thể chân thành giúp đỡ lẫn nhau, để con thuyền hữu nghị giữa hai nước chúng ta có thể vượt qua sóng gió."

Nói xong, Đại sứ Juan cáo từ rời đi, sau đó ông vội vã về đại sứ quán, viết báo cáo về cuộc đàm phán với người Pháp hôm nay, rồi mã hóa thành mật mã, gửi về nước qua đường điện báo có dây từ Paris đến Madrid.

Lúc này, giữa Pháp và Madrid đã có đường điện báo thương mại. Nhưng công ty vận hành đường dây này lại là một doanh nghiệp Pháp, vì vậy, nếu là những tin tức quan trọng, cần bảo mật, thì phải sử dụng mật mã. Tuy nhiên, thực tế ngay cả khi làm như vậy, vẫn không an toàn. Bởi vì công ty điện báo sẽ ghi lại những điện văn này, chỉ cần lưu trữ đủ nhiều, kết hợp với thời sự, việc giải mã những mật mã này không khó. Hơn nữa, xét trong thời đại này, mật mã học còn chưa hề xuất hiện, trình độ "mật mã" được gọi là "mật ngữ" rất kém cỏi, chỉ ở mức "Thiên Vương che đất hổ, Bảo tháp trấn yêu quái sông", hoặc "Địa chấn cao cương, một dải sông núi ngàn đời đẹp; Cổng hướng biển, ba sông hợp nước vạn năm chảy".

Thế nhưng ở phía người Pháp, có Joseph là người xuyên không. Mặc dù bản thân anh ấy cũng chỉ biết một cái tên về mật mã học hay gì đó. Nhưng về hoán vị tổ hợp hay những thứ tương tự thì anh ấy cũng biết chút ít. Hơn nữa, biết được hướng đi tổng thể, rồi, trong thời đại này, biết những điều đó, lại có những điều kiện mà người ta hoàn toàn không có, cộng thêm những kẻ trong thời đại này cũng hoàn toàn không có ý thức bảo mật đáng kể nào, ai nấy đều giống như Quốc Dân Đảng đời sau, một bộ mật mã, dùng mấy năm trời, không biết thay đổi. Đến mức sau này, Đại Bàng Trắng muốn truyền tin giả cho Gà Nhật Bản, một trong những cách thường dùng là nói tin giả đó cho Quốc Dân Đảng trước.

So với đó, trình độ mã hóa của thỏ (ám chỉ Trung Quốc) năm đó tuy cũng tệ hại, Hoàng quân (ám chỉ quân Nhật) luôn nghĩ chỉ cần tối đa hai tháng là có thể giải mã toàn bộ mật mã của thỏ, nhưng cho đến khi Hoàng quân đầu hàng, việc này vẫn không thành công – bởi vì thỏ mỗi tháng phải thay mật mã một đến hai lần.

Vì vậy, những mật mã mà chính phủ Tây Ban Nha sử dụng, trong mắt Bộ Sự Thật và Bộ Công An, hầu như không có gì khác biệt so với văn bản rõ ràng. Tin tức của Đại sứ Juan vừa được truyền đi, người Pháp đã biết ông ta nói gì rồi. Và khi chỉ thị từ Tây Ban Nha được truyền về, Lucien biết những điều đó thậm chí còn sớm hơn cả Đại sứ Juan. Dù sao, Đại sứ Juan còn phải đợi người của công ty điện báo gửi điện báo đến. Sau đó còn phải tự mình dịch ra nội dung chính, nhưng Lucien thì có thể trực tiếp nhận được nội dung đã được dịch sẵn qua điện thoại.

"Ừm, rất tốt, người Tây Ban Nha đã quyết đoán... Cái gì? Sao người Tây Ban Nha lại có thể như vậy? Họ, họ thế này thì quá..." Lucien nhận được báo cáo cũng giật mình trước quyết định này của người Tây Ban Nha.
​